“ከእኔ ጋር በገነት ትሆናለህ ፡፡” - ሉክ 23: 43

 [ከ ws 12 / 18 p.2 የካቲት 4 - የካቲት 10]

“ፓራሲሲስ” (ያልተነባበረ በተፈጥሮ ቆንጆ መናፈሻ ወይም የአትክልት ስፍራ) አንቀጽ 8 ትክክለኛ እና ትክክለኛ ትርጉም ይሰጠናል ፡፡ የቅዱሳት መጻሕፍት ማስረጃን ጠቅለል አድርጎ ጠቅለል አድርጎ ሲገልጽ የሚከተለው ይላል-“መጽሐፍ ቅዱስ አብርሃምን ሰዎች ሰማያዊ በሆነች ገነት የመጨረሻ ሽልማት ያገኛሉ ብሎ እንዳሰበው በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የለም ፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔር “የምድር አሕዛብ ሁሉ” የተባረኩ እንደሆኑ ሲናገር አብርሃም በምድር ላይ ስለሚኖሩት በረከቶች ያስባል ፡፡ ተስፋው ከእግዚአብሔር የመጣ ነው ፣ ስለሆነም “ለምድር አሕዛብ ሁሉ” የተሻለውን ሁኔታ ይጠቁማል ፡፡

በአንቀጽ 9 ውስጥ በዳዊት በመንፈስ አነሳሽነት የገባውን ቃል ይከተላል “ገሮች ምድርን ይወርሳሉ ፣ በሰላም ብዛትም ደስ ይላቸዋል። ” በተጨማሪም ዳዊት “ጻድቃን ምድርን ይወርሳሉ በእርሷም ላይ ለዘላለም ይኖራሉ” ብሎ ለመተንበይ በመንፈስ አነሳሽነት ተጽ wasል። (መዝ 37:11, 29 ፣ 2 ሳዕ 23: 2) ”

የሚቀጥሉት አንቀጾች እንደ ኢሳያስ 11: 6-9 ፣ ኢሳይያስ 35: 5-10 ፣ ኢሳይያስ 65: 21-23 እና King King መዝሙረ ዳዊት 37 ያሉ በኢሳያስ ውስጥ ያሉ የተለያዩ ትንቢቶችን ይመለከታሉ። እነዚህ ስለ “ጻድቃን ምድርን ይወርሳሉ ፣ በእርስዋም ለዘላለም ይኖራሉ” ፣ “ምድር በእግዚአብሔር እውቀት ትሞላለች” ፣ በረሃዎች እና ውሃ በዚያ እንደሚበቅልበት ፣ “የሕዝቤ ዕድሜ እንደ. የዛፎች ዘመን ”እና ተመሳሳይ አገላለጽ። ሁሉም በአንድ ላይ ሰላምና ዘላለማዊ ሕይወት ባለው የአትክልት ስፍራ መሰል ሥዕልን ይሳሉ።

በመጨረሻም ፣ ትዕይንቱን አሳማኝ በሆነ መንገድ ካቀናበረ ፣ አንቀፅ 16-20 የሉቃስ 23: 43 ን ጭብጥ ጥቅስ መወያየት ይጀምራል ፡፡

የኢየሱስን ትንቢት መወያየት ፡፡[i] እሱ በመቃብር 3 ቀናት እና በ 3 ምሽቶች ውስጥ እንደሚሆን እና ከዚያ እንደተነሳ ፣ አንቀጽ 18 በትክክል ያመላክታል “ሐዋርያው ​​ጴጥሮስ ይህ እንደ ሆነ ዘግቧል ፡፡ (ሥራ 10: 39, 40) ስለዚህ ኢየሱስ እሱና ያ ወንጀለኛ በሞቱበት ቀን ወደየትኛውም ገነት አልሄደም። አምላክ ከሞት እስኪያነሳው ድረስ ኢየሱስ “በመቃብር [ወይም“ ሲኦል ”]” ቀናት ውስጥ ነበር። — ሥራ 2:31, 32፤ ”

አንድ ሰው በዚህ አጋጣሚ የ “NWT” የትርጉም ኮሚቴ ኮማውን በማንቀሳቀስ በትክክል አግኝቷል ብሎ መደምደም ይችላል። ሆኖም ፣ ሌላ አማራጭ ልናስብበት የሚገባ እና በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በዝርዝር ተብራርቷል- እዚህ ኮማ; ኮማ እዚያ አለ።.

ሆኖም ወደሚከተሉት ነጥቦች ትኩረት ለመሳብ እንፈልጋለን-

በመጀመሪያ ፣ ከሌላ ምንጮች ፣ ከባለስልጣናት ወይም ከጸሐፊዎች የተጠቀሱ የተጠቀሱ ትክክለኛ ማጣቀሻዎች አለመኖራቸው አንድን ነጥብ ለማሳየት እየተጠቀሙ ነው ፡፡ ባልተለመደ ሁኔታ ለአንቀጽ 18 አንድ ማጣቀሻ አለ ፡፡ ሆኖም ፣ የሚረጋገጠው የማጣቀሻ ማጣቀሻዎች አለመኖር በአንቀጽ 19 ውስጥ ካለው ምሳሌ ጋር እንደገና ይጀምራል: ከመካከለኛው ምስራቅ የመጣ አንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ተርጓሚ ኢየሱስ የሰጠውን መልስ ሲገልጽ “በዚህ ጥቅስ ላይ ያለው ጥቅስ 'ዛሬ' በሚለው ቃል ላይ ያተኮረ ስለሆነ‹ እኔ ዛሬን እልሃለሁ ፣ ከእኔ ጋር በገነት ትሆናለህ ”የሚል ነው ፡፡

ይህ የመጽሐፍ ቅዱስ ተርጓሚ የአንድ እምነት ምሁር ነውን? ሳናውቅ በግምገማው ውስጥ አድልዎ እንደሌለ እንዴት ማረጋገጥ እንችላለን? በእርግጥ ይህ እውቅና ያለው ምሁር ነው ወይስ ያለ ሙያዊ ብቃት አማተር ብቻ ነው? ይህ ማለት መደምደሚያው የተሳሳተ ነው ማለት አይደለም ፣ ልክ እንደ ቤርያ መሰል ክርስቲያኖች በቀረቡት መደምደሚያዎች ላይ መተማመን በጣም ከባድ ነው ፡፡ (ሥራ 17:11)

እንደ አንድ ወገን ፣ ዛሬም ቢሆን አስገዳጅ እንዲሆኑ ከታሰቡ ስምምነቶች ጋር እንኳን ብዙውን ጊዜ የምንፈርምባቸው እና የቀን ሰነዶች ይዘን እንቀርባለን ፡፡ አንድ የተለመደ ቃል ማለት “ፊት በተገኘበት በዚህ ቀን የተፈረመ“. ስለሆነም ፣ ኢየሱስ የተሰቀለውን ወንጀለኛ ባዶ ተስፋ አለመሆኑን የሚያረጋግጥ ከሆነ ያ “ዛሬ እነግርዎታለሁ” የሚለው ቃል የሚሞተውን ወንጀለኛን የሚያረጋግጥ ነው።

ሁለተኛው ነጥብ “በክፍሉ ውስጥ ያለውን ዝሆን” ችላ የሚለው ነው ፡፡ ጽሑፉ በትክክል እንደሚጠቁመው “በዚህ መንገድ ኢየሱስ የገባው ቃል ምድራዊ ገነት መሆን እንዳለበት መገንዘብ እንችላለን። ” ሆኖም ፣ የቀደሙት ዓረፍተ-ነገሮች ጥቂቱን ወደ ሕዝበ ክርስትና እና እንዲሁም የድርጅቱን ትምህርት ያመለክታሉ ፣ ያም የተወሰኑት ወደ ሰማይ ይሄዳሉ ፡፡ (ድርጅቱ ይህንን ለ 21 ይገድባል) ፡፡ እነሱ እንደሚሉት “የሞተው ይህ ወንጀለኛ ኢየሱስ ከታማኝ ሐዋርያቱ ጋር በሰማያዊው መንግሥት ከእሱ ጋር ቃል ኪዳን እንደገባ አላወቀም ነበር። (ሉቃስ 22: 29) ”።

መልስ ለመስጠት የሚፈልግ አንድ ከባድ ጥያቄ አለ ፣ ይህ ደግሞ በመጠበቂያ ግንብ መጽሔት የተከለከለ ነው ፡፡

ወንጀለኛው በዚህ ምድር ላይ በገነት እንደሚኖር አውቀናል።

ኢየሱስ አብሬው እንደሚሆን በግልፅ ገል ,ል ፣ ይህም ያ ማለት ኢየሱስ እዚህ ምድር ላይ እንደሚኖር ነው ፡፡ “ከ” ጋር የተተረጎመው የግሪክኛ ቃል “ሜታእና “አብሮኝ” ማለት ነው።

ስለሆነም ኢየሱስ ከዚህ ወንጀለኛ እና ከሌሎች ጋር በምድር ላይ ከሆነ በዚያን ጊዜ በዚያን ጊዜ ሰማይ ሊሆን አይችልም ማለት ነው ፡፡ ደግሞም ፣ ኢየሱስ እዚህ በምድርም ቢሆን ወይም በአከባቢው በከባቢ አየር ውስጥ ባለው የከባቢ አየር ውስጥ ከሆነ የተመረጡት የተመረጡት ከክርስቶስ ጋር መሆን አለባቸው ፡፡ (1 ተሰሎንቄ 4: 16-17)

"ሰማያዊ መንግሥት ፡፡”በዚህ መግለጫ ውስጥ የተጠቀሰው በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንደ“ መንግሥተ ሰማያት ”እና“ የእግዚአብሔር መንግሥት ”ባሉ አገላለጾች ፣ መንግሥቱ ካለበት ይልቅ ማን እንደሆነ ወይም እንደሚመጣ በመግለጽ ነው ፡፡

በእውነቱ ሉቃስ 22: 29 በአንቀጽ 21 የተጠቀሰው ፣ የሚያመለክተው እግዚአብሔር ከኢየሱስ ጋር የገባውን ቃል ኪዳን ብቻ ነው ፣ እና ኢየሱስም ከ 11 ታማኝ ደቀመዛሙርቱ ጋር። ይህ ቃል ኪዳን አሥራ ሁለቱን የእስራኤል ነገዶች የሚገዛበት እና የሚዳኝ ነበር። ድርጅቱ የበለጠ መስፋፋቱን ይተረጉመዋል ፣ ግን ያ በምንም ዓይነት ግልጽ ቃልኪዳንቱ ከቅዱሳት መጻህፍት ታማኝ ወይም ከ XXX ደቀመዛሙርቶች በላይ መሆኑን በግልፅ ወይም በግልፅ አያገኝም ፡፡ ሉቃስ 11: 22 ለእዚህ ቃል ኪዳኑ ወይም ለእነሱ ቃል የገባላቸው ምክንያቶች አንደኛውን ሲገልጽ በፈተናዎቹ ጊዜ ከእርሱ ጋር ተጣብቀው ስለቆዩ ነው ፡፡ ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ኢየሱስን የተቀበሉት ሌሎች ክርስቲያኖች በፈተናዎቹ አማካኝነት ከክርስቶስ ጋር መጣበቅ አይችሉም ፡፡

በጣም የሚደንቀው ፣ በተመሳሳይ አንቀጽ ውስጥ “ከሞቱት ወንጀለኛ በተቃራኒ ጳውሎስና ሌሎቹ ታማኝ ሐዋርያት ከኢየሱስ ጋር በመንግሥቱ ለመካፈል ወደ ሰማይ እንዲሄዱ ተመርጠዋል። አሁንም ቢሆን ፣ ጳውሎስ ወደፊት የሚመጣውን ወደፊት ማለትም ወደፊት “ገነትን” እያመለከተ ነበር ፡፡

እዚህ ላይ ጽሑፉ የሚደግፈው ጥቅስ ጥቅስ አልጠቀሰም ወይም አይጠቅስም ፡፡ ለምን አይሆንም? ምናልባት አንድ ስለሌለ ሊሆን ይችላል? በድርጅቱ እና በሕዝበ ክርስትና አማካይነት በዚህ መንገድ የሚተረጎሙ ወይም የሚተረጎሙ ብዙ ጥቅሶች አሉ ፡፡ ሆኖም የሰው ልጆች መንፈሳዊ ፍጥረታት ይሆናሉ እናም ወደ ሰማይ እንደሚሄዱ የሚገልጽ ጥምር እና በግልጽ የሚገልጽ ጥቅስ አለ? “ሰማያት” ማለታችን ከውጫዊው ባሻገር የሆነ ቦታ መገኘቱን ማለት ነው ፡፡[ii]

ሦስተኛ ፣ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ “ጻድቃንና andጥአን ከሙታን ይነሣሉ ብሎ እንዳመነ” ገል (ል (ሐዋርያት ሥራ 24: 15)። ጻድቃን በድርጅቱ እንዳስተማሩት እስከ 144,000 ድረስ ባለው ቁጥር ወደ ሰማይ የሚነሱ ከሆነ ያ የሚኖሩት ወይም ወደ ምድር የሚነሱትን ያጠፋቸዋል? በዚህ የድርጅት ትምህርት እነዚህ ሰዎች እንደ ዓመፀኞች አካል ተደርገው መታየት አለባቸው። በድርጅቱ መሠረት ወደ ሰማይ የመሄድ ተስፋ ስለሌላቸው ይህ እንደ አብርሃ ፣ ይስሐቅ እና ያዕቆብ እንዲሁም ኖህ እና የመሳሰሉትን ያካትታል ፡፡ በአጭር አነጋገር ፣ በመንግሥተ ሰማይ እና በምድር መካከል እንደ ጻድቁ ተደርገው የሚታዩት መከፋፈል ትርጉም ያለው እና በቅዱሳት መጻሕፍት ይስማማልን?

ለሁሉም ማሰብ ለሚያስቡ የይሖዋ ምሥክሮች ምግብ።


[i] የማቴዎስ ወንጌል 12: 40, 16: 21, 17: 22-23, Mark 10: 34 ን ይመልከቱ

[ii] እባክዎን ይህንን ርዕሰ ጉዳይ በጥልቀት ለመወያየት በዚህ ጣቢያ ላይ የተከታታይ መጣጥፎችን ይመልከቱ ፡፡

ታዳዋ

ጽሑፎች በታዳua ፡፡
    35
    0
    ሀሳብዎን ይወዳል ፣ እባክዎን አስተያየት ይስጡ ፡፡x