“ይህ ማለት አካሌ ማለት ነው… ይህ ማለት‹ የቃል ኪዳኑ ደሜ ›ማለት ነው ፡፡” - ማቴዎስ 26: 26-28
[ከ w ወ. 01 / 19 p.20 ጥናት አንቀጽ 4: ማርች 25-31]
የመክፈቻው አንቀፅ “አብዛኞቻችን የጌታን እራት መሠረታዊ የሆኑትን ነገሮች እንደምናስታውስ ምንም ጥርጥር የለውም። ”
እንዲህ ዓይነቱን ጥያቄ ለምን ይጠይቃሉ? ሁሉም የይሖዋ ምሥክሮች “የጌታ እራት መሠረታዊ ነገሮችን ያስታውሱ። ”
ምናልባት ሁሉም ምሥክሮች የሚከተሉትን ማስታወስ ይችላሉ: - (ደራሲው ለዓመታት ከተከበሩ ትውስታዎች የሚያስታውሳቸው ዋና ዋና ነጥቦች እነዚህ ናቸው)
- ከቂጣውና ከወይን ጠጁ መካፈል የሚችሉት የተቀባው ክፍል ብቻ ነው።
- ታላቁ ሕዝብ ፣ ሁሉም ምሥክሮች ማለት ይቻላል ያስተውላሉ ፡፡
- ምንም እንኳን እንዲያስተላልፉ ቢያደርጉም ሁሉም ሰው በመደበኛነት ሳህኑን እና ጽዋውን በሌላ ሰው እጅ መስጠት ነበረበት ፡፡
- ሆኖም ፣ ከዚህ ውጭ ብዙም ሳይቆይ ምናልባት ትንሽ የመደናገጥ እና የመመልከት ያህል ብቻ የተተዉ ናቸው።
ሆኖም አንቀጹ ይቀጥላል ፣ የሚከተሉትን ትክክለኛ ነጥቦች ይሰጣል ፡፡
"እንዴት? ምክንያቱም ምግቡ በጣም የተወሳሰበ ስለሆነ። ሆኖም ፣ ይህ ጉልህ ክስተት ነው ፡፡ ስለዚህ 'ምግብ በጣም ቀላል የሆነው ለምንድነው?"
እነዚህ ሁለት ጥሩ ነጥቦች ናቸው ፡፡ አንቀጽ 2 አንቀጽ እንዲህ በማለት ይቀጥላል: -ኢየሱስ በምድራዊ አገልግሎቱ ወቅት ፣ አስፈላጊ የሆኑ እውነቶችን ቀላል ፣ ግልፅ እና ለመረዳት ቀላል በሆነ መንገድ በማስተማር ይታወቅ ነበር ፡፡ (ማቴዎስ 7: 28-29) ”
ኢየሱስን ቀላል ግልፅ መመሪያዎችን እንመርምር ፡፡ ከዚያ ምናልባት ሁሉም ምሥክሮች ኢየሱስ የሰጣቸውን ዋና ዋና ነጥቦች የማይረሷት ለምን ሊሆን ይችላል የሚል ምክንያት ሊሆን ይችላል ፡፡
አንቀጽ 3 አንቀጽ በማቴዎስ 26 ውስጥ ወደ መለያው ይጠቁመናል ነገር ግን ይህንን ሲያደርግ የመጀመሪያውን ትክክለኛ እና አሳሳች መግለጫ ያደርገዋል ፡፡ ይላል ፣ኢየሱስ የሞቱን መታሰቢያ በ ‹11 ታማኝ ሐዋርያት› ፊት አቅርቧል ፡፡ ከፋሲካ በዓል የቀረበለትን ወስዶ ይህን ቀላል መታሰቢያ አደረገ። (ማቴዎስ 26: 26-28 ን አንብብ።)
ከዚህ በመነሳት ፣ ይሁዳ በዚህ ጊዜ አለመገኘቱን እና የምግቡ ጥቅሞች በእሱ ላይ እንዳልተሠሩ ይገነዘባሉ ፡፡ ሆኖም ፣ በሉቃስ 22 ላይ ያለው መለያ ‹14-24› የምሽቱ መጀመሪያ መጀመሩን ያሳያል ፡፡ የመጽሐፍ ቅዱስ ዘገባ ይሁዳ ከዚህ በኋላ ለተወሰነ ጊዜ እንደሄደ ያሳያል (ሉቃስ 22: 21-23)።
ታዲያ ኢየሱስ ምን ቀላል ነገሮችን አደረገ?
ሉቃስ 22: 19 ይላል
- በተጨማሪም ዳቦ ወስዶ አመስግኖ ሰበረው ሰጣቸውም ፣
- “ይህ ስለ እናንተ የሚሰጠው ሥጋዬ ማለት ነው።
- ይህን ሁልጊዜ ለመታሰቢያዬ አድርጉት። ”
እና ማቴዎስ 26: 27-28 ዝግጅቱን እንዲህ በማለት መዝግቧል-
- ደግሞም ፣ ጽዋውን ወስዶ አመስግኖ ሰጣቸው ፣
- “ሁላችሁም ከዚህ ጠጡ ፤ ስለ ብዙዎች ለኃጢአት ይቅርታ የሚፈስ የአዲስ ኪዳን ደሜ ይህ ነው።
ቀደም ሲል በአገልግሎቱ ውስጥ ፣ ኢየሱስ ይህንን መግለጫ በዮሐንስ 6-53-56 ውስጥ ብዙ ደቀ መዛሙርቱ ተሰናክለው እንደነበር ተናግሯል ፡፡ ዘገባው እንዲህ ይላል: - “በዚህ መሠረት ኢየሱስ እንዲህ አላቸው: - “እውነት እውነት እላችኋለሁ ፣ የሰውን ልጅ ሥጋ ካልበላችሁ ደሙን ካልጠጡ በራሳችሁ ሕይወት የላችሁም። ሥጋዬን የሚበላ ደሜንም የሚጠጣ የዘላለም ሕይወት አለው ፣ እኔም በመጨረሻው ቀን አስነሣዋለሁ ፡፡ ሥጋዬ እውነተኛ መብል ደሜም እውነተኛ መጠጥ ነውና። ሥጋዬን የሚበላ ደሜንም የሚጠጣ ከእኔ ጋር አንድ ሆኖ ይኖራል እኔም ከእሱ ጋር አንድ ነኝ። ”
እነዚህ መመሪያዎች በእውነቱ ቀላል ነበሩ ፡፡
ሁሉም የክርስቶስ ተከታዮች (ተከታዮች) ያልቦካ ቂጣውን መብላትና ቀዩን ወይን መጠጣት አለባቸው። እነሱ ማድረግ ያለባቸው ለሰው ልጆች ሁሉ መስዋእትነቱን ለማስታወስ ነው። እነሱ ከሌሉ የዘላለም ሕይወት አይኖራቸውም። ያ ቀላል ነበር ፡፡
ይህንን ከመጠበቂያ ግንብ ጽሑፍ ከሚከተሉት ትምህርቶች ጋር አነፃፅር ፡፡
"ይሁዳን ካሰናበተ በኋላ ያመጣውን ቀለል ያለ ምግብ ” (አንቀጽ 8)
ሉቃስ 22: 14-23 እና ዮሐንስ 13: 2-5, 21-31 ይሁዳ እዚያ እንደነበረ በግልጽ ያሳያል. ማርክ 14: 17-26 ይሁዳ በተባረረበት ጊዜ አያሳይም ፣ ማቲያስ 26ም ፡፡ ለዚህ የተሳሳተ የይገባኛል ጥያቄ ምናልባት የራት እራት መብላት በድርጅቱ በድርጅት ላይ ለተወሰነ ቡድን እንዲተገበር መደረጉ ነው ፡፡
"...ቅቡዓን ተከታዮቹ የሚሆኑት የኢየሱስ የፈሰሰው ደም ጥቅሞች እና በአዲሱ ቃል ኪዳን ውስጥ እንደሚካፈሉ ያስታውሳቸዋል። (1 ቆሮ. 10:16, 17) ኢየሱስ ለሰማያዊ ጥሪ ብቁ መሆናቸውን ለማሳየት እንዲረዳቸው እሱና አባቱ ከእነሱ የሚጠብቃቸውን ነገር ለተከታዮቻቸው ነግሯቸዋል። ” (አን. 8)
ኢየሱስ ስለ ሰማያዊ ጥሪም ሆነ ስለ ምድራዊ ጥሪ ምንም ነገር አልጠቀሰም ፡፡ እሱ የተቀባው ተከታዮች ብቻ መካፈል አለባቸው ፣ እና ሌሎች ሁሉ መታየት አለባቸው አላለም። እነዚህ ብቃቶች ኢየሱስ የሰጠውን ቀላል መመሪያ ያወሳስባሉ ፡፡
ይልቁንም “ይህን ለመታሰቢያዬ አድርጉት” እና “ደሜንም የሚጠጣና ሥጋዬን የሚበላ የዘላለም ሕይወት አለው ፣ እኔም በመጨረሻው ቀን አስነሣዋለሁ” ፡፡
ወደ ተቃራኒው የኢየሱስ መመሪያ ትርጉምን የምንወስድ ከሆነ ፣ ካልተበላን ፣ ካልጠጣንም ማለትም ፣ ኢየሱስን ለማስታወስ ፣ የዘላለምን ሕይወት አናገኝም የሚል ድምዳሜ ላይ ደርሰናል ፡፡ የመጽሐፍ ቅዱስን እውነት የሚወዱ ሁሉ ለሚያሰላስሉት አሳሳቢ መደምደሚያ ፡፡
በተቃራኒው አንቀጽ 10 ምንም የቅዱስ ጽሑፋዊ ጉዳይ ሊኖረን የማንችልባቸውን ስሜቶች ይ containsል። ይላል ”በክርስቶስ ቤዛዊ መሥዋዕት አማካኝነት ስላገኘነው ተስፋ በማሰብ ድፍረታችንን ማጠንከር እንችላለን። (ዮሐንስ 3: 16; ኤፌ. 1: 7) የመታሰቢያው በዓል በሚመጡት ሳምንታት ውስጥ ለቤዛው ያለንን አድናቆት ለመገንባት ልዩ እድል አለን ፡፡ በዚያን ጊዜ የመታሰቢያውን መጽሐፍ ቅዱስ ንባብ በማንበብ ከኢየሱስ ሞት ጋር በተያያዘ የተከናወኑትን ነገሮች በጸሎት አሰላስሉ። ከዚያም ለራት እራት በምንሰበሰብበት ጊዜ የመታሰቢያው በዓል ምሳሌያዊ ቂጣና የወይን ጠጅ ምን ያመለክታሉ? ኢየሱስና ይሖዋ ላደረጉልን ነገር አመስጋኞች መሆናችን እንዲሁም እኛንም ሆነ የምንወዳቸውን ሰዎች እንዴት እንደሚጠቅመን መገንዘባችን ተስፋችን እየጠነከረ ይሄዳል እንዲሁም እስከ መጨረሻው በድፍረት እንድንጸና እንገፋፋለን። ”
በእርግጠኝነት ፣ ጥቅሶችን ብቻ ማንበብ ፣ ከአውድ አንጻር ፣ ኢየሱስ ያስተማረውን ቀላል እውነት ለመረዳት ቁልፍ ነው ፡፡ ከዚያ በድርጅቱ (እና ስለዚህ ጉዳይ ሌሎች የክርስቲያን ሃይማኖቶች) የተጨመሩትን አላስፈላጊ እና የተሳሳቱ ችግሮች ለማጣራት ችለናል ፡፡ ያኔ ኢየሱስ እሱን እንድናስታውሰው እንደጠየቀን እና በተጨማሪም የሰው ልጆችን ሁሉ ወክሎ ሕይወቱን በመስጠት ለእኛ ያደረገውን በግልጽ ማየት እንችላለን ፡፡ እሱ በሰው ደም ትርጓሜዎች የተጨመሩትን ሁሉ በመተንተን ፣ በማፅናት ፣ በትንሽ መንጋ እና በብዙ ሰዎች እና በተመሳሳይ ችግሮች አላወሳሰበውም ፡፡
በማጠቃለያው ፣ የኢየሱስ ጥሩ የትሕትና ፣ ድፍረትን እና ፍቅር በድርጅታዊ ማዕከላዊ ትርጓሜ አንባቢዎችን ከኢየሱስ ቀላል መልእክት በሚረብሽ መንገድ ተደምረዋል ፡፡ ስለሆነም ቀላል መልእክቱን በድጋሚ እንገልፃለን ፡፡
- ኢየሱስ እንዲህ አለ: - “ይህን ለመታሰቢያዬ ማድረጉን ቀጥሉ።” (ሉቃስ 22: 19)
- ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱ በሙሉ ይሁዳም ይካፈሉ ብሏል ፡፡ ከዚህ ውጣ ፣ ሁላችሁም፤ ”(ማቴዎስ 26: 26-28)
- እርሾ ያልገባበትን ቂጣና የወይን ጠጅ ሳንካፈሉ ኢየሱስ እንደተናገረው የዘላለም ሕይወት ወይም ትንሣኤ (እንደ ጻድቅ ሰው) (ዮሐ. 6: 53-56 ፣ ሮማውያን 10: 9 ፣ የቤርያ ጥናት መጽሐፍ ቅዱስ ፣ ኢ.ቪ)
እንደ ድግግሞሽ ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት አይሉም ፡፡ እንደ አልቲያ አስተያየት ውስጥ የተጠቀሱትን የጥንት ክርስቲያናዊ ምሳሌዎችን መመልከት እንችላለን እና እሱ በጣም ተደጋጋሚ ነበር ብለን መደምደም እንችላለን ፣ ግን መጽሐፍ ቅዱስ ክፍተቱን የሚገልጽ አይመስልም ፡፡ የእኔ የግል አመለካከት በጣም አስፈላጊው ነገር ቢኖር በየአመቱ ይሁን በየአመቱ ኢየሱስ እንዳዘዘው የምንካፈለው እውነታ ነው ፡፡ በጥንት የክርስትና እምነቶች ላይ ጥናት ያደረገው አንድ ጓደኛ ብዙ ጊዜ እንደነበረ እና አዲስ የተለወጠ ሰው ወዲያውኑ ኅብረት እንደተደረገለት ይናገራል ፣ በከፊል የሮማውያን ስደት በጣም የከፋ በመሆኑ ብዙዎች ላይኖሩ ይችላሉ ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
በየዓመቱም ይሁን በሳምንቱ ለማለት ፈልጌ ነበር።
በመንፈስ መሪነት ጳውሎስ የሚከተሉትን ተናግሯል ፡፡ እያንዳንዳቸው በገዛ አእምሮአቸው ሙሉ በሙሉ መታመን አለባቸው ፡፡ ” ሮሜ 14: 5 አዓት: - “አንድ ሰው አንድ ቀን ከሌላው እንደ ተሻለው ሌላው ደግሞ ቀኑን ሁሉ አንድ አድርጎ ይመለከተዋል። እያንዳንዱ በገዛ አእምሮው ሙሉ በሙሉ ሊታመን ይገባል። ” ምንም እንኳን ግለሰቦች ለእነሱ አሁንም አስፈላጊ እንደሆኑ ከተሰማቸው ከዚያ በኋላ ለእነሱ አስፈላጊ እንደሆኑ ቢሰማቸው ጳውሎስ ምንም እንኳን ከአሮጌው የሕግ ቃል ኪዳን በዓል እና ሌሎች የበዓላት ቀናት አሁን ምንም ፋይዳ እንደሌለው ለማስረዳት ወደ ከፍተኛ ሥቃይ ሄደ ፡፡ እስካላደረጉ ድረስ... ተጨማሪ ያንብቡ »
አሊቲያ ፣ አሁን አሁን የመጨረሻውን ልጥፍዎን አብዛኛውን አንብቤያለሁ እናም በእሱ ላይ የበለጠ ሙሉ አስተያየት መስጠት እችላለሁ ፡፡ ሁለት ምክሮች-በመጀመሪያ ሀሳቦችን እርስዎ በጽሑፍ ለእነሱ እንዲሰጡ አድርጓቸዋል ብለው በጭራሽ እንደማያውቋቸው በሚያጣጥሏቸው ፖስተሮች ላይ ሀሳቦችን አይመልከቱ ፡፡ ሁለተኛው ነጥቤ ሁሉም ክርስቲያኖች እንዴት ጥቅሶችን መተንተን እና መከተል እንዳለባቸው የተሳሳቱ ድምዳሜዎች ላይ እንደደረሱ እንድትገነዘቡ ሊረዳዎ ይችላል ፡፡ በምሳሌ በኩል በጣም ቀላል ነው ፡፡ ለመጨረሻው የበዓሉ አከባበር ወቅት ሳይሆን ክርስቶስ በሕዝብ አከባቢ ውስጥ ስላደረገው ሥጋውን መብላት እና ደሙን መጠጣት አስፈላጊ መሆኑን የተናገረውን ቃል ያውቃሉ ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
ጤና ይስጥልኝ መልእክተኛ ፣ ለክርክርዎ በጣም አስፈላጊ በሆኑት ሀሳቦች ይመስለኛል ፡፡ እኛ በሌሎች ላይ የምናደርሰውን ፍርዶች ከግምት ውስጥ ማስገባት አለብን ፡፡ ሆኖም ብዙዎች ያላቸው የተለመደ የተሳሳተ ግንዛቤ እኛ በሌሎች ላይ መፍረድ የለብንም የሚል ነው ፡፡ ቀላሉ እውነታ ቀኑን ሙሉ እንፈርዳለን ፡፡ እኛ ምግብ ፣ የምንነፍሰው አየር ፣ የሌሎች ሰዎች ንግግር እና ድርጊት እና በሕይወት ዘመን ሁሉ አንድ ሚሊዮን ሌሎች ነገሮች እንፈርዳለን ፡፡ ኢየሱስ በትክክል የተናገረው በምንፈርድበት መንገድ ላይ ጥንቃቄ ማድረግ እንዳለብን ነው ፡፡ እኛ ጥሩ ፍርዶች ማድረግ አለብን ፣ በፍርድዎቻችን ውስጥ እንደ ከባድ ወይም ከመጠን በላይ ሂስ መሆን የለብንም... ተጨማሪ ያንብቡ »
ጤና ይስጥልኝ አሊሺያ ፣ አንድ ሰው ቅር የተሰኘ ሰው የእኔ ጉዳይ አልነበረም ፡፡ የእኔ ነጥብ በእምነት ማስተባበያዎ ውስጥ እኔ ያልፈጠርኳቸውን ሀሳቦች ለእኔ እንደሰጡ አድርገዎታል ፣ ስለሆነም የውሸት ክርክር ይገነባሉ ፡፡ አዎ ሁል ጊዜ በእውነት እንፈርድበታለን ፣ ያ ማለት ሳይናገር ይሄዳል ፡፡ ያ የእኔ ነጥብ አልነበረም ፣ እና ነጥቤ በጭካኔ ከሚሠሩ ሰዎች አልፎ ተርፎም በግፍ ከመፍረድ ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረውም ፡፡ ሁለተኛው ነጥቤ ክርስቶስ የተቀመጠበትን ወንበር መያዙ አደገኛ ነው ፣ እናም ክርስቲያኖችን በክርስቲያን ወይም በሃይማኖታዊ እምነቶች ላይ ብቻ በመመርኮዝ ከሃዲ እንደሆኑ ልንፈርድባቸው እንችላለን ፡፡ ምናልባት እግዚአብሔር አንድን እምነት ለማንም አልገለጸም... ተጨማሪ ያንብቡ »
በዮሐንስ 6:66 ውስጥ ብዙ ደቀመዛሙርቱ ሥጋዋን እንዲበሉ ደሙንም ጠጡ ካላቸው በኋላ ኢየሱስን ትተውታል ፡፡ እሱ ዘይቤያዊ ነው ቢል ኖሮ ቃል በቃል እንዳልተናገረው ለማስረዳት መልሶ አይጠራቸውም ነበርን?
እንዲሁም ሰውነቱን መብላትና ደሙን መጠጣት የዘለአለም ህይወት ዋስትና አይሰጥም። በተገቢው ሁኔታ ማድረግ አለብዎት የ 1 Cor 11: 27-29 ን ይመልከቱ።
ኢየሱስ ብዙውን ጊዜ ነገሮችን የተናገረው የሰዎችን እውነተኛ ተነሳሽነት ለመፈተን ነው ፡፡ ምን ለማለት እንደፈለገ ባለመግለጽ መንጋውን አነፈ ፡፡ እውነተኛ አማኞች ማብራሪያን ለመጠበቅ በትህትና ይኖራሉ ፣ ሌሎች ደግሞ ወደ ቀደመው መንገዳቸው ለመመለስ ሰበብ አድርገው ያዩታል ፡፡
እባክዎን በዊሊያም ባርክሌይ የተሰጠውን የፋሲካ ምግብ ቅደም ተከተል ይመልከቱ ፡፡ ማስታወሻዎችን በማወዳደር ከኤደርheም መለያ ጋር በጣም የቀረበ ነው ፡፡ ይህ አንድ ሰው ኢየሱስ እና 12 ቱ ምን ያደርጉ እንደነበረ የበለጠ ለመረዳት እንዲችል ይረዳል። በዚህ መሠረት በየትኛው ጊዜ የተማረ ግምት መውሰድ እንችላለን ፣ ኢየሱስ የመታሰቢያው በዓል አቋቋመ ፡፡ የፋሲካ በዓል ቅደም ተከተል በመጀመሪያ በአእምሯችን ውስጥ ኢየሱስ እና ደቀ መዛሙርቱ ያደረጉትን መከተል እንድንችል በመጀመሪያ የፋሲካን በዓል የተለያዩ ደረጃዎችን ማዘጋጀት አለብን ፡፡ እርምጃዎቹ በዚህ ቅደም ተከተል መጡ ፡፡ (i) የ “The cup”... ተጨማሪ ያንብቡ »
ወደ ማቲው የተጠቀሰው የጄ.ዋ.ው. ጥቅስ የተሳሳተ ነበር ፡፡ አንቀጹ “ከፋሲካ እራት ላይ ያለውን የቀረውን ወስዷል” የሚል የተፃፈ ሲሆን የተረፈውን ህብረትን ለማቋቋም መጠቀሙን ያሳያል ፡፡ ከምንጩ ዓላማ ጋር በታማኝነት መቆየቱን ያረጋግጡ ፡፡
ታዱዋ ፣ እንደ ሁልጊዜ ጥሩ ግምገማ። አመሰግናለሁ. ለምን እንደምካፈል ማወቅ ስለፈለጉ ወደ እኔ ከሚቀርቡኝ የተለያዩ ጄ.ወ.ጄዎች ጋር ለመወያየት ጊዜ ሳጠፋ ቆይቻለሁ ፡፡ የጄ.ዋ.ወ. ጽሑፎችን መጠቀማችን በጣም ጠንቃቃ ነኝ እናም በቅዳሴ ቅዱሳን ጽሑፎች ጠለቅ ብሎ ማስተዋል (እንግሊዝኛ) እና “የጌታ እራት” ስር ሁለት ነጥቦችን አግኝቻለሁ ፡፡ በ “መሥዋዕቶች” ስር የኅብረት መባዎች (ወይም የደኅንነት መሥዋዕቶች) ንዑስ ርዕስ አለ። በይሖዋ ዘንድ ተቀባይነት ያላቸው የኅብረት መባዎች ከእርሱ ጋር ሰላምን ያመለክታሉ። አምላኪው እና ቤተሰቡ ተካፈሉ (በማደሪያው ድንኳን ግቢ ውስጥ እንደ ባህል በግቢው ዙሪያ ባለው መጋረጃ ውስጠኛው ክፍል ድንኳኖች ተተከሉ ፣... ተጨማሪ ያንብቡ »
Eleasar, በጣም የሚስብ። ስላካፈልክ እናመሰግናለን.
ሁላችሁንም በተለይም ለወዳጁ መልእክተኛ እና ለሌሎች በመጨረሻው ልኡክ ጽሁፍ ላይ የሰጠባቸውን አንዳንድ አመለካከቶች ለሚጋሩ ሌሎች ሰዎች መልስ በመስጠት ፡፡ Messenger በጣም ከባድ ጉድለቶች ናቸው ብዬ ያሰብከውን በጣም ጥቂት ነጋሪ እሴቶችን ታደርጋለህ። ከዚያ በኋላ በአንድነት ወደ ጥቅል በማያያዝ በአንደኛው አንቀፅ ውስጥ እርስዎ ምን እንደሚመስሉ እንደ ማስረጃ አድርገው ያቀርቧቸዋል ፡፡ “ሁሉም ክርስቲያኖች ስለ አንድ ነገር የእውቀት ብርሃን ቢፈጠሩ ኖሮ ፣ ይህ ድር ጣቢያ ምንም ዓላማ አይኖረውም ፡፡ በክርስቶስ ዘንድ ተቀባይነት ያላቸው ክርስቲያኖች በመጽሐፍ ቅዱስ ጉዳዮች ላይ የተለያዩ የመረዳት ደረጃዎች አሏቸው ”፡፡ ይህንን እንደ መመሪያ መርህ እና እውነቱን ለመናገር ነው የምታቀርቡት... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ አልቲያ። በደንብ የታሰበባቸው አስተያየቶች። የጄስቲን ሰማዕት ማስታወሻን በደንብ ልብ ሊባል የሚገባ ሆኖ አግኝቼዋለሁ ፣ ምንም እንኳን ፣ እንደ ግሬስኒሊንላይቢታንት ከሆነው ከመጀመሪያው ይቅርታ።
የእውነትን አስፈላጊነት ስላስታወሱልን እናመሰግናለን። መቼም ፣ ምናልባትም ብዙዎቻችን በመጀመሪያ ቦታ JWs የሆንነው ለዚህ ነው።
ፍቅር እና ሰላምታዎች ከሁላችሁ በታች ፣ እና ለዛ ጉዳይ በማንኛውም ቦታ ቢሆን።
የ JW ምላሽ የሚሆነው በሐዋርያት ሥራ 2 ውስጥ ተካፋዮቹ ከተጠመቁ በኋላ ወዲያው መንፈስ ቅዱስን የተቀበሉና የተቀቡ እንደሆኑ ተደርገው ነው ፡፡
ጤና ይስጥልኝ አሊሺያ ፣ እኔ ከስልክዬ እጽፋለሁ ስለዚህ ለወደፊቱ የምመልሰው መመለስ ከፈለጉ እባክዎን ለአስተያየቴ የሰጡትን መልስ በአንድ ወይም በሁለት ጉዳዮች ላይ ይገድቡ ፡፡ በትንሽ ማያዬ ላይ ያነሳኋቸውን ሁሉንም ነጥቦች በአንድ ጊዜ ማየት አልችልም ወይም ሁሉንም በጭንቅላቴ ውስጥ ማስቀመጥ አልችልም ፡፡ እንዲሁም ፣ ሀሳቦችን ለእኔ በሚሰጡኝ ጊዜ እባክዎን በትክክል የገለጽኳቸውን ብቻ ይጥቀሱ ፡፡ ከላይ በአስተያየቱ ውስጥ እኔ በጭራሽ አላነሳሁም ፣ አላምንም ብዙ ሀሳቦችን ለእኔ ትሰጡኛላችሁ ፡፡ የእነዚያ ዝርዝር ገና ያልተሸፈነ ማንኛውንም ዓላማ የሚያገለግል መሆኑን አላየሁም... ተጨማሪ ያንብቡ »
ለስራዎ Tadua እናመሰግናለን! እና አልቲያ አስደሳች አስተያየት ለሰጡን አስተያየት አመሰግናለሁ ፡፡
አልቲሂያስ ፣
“እንጀራ መሰባበር በወቅቱ በሃይማኖታዊም ይሁን በዓለማዊ ሁኔታ አንድ ላይ ምግብ መመገብን ለማሳየት ወይም ይህን ለማድረግ እንደ መጋበዝ ሆኖ አያውቅም። ይህ የሚሆነው የጌታን እራት ከሚያከብሩ ክርስቲያኖች ጋር ብቻ ነው! ”
ይህ አስፈላጊ ጥያቄ ነው ፡፡ ይህንን ለማስቀመጥ እባክዎን አንዳንድ አገናኞችን ወይም ማጣቀሻዎችን ማቅረብ ይችላሉ?
ሁሉም ክርስቲያኖች ስለ አንድ ነገር የእውቀት ብርሃን ቢኖራቸው ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ይህ ድርጣቢያ ምንም ዓላማ አይሰጥም ፡፡ ለክርስቶስ ተቀባይነት ያላቸው ክርስቲያኖች በመጽሐፍ ቅዱስ ጉዳዮች ላይ የተለያዩ የመረዳት ደረጃዎች አሏቸው ፡፡ ለአይሁዶች የተሰጡትን የእግዚአብሔር ሕጎች መታዘዝ ለክርስቲያኖች ህጉ ወደ መዳን እንደማይችል ያስተምራል ፣ ከዚያም ምንም ሕግ የለም ፣ በየትኛውም የክርስቲያኖች ቡድን የተቋቋመ ፣ በክርስቶስ የተሰጠውን ዝርዝርም የለም ፡፡ ስለዚህ ክርስቶስ የዚያ የአይሁድ ሕግ እጅግ አስፈላጊ ክፍል እግዚአብሔርን በሙሉ ልባችን እና አእምሯችን መውደድ ማርቆስ 12 30 መሆኑን ገል statedል ፡፡ በዚያ ጥቅስ ውስጥ ያገለገለው አዕምሯችን በዋናነት የእኛን ያካትታል... ተጨማሪ ያንብቡ »
በደንብ ተናግሯል ፣ መልእክተኛ ፡፡ WIth ለእግዚአብሄር እና ለክርስቶስ ፍቅር ማስተዋል ይመጣል ፡፡ ከመረዳት ጋር መቀበል ይመጣል። ከመቀበል ጋር መቻቻል ይመጣል ፡፡ ሌላኛው ሰው በእግዚአብሔር እና በክርስቶስ ለመመራት እንደሚፈልግ እስካየን ድረስ። ስለ ፍቅር ብዙው ነገር በ 1 ቆሮንቶስ 13 ውስጥ ነው ፣ ለሚፈልጉት ተብራርቷል ፡፡ ስለ እውነት ፣ ጳውሎስ ፍቅር “ከእውነት ጋር ሐሴት ያደርጋል” ብሏል። በእርግጥ ያደርገዋል! ግን ለምናደርጋቸው ውሳኔዎች ሁላችንም ሀላፊነት አለብን ፡፡ ማንም ክርስቲያን የመቆጣጠሪያ ዘዴዎችን መጠቀም እና ፍቅር ብሎ ሊጠራው አይችልም ፣ ምክንያቱም ክርስቶስ ያንን ፈጽሞ አላደረገም። እውነትን ማዛባት ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
መሳተፍ ለእኔ ትልቅ እርምጃ ነበር ፡፡ በመንግሥት አዳራሽ ውስጥ 55 ወይም ከዚያ በላይ የሚሆኑ የመታሰቢያው በዓል ላይ ተገኝቼ ይሆናል ፡፡ ከጥቂት ዓመታት በኋላ ከእንግዲህ መውሰድ ስላልቻልኩ ቤቴ መቆየት ጀመርኩ ፣ ዳቦና የወይን ጠጅ ለራሴ እያስተላለፍኩ ፣ ግን የመጨረሻውን ጸሎት እያቀረብኩ ፣ ከዚያ ሥነ ሥርዓቱ ሲጠናቀቅ አንድ ዓይነት ዳቦ እና የወይን ጠጅ አበላሁ ፡፡ በመጨረሻም ፣ ባለፈው ዓመት ፣ በራሴ የግል የመታሰቢያ በዓል ላይ ተካፍያለሁ። ነገሩ በሙሉ ስሜታዊነት የጎደለው መሆኑ ተገረምኩ ፡፡ ቂጣውን በልቼ ፣ ጥቂት ጠጅ ጠጣሁ ፣ ከዚያም በመጨረሻው ጸሎት አጠናቅቄአለሁ ፡፡ ምናልባትም በጣም የሚያስደንቀው ነገር እኔ ነኝ... ተጨማሪ ያንብቡ »
በርናርድቡክስ አስተያየትዎን በተሳሳተ መንገድ ተረድቻለሁ ፡፡ በርካታ አስተያየቶችን በታዱዋ ላይ ጥቃቶች እንደሆኑ በተሳሳተ መንገድ ተተርጉሜያለሁ ፡፡ ያለፉ መጣጥፎችን ስለማላውቅ በዚህ ድር ጣቢያ ላይ ለሁለት ዓመታት ያህል ብዙ መጣጥፎችን አላነበብኩም ፣ ይህም ለአንዳንድ አለመግባባቶች ያስከትላል ፡፡ ከተቻለ የተናገርኩትን ችላ ይበሉ ፡፡ እኔ የምከራከረው ነገር ካለ ለሌላ መጣጥፍ ላስቀምጠው ፡፡ ለጽሑፉ እና ለአስተያየቶቹ ለሁሉም ሰው አመሰግናለሁ ፡፡
በ WT መሠረት
”“ ኢየሱስ በ 11 ታማኝ ሐዋርያቱ ፊት የሞቱን መታሰቢያ አስተዋውቋል ፡፡ ”
የጠረጠርኩበት መንገድ በጠረጴዛው ላይ የ 13 ሐዋሪያት ነበሩ ፣ 12 ታማኝ እና አንዱ ከሃዲ ነበሩ! (ሉ 22: 21)
ከ ‹13› የተለየ ቁጥር ያለው ሰው እንዴት ሊገኝ ቻለ? (ዕብ 3: 1)
መዝሙር
አንቀጽ 11 እንዲህ ይላል ፣ "ከልብ የመነጨ አድናቆታችንን ለማሳየት ፣ እንዳዘዘው የኢየሱስን ሞት በታማኝነት ማክበር አለብን።" ኢየሱስ ያመጣውን ቀለል ያለ ምግብ ከድርጅቱ ማዋቀር ጋር በማነፃፀር ከጸሎት በስተቀር በምንም ዓይነት ተመሳሳይነት እንደሌለኝ ያሳየኛል ፡፡ • ኢየሱስ እና ሐዋርያቱ (በብዙ ቤቶች ውስጥ በአንድ ክፍል ውስጥ የሚስማማ አነስተኛ ቡድን) • ጸሎት • ቂጣውን በመብላት እና ወይን ጠጅ በማስታወስ ሲጠጡ ከ • ጋር ሲነፃፀር ፣ • በአጎራባች ሰፈሮች ውስጥ የሚገኙትን ሰዎች ሁሉ በአንድ የተጨናነቀ ክስተት እንዲገኙ ለመጋበዝ • ብዙ መቶ (የመንግሥት አዳራሽ / ተከራይ ተቋም) ለሺዎች ሰዎች (የትላልቅ አዳራሽ አዳራሽ) ፊት ለፊት ፊት ለፊት በሚቀመጡ ረድፎች ላይ ተቀምጠዋል... ተጨማሪ ያንብቡ »
ይሁዳ እዚያ ነበር ወይስ አልነበረም? WT ቂጣውና ወይኑ ሳይዘዋወሩ ይሁዳ እንደሄደ የሰጠውን መግለጫ እንዴት ያጸድቃል? በይሁዳ ሥር ያለው የኢንስቲትዩት መጽሐፍ ሉቃስ 22 28-30ን በመጥቀስ ይሁዳን የማይመጥን በመሆኑ ከርሱ ጋር በመጣበቁ ቡድኑን ክርስቶስን ባመሰገነው ጊዜ ይሁዳ በእርግጠኝነት እንደሄደ ለመግለጽ ሞክሯል ፡፡ በተጨማሪም የሉቃስ ዘገባ በግልጽ የዘመን ቅደም ተከተል አለመሆኑን ይደግፋሉ ፡፡ ከሁሉም የወንጌል ጸሐፊዎች መካከል ፣ ሉቃስ ለማረጋገጥ በጣም ብዙ ጥረት ያደርግ ነበር ብዬ አስቤ ነበር... ተጨማሪ ያንብቡ »
“በግልጽ” ማለት ምንም ነገር ጥያቄ በሌለበት ነገር ለማስተማር ሲፈልጉ ድርጅቱ የሚጠቀመው ቃል ነው ፣ ግን ምንም ማስረጃ የለም ፣ ግን እነሱ እንዳለ ያስባሉ ፡፡ በእርግጥ ብዙ ምሥክሮች (እራሴን ከዚህ በፊትም ጨምሮ) ለዚያ ባዶ መግለጫ ይወድቃሉ እና አይጠይቁም ፣ ለዚህ የይገባኛል ጥያቄ ማስረጃ የት አለ? ከሁሉም የወንጌል ፀሐፊዎች ሉቃስ በትክክለኛው ቅደም ተከተል ውስጥ ሊኖር ይችላል ብዬ በአንተ እስማማለሁ ፡፡ እውነተኛው ጉዳይ ማለት እርሱ እንደ ይሁዳ ያለ ኃጢአተኛ ሰው እንደ ይሁዳ ይሳተፋል ተብሎ የተጠየቀ ከሆነ ከ “የተቀባው” የበለጠ መካፈል አለበት ማለት ነው ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ LJ ፣ አዎን ምን ያህል ጊዜ በደንብ ተቋቁሟል የሚለው መልሱ ፡፡ አስብ ነበር ፣ ለምን በዓመት አንድ ጊዜ እጠብቃለሁ ፡፡ በእውነቱ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ነው ወይንስ ከቀድሞዎቹ ወጎች የተነሳ ነው ኦር ፡፡ በየዓመቱ ያከብራል? በአንቀጹ እና በአስተያየቶቹ ውስጥ በቀላል እውነቶች ውስጥ እንዴት እና መቼ በጥሩ ሁኔታ የተቋቋሙትን ከኢየሱስ እና ከሐዋሪያቱ ትምህርቶችን እየተመለከትን ፡፡ እሱ ለምትወደው ሰው መናገር ፣ ምግብ ለመመገብ እንሞክር - ማለት በሚቀጥለው ዓመት ማርች 20 በ 7 ከሰዓት 2020 ፡፡ በነገራችን ላይ ወይን ወይንም ወይን ወይን ፍራፍሬ አልጠጣም ወይም እርሾ ያልገባ አልበላሁም... ተጨማሪ ያንብቡ »
ጤና ይስጥልኝ አልዓዛር ምሳሌውን ውደዱ ፡፡ ከሁኔታው ጋር በጣም የሚስማማ ይመስለኛል ፡፡ እንደ እርስዎ በተጨማሪ ፣ ትክክለኛውን ትክክለኛ እውቀት ከተረዱ በኋላ የኢየሱስን ደም እና ሥጋ ለመካፈል እና ለመካፈል ፍላጎት ያለው ይህ ፍላጎት ያላቸው ብዙ ሰዎች አሉ። ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚሉት አንድ ሰው ከመንፈስ ቅዱስ ሲወለድ አባቱን ይጮኻሉ! የእግዚአብሔር ልጆች መሆናቸውን መንፈስ በመንፈሱ ይመሰክራል ፡፡ ለጌታ መስዋትነት አድናቆት ለማሳየት መፈለግ የእግዚአብሔር መንፈስ በሰው ላይ እየሠራ መሆኑን የሚያሳይ ማስረጃ ነው ፡፡ ይህ ፍላጎት ወይም ስሜት ሊኖረው አልቻለም... ተጨማሪ ያንብቡ »
በዮሐ .6 ላይ የሰውን ልጅ ሥጋ መብላት እና ደሙን ስለ መጠጣት የሚለው ጽሑፍ ከምሽቱ እራት ጋር የተሳሰረ ከሆነ ፣ NWT “ይህ የእኔ አካል ነው” ወደ “ይህ ማለት አካሌ ማለት ነው Note ”በሌላ ማስታወሻ ላይ 1 ቆሮንቶስ 10 15-22ን ወደ ውይይቱ ማምጣትም አስደሳች ይመስለኛል ፡፡ በተለይ ቁጥር 17 ሁሉም ከአንድ ዳቦ የሚበሉ እንደነበሩ በግልፅ ያስረዳል ፡፡ ይህ የጽዋው እና የዳቦው ተካፋይ በቁጥር 21 ላይ ከይሖዋ ማዕድ ከመብላት ጋር ተመሳስሏል። ጳውሎስ ይህንን በግልፅ አስቀምጧል... ተጨማሪ ያንብቡ »
አንቀጽ 5 አለ ፣
ለደቀ መዛሙርቱ በዓመት አንድ ጊዜ በዚህ ቀላል ምግብ እርሱን እንዲያስታውሷቸው ነግሯቸዋል ፡፡ (ዮሃንስ 13:15 ፣ 1 .ረ. 11: 23-25) ”
ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ በዓመት አንድ ጊዜ ምግብ መመገብ እንዳለባቸው ነግሯቸዋል?
እኔ እንደማስበው የዚህ ጽሑፍ ስም-አልባ ፀሐፊ ድርጅታዊ ባህል ኢየሱስ የተናገረው ነው ፡፡
1 ቆሮንቶስ 11: 25, 26
በሚጠጡበት ጊዜ ሁሉ ይህንን ማድረጉን ይቀጥሉ ፡፡
ይህን ቂጣ በበላችሁና ይህን ጽዋ በምትጠጡበት ጊዜ ሁሉ እስኪመጣ ድረስ የጌታን ሞት ማወጃችሁን ትናገራላችሁ። ”
ያ ጥሩ ጥያቄ ነው በርናርድ ፣ እኔ በግሌ በዓመት አንድ ጊዜ ብቻ ሳይሆን በሳምንት ከ 3 እስከ 4 ጊዜ ከጌታ ጋር እንጀራ መስበር እወዳለሁ ፡፡ JW በአመት አንድ ጊዜ ያደርገዋል ፣ ግን በዚያ ጊዜ እንኳን ዳቦ አይቆርጡም። በየቀኑ አደርገዋለሁ ግን ጌታ ሥራ እንደሚበዛ አውቃለሁ እናም ሁልጊዜ ለትንሽ ለእኔ የሚሆን ጊዜ ላይኖር ይችላል ፣ ግን በዚህ ጥሩ ነኝ ፡፡ (28:10 ነው)
መዝሙር
የመጀመሪያው መቶ ክፍለ ዘመን ክርስቲያኖች ይህንን ምግብ በሳምንት አንድ ጊዜ እንደበሉ ከተረዳሁት ፡፡ እና ዳቦው ተሰብሮ ወዲያ ወዲህ ባለበት የሚሾሙ ቀሳውስት የሌሉበት ሙሉ ምግብ ነበር ፡፡ የጄ.ዲ.ኤን.
ለበለጠ ዝርዝር ፓጋን ክርስትና የሚለውን መጽሐፍ ይመልከቱ ፡፡
ይህንን መጽሐፍ አንብበውታል እናም ይወዱት ፣ የጥንቶቹ ክርስቲያኖች ጌታን እንዴት እንደረዱት እና የጌታን እራት ማክበርን አስመልክቶ የሰጠው መመሪያን ጨምሮ በብዙ ጉዳዮች ላይ ጥልቅ ማስተዋል ይሰጣል ፡፡
የመጀመሪያው ክፍለ ዘመን ክርስቲያኖች የጌታን እራት (እንጀራ ሲቆርጡ) በሳምንት አንድ ጊዜ ያከብሩ ይሆናል ፣ በጌታ ቀን (ከሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን - እሑድ) - የሐዋርያት ሥራ 20 7 ወይም “በየቀኑ” - ሥራ 2:46 በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የጌታ እራት በዓመት አንድ ጊዜ በተከበረ ሥነ ሥርዓት መከበር እንዳለበት አልተጠቀሰም ፤ ግን “መቼም” ፡፡
ታዱዋ የ WT መጣጥፍን እየገመገመ ነው። ግምገማው ርዝመት ውስን ነው ፡፡ የጌታን እራት ስለማክበር ድግግሞሽ ጉዳይ ታዱዋ ሊያደርጋቸው ከሚችላቸው ረዥም የመፍቻ መንገዶች አንዱ ነው ፣ ምክንያቱም ክርስቲያኖች ክብረ በዓሉን አስመልክቶ በብዙ ነገሮች ላይ አለመግባባት ስለነበራቸው ፡፡ ከታዱዋ ጋር እስማማለሁ አመታዊ መከበር እንዳለበት እና ክርስቲያኖች የአዲሱን ኪዳን ጥቅሞች እንዲያገኙ መካፈል አለባቸው ፡፡ ግን እነዚህን ነገሮች ለማረጋገጥ አልሞክርም ፡፡ ሆኖም ግን በእርሱ የማይስማሙ አስተያየት ሰጭዎች የራሳቸውን መጣጥፎች በዚህ ድር ጣቢያ ላይ ለመፃፍ ከፈለጉ አቋማቸውን ይገነዘባሉ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ኪውደስዳም ፣ እኔም “ለምን ያህል ጊዜ” የሚለው ጥያቄ ለዚህ ርዕስ ወሳኝ አለመሆኑን እስማማለሁ ፡፡ ታዲያስ ፣ ለትክክለኛ እና ጠቃሚ ትንታኔ እናመሰግናለን ፡፡
ሃይ ኩብዳምዳም ፣
ታዱዋ “እንዳመለከቱት በዓመት አንድ ጊዜ ብቻ የጌታን የመጨረሻ እራት ለማክበር” ማለቱን አላስተዋልኩም ፡፡ ምናልባት እርስዎ በሚሰጡት መግለጫ የእሱን አመለካከት ለማብራራት ይፈልግ ይሆናል ፡፡
ዘማሪቢን (ጄን 18: 23)
ጤና ይስጥልኝ መዝሙር
ግራ መጋባቱን ያመጣሁ ይመስለኛል።
ከዚህ በላይ በሰጠው አስተያየት የታደሱ የግምገማ አንቀፅ ላይ ባልተናገርኩት የመጽሔት ጽሁፉ ማንነቱ ያልታወቀ ጸሐፊ ማለቴ ግልፅ ነው ፡፡
ማንኛውንም ግራ መጋባት ካመጣሁ ይቅርታ ፡፡
ጥሩ ጽሑፍ።