[ይህ ጽሑፍ በአፖሎስ እና በአሌክስ ሮቨር የተበረከተ ነው]
መጠበቂያ ግንብ የሰዎችን አስተያየት አለመተላለፉ ወይም የመጀመሪያዎቹን ጽሑፎች አለመደበቅ በጣም አስፈላጊ እንደሆነ መጠበቂያ ግንብ ይገልጻል።
ስነጽሑፍ በተብራራ ጽሑፍ ከተተረጎሙት ትርጉሞች በተቃራኒ የአዲሲቱ ዓለም ትርጉም አጫጭር የቃላት አፃፃፍ ወይም የመጀመሪያዎቹን ጽሑፎች ሃሳቦች እስካልደቀለ ድረስ አዲስ ቃል በቀጥታ ቃል ይተረጉመዋል ፡፡ የመጽሐፍ ቅዱስን የመጀመሪያ ጽሑፍ የሚገልጹ ትርጉሞች የሰዎችን አስተያየት ሊያስገቡ ወይም አስፈላጊ ዝርዝሮችን ሊተዉ ይችላሉ።
(ምንጭ: https://www.jw.org/en/jehovahs-witnesses/faq/new-world-translation-accurate/)
አንድ ድርጅት እያወቀ እና በፈቃደኝነት የይሖዋን ቃል ቢለውጥ ከባድ ነገር ነው።
“በዚህ ጥቅልል ውስጥ ያለውን የትንቢት ቃል ለሚሰሙ ሁሉ እኔ እመሰክራለሁ ፤ ማንም በእነዚህ ነገሮች ላይ ቢጨምር እግዚአብሔር በዚህ ጥቅልል ውስጥ የተጻፉትን መቅሠፍቶች ይጨምርበታል ፤ 19 እናም ማንም ከዚህ የትንቢቱ ጥቅልል ቃሎች አንዳች ቢወስድ ፣ እግዚአብሔር በዚህ መጽሐፍ ጥቅልል ውስጥ ከተጻፉት ከሕይወት ዛፎችና ከቅድስቲቱ ከተማ ያጠፋቸዋል ፡፡ ፣ 22)
ከሉቃስ 22: 17 ጋር በማወዛወዝ።
ይህ የመጽሐፍ ቅዱስ መመዘኛ ነው ፡፡ እንዲሁም ድርጅቱ ያስቀመጠው መስፈርት ነው። የአዲሲቱ ዓለም የቅዱሳን ጽሑፎች ትርጉም ከዚህ ደረጃ ጋር የሚስማማ ነው? ይህንን ምንባብ አስቡበት-
“ጽዋንም ተቀበለ አመስግኖም“ ይህን ውሰዱና እርስ በርሳችሁ አስተላልፉ ”(ሉ 22: 17)
ትርጉሙ “እርስ በርሳችሁ ወደ አንዱ ለሌላው ያስተላልፉ” ልብ ይበሉ ፡፡ ይህ የይሖዋ ምሥክሮች ይህን ጥቅስ የሚያነቧቸው ምሳሌያዊው ምሳሌያዊ ቂጣናቸውን ሙሉ በሙሉ በማለፍ የኢየሱስን “ይህን ማድረጋችሁን ቀጥሉ” የሚለውን የኢየሱስን ትእዛዝ መከተላቸው እንደሆነ ያሳያል።
ይህ ትርጉም የይሖዋ ምሥክሮች የመታሰቢያውን በዓል የመታሰቢያ ሥነ ሥርዓቱን የመታሰቢያ ሥነ ሥርዓቱን የመታሰቢያ ሥነ ሥርዓቱን በማስታወስ እንዲካፈሉ በማድረግ እንዲካፈሉ ቅዱስ ጽሑፋዊ ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆነ ሥነ ምግባርን ካቋቋሙ ከረጅም ጊዜ በኋላ ተለቀቀ።
የመጽሐፍ ቅዱስ ትእዛዝ።
ተብለናል ፣ “ዲo ይህ። ለመታሰቢያዬ ”፡፡ ወይም “NWT” እንደሚለው “ይህን ለመታሰቢያዬ ማድረጉን ቀጥሉ” (ሉቃስ 22: 19፣ እና ጳውሎስ በ ውስጥ በድጋሚ ጠቅሷል። 1 ቆሮ 11: 24.)
ምን ያድርጉ? አብሮ ይለፉ ወይም ይበሉ?
“ይህ ለእናንተ የሚሆን አካሌ ነው ፤ ይህን አድርግ ለመታሰቢያዬ ” (1 ቆሮ 11: 24) “ይህን አድርግ፣ ሁል ጊዜም እንደጠጣችሁት ፣ ለመታሰቢያዬ (1 ቆሮ 11: 25)
እንደገና ፣ ምን ያድርጉ? አብሮ ይለፉ ወይም ይበሉ?
ከአውደ-ጽሑፉ አንጻር “ይህን አድርግ”በሁሉም ጉዳዮች ላይ የመጠጥ መብላትን ያመለክታል ፣ በቀላሉ ወይኑን በማለፍ ብቻ አይደለም። እኛ ካልተካፈልን በስተቀር በመታሰቢያው ላይ መሳተፍ አንችልም። ሳይካፈሉ ከወይኖቹ ጋር አብሮ ማለፍ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ተግባር አይደለም።
“ይህን አድርግ” ትእዛዝ ነው። እኛ ላይ ላይጨምር ይችላል; እኛም ከእርሷ መውሰድ አንችልም።
ሌሎች ትርጉሞች ይህን አንቀፅ እንዴት ይሰጡታል?
ሌሎች የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች ይህንን ክፍል በተወሰነ መንገድ ለመተርጎም በጣም የተጣጣሙ ናቸው ፡፡ ሀ ከሁለት ደርዘን በላይ ትርጉሞች ክለሳ ፡፡ ትርጉሞች “ያጋሩት” ወይም “ይከፋፈሉት” መሆኑን ያሳያል።
ይህ ከ ‹የተተረጎመ› ከሚለው ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ ኪንግደም ኢንተርሊኒየር:
ጠንካራ “ኮንኮርዳን” ለተተረጎመው አልማዝዞ በዚህም
አጭር መግለጫ ወደ ክፍሎች መከፋፈል ፣ መከፋፈል ፣ ማሰራጨት።
ፍቺ: ወደ ክፍሎች መከፋፈል ፣ መከፋፈል; ማሰራጨት
ይህ ፍቺ የመታሰቢያውን አርማዎች “አብሮ ማለፍ” ለሚለው ሀሳብ አይፈቅድም ነገር ግን እንዲከፋፈሉ እና እንዲሰራጭ ይጠይቃል ፡፡ ይህ ክርስቲያኖች የመታሰቢያውን አርማዎች መካፈል አለባቸው ከሚለው የጌታችን ትእዛዝ ጋር የሚስማማ ነው ፡፡
በጨዋታ ውስጥ ማልዌር አለ?
በጥበብ ምክንያት ፅሁፎችን ነፃ ማውጣት ፣ እና በጥሬው ትክክለኛ ትርጉም በሚሰጥበት ጊዜ አንዳንድ ዘመናዊ ትይዩዎችን መተካት ተወግ beenል። ለእያንዳንዱ ዋና ቃል አንድ ትርጉም በመስጠት እና ዐውደ-ጽሑፉ እስከፈቀደው ድረስ ያንን ትርጉም በመያዝ ተመሳሳይነት ያለው ተጠብቆ ቆይቷል። አንዳንድ ጊዜ ይህ በቃሉ ምርጫ ላይ እገድ ጥሏል ፣ ግን በማጣቀሻ ሥራ እና ተዛማጅ ጽሑፎችን በማነፃፀር ይረዳል።
(ምንጭ-ማጣቀሻ መጽሐፍ ቅዱስ ፣ (Rbi8) ገጽ 7)
መጠበቂያ ግንብ ለእያንዳንዱ ዋና ቃል አንድ ትርጉም እንደሚሰጥና አውዱ እስከፈቀደው ድረስ ያንን ትርጉም እንደያዙ ይቆያል።
መጠበቂያ ግንብ ለግሪክኛ ቃል ምን ትርጉም ሰጠው? በትርጉም መርታቸውም ተግባራዊ አድርገውታል? ለየት ባለ ሁኔታ የት አለ ፣ እናም በዚህኛው ጊዜ ውስጥ ትርጉሙን ለመለወጥ ምን ሊኖር ይችላል? አንባቢው ከማታለል በስተቀር የመታሰቢያው በዓል ምሳሌያዊውን ቂጣ ከመካፈል ይልቅ የመታሰቢያውን መታሰቢያ ማክበር ይችላሉ ብለው ከማሰብ በስተቀር?
ሌላ ምክንያታዊ ማብራሪያ ማግኘት እንችላለን? እስቲ እንመልከት።
ማቴዎስ 27: 35 V-AIM-3P
GRK: αὐτὸνሺαὐτὸναὐτὸναὐτὸν ፡፡ διεμερίσαντο ἱμάτιαሺἱμάτιαἱμάτιαἱμάτια ፡፡
NAS ሰቀሉትም ፡፡ እሱ ፣ ተከፋፈሉ ፡፡ ልብሶቹን አነሳ።
ኪጄቪ እርሱ: ተለያዩ። የእርሱ
INT: ደግሞም። ተከፋፈሉ ፡፡ ልብሶቹ።
NWT: እነሱ። ተከፋፍሏል አለባበሱ።
ማርክ 15: 24 V-PIM-3P
GRK: καὶሺκαὶκαὶκαὶ ፡፡ διαμερίζονται ἱμάτιαሺἱμάτιαἱμάτιαἱμάτια ፡፡
NAS ሰቀሉትም። እሱ ፣ እና ተከፋፈሉ። ልብሶቹን አነሳ።
ኪጄቪ እርሱ: ተለያዩ። የእርሱ
INT: እርሱ ደግሞ። ተከፋፈሉ ፡፡ ልብሶቹ።
NWT: ተከፋፍሏል አለባበሱ።
ሉቃስ 11: 17 V-APP-NFS
GRK: ἐφ 'ἑαυτὴν διαμερισθεῖσα καὶሺκαὶκαὶκαὶ ፡፡
NAS መንግሥት ተከፈለ ላይ
ኪጄቪ እያንዳንዱ መንግሥት። ተከፈለ በራሱ ላይ።
INT: በራሱ ላይ። ሲከፋፈል። ባድማ ሆነች።
NWT: መንግሥት ተከፈለ በራሱ ላይ።
ሉቃስ 11: 18 V-AIP-3S
GRK: ἐφ 'ἑαυτὸν διεμερίσθη σταθήσεταιሺσταθήσεταισταθήσεταισταθήσεται ፡፡
NAS ሰይጣንም። ተከፍሏል ፡፡ በራሱ ላይ ፣
ኪጄቪ ሰይጣንም። ተከፍሎ በራሱ ላይ ፣
INT: በራሱ ላይ። ተከፍሎ እንዴት ይቆማል
NWT: ተከፈለ በራሱ ላይ።
ሉቃስ 12: 52 V-RPM / P-NMP
GRK: οἴκῳሺοἴκῳοἴκῳοἴκῳ ፡፡ διαμεμερισμένοι ἐπὶሺἐπὶἐπὶἐπὶ ፡፡
NAS ቤተሰብ ይከፈላል ፣ ሶስት
ኪጄቪ አንድ ቤት። የተከፈለ ፣ ሦስት ተቃራኒ
INT: አንድ ቤት። ተከፈለ ሦስት ተቃራኒ
NWT: ቤት ለሁለት ተከፍሏል ፡፡
ሉቃስ 12: 53 V-FIP-3P
GRK: διαμερισθήσονται ἐπὶሺἐπὶἐπὶἐπὶ ፡፡
NAS እነሱ ይከፈላሉ; አባት ላይ
ኪጄቪ አ ባ ት ይከፈላል ፡፡ ላይ
INT: ይከፈላል ፡፡ አባት ላይ
NWT: እነሱ ይሆናሉ ፡፡ ተከፈለ
ሉቃስ 22: 17 V-AMA-2P
GRK: καὶሺκαὶκαὶκαὶ ፡፡ διαμερίσατε ἑαυτούςሺἑαυτούςἑαυτούςἑαυτούς ፡፡
NAS ደህና እና ማጋራት መካከል።
ኪጄቪ ና ተካፋ እርስ በርሳችሁ
INT: ይህ እና አካፈለው በመካከላቸው
NWT: ማለፍ ከአንዱ ወደ ሌላው
ሉቃስ 23: 34 V-PPM-NMP
GRK: ποιοῦσινሺποιοῦσινποιοῦσινποιοῦσιν ፡፡ διαμεριζόμενοι τὰሺτὰτὰτὰ ፡፡
NAS ብዙ ፣ መከፋፈል ልብሶቹን አነሳ።
ኪጄቪ ያደርጋሉ. እና ተለያዩ። ልብሱ ፣
INT: የሚሰሩት ነገር። መከፋፈል በተጨማሪም
NWT: ዕጣ ተጣጣሉ። ተከፋፍሏል ልብሱ።
ዮሐንስ 19: 24 V-AIM-3P
GRK: λέγουσαሺλέγουσαλέγουσαλέγουσα ፡፡ Διεμερίσαντο ἱμάτιάሺἱμάτιάἱμάτιάἱμάτιά ፡፡
NAS መጽሐፍ ተገደሉ። የእኔ ውጫዊ ግጥሚያዎች።
ኪጄቪ ይላል ተለያዩ ፡፡ ልብሴ።
INT: አለ ፡፡ ተከፋፈሉ ፡፡ ልብሶቹ።
NWT: እነሱ። ተከፈለ ልብሶቼ።
2: 3 የሐዋርያት ሥራ V-PPM / P-NFP
GRK: αὐτοῖςሺαὐτοῖςαὐτοῖςαὐτοῖς ፡፡ διαμεριζόμεναι ὡσεὶሺὡσεὶὡσεὶὡσεὶ ፡፡
NAS እንደ እሳት። ማሰራጨት እነሱ ራሳቸውም አረፉ ፡፡
ኪጄቪ ለእነሱ። የተዘጋ ልሳናት
INT: ተገለጠላቸው ፡፡ ተከፈለ ልሳናት እንደ
NWT: እና ነበሩ። ተከፋፍሏል
2: 45 የሐዋርያት ሥራ ቪ-IIA-3P
GRK: καὶሺκαὶκαὶκαὶ ፡፡ διεμέριζον πᾶσινሺπᾶσινπᾶσινπᾶσιν ፡፡
NAS እና ንብረት እና እያጋሩ ነበር። ከሁሉም ጋር ፣
ኪጄቪ ዕቃዎች ፣ እና። ተከፍሎ ለሁሉም።
INT: ሸጡ እና። ተከፈለ ለሁሉም።
NWT: ማሰራጨት ይወጣል።
ይህ ዝርዝር እያንዳንዱን የግሪክ ቃል ይይዛል ፡፡ አልማዝዞ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የ “NWT” የትርጉም ኮሚቴ (JW) ያለመሳተፋችን ማስተማርን ከማበረታታት በስተቀር በእያንዳንዱ ሁኔታ እንዴት በተመሳሳይ መልኩ በተመሳሳይ መልኩ እንደሰጡት ልብ ይበሉ ፡፡
ይህ በትርጓሜ ሐቀኝነት ላይ ተጽዕኖ ለሚያሳድሩ መሠረተ ትምህርታዊ አድሎዎች ማስረጃ አይደለም?
እስኪ እዚህ ላይ በተገለጠው የማይለወጥ የእግዚአብሔር አዋጅ ላይ እናሰላስል ፡፡
“በዚህ ጥቅልል ውስጥ ያለውን የትንቢት ቃል ለሚሰሙ ሁሉ እኔ እመሰክራለሁ ፤ ማንም በእነዚህ ነገሮች ላይ ቢጨምር እግዚአብሔር በዚህ ጥቅልል ውስጥ የተጻፉትን መቅሠፍቶች ይጨምርበታል ፤ 19 እናም ማንም ከዚህ የትንቢቱ ጥቅልል ቃሎች አንዳች ቢወስድ ፣ እግዚአብሔር በዚህ መጽሐፍ ጥቅልል ውስጥ ከተጻፉት ከሕይወት ዛፎችና ከቅድስቲቱ ከተማ ያጠፋቸዋል ፡፡ ፣ 22)
ከኦሮምኛ ፔሺታ እና የሙት ባሕር ጥቅልሎች የተወሰደውን ሄብሪክ ሩትስ መጽሐፍ ቅዱስ ተብሎ በዶን ኤስፖዚቶ ቃል በቃል በመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም ላይ ምርምር በማድረግ ላይ ነበርኩ ፡፡ እሱ በጋራ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ብዙ ስህተቶችን እንዳገኘሁ ይናገራል ምክንያቱም ሁሉም የመቃብር ጽሑፍን እንደ ምንጭ ይጠቀማሉ ፡፡ እኔ ምንም ተርጓሚ ወይም ባለስልጣን አይደለሁም ግን አስደሳች ሆኖ አግኝቼዋለሁ። የማብራሪያ አንድ ምሳሌ ይኸውልዎት-ሄብራክ ሥሮች መጽሐፍ ቅዱስ; 19:23 ኢየሱስም ለደቀ መዛሙርቱ። እውነት እላችኋለሁ ፥ አንድ ባለ ጠጋ ወደ መንግሥተ ሰማያት ይቸገር ዘንድ አለው።... ተጨማሪ ያንብቡ »
የ 2013 ን እትም ያከበሩት በሕይወት የሉም? ከዘሌዋውያን 5 1 ጋር የተሳካ ለውጥ አደረጉ ፣ ስለዚህ ይህ ከቀላል የዘመን ቋንቋ በላይ ነው ፡፡ የወይን ጠጅ “ማለፊያ ዙር” እንዴት እንደሚገለፅ አስገርሞኝ ነበር ፣ ግን ብዙ ትርጉሞች በቀላሉ በመካከላችሁ ለማካፈል ይሉኛል ፡፡ ስለዚህ በትክክል እሱን ማግኘት ከባድ አይደለም ፡፡
የ 2013 የትርጉም ኮሚቴ ፣ ብዙዎች በሕይወት እንደሚኖሩ አያጠራጥርም ፡፡ ሆኖም ፣ ይህ የዚህ ቃል ትርጉም - ማለፊያ - ሉቃስ 22 17 ፣ በ 1940 ዎቹ በተጀመረው የ NWT የመጀመሪያ ጊዜ ትርጉም ውስጥ ይገኛል። እንደሆነ አምናለሁ ፡፡
ጥሩ ምርምር እና ማንሳት! ወጥነት ቁልፍ ነው ፣ አንድ ሰው በሉቃስ ለምን የቃል-መተላለፍ ለውጥ ለምን እንደሚጠይቅ መጠየቅ አለበት ፣ የተቀረው የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ተመሳሳይ ቃል የሚተገበሩ ነበሩ። ይህ የደኢህዴን የትርጉም ኮሚቴ ሊመልስለት ጥያቄ ይሆናል ፡፡ ደህና ፣ እኔ አንዳቸውም ይህን ለማድረግ በሕይወት ያሉ አይመስለኝም ፡፡
መጠየቅ ያለብኝ በእውነቱ መጠበቂያ ግንብ ይህንን ቂጣና ወይን ከመክፈል ይልቅ ዙሪያውን ለማለፍ የሚረዳውን ጥቅስ በመጥቀስ ነው ወይንስ በተዘዋዋሪ ቃላቱን በመተርጎም ስሜቱን እየሰጡ ያሉት?
እነዚህን ማጣቀሻዎች አግኝቻለሁ-*** w03 2/15 p. 16 አን. 19 የጌታ ራትን ማክበር ያለብን ለምንድን ነው? *** በአንድ ጠረጴዛ ላይ የተገኙ 11 ጽዋዎች ብቻ ስለነበሩ በቀላሉ ጽዋውን ከሌላው ወደ ሌላው ሊያስተላልፉ ስለሚችሉ ብዙ ኩባያዎችን ሳይሆን “ጽዋ” ብቻ በመጠቀም ምንም ችግር አልነበረባቸውም። *** w90 6/15 p. በመጨረሻው ፋሲካ ትህትና *** በተለምዶ አራት ፋሲካ የወይን ጠጅ በፋሲካ ተካፋዮች ሰክሯል ፡፡ ኢየሱስ ሦስተኛው ጽዋ ምን እንደሚመስል ከተቀበለ በኋላ አመስግኖ በመቀበል እንዲህ አለ: - “ይህን ውሰዱና እርስ በርሳችሁ አስተላልፉ። እናገራለሁና... ተጨማሪ ያንብቡ »
እሺ አመሰግናለሁ መሌዬ።
በ JWs የመታሰቢያ በዓል ላይ ጥቅም ላይ የዋሉት ጥቅሶች እነዚህ ቁጥሮች በሉቃስ 22 19,20 ውስጥ መሆናቸው በጣም ትኩረት የሚስብ ነው ፡፡ በተለምዶ ይህ ቁጥር 17 አልተነበበም ፣ ግን እዚያ ያለው ማንኛውም ሰው ቀና ብሎ ሊያየው ይችላል ፡፡ በተከታተልኩባቸው ዓመታት ሁሉ ፣ ሉቃስ 19 ጥቅም ላይ ያልዋለበትን ጊዜ ማስታወስ አልችልም ፡፡ ለምን እንዲህ ሆነ? ምናልባት በማቴዎስ 26: 26,27 ላይ “ሁላችሁም ውሱ ፣ ብሉ” እና “ከዚህ ጠጡ” ስለሚል ነው ፡፡ እና ማርቆስ 14 23 ስለ ጽዋው ሲናገር “ሁሉም ከሱ ጠጡ” ይላል ፡፡ ሉቃስ 19 ይህ ዝርዝር የለውም ፡፡ ይህ አለ ፣ አይ JW በጭራሽ አልጠጡም አይልም ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
አንድ ትርጉም ሲሰራ ፣ ተርጓሚው (ቹ) በእውነቱ ምርጫዎችን ማድረግ አለባቸው። በተለይም አንድ ቃል ከአንድ በላይ ትርጉም ሊኖረው በሚችልበት ቦታ ወይም አንድ ቃል በ targetላማ ቋንቋው ውስጥ ግልጽ የሆነ ተዛማጅ ቃል በሌለው ቦታ ላይ። ሆኖም ፣ በዚህ ሁኔታ ጥሩ ቃል ወይም ቃላት ይገኛል እና ቃላቱ በመሠረቱ ተመሳሳይ ትርጉም ያላቸው ናቸው-ማሰራጨት ወይም ማካፈል ፡፡ አንድ ሰው አንድን ነገር ሲያሰራጭ ወይም ካከፈለ ፣ ሁሉም ተቀባዮች አንድ የሚጠብቀው ክፍል ይቀበላሉ። አንዱ ለምን ሌላውን ያሰራጫል ወይም ይከፍላል? የ 2013 ኤን.ቲ. ተርጓሚ (ዮች) ከመደበኛ ቃላት ጠንቅቀው ርቀዋል እና የማይወክል ቃል ይምረጡ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ቃሌን እጨምራለሁ-ሰይጣናዊ
ሜንሮቭ ትላላችሁ ፣ በ ‹‹›››››››››››››››››››› ተሳታፊዎች ያልጠጡት ግን ብርጭቆውን ብቻ እንዳስተላለፉ በተጠቀሰው መሰረት ፣ መጠበቂያ ግንቡን ለጊዜው በተከታታይ አላነበብኩም ፣ ግን ይህ እውነት ከሆነ ትርጉሙ በጭራሽ የተሳሳተ ሆኖ አግኝቼዋለሁ ፣ ምክንያቱም የተገኙት ትክክለኛዎቹ 22 የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት ነበሩ ፡፡
ታዲያስ ፣ ነጥቤ ነው ፣ WT ሁል ጊዜ XXXX አሁን እንደበላና እንደጠጣ ያስተምራል ፡፡ ሆኖም ፣ አሁን PASS የሚለውን ቃል ሲጠቀሙ ፣ በእርግጥ ‹12› ብርጭቆውን ብቻ አልጠጣም ማለታቸው ነው ፡፡
ስለዚህ ከቂጣው መከልከልን ለማስረዳት የዳቦና የወይን ጠጅ መካፈልን የሚገልጽ ጥቅስ እየተጠቀሙ ይመስላል ፡፡ ይቅርታ የትዳር ጓደኛ ፣ በመነሳቱ ላይ ትንሽ ዘገምተኛ መሆን አለብኝ ፣ ጭንቅላቴን የሚስብ አይመስለኝም ፣ ስለሆነም ስሜ
እነሱ በዚህ ቁጥር በንቃት አያጸድቁም ፡፡ እሱ ያልተለመደ ነገር ነው ፣ እና በጣም እንግዳ የትርጉም ምርጫ ነው። JWs ቂጣውን እና ወይኑን ስለማስተላለፍ ያለው ወግ ምንም ዓይነት ማጣቀሻ ሳይኖር ለምን እንደ “ማለፍ” እዚያ ውስጥ ይገኛል በእውነቱ የማንም ግምት ነው ፡፡
ጥሩ ሥራ በአፖሎስና በአሌክስ ፣ በእውነቱ ግሪክን ባነብ በጣም ተመኘሁ ፣ ምናልባት ለማሳካት ግብ። የመታሰቢያውን ተሰብሳቢዎች ባለመካፈል በዚህ ጉዳይ ላይ የተመለከቱትን ይህን መጣጥፍ እና በዚህ ጣቢያ ላይ የተመለከቱትን ሌሎች ብዙዎች ከግምት ውስጥ በማስገባት “የጄ.ቢ.ጂ ፍላጎትና ግብ ነው” የሚለውን ወደ ውጭ የማስለቀቅ ፍላጎት አለኝ ፡፡ ሰማያዊ ጥሪ ”፡፡ Rev7: 1-3 እንደሚለው ከግምት ውስጥ በማስገባት መላእክት 4 ቱ የጥፋት ነፋሶችን የያዙበት ምክንያት የመንፈሳዊ እስራኤልን ማኅተም ለማድረግ ነው ፣ ይህን አውቆ እውነተኛ ሃይማኖት መፈለግ ከሚፈልግበት አንድ ቅድሚያ የሚሰጠው ይሆናል ብለው ያስባሉ... ተጨማሪ ያንብቡ »
“ይህን እንጀራ በበላችሁ ጊዜ እና ይህን ጽዋ በጠጣችሁ ጊዜ ሁሉ ጌታ እስኪመጣ ድረስ ሞቱን ማወጃችሁን ትቀጥላለህ” 1 ቆሮ. 11 26 NWT እነሆ የዌስኮት እና የሆርት ግሪክ ኢንተርላይንገር ፣ የ WT 'የትርጉም መሠረት' says ጳውሎስ እንዲህ ይላል: - “እኔ ጌታ ኢየሱስ በሌሊት ለጌታ ለእናንተ የሰጠሁትን ከእናንተ ጎን ለጎን የሰጠሁትን እኔ ተቀበልኩኝ። ለእርሱም ተሰጥቶት እንጀራን ተቀበለ ፤ ካመሰገነም በኋላ brokeርሶ heርሶ እንዲህ አለ እኔ በእናንተ ላይ ያለው አካል ነው ፤ ወደ መታሰቢያው ይህ ነው። እንደ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ስለ ግሪክ የተወሰደ ነጥብ ፣ በጁውስ መታሰቢያው ላይ ያለው አጠቃላይ ሥነ-ስርዓት በጭራሽ ትርጉም የለውም ፣ ለምን ማንም ሰው አንድ የወይን ጠጅ ጽዋ ለሰው እንዲያስተላልፍ እና እሱ ግን እንዳይጠጡት የሚያግድ ፣ እና አንድ ቁራጭ ዳቦ ለእነሱ በማስተላለፍ የሚጠብቃቸው ለምንድን ነው? ላለመብላት. መብላት የማይችሉ ከሆነ እንኳን ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሯል
እነሱ ለክርስቶስ አካል እና ደም ይሰጣሉ እናም ውድቅ ያደርጉታል… በጣም ያሳዝናል
በጥሩ ሁኔታ አፖሎስ እና አሌክስ ሮቨር። ጽሑፉን በእውነት አድንቀዋል ፡፡ የቅዱሳት መጻህፍትን ተማሪ ተማሪ ሊያደናቅፍ የሚችል ልምድን አጉረመረሙ (ለመጀመሪያ ጊዜ አይደለም)። አንድ እምነትን ወይም ልምድን ለመደገፍ መንትዮችን ለምን ብዙዎቻችን እዚህ የምንገኝበት ነው። ሌላኛው ደግሞ ከፍቅር ታማኝነት ለታማኝ ፍቅር በምትተካበት ሚክያስ 6 8 ነው (የግርጌ ማስታወሻውን ተመልከት) ወይም ለፍቅር ደግነት (የቆየ NWT) ፡፡ ይህን በመጥቀስ ወደ የግርጌ ማስታወሻው ተወሰድኩ ፡፡ ግን ባለፈው ዓመት በመጠበቂያ ግንብ እና በአውራጃ ስብሰባዎች ላይ ታማኝነትን ያገለገለው እንዴት ነበር? እሱ ቀዝቃዛ ቃል ነው እና ከ ጋር ጋር ብዙም ግንኙነት የለውም... ተጨማሪ ያንብቡ »
1 ፔት 1: 11 ሌላ ጥሩ ምሳሌ ነው ፡፡
ሃይ ኒቆዲሞስ። በ 1 Peter 1: 11 ላይ በዝርዝር ማስረዳት ይችላሉ?
ለቅዱሳት መጻህፍት መነሳሳት የክርስቶስ መንፈስ ሀላፊነት ያለው መሆኑን የሚያስተምር ይመስላል ፡፡ ይህ ከ WT መሠረተ ትምህርት ጋር ይጋጫል ፣ ስለዚህ ጥቅሱ ተለው isል ፡፡
የሮማውያንን 8 ን ያነፃፅሩ: - 9-11 Kingdom interlinear
በ 1969 ከታተመው ከ ‹ኪንግደም ኢንተርላይንተር› ባይብል WT ፣ መጽሐፍ ቅዱስ እግዚአብሔር ወይም ክርስቶስ በመንፈሳችን ወደ ሰውነታችን ሲመጡ የሚገልፅበትን ቦታ ሁሉ ተምሬያለሁ ፡፡ WT የተተረጎመው “በአንድነት” physical አካላዊ / መንፈሳዊ ቅባትን ሳይሆን ጉዲፈቻን ሳይሆን የአእምሮን ስምምነት ተግባራዊ ማድረግ ነው ፡፡ ፣ ዳግም መወለድ። ይህ አስከፊ ነው ፡፡ ከክፉው። ኢየሱስ ለክርስቲያኖች የዘረጋውን እውነተኛ ተስፋ ለማጥፋት ዓላማ ያለው ፡፡ (ዮሐንስ 3: 5)
ከሌሎች ሁሉም ትርጉሞች ጋር ሲነፃፀር በ NWT ውስጥ ሌላ ለየት ያለ ልዩነት ላላቸው ፍላጎት ዮሐንስ 1: 4 ን ይመልከቱ።
ከፕራቲካዊ እይታ አንጻር እኔ ከማለፉ ጋር እሺ ነኝ መብሉም አይደለም ፡፡ በደርዘን እጆች የተላለፈውን ዳቦ መብላት አልፈልግም ወይም በደርዘን የሚቆጠሩ ከንፈሮች ካለፈው ኩባያ መጠጣት አልፈልግም ፡፡ እኔ እንደማስበው የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ከዚህ በፊት ይህ የመፀዳጃ ጉዳይ ነበረባት ፡፡
ለማክበር ‘ወደ አእምሮ መጥራት’ ነው ፣ በመጀመሪያ ደረጃ በጣም አስፈላጊው ነገር እንጂ መብላት አይደለም ፡፡ በመጀመሪያው ክፍለ ዘመን ስለ ጀርሞች ምንም አያውቁም ነበር ፡፡
የመጀመሪያው ክፍለ ዘመን ክርስትያኖች በግል ቤቶች ውስጥ የተገናኙ መሆናቸው ፣ በትንሽ ቁጥር ፣ ኢየሱስ እና ደቀመዛሙርቱ እንዳደረጉት አንድ ወይን ጽዋ ማጋራቱ ምንም ችግር አይታየኝም ፡፡
የትናንሽ ቡድኖችን ሀሳብም እወዳለሁ ፡፡ ማንም ችላ አይባልም። ጉዞዬን ስጀምር የመፅሀፍ ጥናት በጣም የምወደው ስብሰባ ነበር ፡፡
በእውነቱ በዚያን ጊዜ በሁሉም ምግቦች ላይ በተመሠረተው እንዲህ ዓይነቱ መጋራት ጀርሞችን ያጋራሉ እናም ፀረ እንግዳ አካላትን ገነቡ ፡፡ በሊንሲ በተረጨ አንቲሴፕቲክ ህብረተሰባችን ውስጥ ተፈጥሮአዊ የመቋቋም ችሎታ ለመገንባት እንዲችል የውጭ ባክቴሪያዎችን እንዳያጋልጥ ብዙ ጊዜ የሰውነታችንን በሽታ የመከላከል ስርዓት አቅመናል ፡፡
አዎን ፣ እንደ የቀደመ የክርስቲያን ህብረት አካል የሆነ የምግብ ክፍል መጋራት እፈልጋለሁ ፡፡
ኢየሱስ ‘ይህን ማድረጋችሁን ቀጥሉ’ ሲል ‘ይህ’ ሲል ምን ማለቱ ነበር?