አድልዎ ፣ ደካማ ትርጉም ወይስ የተሻለ ግንዛቤ?

ከአንባቢዎቻችን አንዱ በቅርቡ አንድ አስደሳች ጥያቄ የሚጠይቅ ኢ-ሜል ላክልኝ-

ጤና ይስጥልኝ ፣ ጴጥሮስ ከቆርኔሌዎስ ጋር ያደረገውን ሁነት በሚተርክበት በሐዋርያት ሥራ 11 XXX-13 ላይ ውይይት እፈልጋለሁ ፡፡

በቁጥር 13 ለ & 14 ላይ ጴጥሮስ ለቆርኔሌዎስ የመልአኩን ቃል እየጠቀሰ ነው ፣ “ሰዎችን ወደ ኢዮጴ ልከህ ጴጥሮስ የሚባለውን ስምዖንን አስጠራ ፣ እርሱም አንተም ሆንክ ቤተሰቦችህ ሁሉ የምትድኑበትን ነገር ይነግራችኋል ፡፡”

የግሪክን ቃል እንደገባኝ ፡፡ σωθήσῃ በመንግሥቱ ኢንተርላይንገር ውስጥ እንደ “ፈቃድ” ተብሎ ተተርጉሟል ፣ ሆኖም በ NWT ውስጥ “እንደ” ተብሎ ተተርጉሟል ፡፡

በኢየሱስ ስም ማመን “ሊያድናቸው” ይችላል የሚል መዳን መልአኩ ከጴጥሮስ ሁሉንም ነገር በመዳኑ መስማት ትልቅ እና የጎደለው ጉዳይ መሆኑን እያስተላለፈ ነውን? መልአኩ እርግጠኛ አልነበረም?

ካልሆነ ታዲያ ‹NWT› እንግሊዝኛን ከመንግስት ኢንተርላይናር የተለየ ያደርገዋል ፡፡

የሐዋርያት ሥራ 16: 31 የ NWT አቀራረቦችን ፣ σωθήσῃ እንደ “ፈቃድ” ፡፡

እነሱም “በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ እመን አንተና ቤተሰቦችህ ትድናላችሁ” አሉ ፡፡

የእስር ቤቱ ጠባቂ ለመዳን ምን ማድረግ አለበት? ሰዎቹ ፣ ጳውሎስ እና ሲላስ ሰዎች ሊድኑ ስለሚችሉበት መንገድ ከመልአኩ የበለጠ ግልፅ የሆኑ ይመስላል። 

ደራሲው የመልእክቱን ቃል በ NWT የተናገረው በሚለው አስተያየት ላይ እየተጣለ አይደለም ፡፡ የግሪክ ግስ ወሰን የሌለው ለግሪክኛ zzó (“ለማዳን”) በዚህ ቁጥር ጥቅም ላይ የዋለው ነው ፡፡ sōthēsē። (σωθήσῃ) ይህም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በሌሎች ሁለት ቦታዎች ይገኛል-ሐዋ .16 31 እና ሮሜ 10 9 ፡፡ በእያንዳንዱ ቦታ ፣ እሱ በቀላል የወደፊቱ ጊዜ ውስጥ ነው እናም “ይድናል” ወይም “መዳን” የሚል መተርጎም አለበት ፡፡ ያ ማለት ነው ሁሉም ሌሎች ትርጉሞች እንደሚተረጉሙት የትይዩ ትርጉሞች ፈጣን ቅኝት። በኩል ይገኛል። መጽሐፍ ቅዱስ ያረጋግጣል ፡፡ እዚያም “ይድናል” ፣ 16 ጊዜ ፣ ​​“ይድናል” ወይም “ይድናል” ፣ እያንዳንዳቸው 5 ጊዜ እና አንዴ “ሊድኑ ይችላሉ” የሚለውን ያሳያል። በዚያ ዝርዝር ውስጥ አንድም ትርጓሜ “ሊቀመጥ ይችላል” የሚል ትርጉም የለውም ፡፡

መተርጎም σωθήσῃ እንደ “ይድናል” ከቀላል የወደፊቱ ግስ ውጥረት ወደ ሀ አዋቅር ሁኔታ. ስለዚህ ፣ መልአኩ ከእንግዲህ ወደፊት የሚሆነውን ብቻ እየገለጸ አይደለም ፣ ነገር ግን በዚህ ጉዳይ ላይ የእሱን (ወይም የእግዚአብሔርን) የአእምሮ ሁኔታ ማስተላለፍ ነው ፡፡ የእነሱ መዳን ከእርግጠኝነት ወደ ቢቻል ወደ ፕሮባቢሊቲ ይሸጋገራል ፡፡

የ NWT የስፔን ስሪት እንዲሁ በግርማዊው ውስጥ ተርጉሟል ፣ ምንም እንኳን በስፓኒሽ ቢሆንም ፣ ይህ እንደ ግስ ተቆጥሯል።

“Y él te hablará las cosas por las cuales se salven tú y toda tu casa '።” (Hch 11: 14)

የስሜት ለውጥን ለማመላከት “እንደሆንኩኝ አላደርግም” ማለቱ ግልፅ ቢሆንም በእንግሊዝኛ ንዑስ-ጽሑፋዊ ትርጉም አይታየንም ፡፡

ጥያቄው ‹NWT› ከዚህ አተረጓጎም ጋር ለምን ሄደ?

አማራጭ 1: የተሻለ ማስተዋል።

በ ‹መጽሐፍ ቅዱስ› ላይ ለከለስናቸው በርካታ መጽሐፍ ቅዱስ ስሪቶች ኃላፊነት ከሚሰጡት ሌሎች የትርጉም ቡድን ሁሉ ይልቅ የ ‹NWT› ትርጉም ኮሚቴ ወደ ግሪክ የተሻለ ግንዛቤ ሊኖረው ይችላል? እንደ ዮሐንስ 1: 1 ወይም ፊልጵስዩስ 2: 5-7 ያሉ ካሉ እጅግ በጣም አወዛጋቢ ምንባቦች ጋር እየተነጋገርን ነበርን ፣ ምናልባት ክርክር ሊደረግ ይችላል ፣ ግን ይህ እዚህ ያለ አይመስልም ፡፡

አማራጭ 2: ደካማ ትርጉም።

ቀላል ስህተት ፣ ቁጥጥር ፣ ደካማ አተረጓጎም ብቻ ሊሆን ይችላል? ሊሆን ይችላል ፣ ግን እሱ በ 1984 እ.አ.አ. እትም ውስጥ የተከሰተ ስለሆነ ግን በሐዋርያት ሥራ 16 31 እና በሮሜ 10 9 የተባዛ ስላልሆነ አንድ ሰው ስህተቱ በዚያን ጊዜ የተከሰተ ስለ ሆነ እና ከዚያ ወዲህ ምርምር አልተደረገም ብሎ ማሰብ ይኖርበታል ፡፡ ይህ የሚያመለክተው የ 2013 እትም በእውነቱ ትርጉም አይደለም ፣ ግን የበለጠ የአርትዖት ማሻሻያ ነው።

አማራጭ 3: ባዮስ።

ለትምህርታዊ አድልዎ ጉዳይ ሊቀርብ ይችላልን? ድርጅቱ ብዙውን ጊዜ ከሶፎንያስ 2: 3 በመጥቀስ በዚያ ቁጥር ውስጥ “ምናልባት” ላይ አፅንዖት ይሰጣል-

“. . .ጽድቅን ፈልጉ የዋህነትን ፈልጉ ፡፡ ምናልባት በይሖዋ የቁጣ ቀን ትሰወሩ ይሆናል። ” (ዜፕ 2 3)

በማጠቃለያው

ይህ ቁጥር እንደ NW NW ውስጥ ለምን እንደተሰጠ የምናውቅበት መንገድ የለንም ፡፡ ተርጓሚዎቹ ከጄ.ወ.ኤል ፖሊሲ ጋር በሚስማማ መልኩ መንጋው በራሱ ላይ በጣም እርግጠኛ እንዲሆን እንደማይፈልጉ መገመት እንችላለን ፡፡ ለነገሩ ድርጅቱ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን የእግዚአብሔር ልጆች አለመሆናቸውን እያስተማረ ነው ፣ እናም ለአስተዳደር አካል በታማኝነት ከቀጠሉ እና በድርጅቱ ውስጥ ከቆዩ ከአርማጌዶን በሕይወት ቢተርፉም አሁንም በአዲሱ ዓለም ፍጽምና የጎደላቸው ኃጢአተኞች ሆነው ይቀጥላሉ ፡፡ በሺህ ዓመታት ጊዜ ውስጥ ወደ ፍጽምና መሥራት አለባቸው። “ይድናል” የሚለው አተረጓጎም ከዚያ ፅንሰ-ሀሳብ ጋር የሚጋጭ ይመስላል። ሆኖም ፣ ያ በሐዋርያት ሥራ 16 31 እና በሮሜ 10 9 ላይ ተመሳሳይ ንዑስ-ተኮር ዘዴን የማይጠቀሙበትን ምክንያት እንድናስብ ያደርገናል ፡፡

በእርግጠኝነት ማለት እንችላለን “ይድናል” በሉቃስ የመጀመሪያ ግሪክኛ እንደተመዘገበው መልአኩ የገለጸውን ሀሳብ በትክክል አያስተላልፍም ፡፡

ይህ ጠንቃቃ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪ በማንኛውም የትርጉም ሥራ ላይ ብቻ መተማመን እንደሌለበት ያሳያል። ይልቁንም በዘመናዊ መሣሪያዎች በቀዳሚው ጸሐፊ የተገለጸውን የእውነት ልብ ለመንካት በብዙ ሀብቶች ውስጥ ማንኛውንም የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል በቀላሉ ማረጋገጥ እንችላለን ፡፡ አንድ ተጨማሪ ነገር ጌታችንን እና የቅኖች ክርስቲያኖችን ልፋት ማመስገን ያለብን አንድ ተጨማሪ ነገር ፡፡

[easy_media_download url = ”https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/Bias- ድሆች-የትርጉም-ወይም-Better-Insigh.

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።