ስለ የ ‹ትንታኔ› ክፍል 13 እንኳን በደህና መጣችሁ የወይራ ንግግር በማቴዎስ ምዕራፍ 24 እና 25 ላይ ይገኛል። 

በዚህ ቪዲዮ ውስጥ ስለ በጎች እና ፍየሎች ዝነኛ ምሳሌን እንመረምራለን ፡፡ ሆኖም ፣ ወደዚያ ከመግባቴ በፊት ዐይን የሚከፍት ነገር ላካፍላችሁ ፈለግሁ ፡፡

የመጨረሻውን ቪዲዮ በሚመለከት በታማኝ እና ልባም ባሪያ ምሳሌ ላይ ተፈፃሚነት በተመለከተ ቀደም ሲል በነበረው ውይይት ላይ በቤርያ ፒክኬት (ቤሮአንስኔት) ድርጣቢያ ላይ አንድ መደበኛ ሀሳብ አክሏል ፡፡ ይህ አስተሳሰብ የይሖዋ ምሥክሮች የበላይ አካል ላለፉት 1900 ዓመታት እስከ 1919 ድረስ ባሪያ እንደሌለ የሚያስተምረውን ትምህርት በራሱ ሙሉ በሙሉ የሚሽር አንድ ነጠላ ጥቅስ የያዘ ነው።

እኔ የምጠቅሰው ጥቅስ ጴጥሮስ ኢየሱስን “ጌታ ሆይ ፣ ይህን ምሳሌ ለእኛ ብቻ ነው ወይስ ለሌላው ሁሉ ትናገራለህን?” (ሉቃስ 12 41)

ቀጥተኛ መልስ ከመስጠት ይልቅ ኢየሱስ ታማኝ እና ልባም ባሪያ ምሳሌውን ይጀምራል ፡፡ ይህ ምሳሌ ከጴጥሮስ ጥያቄ ጋር የተቆራኘ ነው ፣ እሱም ሁለት አማራጮችን ብቻ ይሰጣል-ወይ ምሳሌው የኢየሱስን የቅርብ ደቀ መዛሙርት ብቻ የሚመለከት ነው ወይም ለሁሉም የሚመለከት ነው ፡፡ ሦስተኛ አማራጭን ለመናገር ምንም መንገድ የለም ፣ ይህም ኢየሱስ እንዲያመለክተው ያደርገዋል ፣ ለእርስዎም ሆነ ለሁሉም ሰው ፣ ግን ለ 2,000 ዓመታት ያህል ለማይታየው ቡድን ብቻ ​​፡፡ ”

ኧረ! እዚህ ምክንያታዊ እንሁን ፡፡

የሆነ ሆኖ ያንን መንፈሳዊ ምግብ ለመጋፈጥ እና ለማሪዬል ስላካፈሏት አመሰግናለሁ ፡፡ 

ከመያዙ እና ከመገደሉ ጥቂት ቀደም ብሎ ኢየሱስ ለደቀመዛሙርቱ የተናገራቸው የበጎች እና የፍየሎች ምሳሌ ነው ፡፡

መላውን ምሳሌ በማንበብ መጀመር አለብን ፣ እና ይህ ክፍል በይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት የተሰጠው ትርጓሜ በእኛ ትንታኔ ላይ ስለሚመሰረት በመጀመሪያ እኛ እነሱን መጽሐፍ ቅዱስን መጀመራቸው ትክክል ነው ፡፡

“የሰው ልጅ ከመላእክቱ ጋርም በክብሩ ሲመጣ በዚያን ጊዜ በክብሩ ዙፋን ይቀመጣል። 32 ሕዝቦች ሁሉ በፊቱ ይሰበሰባሉ ፤ እረኛ በጎቹን ከፍየሎቹ እንደሚለይ ሁሉ ሰዎችን ከሌላው ይለያል። 33 በጎችን በቀኙ ፣ ፍየሎችን ግን በግራው ያደርጋቸዋል።

 “በዚያን ጊዜ ንጉ king በቀኙ ያሉትን እንዲህ ይላቸዋል: -‘ እናንተ በአባቴ የተባረካችሁ ኑ ፣ ዓለም ከተፈጠረበት ጊዜ ጀምሮ ለእናንተ የተዘጋጀውን መንግሥት ውረሱ። እኔ ተርቤአለሁና የምበላው ነገር ሰጠኝ ፤ ተጠምቼ አጠጣሁኝ ፡፡ እንግዳ ነበርኩ እና በእንግዳ ተቀባይነት ተቀበሉኝ; ራቁቴን ፣ እናንተም አለበሳችሁኝ ፡፡ ታምሜ ነበር አንተም እኔን ተንከባከበኝ ፡፡ እኔ እስር ቤት ነበርኩ እናንተም ወደ እኔ መጣችሁ ፡፡ በዚያን ጊዜ ጻድቃን በሚሉት ቃል ይመልሱለታል ‹ጌታ ሆይ ፣ ተርበህ መቼ አይተን መቼ አበላንህ ወይስ ተጠምተህ መቼ አጠጣንህ? እንግዳ ሆናችሁ አይተን መቼ በእንግድነት ተቀብለን ወይም እርቃናችንን መቼ ተቀበለንን? መቼ ታመህ ወይም ታስረህ አይተን ወደ አንተ መጣን? ንጉ kingም መልሶ ‘እውነት እውነት እላችኋለሁ ፣ ከሁሉ ከሚያንሱ ከእነዚህ ወንድሞቼ ለአንዱ ባደረጋችሁት መጠን ለእኔ አደረጋችሁት’ ይላቸዋል።

“በዚያን ጊዜ በግራው ላሉት እንዲህ ይላቸዋል ፦ 'የተረገመ እናንተ ለዲያብሎስና ለመላእክቱ ወደ ተዘጋጀ ዘላለማዊ እሳት ተጠንቀቁ። 42 ተርቤያለሁ ፤ የምበላ ምንም ነገር አልሰጠኸኝም ፤ ሆኖም ተጠማሁ ፤ ሆኖም ምንም ነገር አልሰጠኝም። እንግዳ ነበርኩ ፣ ሆኖም እንግዳ ተቀባይነታችሁ አልተቀበላችሁኝም ፡፡ እርቃናቸውን አታውቁም ፤ እኔ ግን አልለበሳችሁኝም ፤ ታምሜአለሁ በእስር ቤትም አልኖርም ፣ ግን እኔን አትንከባከቡኝም 'አላቸው ፡፡ እነሱ ደግሞ እነሱ እንዲህ ብለው ይመልሳሉ: - 'ጌታ ሆይ ፣ ተርበህ ወይስ ተጠምተህ ወይስ እንግዳ ሆነህ ወይስ እንግዳ ሆነህ ወይስ ታመህ ወይስ ታስረህ መቼ አይተን አላገለገልንህም?' እሱ በሚሉት ቃላት ይመልሳል: - 'እውነት እላችኋለሁ ፣ ከእነዚህ ከእነዚህ ለአንዱ ለአንዴ ባላደረጋችሁት ለእኔ አላደረጋችሁትም።' እነዚያም ወደ ዘላለም ቅጣት ፣ ጻድቃን ግን ወደ ዘላለም ሕይወት ይሄዳሉ። ”

(ማቴዎስ 25 31-46 NW ማጣቀሻ መጽሐፍ ቅዱስ)

ይህ ለይሖዋ ምስክሮች ሥነ-መለኮት በጣም አስፈላጊ ምሳሌ ነው ፡፡ ከክርስቶስ ጋር ለመግዛት ወደ ሰማይ የሚሄዱት 144,000 ሰዎች ብቻ እንደሆኑ እንደሚሰብኩ ያስታውሱ። የአስተዳደር አካሉ አባላት በመንፈስ የተቀቡ ክርስቲያኖች ቡድን በጣም የታወቁ ናቸው ፤ ምክንያቱም እነሱ ከ 100 ዓመታት በፊት በኢየሱስ ራሱ የሾመው ታማኝና ልባም ባሪያ ናቸው ፡፡ የተቀረው የይሖዋ ምሥክሮች የዮሐንስ 10: 16 “ሌሎች በጎች” እንደሆኑ የአስተዳደር አካል ያስተምራል።

የዚህ መንጋ ያልሆኑ ሌሎች በጎች አሉኝ ፤ እኔ አመጣቸዋለሁ እነርሱም ቃሌን ይሰማሉ እነርሱም አንድ መንጋ አንድ እረኛ ይሆናሉ ”(ዮሐ. 10 16 NWT)።  

በምሥክርነት ትምህርት መሠረት እነዚህ “ሌሎች በጎች” ከኢየሱስ ጋር ነገሥታትና ካህናት ሆነው የመካፈል ተስፋ የላቸውም የመሲሐዊው መንግሥት ተገዥዎች ብቻ እንደሆኑ ተደርገዋል። የበላይ አካሉን የሚታዘዙ ከሆነና በይሖዋ ምሥክሮች መሠረት ምሥራቹን በቅንዓት የሚሰብኩ ከሆነ ከአርማጌዶን በሕይወት ይተርፋሉ ፣ በኃጢአት ውስጥ መኖራቸውን ይቀጥላሉ እንዲሁም እራሳቸውን ለሌላ 1,000 ዓመታት ካሳዩ የዘላለም ሕይወት የማግኘት ዕድል ያገኛሉ።.

ምስክሮች ያስተምራሉ

“ይሖዋ ቅቡዓንን እንደ ልጆቹ ፣ ሌሎች በጎችም በክርስቶስ ቤዛዊ መሥዋዕት አማካኝነት እንደ ጻድቃን ተቆጥሯቸዋል።” (w12 7 / 15 ገጽ. 28 አን. 7 “አንድ ጌታ” ቤተሰቡ ይሰበስባል))

አንዳንድ ክርስቲያኖች የእግዚአብሔር ወዳጆች ሆነው እንደ ጻድቅ ይቆጠራሉ ብለው ተስፋ እንዳላቸው የሚናገር አንድ የቅዱሳት መጻሕፍት ቃል እንኳ ቢሆን ኖሮ እኔ እጋራዋለሁ ፡፡ ግን አንድ የለም ፡፡ አብርሃም በያዕቆብ 2 23 የእግዚአብሔር ወዳጅ ተብሎ ተጠርቷል ፣ ግን ከዚያ በኋላ አብርሃም ክርስቲያን አልነበረም ፡፡ ክርስቲያኖች በብዙ የቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የእግዚአብሔር ልጆች ተብለው ተጠቅሰዋል ፣ ግን ተራ ጓደኞች የላቸውም ፡፡ ይህንን እውነታ ለራስዎ ማረጋገጥ ይችሉ ዘንድ የቅዱሳት መጻሕፍትን ዝርዝር በዚህ ቪዲዮ መግለጫ ውስጥ አኖራለሁ ፡፡ 

(እውነተኛው ክርስቲያናዊ ተስፋን የሚያመለክቱ ጥቅሶች) ማቴ 5: 9; 12 46-50; ዮሐ 1 12; ሮሜ 8 1-25; 9:25, 26 ፤ ዮሐ. ገላትያ 3 26; 4: 6, 7; ቆላስይስ 1: 2; 1 ኛ ቆሮ 15 42-49; 1 ዮሐ 3 1-3; ራዕይ 12 10; 20 6

ምስክሮች ሌላውን በጎች ያስተምራሉ እንደ እግዚአብሔር ልጆች አልተቀበሉም ፣ ግን ወደ ወዳጆች ደረጃ ይወርዳሉ ፡፡ እነሱ በአዲሱ ቃል ኪዳን ውስጥ የሉም ፣ ኢየሱስን አስታራቂ የላቸውም ፣ ወደ ዘላለም ሕይወት አይነሱም ፣ ግን ጳውሎስ በሐዋርያት ሥራ 24 15 ላይ እንደጠቀሰው ዓመፀኛ በሆነው ኃጢአተኛ ሁኔታ ውስጥ ይነሳሉ ፡፡ እነዚህ በመታሰቢያው ላይ ባለው ወይን እና ዳቦ የተመሰለውን የኢየሱስን ሕይወት አድን ደምና ሥጋ እንዲወስዱ አልተፈቀደላቸውም ፡፡ 

በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ስለማንኛውም የዚህ ማረጋገጫ የለም ፡፡ ስለዚህ የአስተዳደር አካል በውስጡ የሚገዛበትን ደረጃ እና ፋይል እንዴት ያገኛል? በአብዛኛው ግምትን እና የዱር አተረጓጎምን በጭፍን እንዲቀበሉ በማድረግ ፣ ግን ያውም በቅዱሳት ጽሑፎች ላይ የተመሠረተ መሆን አለበት ፡፡ የብዙዎቹ አብያተ ክርስቲያናት ተከታዮቻቸው የላዛር እና የሉቃስ 16 19-31 ባለፀጋ የሆነውን ምሳሌ በጭካኔ በመጥቀስ ተከታዮቻቸው ወደ ገሃነመ እሳት ትምህርት እንዲገዙ ለማድረግ እንደሚሞክሩ ሁሉ የይሖዋ ምሥክሮች መሪዎችም የበጎችንና የፍየሎችን ምሳሌ ይይዛሉ ፡፡ ቄስ / ምእመናን የመደብ ልዩነት እንዲፈጥሩ የራሳቸውን የራሳቸውን ትርጓሜ በዮሐንስ 10 16 ላይ ለማሳደግ ጥረት ማድረግ ፡፡

ስለሌሎች በጎች አስተምህሮ ዝርዝር የቪዲዮ ትንታኔ አንድ አገናኝ ይኸውልዎት ፣ ነገር ግን በእውነቱ በዚህ አስተምህሮአዊ አመጣጥ አመጣጥ ውስጥ ለመግባት ከፈለጉ ፣ በዚህ ቪዲዮ መግለጫ በቤርያ ምርጫዎች ላይ በተፃፉ መጣጥፎች ላይ አገናኝ አደርጋለሁ ፡፡

(ለማብራሪያ እዚህ ቆም ማለት አለብኝ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ የሚናገረው ለኤፌሶን 4 4-6 ለክርስቲያኖች ስለተሰጠ አንድ ተስፋ ብቻ ነው ፡፡ ሆኖም ግን ፣ በማንኛውም ጊዜ ስለዚህ ተስፋ ስናገር አንዳንዶች የማምንበት ሀሳብ ይኖራቸዋል ፡፡ ኃጢአት በሌለበት ፍጹማን በሆኑ የሰው ልጆች ተሞልታ ገነት ምድር ፣ ከእውነት የራቀ ምንም ነገር ሊኖር አይችልም ፣ ግን ያ በአሁኑ ጊዜ እግዚአብሔር የሚሰጠው ተስፋ ይህ አይደለም። እኛ ካሰብን ጋሪውን ከፈረሱ በፊት እናደርጋለን ፣ በመጀመሪያ ፣ አባት የሰው ልጅ ሁሉ ከእርሱ ጋር ሊታረቅበት የሚችልበትን አስተዳደር ከፍ ማድረግ ፣ ከዚያ በዚህ አስተዳደር አማካይነት የሰው ልጆችን ወደ ምድራዊ የእግዚአብሔር ቤተሰብ መመለስ የተቻለ ሲሆን ይህ ምድራዊ ተስፋ በመሲሐዊ መንግሥት ሥር ለሚኖሩ ሁሉ ይዳረሳል ፡፡ ከአርማጌዶን በሕይወት የተረፉት ወይም ከሞት ከተነሱት መካከል ግን አሁን እኛ በሂደቱ አንድ ደረጃ ላይ ነን-የራእይ 20: 6 የመጀመሪያ ትንሳኤን የሚያካትቱ ሰዎችን መሰብሰብ እነዚህ የእግዚአብሔር ልጆች ናቸው ፡፡)

ወደ ውይይታችን ስንመለስ-“ለሌላው በጎች” አስተምህሮ መደገፍ ድርጅቱ ከዚህ ምሳሌ ለመውጣት ተስፋ የሚያደርገው ብቸኛው ነገር ነውን? በእርግጥም አይደለም ፡፡ እ.ኤ.አ. ማርች 2012 የመጠበቂያ ግንብ የይገባኛል ጥያቄዎች

“ሌሎች በጎች መዳናቸው የተመካው በምድር ላይ ላሉት የክርስቶስ ቅቡዓን“ ወንድሞች ”ባላቸው ንቁ ድጋፍ ላይ መሆኑን ፈጽሞ መዘንጋት የለባቸውም። (Matt 25: 34-40) " (w12 3 / 15 ገጽ. 20 አን. 2)

ይህ ማለት ለመዳን ከፈለጉ የይሖዋ ምሥክሮችን የበላይ አካል መታዘዝ አለብዎት ማለት ነው። በአሁኑ ጊዜ በሰፊው የታወቁት የክልል ኮንፈረንስ ቦዲንግ ቪዲዮ ፣ በኖ Novemberምበር 2013 መጠበቂያ ግንብ ላይ “ሰባት እረኞች ፣ ስምንቱ አለቆች” ለእኛ ምን ትርጉም አላቸው? የሚለው ሀሳብ ተጠናክሯል ፡፡

“በዚያን ጊዜ ከይሖዋ ድርጅት የምናገኘውን ሕይወት አድን መመሪያ ከሰው አመለካከት አንጻር ተግባራዊ ላይሆን ይችላል። ከስልታዊም ይሁን ከሰዎች አመለካከት ጥሩ ቢሆኑም የተቀበልናቸውን ማንኛውንም መመሪያ ለመታዘዝ ሁላችንም ዝግጁ መሆን አለብን ፡፡ (w13 11/15 ገጽ 20 አን. 17 ሰባት እረኞች ፣ ስምንቱ አለቆች በዛሬው ጊዜ ለእኛ ምን ትርጉም አላቸው)

መጽሐፍ ቅዱስ ይህን አይልም ፡፡ በምትኩ ፣ “እኛ ለማዳን በእርሱ ከሰው መካከል የተሰጠው ሌላ ከሰማይ በታች ሌላ የለምና” በሌላ በኩል [ኢየሱስ ግን] መዳን እንደሌለ ተማርን ፡፡ (ሥራ 4 12)

ሌሎች ወንዶች ያለምንም ቅድመ ሁኔታ እንዲታዘዙት ለሚሞክር ሰው ምን ያህል የማይመች እንደሆነ ያያሉ ፡፡ የአስተዳደር አካሉ ምስክሮቹ የበጎችንና የፍየሎችን ምሳሌ ለራሳቸው ሲያመለክቱ ምስክሮችን እንዲቀበሉ ማድረግ ካልቻሉ ታዲያ “መዳናችን በእነሱ ላይ በምናደርገው ድጋፍ ላይ የተመሠረተ ነው” ለማለት ምንም መሠረት የላቸውም።

ለአፍታ ቆም ብለን የሂሳዊ ሀሳባችንን ኃይል እናሳትፍ ፡፡ የአስተዳደር አካል ወንዶች እየተናገሩት ያሉት ስለ በጎቹና ፍየሎቹ ምሳሌ እንደሰጡት ትርጓሜ የእናንተ መዳን እና የእኔ ፍፁም ሙሉ በሙሉ በመታዘዛችን ላይ ነው ብለዋል ፡፡ እምም… አሁን እግዚአብሔር ለሰዎች ፍፁም ታዛዥ ስለመሆን ምን ይላል?

“መዳንን በማይሰጥ በሰው ልጅ ላይ አትተማመኑ።” (መዝሙር 146 3 አዲስ ዓለም ትርጉም)

ልዑል ምንድነው? እርሱ እንዲገዛ ፣ እንዲያስተዳድር የተቀባ ሰው አይደለምን? የአስተዳደር አካል አባላት ነን የሚሉት ያ አይደለም? እስቲ ሎስች ስለዚህ ጉዳይ ሲናገር እንስማ ({ባሪያን ስለማምን ስለ እግዚአብሔር የጠፋ ሎስ ቪዲዮ})

ራስን በተቀቡ መኳንንቶች ይህ የሌሎች በጎች ወቅታዊ ሀሳብ መቼ ተጀመረ? ይመኑም አያምኑም እ.ኤ.አ. በ 1923 ነበር እ.ኤ.አ. በመጋቢት 2015 መሠረት የመጠበቂያ ግንብ:

“የጥቅምት 15, 1923 መጠበቂያ ግንብ… የክርስቶስን ወንድሞች ማንነት በሰማያዊ ከእርሱ ጋር ለሚገዙት ብቻ የሚገድቡ ቅዱስ ጽሑፋዊ ማስረጃዎችን አቅርቧል ፤ በጎቹ ደግሞ በክርስቶስ መንግሥት አገዛዝ ሥር በምድር ላይ ለመኖር ተስፋ የሚያደርጉ ናቸው። . ” (w15 03/15 ገጽ 26 አን. 4)

አንድ ሰው እነዚህ '' ጥሩ ቅዱስ ጽሑፋዊ ማስረጃዎች '' በዚህ የ 2015 ጽሑፍ ውስጥ ለምን እንዳልተፈጠሩ ማወቅ አለበት። ኦህ ፣ ጥቅምት 15 ቀን 1923 እትም መጠበቂያ ግንብ በመጠበቂያ ግንብ ቤተ መጻሕፍት ፕሮግራም ውስጥ አልተካተተም እንዲሁም የመንግሥት አዳራሾች ከብዙ ዓመታት በፊት ሁሉንም የቆዩ ጽሑፎችን እንዲያስወግዱ ተነግሯቸው ነበር ፤ ስለሆነም ለአማካኙ የይሖዋ ምሥክሮች የአስተዳደር አካል የሚሰጠውን መመሪያ መልቀቅ ካልፈለገ ይህን ቃል የሚያረጋግጥበት መንገድ የለም። ይህንን ለመመርመር ሰውነት እና በይነመረብ ላይ ይሂዱ።

ግን ማንኛችንም በዚያ ክልከላ የተገደድን አይደለንም? ስለዚህ የ 1923 ጥራዝ አግኝቻለሁ መጠበቂያ ግንብገጽ 309 ላይ ገጽ 24 አን. XNUMX ፣ እና የሚያመለክቱትን “ቅዱስ ጽሑፋዊ ክርክር” አግኝተዋል

“ታዲያ በጎችንና ፍየሎቹ ምልክቶችን የሚያመለክቱት ለማን ነው? እኛ እንመልሳለን-በጎች በመንፈስ የተወለዱትን ሳይሆን ለጽድቅ የሚጸኑትን አሕዛብን ሁሉ ይወክላሉ ፣ ኢየሱስ ክርስቶስን እንደ ጌታ በአእምሮ የሚያምኑ እና በእሱ የግዛቱ ዘመን የተሻለውን ጊዜ የሚሹ እና ተስፋ የሚያደርጉ ናቸው። ፍየሎች ክርስቲያን ነን የሚሉትን ሁሉንም ክፍሎች ይወክላሉ ፣ ነገር ግን ክርስቶስን እንደ ታላቂ ቤዛውና የሰው ዘር ንጉሥ አድርገው የማይቀበሉ ፣ ነገር ግን አሁን በምድር ላይ ያለው አሁን ያለው ክፉ ሥርዓት የክርስቶስን መንግሥት ይመሰርታል። ”

አንድ ሰው “ትክክለኛ የቅዱሳን ጽሑፎች ክርክሮች”… አላውቅም… ጥቅሶችን ያጠቃልላል ብሎ ያስባል? እንደዚያ አይደለም ፡፡ ምናልባትም ይህ በ 2015 መጣጥፍ ጸሐፊ በተንሸራታች ምርምር እና በራስ መተማመን ውጤት ብቻ ሊሆን ይችላል ፡፡ ወይም ደግሞ የበለጠ የሚረብሽ ነገርን የሚያመለክት ነው ፡፡ ጉዳዩ ምንም ይሁን ምን የአንድ ሰው ትምህርት በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የተመሠረተ እንደ ሆነ በመናገር ስምንት ሚሊዮን ታማኝ አንባቢዎችን ለማሳሳት ሰበብ የለውም ፡፡

አንድ ደቂቃ ጠብቅ ፣ አንድ ደቂቃ ጠብቅ 1923 ስለ 1925 አንድ ነገር አለ… ኦህ ፣ ትክክል! ያ በወቅቱ አስተምህሮ መሠረት የታማኝና ልባም ባሪያ አንደኛ አባል የሆኑት ዳኛው ራዘርፎርድ መንጋውን ሲመግቡ የነበረው እ.ኤ.አ. በ 10 ከሁለት ዓመት በኋላ አብርሃም የመሰሉ “የጥንት ተሟጋቾች” ትንሳኤ በመጀመር ነው ፡፡ ሙሴ እና ንጉስ ዳዊት ፡፡ እንዲያውም በሳንዲያጎ ውስጥ ባለ XNUMX መኝታ ቤት ገዛው ቤተ ሳሪም (የመኳንንቶች ቤት) የሚባል ስምምነቱን ገዝቶ በእነዚያ “የብሉይ ኪዳን መሳፍንት” ስም አኖረው ፡፡ ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ለራዘርፎርድ ክረምቱን እና ጽሑፉን የሚያከናውንበት ጥሩ ቦታ ነበር ፡፡ (በቤት ሳሪም ስር ዊኪፔዲያ ይመልከቱ)

ልብ ይበሉ ፣ ይህ ዋና አስተምህሮት መንጋውም ገና በሚማረው ሌላ የፍርድ ቀን ቅasyት በሆነ ጊዜ ውስጥ እንደነበር ልብ ይበሉ ፡፡ አብዛኛዎቹ የመሠረተ-እምነት ምሰሶዎች አይደሉም ፣ አይስማሙም?

ከላይ የተጠቀሰው ማርች 7 አንቀጽ 2015 አንቀጽ የመጠበቂያ ግንብ “ዛሬ የበጎቹንና የፍየሎቹን ምሳሌ በተመለከተ ግልፅ የሆነ ግንዛቤ አለን” የሚለውን ደረጃ እና ፋይል ያረጋግጥልናል ፡፡

አህ ፣ ደህና ፣ ያ ሁኔታ ከሆነ - በመጨረሻም እነሱ ትክክል ከሆኑ - ታዲያ ድርጅቱ ኢየሱስ የተናገራቸውን ስድስት የምህረት ተግባራት እንዴት ይተረጉመዋል? ጥማቸውን እናረካቸዋለን ፣ ሲርቡአቸው እንመግባቸዋለን ፣ ብቻቸውን ሲሆኑ መጠለያቸውን ፣ እርቃናቸውን ሲለብሷቸው ፣ ሲታመሟቸው እንዴት እናጥባቸዋለን እንዲሁም ሲታሰሩ እንዴት እንደግፋቸው?

የበላይ አካሉ በዛሬው ጊዜ ከኢየሱስ ወንድሞች መካከል ራሱን ታላቅ አድርጎ ስለሚቆጥር ይህ ምሳሌ በእነሱ ላይ እንዴት ሊሠራ ይችላል? ጥማታቸውን እናረካቸው ፣ የተራቡትን ሆዳቸውን እንመግባለን ፣ እርቃናቸውንንም እንሸፍናለን? ችግሩ ታያለህ ፡፡ እነሱ የሚኖሩት እጅግ በጣም ብዙ ከሆኑት ማዕረጎች እና ፋይሎች በበለጠ በቅንጦት ነው ፡፡ ስለዚህ ምሳሌውን እንዴት ማሟላት?

ለምን ለድርጅቱ ገንዘብ በመለወጡ ፣ የሪል እስቴት ንብረቱን በመገንባት እና ከምንም ነገር በላይ የምሥራቹን ስሪት በመስበክ ነው ፡፡ እ.ኤ.አ. ማርች 2015 መጠበቂያ

ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣው የበጎች ቁጥር በስብከቱ ሥራ ብቻ ሳይሆን በሌሎች ተግባራዊ መንገዶችም የክርስቶስን ወንድሞች መደገፍን እንደ ትልቅ መብት ይቆጥሩታል። ለምሳሌ የመንግሥት አዳራሾችን ፣ የትላልቅ ስብሰባ አዳራሾችን እና የቅርንጫፍ ቢሮዎችን ለመገንባት የገንዘብ መዋጮ ያደርጋሉ እንዲሁም ግንባር ቀደም ሆነው “በታማኝና ልባም ባሪያ” የተሾሙትን በታማኝነት ይገዛሉ። ” (w15 03/15 ገጽ 29 አን. 17)

እንደ እውነቱ ከሆነ እንደ ብዙ ታማኝ ምስክሮች እነዚህን ሰዎች ስለምታምን እና የእነሱን ሌሎች በጎች ማንነት ያላቸውን ትርጓሜ እንዲሁም የይሖዋ ምሥክሮች ብቻ እውነተኛውን ምሥራች እየሰበኩ ያሉት እምነትን ተቀበልኩኝ ፡፡ ምድር። እኔ ግን እንደዚህ የማመን እምነት እንደሌለኝ ተምሬያለሁ ፡፡ ከሚያስተምሩኝ የበለጠ ጠይቄያለሁ ፡፡ አንድ ነገር የምጠይቀው ለትርጓሜዎቻቸው የማይመቹ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርትን ዋና ዋና ክፍሎች ዝለል ማለት አይደለም ፡፡

የዚህ ምሳሌ ምሳሌ በድርጅቱ ሙሉ በሙሉ ችላ እንደተባለ አስተውለሃል? ያስታውሱ ኤይስጊስስ። የሚያስተባብሉትን ሰዎች ችላ እያለ አንድ ሰው ሀሳብ ያለው እና ቅዱስ ጽሑፋዊ ድጋፍን የሚይዝበት ዘዴ ነው። በሌላ በኩል, ትርጓሜ ሁሉንም ቅዱሳን ጽሑፎች ይመለከታል እናም መጽሐፍ ቅዱስ ራሱ እንዲተረጎም ያስችለዋል። አሁን ያንን እናድርግ ፡፡

ማንም ለዘላለም ለዘላለም መሞት አይፈልግም። ሁላችንም ለዘላለም መኖር እንፈልጋለን። ስለሆነም ፣ ሁላችንም በጌታ ፊት በግ መሆን እንፈልጋለን ፡፡ በጎቹ እነማን ናቸው? እንደ አንድ አካል መሆናችንን ለማረጋገጥ ይህንን ቡድን እንዴት መለየት እንችላለን?

ጊዜያዊ አውድ

ወደ ምሳሌው ትክክለኛ አውድ ከመግባታችን በፊት ሁኔታዎችን ወይም ጊዜያዊ አውድ እንመልከት ፡፡ ይህ ለሁሉም በተመሳሳይ ጊዜ ከተሰጡት አራት ምሳሌዎች ውስጥ አንዱ ነው ፣ ለተመሳሳዩ ሁኔታ በተመሳሳይ ሁኔታ። ኢየሱስ ወደ ምድር ሊሄድ ነው እናም ለደቀ መዛሙርቱ የተወሰኑ መመሪያዎችን እና ማረጋገጫዎችን ሊሰጣቸው ይፈልጋል ፡፡

በአራቱም ምሳሌዎች ውስጥ አንድ የተለመደ ንጥረ ነገር የንጉሱ መመለስ ነው ፡፡ በመጀመሪያዎቹ ሦስት ምሳሌዎች ላይ - ታማኙ ባሪያ ፣ አሥር ደናግል ፣ ታላንት ለደቀ መዛሙርቱ ሁሉ እና ለደቀ መዛሙርቱ ብቻ ተፈጻሚ እንደሚሆን ተመልክተናል። ክፉው ባሪያም ሆነ ታማኝ ባሪያ ከክርስቲያን ማህበረሰብ ውስጥ የመጡ ናቸው ፡፡ አምስቱ ደናግል ደናግል ለመመለሳቸው የማይዘጋጁ ክርስቲያኖችን ይወክላሉ ፣ አምስቱ ጠቢባን ደናግሎች ግን ንቁ እና ዝግጁ ሆነው የሚቆዩ ክርስቲያኖች ናቸው ፡፡ ስለ መክሊት ምሳሌው እያንዳንዳችን የተቀበልነውን የመንፈስ ስጦታዎች በማዳበር የጌታን ኢንቬስትሜንት ስለማሳደግ ይናገራል ፡፡

በአራቱም ምሳሌዎች ውስጥ ሌላው የተለመደ ነገር የፍርድ ነው ፡፡ አንድ ዓይነት የፍርድ ዓይነት የሚከናወነው ጌታው ሲመለስ ነው ፡፡ በዚህ መሠረት በጎቹና ፍየሎቹም ለሁሉም የክርስቶስ ደቀ መዛሙርት የሚጠቅሙ ሁለት የተለያዩ ውጤቶችን የሚወክሉ አይሆንም?

ግራ መጋባት ያስነሳው ነገር በጎቹና ፍየሎቹ የሚፈረድባቸው ከክርስቶስ ወንድሞች ፍላጎት ጋር በሚኖራቸው ግንኙነት ላይ በመመርኮዝ መሆኑ ነው ፡፡ ስለዚህ ሶስት ቡድኖች አሉ ብለን እንገምታለን-ወንድሞቹ ፣ የበጎች እና ፍየሎች ፡፡

ያ አጋጣሚ ነው ፣ ሆኖም በታማኝ እና ልባም ባሪያ ምሳሌ ውስጥ ሁሉም የክርስቶስ ወንድሞች - ሁሉም ክርስቲያኖች እርስ በርሳቸው እንዲመገቡ የተሾሙ መሆናቸውን ማስታወስ አለብን። እነሱ በፍርድ ጊዜ አንድ ዓይነት ባሪያ ወይም ሌላ ብቻ ይሆናሉ ፡፡ በመጨረሻው ምሳሌ ላይ ተመሳሳይ ነገር እየተከሰተ ነው? እኛ በግ ወይም ፍየል እንደምንሆን የሚወስነው እርስ በእርሳችን የምንይዘው እንዴት ነው?

የዚህ ጥያቄ መልስ በቁጥር 34 ውስጥ ይገኛል ፡፡

“ንጉ theም በቀኙ ያሉትን እንዲህ ይላቸዋል ፦ 'አባቴ በአባቴ የተባረከ እናንተ ኑ ፣ ዓለም ከተመሠረተበት ጊዜ ጀምሮ የተዘጋጀላችሁን መንግሥት ውረሱ።” (ማቴ. 25 34)

በጌታው ቀኝ የተቀመጡት በጎች ዓለም ከተመሰረተበት ጊዜ ጀምሮ ለእነሱ የተዘጋጀውን መንግሥት ይወርሳሉ ፡፡ መንግስቱን ማን ይወርሳል? መንግስቱን የሚወርሱት የንጉሱ ልጆች ናቸው ፡፡ ሮሜ 8 17 ይላል ፡፡

እኛ ልጆች ከሆንን ወራሾች ወራሾች ነን ፣ የእግዚአብሔር ወራሾች እና ከክርስቶስ ጋር ወራሾች ነን ፣ በእውነት ከእርሱ ጋር እንድንከብር አብረን ብንሰቃይ ፣ (ሮሜ 8 17 BSB)

ክርስቶስ መንግሥቱን ይወርሳል። ወንድሞቹም አብረው የሚወርሱ ወራሾች ናቸው ፡፡ በጎቹ መንግስቱን ይወርሳሉ ፡፡ ኤርጎ ፣ በጎቹ የክርስቶስ ወንድሞች ናቸው ፡፡

ይህ መንግሥት ዓለም ከተመሠረተበት ጊዜ ጀምሮ ለበጎች የተዘጋጀ ነው ይላል ፡፡

ዓለም መቼ ተመሠረተ? እዚህ ላይ “መመሥረት” ተብሎ የተተረጎመው የግሪክኛ ቃል ነው ካታቤቴ፣ ትርጉም-(ሀ) መሠረት ፣ (ለ) ማስቀመጫ ፣ መዝራት ፣ ተቀማጭ ገንዘብ ፣ ቴክኒካዊ የመፀነስ ተግባር.

ኢየሱስ ስለ ፕላኔቱ እየተናገረ አይደለም ነገር ግን የሰው ልጅ ዓለም በተፈጠረበት ቅጽበት የመጀመሪያው ሰው ቃየን መፀነስ ነው ፡፡ ከመፀነሱ በፊት ይሖዋ ሁለት ዘሮች ወይም ዘሮች እርስ በእርስ እንደሚጣሉ አስቀድሞ ተናግሮ ነበር (ዘፍጥረት 3 15 ን ተመልከት) ፡፡ የተቀባው ሙሽራ ፣ የእግዚአብሔር ልጆች ፣ የክርስቶስ ወንድሞች ፣ የእርሱ ሴቶች ሁሉ ኢየሱስ እና በእርሱ ሆነ ፡፡

አሁን እነዚህን ትይዩአዊ ጥቅሶችን እና ለማን እንደሚያመለክቱ እንመልከት

ነገር ግን ፣ ወንድሞች ሆይ ፣ እላለሁ ፣ ሥጋና ደም የእግዚአብሔርን መንግሥት አይወርሱም ፣ ብልሹም ዐመፅን አይወርስም። ” (1 ኛ ቆሮ 15 50)

“… ዓለም ሳይፈጠር ከእርሱ ጋር አብረን እንድንሆን መረጠናል ፣ እኛም በፊቱ በፍቅር እንጸናለን። (ኤፌ. 1 4)

ኤፌሶን 1 4 ዓለም ከመፈጠሩ በፊት ስለተመረጠው ነገር ይናገራል እናም ስለ ቅቡዓን ክርስቲያኖች በግልፅ እየተናገረ ነው ፡፡ 1 ቆሮንቶስ 15 50 እንዲሁ ስለ ቅቡዓን ክርስቲያኖች የእግዚአብሔርን መንግሥት ይወርሳል ፡፡ ማቴዎስ 25 34 እነዚህን ቃላት ይጠቀምባቸዋል ፣ በሌላ ሥፍራ ለሚጠቀሙት “የክርስቶስ ወንድሞች” ቅቡዓን ክርስቲያኖች።

በዚህ ምሳሌ ውስጥ ለፍርድ መሠረቱ ምንድነው? በታማኝ ባሪያ ምሳሌ ውስጥ አንድ ሰው ባልንጀራ ባሮቹን መመገብ አለመመገቡ ነበር ፡፡ በደናግሎቹ ምሳሌ ውስጥ አንድ ሰው ነቅቶ እንደነበረ ነበር ፡፡ በችሎታዎቹ ምሳሌ ውስጥ አንድ ሰው ለእያንዳንዳቸው የተተወውን ስጦታ ለማሳደግ ይሰራ እንደሆነ ላይ የተመሠረተ ነበር ፡፡ እናም አሁን ለፍርድ መሠረት የሚሆኑ ስድስት መመዘኛዎች አሉን ፡፡

የሚፈረድባቸው ሰዎች ቢሆኑ ሁሉም ይወርዳል ፣

1. የተራቡትን ምግብ ሰጠ;
2. ለተጠማ ውኃ ሰጠ ፤
3. ለማያውቁት እንግዳ ተቀባይነት አሳይቷል ፤
4. ራቁቱን አለበሰ ፤
5. የታመሙትን መንከባከብ
6. በእስር ቤት ያሉትን ያፅናናቸው ፡፡

በአንድ ሐረግ ውስጥ እያንዳንዳቸውን እንዴት ትገልጻቸዋለህ? ሁሉም የምህረት ተግባራት አይደሉም? ለተሰቃየ እና ለተቸገረ ሰው የሚደረግ ደግነት?

ምሕረት ከፍርድ ጋር ምን ያገናኘዋል? ያዕቆብ እንዲህ ይለናል

“ምሕረትን የማያደርግ ምሕረት የሌለበት ፍርድ ይሆናልና። ምህረት በፍርድ ላይ በድል አድራጊነት ትደሰታለች ፡፡ ”(ያዕቆብ 2: 13 NWT Re ማጣቀሻ መጽሐፍ)

እስከዚህ ነጥብ ድረስ ፣ ኢየሱስ በጥሩ ሁኔታ ሊፈረድብን ከፈለግን የምሕረትን ተግባር ማከናወን አለብን የሚል ኢየሱስ መናገሩን መገመት እንችላለን ፡፡ ያለበለዚያ እኛ የሚገባንን እናገኛለን ፡፡

ጄምስ በመቀጠል

ወንድሞቼ ሆይ እምነት አለኝ ቢል ግን ሥራ የለውም ብሎ ቢናገር ምን ጥቅም አለው? ያ እምነት ሊያድነው አይችልም? 15 አንድ ወንድም ወይም እህት ለቀኑ ልብስና የሚጎድላቸው ከሆነ 16 ከእናንተ መካከል አንዱ “በሰላም ሂዱ ፣ ሞቃት እና በደንብ ጠብቅ ”ግን ለሰውነታቸው የሚያስፈልጋቸውን አትሰጣቸውም ፣ ምን ጥቅም አለው? 17 እንዲሁ ደግሞ ሥራ ያለ እምነት በራሱ የሞተ ነው። (ያዕቆብ 2: 14-17)

የምህረት ተግባራት የእምነት ተግባራት ናቸው ፡፡ ያለ እምነት መዳን አንችልም ፡፡

ይህ የበጎችና የፍየሎች ምሳሌ ምሳሌ ብቻ እንጂ ትንቢት አለመሆኑን እናስታውስ ፡፡ ለእሱ ትንቢታዊ አካላት አሉ ፣ ግን ምሳሌ የሞራል ትምህርት ለማስተማር የታሰበ ነው ፡፡ ሁሉንም የሚያካትት አይደለም ፡፡ ቃል በቃል ልንወስደው አንችልም ፡፡ ያለበለዚያ ፣ የዘላለምን ሕይወት ለማግኘት ማድረግ ያለብዎት ነገር ቢኖር አንድ የክርስቶስን ወንድም መፈለግ ነው ፣ በሚጠማበት ጊዜ አንድ ብርጭቆ ውሃ ይስጡት ፣ እና ቢንጎ ፣ ባንጎ ፣ ቡንጎ ፣ ራስዎን ለዘለአለም ታድገዋል ፡፡

ይቅርታ. ያ ቀላል አይደለም ፡፡ 

በማቴዎስ መጽሐፍ ውስጥም እንዲሁ ስለ ስንዴ እና አረም ምሳሌ ታስታውሳላችሁ። በዚህ ምሳሌ ውስጥ ፣ መላእክቱ እንኳን ስንዴውና ስንዴው እስከ መከር ድረስ እንክርዳድ መለየት አልቻሉም ፡፡ በእውነቱ የክርስቶስ ወንድሞች ፣ የመንግሥቱ ልጅ እና የክፉው ልጅ ማን እንደሆነ የማወቅ ምን አጋጣሚ አለን? (ማቴዎስ 13 38) ስለዚህ የምህረት ስጦታዎች ለራስ-ጥቅም ሊሆኑ አይችሉም። በጥቂቶች ብቻ መገደብ አይችሉም ፡፡ የክርስቶስ ወንድሞች የሆኑት እና አለመሆኑን አናውቅም። ስለዚህ ፣ ሁላችንም ማሳየት የምንፈልገውን የክርስቲያን ስብዕና ባሕርይ መሆን አለበት ፡፡

እንደዚሁም ፣ ይህ ልዩ ፍርድ ክርስቶስ በዙፋኑ ላይ በተቀመጠበት በሕይወት ባሉ የመጨረሻ የሰው ልጆች ሁሉ ላይ እንደሚወርድ ፣ ይህ ቃል በቃል ሁሉንም አሕዛብ የሚያካትት ነው ብለን አናስብ ፡፡ ትንንሽ ልጆች እና ትናንሽ ሕፃናት ለክርስቶስ ወንድሞች ምሕረትን የማድረግ ችሎታ ያላቸው እንዴት ነው? ክርስቲያኖች በሌሉባቸው የምድር አካባቢዎች ያሉ ሰዎች ከወንድሙ ለአንዱ ምሕረት ማድረግ የሚችሉት እንዴት ነው? 

ክርስቲያኖች ከሁሉም ብሔራት የመጡ ናቸው ፡፡ የዮሐንስ ራእይ 7:14 እጅግ ብዙ ሕዝብ ከሁሉም ነገድ ፣ ህዝብ ፣ ቋንቋ እና ህዝብ ይወጣል። ይህ በእግዚአብሔር ቤት ላይ ያለው ፍርድ ነው ፣ በአጠቃላይ በዓለም ላይ ግን አይደለም ፡፡ (1 ጴጥሮስ 4:17)

ሆኖም የበላይ አካል ስለ አርማጌዶን ስለ በጎችና ፍየሎች ምሳሌ ይሰጣል። እነሱ ኢየሱስ በዚያን ጊዜ በዓለም ላይ እንደሚፈርድ እና የይሖዋ ምሥክሮች እምነት ንቁ አባል ያልሆኑትን ሁሉ እንደ ፍየል እስከ ዘላለም ሞት ይፈርዳሉ ፡፡ ግን በአመክንዮአቸው ውስጥ ግልጽ የሆነ እንከን አለ ፡፡

ፍርዱን ተመልከት ፡፡ 

“እነዚያ ወደ ዘላለም ቅጣት ፣ ጻድቃን ግን ወደ ዘላለም ሕይወት ይሄዳሉ።” (ማቴዎስ 25 46)

በጎቹ “ሌሎች በጎች” ከሆኑ ይህ ጥቅስ ተግባራዊ ሊሆን አይችልም ፣ ምክንያቱም ሌሎች በጎች - በአስተዳደር አካሉ መሠረት ወደ ዘላለማዊ ሕይወት አይሄዱም ፣ ግን ኃጢአተኞች ሆነው እና በጥሩ ሁኔታ ይቆዩ ፣ እናም የዘላለም ሕይወት የማግኘት እድል ካገኙ ብቻ ለሚቀጥሉት 1,000 ዓመታት እራሳቸውን ማገልገላቸውን ይቀጥላሉ ፡፡ እዚህ ግን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ሽልማቱ ፍጹም ዋስትና ነው! ያስታውሱ ቁጥር 34 እንደሚያሳየው የንጉ King ልጆች ብቻ ሊያደርጉት የሚችሉት መንግሥትን መውረስን ይመለከታል። የእግዚአብሔር መንግሥት ናት የእግዚአብሔር ልጆችም ይወርሳሉ ፡፡ ጓደኞች አይወርሱም; የሚወርሱት ልጆቹ ብቻ ናቸው ፡፡   

ቀደም ሲል እንደተናገርነው ምሳሌ ብዙውን ጊዜ ፋሽንን ለመረዳት በቀላል ሥነ ምግባራዊ ትምህርት ለማስተማር የታሰበ ነው ፡፡ ኢየሱስ በመዳናችን ሥራ ውስጥ የምሕረት ዋጋን እዚህ ላይ እያሳየን ነው ፡፡ መዳናችን የተመካው የበላይ አካሉን በመታዘዝ ላይ አይደለም ፡፡ እሱ የሚወሰነው ለተቸገሩት ፍቅራዊ ደግነት በማሳየት ላይ ነው ፡፡ በእርግጥ ጳውሎስ ይህን የክርስቶስ ሕግ ፍጻሜ ብሎ ጠርቶታል ፡፡

አንዳችሁ የሌላውን ሸክም ተሸክሙ ፤ በዚህ መንገድ የክርስቶስን ሕግ ትፈጽማላችሁ። ” (ገላትያ 6: 2 NWT)።

ጳውሎስ ለገላትያ ሰዎች ሲጽፍ “እንግዲያው አጋጣሚ እስካገኘን ድረስ ለሰው ሁሉ በተለይም ለእምነት ባልንጀሮቻችን መልካም የሆነውን እናድርግ” ሲል አሳስቧቸዋል። (ገላትያ 6:10)

ለደህንነትዎ እና ለእኔ የእኔ ፍቅር ፣ ይቅር ባይነት እና ምህረት ምን ያህል ወሳኝ እንደሆኑ ለመገንዘብ ከፈለጉ ፣ አጠቃላይ 18 ን ያንብቡ^th የማቴዎስ ምዕራፍ እና በመልዕክቱ ላይ አሰላስል ፡፡

ስለ እኛ ባደረግነው ውይይት እንደደሰቱ ተስፋ አለኝ የወይራ ንግግር በማቴዎስ 24 እና 25 ላይ ተገኝቷል ለእርስዎ ጠቃሚ ሆኖ ተገኝቷል ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡ በሌሎች ርዕሶች ላይ ወደ ሌሎች ቪዲዮዎች አገናኞች የዚህን ቪዲዮ መግለጫ ይመልከቱ ፡፡ ስለ የይሖዋ ምሥክሮች በሚናገሯቸው በርካታ ርዕሶች ላይ ለቀደሙት መጣጥፎች መዝገብ ቤት የቤሮያን ፒኬቶች ድርጣቢያ ይመልከቱ ፡፡ ወደ መግለጫው እንዲሁ ወደዚያ አንድ አገናኝ አስቀምጫለሁ ፡፡ ስለተመለከቱ እናመሰግናለን.