ሥላሴን መመርመር-ክፍል 1 ፣ ታሪክ ምን ያስተምረናል?

ኤሪክ: ጤና ይስጥልኝ ስሜ ኤሪክ ዊልሰን ይባላል ፡፡ ሊያዩት ያለው ቪዲዮ ከብዙ ሳምንታት በፊት የተቀረፀ ቢሆንም በህመም ምክንያት እስከ አሁን ማጠናቀቅ አልቻልኩም ፡፡ የሥላሴን ትምህርት ከሚተነተኑ በርካታ ቪዲዮዎች የመጀመሪያው ይሆናል ፡፡

ቪዲዮውን የማደርገው የታሪክ ፕሮፌሰር ፣ የበርካታ ምሁራን መቃብር ደራሲ ፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ምሁር እና የሃይማኖት ጥናት ባለሙያ ከሆኑት ከዶክተር ጀምስ ፔንቶን ጋር ነው ቪዲዮውን የማደርገው ፡፡ ሀብታችንን ለመሰብሰብ እና ለብዙዎች የክርስትና መለያ ምልክት የሆነውን ዶክትሪን ለመመርመር ጊዜው እንደነበረ ተሰማን ፡፡ እንደዚያ ይሰማዎታል? አንድ ሰው እግዚአብሔር እንደ ክርስቲያን ለመቁጠር ሥላሴን መቀበል አለበት? ይህ አጋር በእርግጥ የዚህ አስተያየት ነው ፡፡

ቪዲዮን አሳይ]

በሥላሴ ማመን የክርስትና የድንጋይ ድንጋይ የሆነው መቼ ነው? ኢየሱስ ክርስቲያኖች እርስ በርሳቸው በሚተያዩት ፍቅር ሰዎች ለእውነተኛ ክርስትና እንደሚገነዘቡ ተናግሯል ፡፡ የሥላሴ እምነት ተከታዮች ከእነሱ ጋር ለማይስማሙ ሰዎች ፍቅር የማሳየት ረጅም ታሪክ አላቸውን? ታሪክ ለዚህ ጥያቄ መልስ እንዲሰጥ እናደርጋለን ፡፡

አሁን ሌሎች በእውነቱ እኛ የምናምነው ምንም ችግር የለውም ይላሉ ፡፡ ማመን የፈለጉትን ማመን ይችላሉ እኔም ማመን የምፈልገውን ማመን እችላለሁ ፡፡ ኢየሱስ እርሱን እና እርስ በርሳችን እስከምንወድ ድረስ ሁላችንን ይወደናል።

ያ ከሆነ ይህ ከሆነ ታዲያ በጉድጓዱ አጠገብ ለሴቲቱ ለምን እንዲህ አላት: - “እውነተኛ አምላኪዎች አብን በመንፈስ እና በእውነት የሚሰግዱበት ጊዜ አሁን ነው ፣ እርሱም አሁን ነው ፡፡ አዎን ፣ አብ እንደዚህ ያሉ ሰዎች እንዲያመልኩት ይፈልጋል ፡፡ እግዚአብሔር መንፈስ ነው ፣ እሱን የሚያመልኩትም በመንፈስና በእውነት ሊሰግዱለት ይገባል ፡፡ (ዮሃንስ 4:23 ፣ 24 ክርስቲያናዊ መደበኛ መጽሃፍ ቅዱስ)

እግዚአብሄር በመንፈስ እና በእውነት የሚያመልኩ ሰዎችን ይፈልጋል ፡፡ ስለዚህ እውነት አስፈላጊ ነው ፡፡

ግን ሁሉም እውነት የለውም ፡፡ ሁላችንም ነገሮችን ተሳስተናል ፡፡

እውነት ነው ግን የሚመራን ምን መንፈስ ነው? በአሁኑ ጊዜ እውነትን መፈለጋችንን እንድንፈልግና በአሁኑ ጊዜ በሚታየው ተወዳጅ የቤት እንስሳ ጽንሰ ሐሳብ እንዳንረካ የሚያነሳሳን ምንድን ነው?

ጳውሎስ መዳንን ስላጡ ሰዎች በተሰሎንቄ ለሚኖሩት ሰዎች “እውነትን ስላልወደዱ ድነዋልም” ስለሚል ጠፋ ፡፡ (2 ተሰሎንቄ 2 10)

ፍቅር በተለይም ለእውነት ያለን ፍቅር በእግዚአብሔር ፊት ሞገስ ለማግኘት ከፈለግን ሊያነሳሳን ይገባል ፡፡

በእርግጥ ሲጠየቁ ሁሉም ሰው እውነትን እወዳለሁ ይላል ፡፡ ግን እዚህ በጭካኔ ሐቀኛ እንሁን ፡፡ ስንቶች በእውነት ይወዱታል? ወላጅ ከሆኑ ልጆችዎን ይወዳሉ? እርግጠኛ ነዎት እንደምታደርጉት ፡፡ ለልጆችህ ትሞታለህ? ይመስለኛል ብዙ ወላጆች በእውነት ልጃቸውን ለማዳን የራሳቸውን ሕይወት አሳልፈው ይሰጣሉ ፡፡

አሁን ይህንን ልጠይቅዎት-እውነትን ትወዳለህ? አዎ. ለእሱ ትሞታለህ? እውነትን ከመስዋት ይልቅ ሕይወትዎን ለመተው ፈቃደኛ ነዎት?

ኢየሱስ አደረገ ፡፡ ብዙ ክርስቲያኖች እንዲህ አድርገዋል። ሆኖም ዛሬ ራሳቸውን ክርስቲያን ብለው ከሚጠሩት መካከል ለእውነት የሚሞቱት ስንት ናቸው?

ጂም እና እኔ እራሱን “እውነት” ብሎ ከሚገልጸው የእምነት ስርዓት ነው የመጣነው ፡፡ አንድ የይሖዋ ምሥክር በመደበኛነት ያገ metቸውን ሌላ “JW” በመደበኛነት “በእውነት ውስጥ ለምን ያህል ጊዜ ኖራችሁ?” ወይም “እውነትን የተማራችሁት መቼ ነው?” በማለት በመደበኛነት ይጠይቃቸዋል። ለመጠየቅ ማለት ምን ማለት እንደሆነ ያ ሰው የይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት አባል ሆኖ የቆየበት ጊዜ ነው ፡፡

ለድርጅቱ ታማኝነት ከእውነት ፍቅር ጋር ግራ ይጋባሉ ፡፡ ነገር ግን ለእውነት ያላቸውን ፍቅር በፈተና ላይ አኑረው እና በእውነተኛ ሰፊ ልምዴ ውስጥ እውነቱ ይጠፋል ፡፡ እውነቱን ንገሯቸው እናም በምላሹ ስድብ ፣ ስድብ እና መራቅ ያገኛሉ ፡፡ በአጭሩ ስደት ፡፡

እውነትን የሚናገሩ ሰዎችን ማሳደድ በይሖዋ ምሥክሮች ዘንድ ፈጽሞ የተለየ አይደለም። በእውነቱ በእምነትህ ስላልተስማሙ ማንንም ማሳደድ ትልቅ ፣ ቀይ ባንዲራ ነው አይደል? እኔ የምለው እውነት ካለዎት ፣ ከቀኝ ከሆኑ ያ በራሱ አይናገርም? የማይስማማውን ሰው ማጥቃት አያስፈልግም ፡፡ በእንጨት ላይ እነሱን ማቃጠል አያስፈልግም ፡፡

አሁን የተለያዩ የሥላሴ መሠረተ ትምህርቶች ስሪቶች አሉ እና ሁሉንም በእነዚህ ተከታታይ ቪዲዮዎች ውስጥ እንመለከቸዋለን ፣ ነገር ግን ትኩረታችንን በአሁኑ ጊዜ በትላልቅ የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ በሰፊው ተቀባይነት ባለው አሁን ላይ እናተኩራለን ፡፡

ከፊት ለመቆም እኔ እና ጂም ሥላሴን አንቀበልም ፣ እኛ ግን ኢየሱስ መለኮታዊ ነው ብለን ብንቀበልም ፡፡ ያም ማለት ፣ እኛ በመንገድ ላይ በምንገባባቸው የተለያዩ የቅዱሳት መጻሕፍት ግንዛቤ ላይ በመመርኮዝ ኢየሱስን እንደ አምላክ እንቀበላለን ማለት ነው ፡፡ ሰዎች እንደ አርዮሳውያን ወይም የዩኒተሪያኖች ወይም እንደ የይሖዋ ምሥክሮች ጓዳ ያለ ንቀት እኛን በማናለል እኛን እርግማን ለማድረግ ሊሞክሩ ይሞክራሉ ፣ ግን እስከ አሁን ድረስ ፡፡ ያኛው ትክክል አይሆንም ፡፡

የሥላሴ እምነት ተከታዮች በእምነታቸው ላይ የሚደርሰውን ማንኛውንም ጥቃት ውድቅ ለማድረግ ብልሹ የሆነ ትንሽ መንገድ እንዳላቸው ከልምድ አግኝቻለሁ ፡፡ እሱ አንድ ዓይነት “አስተሳሰብን የሚያቋርጥ ክሊች” ነው። እንደሚከተለው ነው-“ኦ ፣ አብ እና ወልድ የተለዩ አማልክት ናቸው ብለው ያስባሉ አይደል? ያ ሽርክ አይደለም? ”

ጣtheት አምላኪነት ከአረማውያን እምነት ጋር የተቆራኘ የአምልኮ ዓይነት በመሆኑ ፣ ትምህርታቸውን የማይቀበል ማንኛውንም ሰው በመከላከሉ ላይ በማስቀመጥ ሁሉንም ውይይት ለማቆም ይሞክራሉ ፡፡

ግን የሥላሴ አማኞች ደግሞ በሶስት-አንድ-በሆነው የእግዚአብሄር ሥሪታቸው ጣ polyት አምላኪነት አምላኪዎችን ይቃወማሉ? በእውነቱ አይደለም ፡፡ እንደ አይሁዶች ሁሉ አንድ ዓይነት ሰው ነኝ ብለው ይናገራሉ ፡፡ አየህ እነሱ በአንድ አምላክ ብቻ ያምናሉ ፡፡ ሦስት የተለያዩ እና የተለያዩ አካላት ፣ ግን አንድ እግዚአብሔር ብቻ።

ትምህርቱን ለማብራራት ይህንን ሥዕላዊ መግለጫ ይጠቀማሉ-[ትሪንግሌል ከ https://en.wikipedia.org/wiki/Trinity]

ይህ አንድ አካል ብቻ ይሰጣቸዋል ፣ ግን ያኛው ሰው አይደለም ፣ ግን ሶስት አካላት። አንድ ነጠላ ፍጡር እንዴት ሦስት ሰዎች ሊሆኑ ይችላሉ? በእንደዚህ ዓይነት ፓራዶክስ ላይ እንዴት አዕምሮዎን እንደሚጠቅሙ ፡፡ ይህንን የሰው አእምሮ እንደሚረዳው የበለጠ ይገነዘባሉ ፣ ግን እንደ መለኮታዊ ምስጢር ያብራሩታል።

አሁን በእግዚአብሄር ለሚያምኑ እኛ በቅዱሳት መጻሕፍት በግልጽ እስከተገለፁ ድረስ ልንረዳቸው የማንችላቸውን ሚስጥሮች ላይ ምንም ችግር የለንም ፡፡ አንድን ነገር መረዳት ካልቻልን እውነት ሊሆን አይችልም ብለን ለመጠቆም እብሪተኞች አይደለንም ፡፡ እግዚአብሔር አንድ ነገር ካለ ከነዚያ ልክ ነው ፡፡

ሆኖም ፣ የሥላሴ መሠረተ ትምህርት በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በግልፅ የተገለጠ ነው ፣ ባይገባኝም ግን እንደ እውነት መቀበል አለብኝ? የሥላሴ እምነት ተከታዮች ይህንን ሲናገሩ ሰምቻለሁ ፡፡ በጣም በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ ለእንዲህ ዓይነቱ የቅዱሳት መጻሕፍት መግለጫ በግልፅ በማጣቀሻ አይከተሉትም ፡፡ በምትኩ ፣ የሚከተለው በጣም ሰብዓዊ የመቁረጥ ምክንያት መስመር ነው። ስለ ተቀናሾቻቸው የተሳሳቱ ናቸው ማለት አይደለም ፣ ግን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ግልጽ የሆነ መግለጫ አንድ ነገር ነው ፣ የሰው አተረጓጎም ግን ሌላ ነው ፡፡

ሆኖም ፣ ለሥላሴ አማኞች ሁለት አማራጮች ፣ polytheism እና monotheism / ከቀዳሚው አረማዊ እና ከኋለኛው ክርስቲያን ጋር ሁለት አማራጮች ብቻ አሉ ፡፡

ሆኖም ያ የችኮላ አጠቃላይ ነው ፡፡ አየህ ፣ የአምልኮአችንን ውል መወሰን አንችልም ፡፡ እግዚአብሔር ያደርገዋል ፡፡ እግዚአብሔር እንዴት እንደምናመልከው ይነግረናል ፣ ከዚያ በኋላ እሱ የሚናገረውን ለመግለፅ ቃላትን መፈለግ አለብን ፡፡ እንደ ተገኘ ፣ “አሃዳዊነት” ወይም “ሽርክ” ሁለቱም የይሖዋን ወይም ያህዌን ማምለክ በቅዱሳት መጻሕፍት እንደተደነገገው በበቂ ሁኔታ አይገልጹም ፡፡ ስለዚህ ጉዳይ ከጂም ጋር ባደረግሁት ውይይት ላይ ልቆርጥ ነው ፡፡ ጂም ይህንን ጥያቄ በመጠየቅ ወደ ውስጡ እመራለሁ

“ጂም ፣ አንድ ሰው በአብ እና በወልድ እና በእነሱ አምልኮታችን መካከል ስላለው ግንኙነት የበለጠ በትክክል የሚገልጽ ቃል መጥቷል ወይ?

ጂም አዎ እችላለሁ.

የአሜሪካ የእርስ በርስ ጦርነት በማክስ ሙለር ስም በአንድ ሰው ከመከሰቱ ከአንድ ዓመት በፊት በ 1860 አዲስ ቃል የታተመ ነበር ፡፡ አሁን ያወጣው ነገር “heheheistic” የሚለው ነው ፡፡ አሁን ያ ማለት ምን ማለት ነው? ሄኖ ፣ ደህና ፣ አንድ አምላክ ፣ ግን ሀሳቡ በመሠረቱ የሚከተለው ነው አንድ አንድ ፣ አንድ የበላይ ፣ የበላይ የበላይ ፣ የበላይ እግዚአብሔር ፣ እና እግዚአብሔር ብዙውን ጊዜ ያህዌ ወይም በቀድሞ መልክ ማለትም ይሖዋ ተብሎ ተጠርቷል ፡፡ ከያህዌም ሆነ ከይሖዋ በተጨማሪ ሌሎች አማልክት የሚታወቁ ነበሩ ፣ ሠሎሂም። የእግዚአብሔር ቃል በእብራይስጥ ነው ኤሎሂም፣ ግን በመደበኛነት በመጀመሪያ ሲመለከቱት እሰይ ይላል ፣ ያ ብዙ ቁጥር ያለው አምላክ ነው። በሌላ አገላለጽ ከአንድ በላይ እግዚአብሔር ማለት ነው ፡፡ ነገር ግን በነጠላ ግሶች ሲቀርብ አንድ አምላክ ማለት ነው ፣ ይህ ደግሞ የግርማዊነት ብዙ ቁጥር ተብሎ የሚጠራው የሥርዓት ጉዳይ ነው ፡፡ ንግስት ቪክቶሪያ “አንቀልድም” እንደምትለው ነው ፡፡ ደህና ፣ እሷ አንድ ነበረች ግን ሉዓላዊ ገዥ ስለነበረች ብዙ ቁጥርን ለራሷ ትጠቀም ነበር ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ያህዌ ወይም ይሖዋ ብዙውን ጊዜ እንደ ኤሎሂም፣ በብዙ ቁጥር አምላክ ፣ ግን በነጠላ ውስጥ ካሉ ግሶች ጋር።

አሁን ኤሎሂም የሚለው ቃል በብዙ ቁጥር ግሶች ጥቅም ላይ ሲውል ፣ ያ ማለት እግዚአብሄር ማለት ነው ፣ ስለሆነም ፣ በብሉይ ኪዳንም ሆነ በአዲስ ኪዳን ውስጥ ስለመኖሩ እንመለከታለን ፡፡

ኤሪክ: አመሰግናለሁ. ስለዚህ ፣ በብዙነት የሚወሰነው በስም ላይ ሳይሆን በቃለ-ግሥ ነው ፡፡

ጂም ትክክል ነው.

ኤሪክ: እሺ ፣ ስለዚህ በእውነቱ የዛን ምሳሌ አገኘሁ ፡፡ ነጥቡን የበለጠ ለማረጋገጥ ፣ አሁን ያንን ማሳየት ነው ፡፡

በዕብራይስጥ ኤሎሂምን በተመለከተ ከግምት ውስጥ ማስገባት ያለብን ሁለት ነገሮች አሉ ፡፡ የመጀመሪያው ጂም የተናገረው ትክክል ነው - እሱ ሰዋሰዋዊ ግንባታ ነው ፣ ብዙ ቁጥርን የሚያመለክት አይደለም ፣ ግን እንደ ልቀት ወይም ልዕልት ያለ ጥራት ነው ፡፡ እና በጣም የማይወዳደር ማስረጃ የምናገኝበት በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ወደ ሌላ ቦታ መሄድ እንዳለብን ለመወሰን እና እኛ በ 1 ነገሥት 11:33 ላይ ማግኘት የምንችል ይመስለኛል ፡፡ ወደ 1 ነገሥት 11 33 የምንሄድ ከሆነ መጽሐፍ ቅዱስን በብዙ ስሪቶች ለመመርመር ግሩም ምንጭ የሆነውን እዚህ መጽሐፍ ቅዱስ ሁብ ውስጥ እናገኛለን ፡፡ በ 1 ኛ ነገሥት 11 33 ላይ እኛ በኒቪ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ስንመለከት-“ይህን አደርጋለሁ ምክንያቱም ትተውኛል እናም የሲዶናውያንን አምላክ ነጠላ [ነጠላ] የሆነውን አስታሮትን ፣ የሞዓባውያንን አምላክ [ነጠላ] የሆነውን ኬሞሽንን እና አምላኩን አምልኮ ስላደረጉ ነው ፡፡ ከአሞናውያን መካከል አንድ ነጠላ…

እሺ ፣ እነዚያ በእንግሊዝኛ የተተረጎሙ ነጠላ ስሞች በመጀመሪያው ውስጥ እንዴት እንደተቀመጡ እስቲ እንመልከት ፣ እና በቃለ-መጠይቁ ውስጥ እያንዳንዱ ጊዜ አምላክ ወይም እንስት አምላክ በተጠቀሰው ቁጥር ኤሎሂም አለን - 430 [e] እናገኛለን ፡፡ እንደገና “እንስት አምላክ” 430 ፣ ኤሎሂም, እና እዚህ ፣ “አምላክ” ፣ ኤሎሂም 430. ለማረጋገጥ ብቻ - የ ‹ጠንካራው› ኮንኮርዳንስ-ያንን እናገኘዋለን ኤሎሂም በእነዚያ ሶስት ቦታዎች ላይ ጥቅም ላይ የዋለው ቃል እዚህ አለ ፡፡ ስለዚህ ፣ ከሰዋሰዋዊ ግንባታ ጋር እየተገናኘን መሆናችን በጣም ግልጽ ይመስላል። ሆኖም ፣ በጣም የሚያስገርመው በሥላሴ የሚያምን አንድ ሰው የሦስትነት አካላት ማለትም የሦስትነት ወይም የያህዌ መለኮት ወይም የብዙ ቁጥር የታወቁ ወይም ቢያንስ በዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች የተጠቆሙ ናቸው የሚለውን ሀሳብ ለማራመድ ሲሞክር ነው ፡፡ ኤሎሂም፣ በእውነቱ እንደ ጂም እና እንደ እኔ ላሉት ፀሐፊዎች ፣ ለሥፍራችን ጥሩ መሠረት እየሰጡ ነው ፣ ምክንያቱም ሥላሴ አንድ አምላክ ብቻ ነው በሚለው አጠቃላይ አስተሳሰብ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ እሱ አንድ አምላክ ነው; አንድ አምላክ ፣ ሦስት አካላት በአንድ አምላክ ፡፡ ስለዚህ ፣ ያህዌ ከተጠቀሰው ኤሎሂምአቤቱ! ኤሎሂምእግዚአብሔር አምላክ ወይም ያህዌህ እግዚአብሔር ስለ ብዙ አማልክት እየተናገረ ነው ፣ ምክንያቱም ጂም እና እኔ የምንቀበለው እና እኛም ብዙ እንደሆንን ፣ ያህዌ ወይም ያህዌህ ፈጣሪ ፣ ሁሉን ቻይ አምላክ እና በእርሱ ብቻ እንደሆነ የተነገረው ነው የተወለደው ወንድ ልጅም አምላክ ነው ፡፡ “ቃሉ አንድ አምላክ” ነው ኤሎሂም የሄኖቲዝም አስተሳሰብን ለመደገፍ በጣም በጥሩ ሁኔታ ይሠራል ፣ እናም ፣ በሚቀጥለው ጊዜ አንድ ሰው ያንን ወደ እኔ ሊያራምድልኝ በሚችልበት ጊዜ ፣ ​​ሰዋሰዋዊ ክርክር ከማድረግ ይልቅ እኔ እንደማስበው ፣ “አዎ ፣ ያ አስደናቂ ነው። እኔ እቀበላለሁ ፣ ያ ደግሞ የእኛን ነጥብ ያረጋግጣል - ሄኖቲዝም። ” ለማንኛውም እዚያ መዝናናት ብቻ ፡፡

ከመቀጠልዎ በፊት ተመልካቾቻችን የሚደነቁብኝን የምገምተውን አንድ ነገር አንስተዋል ፡፡ ያህዌ አዲስ መልክ እንደነበረ እና ይሖዋ ያህዌን የመተርጎም ጥንታዊው ቅርፅ መሆኑን ጠቅሰዋል። እንደዛ ነው? ያህዌ የቅርብ ጊዜ ቅጽ ነው?

ጂም አዎ ፣ እሱ ነው… እና እሱ አከራካሪ የሆነ ቅፅ ነው ፣ ግን በአጠቃላይ ስያሜው ምን እንደነበረ የሚያንፀባርቅ እንደሆነ በአጠቃላይ በአካዳሚው ማህበረሰብ ዘንድ ተቀባይነት አግኝቷል ፡፡ ግን በእውነቱ ማንም አያውቅም ፡፡ ያ አንድ ጥሩ ግምት ብቻ ነው ፡፡

ኤሪክ: ቀኝ. ስለ ይሖዋ ብዙ ክርክሮች እንዳሉ አውቃለሁ ፡፡ እሱ የውሸት ስም ነው ብለው የሚያስቡ ብዙ ሰዎች አሉ ፣ ግን በእውነቱ ምናልባት ወደ መጀመሪያው አጠራር እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ወደ 12 ኛው ክፍለዘመን አልተለወጠም ፡፡ ወይስ የ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ነበር? 1260 ፣ ይመስለኛል ፡፡ ከትዝታ እየሄድኩ ነው ፡፡ ከእኔ በተሻለ ያውቁ ነበር ግን በዚያን ጊዜ “ጄ” አንድ ነበር ያህ ድምጽ ይሰማል

ጂም አዎ ፣ በጀርመን እና በስካንዲኔቪያ ቋንቋዎች እንደሚደረገው ፣ እና ምናልባትም እስከ ዛሬ ድረስ በደች ፡፡ “ጄ” “Y” የሚል ድምጽ አለው ፡፡ እና በእርግጥ ያ እኛ እዚህ የማናደርገው የ “ጄ” አጠቃቀም ታሪክ ውስጥ ይገባል ፡፡

ኤሪክ: ቀኝ. በጣም ጥሩ. አመሰግናለሁ. ያንን ለመሸፈን ብቻ ፈልጌ ነበር ፡፡ አሁን ካልፈታነው በዚያ መስመር አስተያየቶችን እንደምናገኝ አውቃለሁ ፡፡

ስለዚህ ሌላ ሊጨምሩበት የሚፈልጉት ሌላ ነገር ቢኖር ፣ ቀደም ብዬ ከጠቀስኳቸው ከመዝሙር 82 አንድ የሆነ አንድ ነገር ያለ ይመስለኛል ፡፡

ጂም አዎ ፣ ያንን በማንሳታችሁ ደስ ብሎኛል ምክንያቱም ማክስ ሙለር እንዳብራራው ያ የሂትኖይዝም ፍጹም ምሳሌ ነው ፡፡ እሱ ነው ፣ ”እናንተ አማልክት ናችሁ አልኩ ፣ ሁላችሁም የልዑል ልጆች ናችሁ ፡፡” ያ በእውነቱ የመዝሙር 82 ቁጥር 1 ሳይሆን ወደ 6 እና 7 የሚሄድ ነው ፣ እሱ በእግዚአብሔር ጉባኤ ውስጥ ስለ እግዚአብሔር መቀመጥን ይናገራል ፡፡ እርሱ በአማልክቶች መካከል ይፈርዳል - “እኔ እናንተ አማልክት ናችሁ አልኩ ሁላችሁም የልዑል ልጆች ናችሁ” አልኳቸው ፡፡

ስለዚህ ፣ እነሆ ፣ እግዚአብሔር በአማልክት ጉባኤ ውስጥ ተቀምጧል ፣ እናም በመዝሙረ ዳዊት ውስጥ የዚህ ሁኔታ በርካታ ጉዳዮች አሉ ፡፡ እዚህ ላይ በዝርዝር ለመናገር አልጨነቅም ፣ ግን ይህ ስዕሉን ይሰጣል እናም አንዳንድ ጊዜ በእርግጥ ፣ አማልክት የሐሰት አማልክት ወይም ጻድቅ መላእክት ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ በግልጽ እንደሚታየው ቃሉ ለመላእክት የሚተገበር ሲሆን በአንዳንድ ሁኔታዎች ደግሞ በአረማውያን አማልክት ወይም በአረማዊ ጣዖት ላይ ይተገበራል - አንድ ጉዳይ አለ በብሉይ ኪዳን ውስጥ - ከዚያ በኋላ ለመላእክት እና በአንዳንድ ሁኔታዎች ውስጥ ላሉት ወንዶችም ይሠራል ፡፡

ኤሪክ: በጣም ጥሩ አመሰግናለሁ. በእውነቱ ፣ እርስዎ ያቀናበሯቸው የቅዱሳት መጻሕፍት ዝርዝር በጣም ብዙ ነው ፡፡ እዚህ ልንሸፍነው ከምንችለው በላይ ፡፡ ስለዚህ እኔ በሰነድ ውስጥ አስቀምጫቸዋለሁ እና አጠቃላይ ዝርዝሩን ለማየት ፍላጎት ላለው ማንኛውም ሰው the ሰነዱን ማውረድ እና በእረፍት ጊዜያቸው እንዲገመገሙ በዚህ ቪዲዮ መግለጫ ውስጥ አንድ አገናኝ አደርጋለሁ ፡፡

ጂም ያ ጥሩ ይሆናል።

ኤሪክ: አመሰግናለሁ. ቀደም ሲል የተናገሩት ነገር ቢኖር ፣ ከቅድመ-ክርስትያናት ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ አንድ ምልክት አለ ወይንስ ብዙ ሰዎች ኢየሱስ በተለምዶአዊነት አያያዝ ውስጥ እንደ እግዚአብሔር አምላክ ብሉይ ኪዳን ብለው የሚጠሩት ምንድን ነው?

ጂም ደህና ፣ በመጀመሪያ እስቲ እስከ ዘፍጥረት ድረስ ፣ ይህ የሄኖቲዝም መርህ በጣም ግልጽ የሆነባቸው ሁለት አጋጣሚዎች አሉ ፡፡ አንደኛው የቅድመ-ኖህ ዘገባ ውስጥ የቅዱሳት መጻሕፍት የእግዚአብሔር ልጆች ስለ ወርደው የሰውን ሴት ልጆች ስለ ማግባት ይናገራል ፡፡ ያ አንዱ ጉዳይ የእግዚአብሔር ልጆች ናቸው ፡፡ ስለሆነም እነሱ በራሳቸው አማልክት ይሆናሉ ወይም እንደ አማልክት ይታያሉ ፡፡ እነዚህ በአዋልድ መጽሐፍ በሄኖክ መጽሐፍ እና በ 2 ጴጥሮስ ውስጥ በተገለጸው መሠረት የወደቁ መላእክት መሆን አለባቸው ፡፡ እናም ያ እርስዎ አለዎት ፣ ግን ሌላኛው በጣም አስፈላጊው የጥበብን ጉዳይ በሚመለከት በምሳሌ መጽሐፍ ውስጥ ይገኛል ፡፡ አሁን ብዙ ምሁራን በቀላሉ ‘ደህና ፣ ይህ… እነዚህ የያህህ ባህሪዎች ናቸው እናም የሰውን ወይም የሃይፖስታሲስ አመላካች መሆን የለባቸውም’ ይሉታል። ግን በእውነቱ በእውነቱ በእውነቱ እና በተለይም በአዲስ ኪዳን አከባቢ ፣ በመጀመሪያ ፣ እና ምናልባትም ከዚህ በፊትም ቢሆን መናገር እችላለሁ ፣ የጥበብ አጠቃላይ ጉዳይ ወደ ሰውነት ይመጣሉ ፣ እናም ይህ ነው በጥበብ መጽሐፍ ውስጥ እና እንዲሁም በእስክንድርያዊው አይሁዳዊ ሥራ ውስጥ ፣ ፊሎ ፣ የኢየሱስ ክርስቶስ ዘመን የነበረው እና ቃሉን የተመለከተው አርማዎች፣ በምሳሌ መጽሐፍ እና በጥበብ መጽሐፍ ውስጥ እንደ ጥበብ አንድ ነገርን የሚያመለክት ነው። አሁን ለምን ስለዚህ ፣ ወይም ስለዚህ ጉዳይ ምን ማለት አለብኝ? ደህና ፣ እውነታው ይህ ነው የሚለው ቃል ሎጎስ ወይም ሎጎስ አጭር ወይም ረዥም ብሎ ለመጥራት ይፈልጉ እንደሆነ በመመርኮዝ ነው-በክርስቶስ ዘመን የነበሩት አይሁዶች ወይም ግሪኮች ሁለቱን ሁል ጊዜ ይደባለቃሉ ፣ ስለሆነም እገምታለሁ እኔ ለነፃነት the ተመሳሳይ ነገር ለማድረግ ነፃነት አለኝ - እናም በማንኛውም ሁኔታ ቃሉ በእንግሊዝኛችን “አመክንዮ” ፣ “አመክንዮአዊ” ከሎጎስ ወይም አርማዎች ውስጥ የሚገኝ ሲሆን ምክንያታዊነትንም ፅንሰ ሀሳብም ተሸክሟል ፡፡ እንደ ጥበብ በጣም ነበር ፣ እናም በግብፅ እስክንድርያ ውስጥ ፊሎ ታች ጥበብ እና አርማዎችን አንድ አይነት እና እንደ ስብዕና ተመሳሳይ ነው ያየው።

ብዙ ሰዎች በምሳሌ ውስጥ ያለው ጥበብ የሴት ጾታ መሆኑን ጠቁመዋል ፣ ግን ያ ፊሎ በጭራሽ አላሰቃየውም ፡፡ እርሳቸውም “አዎ እና ያ ሁኔታ ነው ፣ ግን እንደ ወንድም መረዳት ይቻል ነበር ፡፡ ወይም ቢያንስ አርማዎች ወንድ እንደሆኑ; ስለዚህ ጥበብ የወንድ ወይም የሃይፖስታሲስ አመላካች ሊሆን ይችላል ፡፡

ኤሪክ: ቀኝ.

ጂም አሁን ፣ ብዙው በታዋቂው የጥንት የክርስትና ምሁር ኦሪጅ ጽሑፎች ውስጥ በጣም ግልጽ በሆነ መንገድ ይስተናገዳል ፣ እናም ይህንን በረጅም ጊዜ ያስተናግዳል ፡፡ ስለዚህ እዚህ ያላችሁት በተለይ በኢየሱስ ዘመን እና አካባቢው የነበረ አንድ ነገር ነው ፣ ምንም እንኳን ፈሪሳውያን ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ ነኝ በማለቱ የስድብ ወንጀል ፈጽመዋል ብለው ቢከሱም በቀጥታ ከመዝሙረ ዳዊት ጠቅሶ አማልክት እንደተነገሩ ጠቁሟል ፡፡ ስለ ፣ ብዙ አማልክት ፣ እናም እሱ 'አለ። ተጽ writtenል ፡፡ ሊጠራጠሩ አይችሉም ፡፡ በጭራሽ አልሳደብም ፡፡ ስለዚህ ፣ ሀሳቡ በክርስቶስ ዘመን በጣም ተገኝቷል።

ኤሪክ: ቀኝ. አመሰግናለሁ. በእውነቱ ፣ እኔ ሁልጊዜ ክርስቶስን እና ቅድመ ክርስትናን ወይንም ቀድሞ የነበረውን ኢየሱስን እንደ አርማዎች ማመሰል ተገቢ ነው ብዬ አስባለሁ ምክንያቱም እንደ ጥበብ ፣ ማለቴ ነው ፣ ምክንያቱም እኔ እንደተረዳሁት ጥበብ በእውቀት ተግባራዊ ተግባራዊነት ሊገለፅ ይችላል ፡፡ . ታውቃለህ ፣ አንድ ነገር አውቅ ይሆናል ምናልባት ግን በእውቀቱ ምንም የማላደርግ ከሆነ ጥበበኛ አይደለሁም ፤ እውቀቴን ተግባራዊ ካደረግኩ ብልህ ነኝ ፡፡ እንዲሁም የአጽናፈ ዓለሙ በኢየሱስ ፣ በኢየሱስ እና በኢየሱስ በኩል መፈጠሩ እስካሁን ድረስ ተግባራዊ የእውቀት ተግባራዊነት ትልቁ መገለጫ ነው። ስለዚህ በጥበብ የተመሰለው ጥበብ ከቀደመው እምነታችን የሚመጣውን ቃል ለመጠቀም ከፈለጉ እንደ እግዚአብሔር ዋና ሠራተኛ ሆኖ ከሚጫወተው ሚና ጋር በትክክል ይጣጣማል ፡፡

ነገር ግን ስለዚያ ተጨማሪ ነገር የሚፈልጉት ነገር ነበር?… ፊልጵስዩስ 2 5-8 የሚወስዱት ቀደም ብዬ ስለ ክርስቶስ የመጀመሪያነት ነግሬአችኋለሁ ፡፡ ምክንያቱም እሱ ወደ ሕልውና የመጣ ሰው ሆኖ ወደ ሕልውና የመጣው እና ከዚያ በፊት ሆኖ አያውቅም ብለው የሚጠራጠሩ አሉ ፡፡

ጂም አዎ. ያ አቋም የተወሰደው በተለያዩ ቡድኖች ፣ ሥላሴ ባልሆኑ ቡድኖች ነው ፣ እና በጣም ጥቂቶች ናቸው ፣ እና የእነሱ ክርክር ክርስቶስ ከሰው ልጅ ህልውናው በፊት አልነበረም የሚል ነው ፡፡ እሱ በመንግሥተ ሰማይ ውስጥ አልነበረም ፣ ግን በሁለተኛው ምዕራፍ በፊልጵስዩስ ውስጥ ያለው ጽሑፍ በጣም በትክክል ይናገራል - እናም ጳውሎስ ስለዚህ ጉዳይ በሚጽፍበት በዚያ የትህትና ምሳሌን እየሰጠዎት ነው - እናም እሱ በተግባር እንዳልሞከርኩ ይናገራል - እኔ እዚህ ላይ ከመጥቀስ ይልቅ በመተርጎም ላይ - እሱ የአብንን ቦታ ለመያዝ አልሞከረም ነገር ግን ራሱን ዝቅ በማድረግ በእግዚአብሔር መልክ ቢሆንም የሰው መልክን ተቀበለ ፤ የእግዚአብሔር መልክ ፣ በአባት መልክ ፡፡ እሱ ሰይጣን እንደሞከረው የእግዚአብሔርን ቦታ ለመንጠቅ አልሞከረም ፣ ይልቁንም የእግዚአብሔርን ሀሳብ ተቀብሎ መንፈሳዊ ባህሪውን ትቶ በሰው አምሳል ወደ ምድር ወረደ ፡፡ ይህ በጣም ግልፅ ነው ፡፡ የፊልጵስዩስን ሁለተኛ ምዕራፍ ለማንበብ የሚፈልግ ካለ። ስለዚህ ፣ ይህ ቅድመ-ሁኔታዬን ለእኔ በግልፅ ያሳያል ፣ እናም ወደዚያ ለመዞር በጣም ከባድ ሆኖ አላገኘሁም ፡፡

እና በእርግጥ ፣ ተሸክመው ሊመጡ የሚችሉ ሌሎች ብዙ ሌሎች ጥቅሶች አሉ። በአብርሃም እምነት የእግዚአብሔር ቤተክርስቲያን አባል በሆኑ ሁለት ክቡራን የታተመ መጽሐፍ አለኝ እናም እያንዳንዳቸው የቅድመ-ህላዌን ሀሳብ ለማስወገድ ይጥራሉ ፣ ‹ደህና ይህ ነው… ይህ ከአይሁድ አስተሳሰብ ጋር አይገጥምም ፡፡ ፣ እናም ስለ አይሁድ አስተሳሰብ ወይም ስለ ግሪክ አስተሳሰብ ወይም ስለማንኛውም ሰው ሀሳብ ሲናገሩ ያ በጣም መጥፎ ስህተት ይመስለኛል ፣ ምክንያቱም በማናቸውም ማህበረሰብ ውስጥ የተለያዩ አመለካከቶች ስላሉ እና ከዚህ በፊት ምንም ዓይነት ዕብራይስጥ ስለመኖር አላሰበም ማለት ቀላል ያልሆነ ነገር ነው ፡፡ በእርግጠኝነት ፣ በግብፅ ወደ ታች የነበረው ፊሎ ያደረገው ፣ እናም እሱ የኢየሱስ ክርስቶስ ዘመን ነበር።

ኤሪክ: ቀኝ.

ጂም እና እነሱ በቀላሉ ‘እሺ ፣ ይህ ወደፊት የሚሆነውን የእግዚአብሔር ትንቢት ነው’ ማለት ይፈልጋሉ ፡፡ እንዲሁም ቅድመ-መኖርን የሚያሳዩትን በእነዚህ አንቀጾች እንኳን አይታገሉም ፡፡

ኤሪክ: አዎ እነሱን ለመቋቋም በጣም ከባድ ስለሆኑ እነሱን ችላ ይሏቸዋል ፡፡ ቅድመ-ህላዌን በሚደግፈው ማህበረሰብ ላይ የምናየው ነገር ከሌላው ጽንፍ ለመሄድ ከሥላሴ ለመራቅ በጣም ሲሞክሩ ከምናየው ጋር ተመሳሳይ ይመስለኛል ፡፡ ምስክሮች ኢየሱስን የመላእክት አለቃ ቢሆንም መልአክ ብቻ ያደርጉታል እና እነዚህ ሌሎች ቡድኖች ቀድሞውንም ቢሆን በጭራሽ ወደ ሰው ያደርጉታል ፡፡ ሁለቱም አስፈላጊ ናቸው… ጥሩ ፣ አስፈላጊ አይደሉም… ነገር ግን ለሁለቱም ለሥላሴ ትምህርት ፣ ግን ከመጠን በላይ ምላሽ የሚሰጡ ምላሾች ናቸው ፡፡ በሌላ መንገድ በጣም ሩቅ መሄድ ፡፡

ጂም ትክክል ነው ምስክሮቹ በተወሰነ ጊዜ ውስጥ አንድ ነገር ሰርተዋል ፡፡ አሁን በይሖዋ ምሥክሮች ውስጥ ወጣት ሳለሁ ፡፡ ለክርስቶስ ታላቅ አክብሮት እንደነበረ ምንም ጥርጥር አልነበረውም እናም ለረዥም ጊዜ ምስክሮቹ ወደ ክርስቶስ ይጸልዩ ነበር እናም ለክርስቶስ ያመሰግናሉ ፡፡ እና በመጨረሻ ዓመታት ፣ በእርግጥ ያንን አስወግደዋል ፣ እናም ወደ ክርስቶስ መጸለይ የለብህም ፣ ክርስቶስን ማምለክ የለብህም አሉ ፡፡ አብን ብቻ ማምለክ አለብዎት; እናም ጽንፈኛውን የአይሁድ አቋም ወስደዋል ፡፡ አሁን እያልኩ ያለሁት ይህንን ቦታ ሲይዙ ክርስቶስን የተቃወሙትን ፈሪሳውያን እና አይሁዶችን ነው ምክንያቱም በአዲስ ኪዳን ውስጥ በተለይም በዕብራውያን ውስጥ የጥንት ክርስቲያኖች ክርስቶስን እንደ የአብ ልጅ እንደሚያመለክቱ የሚያመለክቱ ብዙ አንቀጾች አሉ ፡፡ ስለዚህ ፣ እነሱ በሌላው አቅጣጫ በጣም ርቀዋል ፣ እናም እነሱ ይመስሉ ነበር… ከአዲስ ኪዳን ጋር በጣም የማይጣጣሙ ናቸው ፡፡

ኤሪክ: ልክ እንደባለፈው ሳምንት ያህል ሄደዋል የመጠበቂያ ግንብ ጥናት ፣ ክርስቶስን በጣም ትንሽ መውደድ የለብንም እናም እሱን በጣም ልንወደው አይገባም የሚል መግለጫ ነበር ፡፡ እንዴት ያለ አስገራሚ ደደብ መግለጫ ነው; ነገር ግን እሱ ከእውነተኛው አቋም ይልቅ ክርስቶስን ወደ አንድ የአርአያነት ደረጃ እንዴት እንደወረዱት ያሳያል። እና እኔ እና እርስዎ እርሱ መለኮታዊ መሆኑን ተረድተናል ፡፡ ስለዚህ ፣ እሱ መለኮታዊ አይደለም ወይም የእግዚአብሔር ተፈጥሮ አይደለም የሚለው አስተሳሰብ በምንም መንገድ የምንቀበለው ነገር አይደለም ፣ ግን መለኮታዊ መሆን እና እራሱ አምላክ መሆን መካከል ልዩነት አለ ፣ እናም አሁን ወደ ዮሐንስ 1 1 ላይ ወደዚያ መጣበቅ ቅዱስ ጽሑፋችን የገባን ይመስለኛል ፡፡ ስለዚህ ያንን ከእኛ ጋር ለማነጋገር ይፈልጋሉ?

ጂም አዎ አደርጋለሁ ፡፡ ይህ ቁልፍ የሥላሴ ትምህርት እና ቁልፍ የሥላሴ ያልሆነ መጽሐፍ ነው ፡፡ እናም መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትርጉሞችን ከተመለከቱ ፣ ኢየሱስን እንደ እግዚአብሔር እና ሌሎችም የሚናገሩ ብዙ ሰዎች አሉ ፣ እነርሱም እርሱን እንደ እግዚአብሔር የሚጠሩ ፣ እና ቅዱሱ መጽሐፍ ቅዱስ ደግሞ በግሪክኛ ናቸው ፣ ኤን አርክጎን ካንጎ አርጎጎን ካንጎ አርጎስ  እናም እኔ የዛን የእራሴ ትርጉም ልሰጥዎት እችላለሁ ፣ እና እንዲህ የሚል ይነበባል “በመጀመሪያ ሎጎስ ነበር - ማለትም ፣ ማለትም ፣ ሎጎስ ከሌሎች ነገሮች መካከል ማለት ነው ማለት ነው” እና ሎጎስ ወደ እግዚአብሔር እና እግዚአብሔር ፊት ለፊት ነበር ፡፡ ቃሉ አንድ አምላክ ነበር ”

ለምንድነው ሎጎስ ወደ እግዚአብሔር እየመጣ እንዳለ ለምን ወደዚህ እተረጉማለሁ? ከሎጎስ ይልቅ ከእግዚአብሔር ጋር ነበርን? ደህና ፣ በቀላሉ በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው ዝንባሌ ፣ ጠበቃዎች፣ በኮይን ግሪክ በእንግሊዝኛ “አብሮ” የሚፈልገውን በትክክል አያስፈልገውም ፣ እዚያም “አብሮ” ወይም “ጋር መገናኘት” የሚል ሀሳብ ያገኛሉ ፡፡ ግን ቃሉ ማለት ከዚያ ያነሰ ወይም ምናልባትም ከዚያ የበለጠ ነገር ማለት ነው ፡፡

እናም ሄለን ባሬት ሞንትጎመሪ በዮሀንስ 1 እስከ 3 በተተረጎመችው እና ከነዚህ ውስጥ የተወሰኑትን እያነበብኩ ነው “በመጀመሪያ ቃል ነበረ ቃሉም ከእግዚአብሄር ጋር ፊት ለፊት ነበር ቃልም እግዚአብሔር ነበር” ስትል ጽፋለች ፡፡

አሁን ያ ጉጉት ያለው ነው ፡፡  ጥቅሙንና ማለት ፊት ለፊት ወይም ከእግዚአብሄር የተለየ እና እዚያም 2 ሰዎች እንደነበሩ እና ተመሳሳይ ንጥረ ነገር አለመኖሩን የሚያመለክት ነው እናም ከዚያ በኋላ እገባለሁ ፡፡

እና በሚያስደስት ሁኔታ ፣ ይህ ህትመት ነበር ፣ ወይም የአሜሪካ የባፕቲስት ህትመት ህትመት መጥቷል ፣ ስለሆነም እንደ ሥላሴ ይጋል ነበር ፡፡ እናም ቻርለስ ቢ ዊሊያምስም እንዲሁ ነበር ፣ እርሱም ቃል ወይም ሎጎስ ከእግዚአብሄር ጋር ፊት ለፊት የሚናገር እና ልክ እንደ እርሷ ፣ እሱ እሱ በጣም ግልፅ ነው ፣ እሱ የሶስትዮሽ መሆኑ በጣም ግልፅ ነው ፡፡ በ 1949 በሰዎች ቋንቋ የግል ትርጉም ለሙዲ መጽሐፍ ቅዱስ ተቋም እንዲታተም ተመድቧል ፣ እናም በእርግጠኝነት እነዚህ ሰዎች የሥላሴ አማኞች ነበሩ እና ናቸው ፡፡ ስለዚህ ሁሉንም ዓይነት ትርጓሜዎች በእንግሊዝኛ እና በሌሎች ቋንቋዎች አግኝተናል ፣ በተለይም በጀርመንኛ ፣ እነዚህም… በትክክል “ቃሉ እግዚአብሔር ነበር” የሚሉ እና ልክ ብዙዎች እንደሚሉት “ቃሉም አምላክ ነበር” ፣ ወይም “ቃሉ መለኮታዊ ነበር” ፡፡

ብዙ ምሁራን ተደናግጠዋል እናም ይህ የሆነበት ምክንያት በግሪክኛ ቃል አንድን ቃል ትክክለኛውን አንቀፅ ሲወስድ እና በእንግሊዝኛ ያለው ትክክለኛ አንቀፅ “የ” ነው ፣ ስለሆነም እኛ “አምላክ” እንላለን ፣ ግን በግሪክ ውስጥ በጥሬው “አምላክ” የለም። እና ይህንን ያስተናገዱበት መንገድ…

Eቀርቤውመልዕክት

ጂም ትክክል ነው ፣ እናም ይህንን ያስተዳደሩበት መንገድ ላልተወሰነ ጽሑፍ በእንግሊዝኛ “ሀ” ወይም “አንድ” የሚል ቃል አለመኖሩ እና ስለዚህ ብዙውን ጊዜ አንድን ስም ያለ ጽሑፍ ፣ ያለ ትክክለኛ ጽሑፍ ያለ ስያሜ ሲያዩ ይመስላሉ ፡፡ በእንግሊዝኛ ትርጉም ውስጥ በትክክል ከመወሰን ይልቅ ላልተወሰነ መሆን አለበት ፡፡ ስለዚህ በቅደም ተከተል በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ “ሎጎስ” ሲል በትክክል አንቀፅ ይናገራል ሆኖም ግን ሎጎስ አምላክ ነበር ማለቱን ይቀጥላል ፣ ከዚያ በዚያ ቃል ፊት “አምላክ” የሚል ትክክለኛ አንቀጽ የለም ፣ እናም እርስዎም በእውነቱ ከዚህ ሊገምቱ ይችላሉ ፣ ይህ ምንባብ “አምላክ” ሳይሆን “አምላክ” ነው መተርጎም አለብዎት። እና ያንን የሚያደርጉ ብዙ ትርጉሞች አሉ ፣ ግን አንድ ሰው ጥንቃቄ ማድረግ አለበት። አንድ ሰው ጠንቃቃ መሆን አለበት. ዶግማዊ በሆነ መንገድ መናገር አይችሉም ምክንያቱም ሰዋሰዋሪዎች ተጨባጭ ጽሑፍ ከሌላቸው ስሞች እስከ አሁን ድረስ ትክክለኛ የሆኑባቸው ብዙ አጋጣሚዎች እንዳሉ አሳይተዋል ፡፡ እናም ይህ ክርክር ይቀጥላል ማስታወቂያ absurdum። እናም እርስዎ የሥላሴ ከሆኑ ከሆኑ ዴስክውን ይደፍኑ እና እንዲህ ይሉታል ፣ “ደህና ፣ ሎጎስ አምላክ ተብሎ ሲጠራ እሱ ከሦስቱ አካላት አንዱ ነው ማለት ነው ፣ ስለሆነም እርሱ አምላክ ነው ” ሌሎች ደግሞ “በጭራሽ አይደለም” የሚሉም አሉ ፡፡

ደህና ፣ ከቀድሞዎቹ የክርስቲያን ምሁራን መካከል ትልቁን የሆነውን የኦሪጅንን ጽሑፎች ብትመለከት “አምላክ” ትክክል ነበር ከሚሉት ሰዎች ጋር ተሰልፈህ ነበር እናም እሱ ደጋፊ ይሆናል የይሖዋ ምሥክር ትርጉም “ቃሉ አምላክ ነበር” በሚለው ውስጥ ነው ፡፡

ኤሪክ: ቀኝ.

ጂም እና… ግን በዚህ ላይ ቀኖናዊ መሆን አንችልም ፡፡ እሱ ነው ፣ በእሱ ላይ ቀኖናዊ መሆን አይቻልም ፣ እና በአንድ ወገን ያሉትን የአንድነት እና በሌላ ወገን ደግሞ የሥላሴን እምነት ተከታዮች ከተመለከቱ ፣ ስለዚህ ጉዳይ ይሟገታሉ እናም ሁሉንም ዓይነት ክርክሮችን ያቀርባሉ ፣ እናም ክርክሮች ይቀጥላሉ ማስታወቂያ absurdum።  እና ስለ የተለያዩ ጎኖች ትደነቃለህ የድህረ ዘመናዊነት ባለሙያዎች “ደህና ፣ ሰነዱን የፃፈው ሰው ካሰበው ይልቅ አንባቢው ከጽሑፍ ሰነድ ውስጥ የሚያወጣው ነው” ሲሉ ትክክለኛ ከሆኑ ፡፡ ደህና ፣ እኛ ወደዚያ መሄድ አንችልም ፡፡

እኔ ግን እኔ በዚያን ጊዜ በዚህ ጽሑፍ ሰዋስዋዊ ይዘት ላይ ለዮሐንስ 1: 1-3 መጨቃጨቅ ፣ ይህንን አጠቃላይ ጉዳይ ለማጥናት ሌላ ዘዴን ማመልከት የተሻለ ነው ብዬ እጠቁማለሁ ፣ እና እኔ በተለይ በእነዚህ ነገሮች ላይ ስለመጣሁ ይመስለኛል ፡፡ የራሴ የትምህርት ሥልጠና መሠረት ፡፡ እኔ በመሠረቱ እኔ የታሪክ ምሁር ነኝ; ፒኤችዲዬ በታሪክ ውስጥ ነበር ፡፡ ምንም እንኳን በዚያን ጊዜ በሃይማኖታዊ ትምህርቶች ውስጥ ለአካለ መጠን ያልደረስኩ ቢሆንም አንድ ሃይማኖት ብቻ ሳይሆን ብዙ ሃይማኖቶችን እና በእርግጥም ቅዱሳት መጻሕፍትን በማጥናት ብዙ ጊዜ አሳልፌ ነበር ፡፡ ግን ወደዚህ ለመቅረብ መንገዱ ታሪካዊ ነው ብዬ እከራከራለሁ ፡፡

ኤሪክ: ቀኝ.

ጂም ያ ቅዱስ ቃላትን ፣ እነዚህን ምንባቦች በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን በሚሆነው ሁኔታ ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ በሕይወት በነበረበት ጊዜ እና ከሞተ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ፣ እናም እውነታው ይህ የሆነው ክርስቶስ ከሞተ በኋላ ባሉት ምዕተ ዓመታት ውስጥ የሥላሴ ትምህርት ሙሉ በሙሉ ወይም ሙሉ በሙሉ አልተገለጸም ነበር እንዲሁም ብዙ ምሁራን ዛሬ ይህንን ያውቃሉ ፡፡ የዘፈቀደ ብዛት ያላቸው በርካታ የካቶሊክ ፣ የታወቁ የካቶሊክ ምሁራን ይህንን አውቀዋል።

ኤሪክ: ስለዚህ ...

ጂም  ይመስለኛል ፡፡

ኤሪክ: ስለዚህ ፣ ወደዚያ ከመዛወሩ በፊት - ይህ በእውነቱ የዚህ ቪዲዮ ዋና ትኩረት ፣ ታሪክ-በዮሐንስ 1: 1 ውይይት ውስጥ ለተንገላቱ ሰዎች ሁሉ ግልጽ ለማድረግ ብቻ ፣ ከሚያጠኑት መካከል ሰፊ ተቀባይነት ያለው መርህ ይመስለኛል ፡፡ መጽሐፍ ቅዱሳዊ በሆነ መንገድ አንድ ወይም በሌላ መንገድ በተገቢው መንገድ ሊወሰድ የሚችል አሻሚ የሆነ ምንባብ ካለ ያ አንቀፅ እንደ ማስረጃ ሆኖ ሊያገለግል አይችልም ፣ ግን ይልቁንም እንደ ድጋፍ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል ፣ በሌላ ቦታ ላይ ጠንካራ ማረጋገጫ ካቋቋሙ በኋላ ፡፡

ስለዚህ ዮሐንስ 1 1 ሥላሴን በሌላ ስፍራ ማረጋገጥ ከቻሉ የሥላሴን ትምህርት ይደግፋል ፡፡ ያንን በሌላ ቦታ ማረጋገጥ ከቻልን henotheistic ግንዛቤን ይደግፋል ፡፡ ያ ነው የምናደርገው… በጥሩ ሁኔታ ፣ ሶስት ዘዴዎችን እንወስዳለን ፡፡ ይህ ክፍል ነው 1. ምናልባት ቢያንስ 2 ተጨማሪ ቪዲዮዎች ይኖሩን ይሆናል ፡፡ አንድ ሰው የሥላሴን ጥቅም የሚጠቀመውን የማረጋገጫ ጽሑፎችን ይመረምራል; ሌላኛው ደግሞ አርዮሳዊያን የተጠቀሙባቸውን የማረጋገጫ ጽሑፎች ይመረምራል ፣ ግን ለአሁን ሥላሴ የሥላሴ መሠረተ ትምህርት መሠረቱን ወይም እጥረቱን ለመመስረት ታሪክ በጣም ጠቃሚ መንገድ ነው ብዬ አስባለሁ ፡፡ ስለዚህ እኔ ወለሉን ክፍት እተውላችኋለሁ ፡፡

ጂም በጣም ጥሩ እንሁን ፡፡ በመጀመሪያዎቹ ሁለት ምዕተ-ዓመታት የሥላሴ ትምህርት አለመኖሩን ቢያንስ ቢያንስ ዛሬ ባለው መልኩ እንዳልነበረ በጣም ግልፅ ይመስለኛል ፡፡ የሥላሴ እምነት በ 325 AD በኒቂያ ጉባኤ ውስጥ እንኳን ብዙ የሥላሴዎች እንደሚኖሩት አልመጣም ፡፡ በእውነቱ ፣ በኒቂያ ያለነው የ… አስተምህሮ መቀበል ነው

ኤሪክ: ድርብነት።

ጂም አዎ ፣ ከ 2 ይልቅ 3 ሰዎች እና ለዚህ ምክንያታቸው በዋነኝነት የሚጨነቁት ስለ አባት እና ልጅ ግንኙነት ነው ፡፡ መንፈስ ቅዱስ በዚህ ጊዜ በጭራሽ አልተጠቀሰም ነበር ፣ እናም እርስዎ እዚያ የተገነቡት የሁለትዮሽ አስተምህሮ ነዎት ፣ የሥላሴ ሳይሆን ፣ እና እነሱ የመጡት በአንድ የተወሰነ ቃል “ሃማቲክ” ማለትም ተመሳሳይ ትርጉም በመጠቀም ነው ንጥረ ነገር ፣ እና አባት እና ልጅ ተመሳሳይ ንጥረ ነገር እንደሆኑ ተከራክረዋል ፡፡

አሁን ይህ በንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ የተዋወቀ ሲሆን እሱን ብትሉ ከፊል ክርስቲያን ብቻ ነበር ፡፡ ሊሞት እስኪቃረብ ድረስ አልተጠመቀም ፡፡ እናም እሱ ብዙ ከባድ ወንጀሎችን መፈጸሙን ፣ ግን እሱ ለክርስትና አዎንታዊ የሆነ ሰው ሆነ ፣ ግን በሥርዓት እንዲከናወን ፈልጎ ነበር ፣ ስለሆነም የሚከናወኑትን ክርክሮች ማቆም ነበረበት። እናም ይህንን ቃል ያስተዋወቀ ሲሆን ይህ ደግሞ የቀደመውን የሥላሴን ወገን ወይንም የሁለት ወገን ፓርቲን እንደ እርሳቸው እርካታ ነበር ፣ ምክንያቱም ይህንን ሀሳብ ለመቀበል የማይፈልግ ሰው የሆነውን አርዮስን መናፍቅ አድርጎ ማወጅ ስለፈለጉ ነው ፡፡ እናም እሱ መናፍቅ ብለው ሊያውጁበት የሚችሉት ብቸኛ መንገድ ይህ ነበር ፡፡ እናም ቢያንስ ከአንድ ወገን እይታ ጀምሮ የካቶሊክ ሥነ-መለኮት አካል የሆነውን ይህን ቃል አስተዋውቀዋል ፡፡

ስለዚህ ሥላሴ በጣም ዘግይተዋል ፡፡ መንፈስ ቅዱስን የሥላሴ 3 ኛ አካል መሆኑን ሲያውጁ ብዙ ቆይተው ይመጣል ፡፡ እና ያ 381 ነው ፡፡

ኤሪክ:  አንድ ሌላ ንጉሠ ነገሥትም ጣልቃ ገብቷል ፣ ያ አይደለም እንዴ?

ጂም ትክክል ነው. ታላቁ ቴዎዶስዮስ።

ኤሪክ: ስለዚህ እሱ የጣዖት አምልኮን ብቻ ሳይሆን የእናንተን ሕገወጥ አርዮሳዊነት ወይም ሥላሴ ያልሆነ ማንኛውም… ስለዚህ እግዚአብሔር ሥላሴ አይደለም ብሎ ማመን አሁን በሕግ መጣስ ነበር ፡፡

ጂም ትክክል ነው ፣ ትክክል ነው ፡፡ አረማዊም ሆነ የአሪያን ክርስቲያን መሆን ሕገ-ወጥ ነበር እናም እነዚህ ሁሉ ቦታዎች በሕገ-ወጥ እና ስደት ቢደረግም ምንም እንኳን አሪያናዊነት በጀርመን ጎሳዎች ዱር ውስጥ ቢቆይም ምክንያቱም ሚስዮናውያንን የላኩ እና አብዛኞቹን የጀርመን ጎሳዎች ያወጡት አርዮሳውያን ምዕራባዊ አውሮፓን እና የሮማ ግዛት ምዕራባዊ ክፍልን ድል ማድረግ ፡፡

ኤሪክ: ትክክል ፣ ስለዚህ ይህንን በቀጥታ ላውጋ ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በግልፅ ያልተገለጸ እና ከታሪካዊ ጽሑፎች ውስጥ በአንደኛው እና በሁለተኛው ክፍለ ዘመን ክርስትና ውስጥ የማይታወቅ ሀሳብ አግኝተዋል ፡፡ በቤተክርስቲያን ውስጥ ክርክር ውስጥ ይገባል; በወቅቱ ያልተጠመቀ አረማዊ ንጉሠ ነገሥት ገዛው; እና ከዚያ ያላመኑ ክርስቲያኖች ነበሩዎት ፣ እሱ አሳደደ ፡፡ እናም እኛ ይህንን ለመግለፅ እግዚአብሔር ኢየሱስ ክርስቶስን እና ሐዋርያትን አልተጠቀመም እንጂ ይልቁንም የማይስማሙትን የሚያሳድድ አረማዊ ንጉሠ ነገሥት መጠቀሙን ማመን አለብን ፡፡

ጂም ትክክል ነው ፣ ምንም እንኳን በኋላ ከተመለሰ በኋላ ዞር ብሎ በአሪያን ኤ Bisስ ቆhopስነት ስር ወድቆ በመጨረሻ ከሥላሴዎች ይልቅ በአሪያኖች ተጠመቀ ፡፡

ኤሪክ: እሺ. አንጥረኛው ይህ ነጠብጣብ ነው።

ጂም ደህና ፣ ወደዚህ ሩቅ ስንገባ ፣ በስነ-መለኮታዊ ምክር ቤቶች ውስጥ የተደረጉት ውሳኔዎች በሙሉ ማለት ይቻላል በአለማዊ ባለሥልጣናት ፣ በሮማ ነገሥታት ድጋፍ የተደረጉ መሆናቸውን እና በመጨረሻም ከእነሱ መካከል በአንዱ የሚወሰነው በአንዱ ነው ፡፡ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት እና ያ ሰው እንደ ሙሉ አምላክ እና ሙሉ ሰው ሆኖ መታየት እና ማምለክ የነበረበትን የሥጋን ክርስቶስን ጥያቄ የሚመለከቱ ነበሩ ፡፡

ስለዚህ ፣ የትምህርቱ ውሳኔ በጭራሽ በአንድ ቤተ-ክርስቲያን አልተደረገም ፡፡ የተከናወነው አንድ ወጥ የሆነ ቤተክርስቲያን ወይም በዓለማዊ ባለ ሥልጣናት ድጋፍ ስር አንድ ሆነ የተባለች ቤተክርስቲያን በመጣችው ነው ፡፡

ኤሪክ: ትክክል ፣ አመሰግናለሁ ፡፡ ስለዚህ ፣ ዛሬ ውይይታችንን ለማጠቃለል ያህል ፣ የሥላሴን ትምህርት (ዶ / ር) ሲያብራራ የሚያሳይ አንድ ቪዲዮ እየተመለከትኩ ፣ እሱ ለመረዳት በጣም ከባድ እንደሆነ አምኖ ፣ ግን “እኔ ባይገባኝም ችግር የለውም እሱ እሱ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በግልፅ ተቀምጧል ፣ ስለሆነም ሙሉ በሙሉ የተገለጸውን በእምነት መቀበል አለብኝ ፡፡ ”

ግን ከምትነግሩኝ ነገር በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥም ሆነ ከክርስቶስ ልደት በፊት በእስራኤል ብሔር ታሪክ ውስጥ ወይም እስከ 3 ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ድረስ የትኛውም የክርስቲያን ማኅበረሰብ ሥላሴን የሚያመለክት ምንም ማስረጃ የለም ፡፡

ጂም ያ ትክክል ነው ፣ ያ ትክክል ነው; እና እስከ 381 ድረስ በቤተክርስቲያኗ ምክር ቤቶች ለእሱ ምንም ግልጽ ድጋፍ የለም ፡፡ በጣም ዘግይቷል በእርግጥ በመካከለኛው ዘመን የምስራቅ አብያተ ክርስቲያናት እና የምዕራባዊው የሮማ ቤተክርስቲያን ሥላሴን በሚመለከቱ ጉዳዮች በከፊል ተከፍለዋል ፡፡ ስለዚህ በብዙ ነገሮች ላይ የተባበረ አቋም በጭራሽ አልተገኘም ፡፡ እኛ በመካከለኛው ዘመን ሁሉ የነበሩ እንደ ግብፅ ያሉ እንደ ኮፕቲክ ክርስቲያኖች እና እንደ ንስጥሮሳውያን እና የመሳሰሉት ቡድኖች አለን የክርስቶስን ተፈጥሮ የሚመለከቱትን የመጨረሻውን ምክር ቤት አንዳንድ ሀሳቦችን የማይቀበሉ ፡፡

ኤሪክ: ቀኝ. የሚሉ አሉ ፣ “ደህና ፣ ሥላሴ አይደሉም ብለው ቢያምኑም ምንም ችግር የለውም ፡፡ ሁላችንም በክርስቶስ አማኞች ነን ፡፡ ሁሉም ጥሩ ነው ፡፡ ”

የአመለካከት ነጥቡን ማየት ችያለሁ ፣ በሌላ በኩል ግን በእውነት የሕይወት ዓላማ ፣ የዘላለም ሕይወት ፣ እግዚአብሔርን ማወቅ እና የእግዚአብሔር ልጅ የሆነውን ኢየሱስ ክርስቶስን ማወቅ ነው የሚለውን ዮሐንስ 17: 3 እያሰብኩ ነው ፡፡ የእውቀት ጉ ourችንን በሐሰተኛ አስተሳሰብ ፣ በደካማ እና በተሳሳተ የዕደ ጥበብ መሠረት ላይ የምንጀምር ከሆነ ማግኘት የምንፈልገውን አናገኝም። ከእውነት መጀመር ከዚያ ማራዘሙ ይሻላል ፡፡

ስለዚህ ፣ ይህ ውይይት በጣም አስፈላጊ ነው ብዬ አስባለሁ ምክንያቱም እግዚአብሔርን አምላክ ወይም ያህዌን ወይም ያህዌን መጠራት የፈለጉት እሱን ለመጥራት እና ልጁን ኢየሱስን ወይም ኢየሱስን ማወቁ በእውነቱ እና ከእግዚአብሄር ጋር አንድ ለመሆን የመሆን ግባችን ነው በአእምሮ እና በልብ እንዲሁም የእግዚአብሔር ልጆች በመሆን ፡፡

ጂም በመዝጋት ይህንን ልናገር ኤሪክ በካቶሊኮች ፣ በሮማ ካቶሊኮች ፣ በግሪክ ኦርቶዶክስ ፣ በካልቪኒስት ክርስቲያኖች ፣ በጆን ካልቪን የተሃድሶው እንቅስቃሴ ተከታዮች ፣ የሉተራውያን ሰዎች የተገደሉባቸውን የዘመናት ብዛት ቆም ብለህ ስታስብ ፡፡ እና አንግሊካኖች የሥላሴን ትምህርት አልቀበልም በማለታቸው ብዙ ሰዎች በተገደሉባቸው ዓመታት ውስጥ እና በጣም አስደንጋጭ ነው! በእርግጥ ፣ በጣም የታወቀው ጉዳይ በ 16 ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሴርቬተስ እንጨት ላይ የተቃጠለው ሥላሴን በመካዱ ነው ፤ ምንም እንኳን ጆን ካልቪን በእንጨት ላይ እንዲቃጠል ባይፈልግም ጭንቅላቱን መምራት ፈልጎ ነበር እናም በጄኔቫ በቁጥጥር ስር የዋለው ካውንስሉ ወይም ዓለማዊው ቡድን እሱ ላይ እንዲቃጠል ወሰነ ፡፡ እናም ሌሎች ብዙ ሰዎች ነበሩ… በስፔን ወደ ካቶሊክ እምነት እንዲለወጡ የተገደዱ እና ከዚያ በኋላ እንደገና ተመልሰው ወደ አይሁድ እምነት የተመለሱ አይሁዶች-አንዳንዶቹ በእውነት አይሁዶችን እና የአይሁድን ረቢዎች ይለማመዱ ነበር - ግን እራሳቸውን ከውጭ ለመጠበቅ የካቶሊክ ቄሶች ሆኑ ፣ እውነተኛው እንግዳ ነገር ነበር ፣ እና ከእነዚህ ሰዎች ውስጥ ብዙዎቹ ከተያዙ ተገደሉ ፡፡ በጣም አስከፊ ነገር ነበር ፡፡ የአንድነት ኃይሎች -የእነሱ ዓይነቶች ቢኖሩም-ግን ሥላሴን የካዱ በእንግሊዝ ተከሰው እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በሕግ ታግደዋል ፡፡ እና እጅግ በጣም የታወቁ ምሁራን ፀረ-ሥላሴዎች ነበሩ-ጆን ሚልተን ፣ ሰር አይዛክ ኒውተን ፣ ጆን ሎክ እና በኋላ ላይ በ 19 ኛው መቶ ዘመን ኦክስጅንን ያገኘው ሰው ቤታቸው እና ቤተመፃህፍታቸው በሕዝብ ተደምስሰው መሸሽ ነበረባቸው ፡፡ ቶማስ ጀፈርሰን ወደ ተወሰደበት አሜሪካ ፡፡

ስለዚህ ፣ ያለዎት ትምህርት ሁሉም ዓይነት ሰዎች ጥያቄ ያነሱበት እና የሥላሴ እምነት ተከታዮች ፍቅራዊ ድርጊቶች እጅግ አስነዋሪ ነበሩ ፡፡ አሁን ያ ማለት አንዳንድ የዩኒቲያን ሰዎች በባህሪያቸው ከክርስቲያን ያነሱ ናቸው ማለት አይደለም ፣ እኛ በሚገባ እንደምናውቀው ፡፡ እውነታው ግን ብዙውን ጊዜ በእንጨት ላይ የሚቃጠል ፣ በእንጨት ላይ የሚቃጠል ዶክትሪን ነው ፡፡ እናም ይህ አሰቃቂ ነገር ነው ምክንያቱም እውነታው የዘመናችን ቤተክርስቲያንን ሲመለከቱ ፡፡ ወደ ቤተ ክርስቲያን የሚሄደው አማካይ ሰው ፣ ካቶሊክም ይሁን አንግሊካን ፣ የተሻሻለው የቤተ ክርስቲያን አገልጋይ… ብዙዎች ፣ ብዙዎች ብዙዎች don't አልገባቸውም ፣ ሕዝቡ አስተምህሮውን አልተረዳም እንዲሁም በርካታ ቄሶች ነግረውኛል ፡፡ በቤተክርስቲያኑ የቀን መቁጠሪያ አካል በሆነው በሥላሴ እሁድ ፣ ምን ማድረግ እንዳለባቸው አያውቁም ምክንያቱም እነሱም አልተረዱም ፡፡

ጭንቅላትዎን ለመዞር በጣም አስቸጋሪ ፣ በጣም ከባድ የሆነ አስተምህሮ ፡፡

ኤሪክ: ስለዚህ ፣ እውነቱን መስማት ችያለሁ ፣ ኢየሱስ በማቴዎስ 7 ላይ “እነዚህን ሰዎች በሥራቸው ታውቋቸዋላችሁ” ሲል ከተናገረው የኢየሱስ ቃል ወደ ሌላ መሄድ አያስፈልገንም ፡፡ እነሱ ጥሩ ንግግር ማውራት ይችላሉ ፣ ግን ስራዎቻቸው እውነተኛ መንፈሳቸውን ያሳያሉ። እንዲወዱ የሚመራቸው የእግዚአብሔር መንፈስ ነው ወይስ እንዲጠሉ ​​የሰይጣን መንፈስ ነው? በዚህ ረገድ በእውነት በእውቀት እና በጥበብ ለሚፈልግ ማንኛውም ሰው ይህ ትልቁ የሚወስነው ጉዳይ ነው ፡፡

ጂም ደህና ፣ የዚህ የተለየ ትምህርት ታሪክ አሰቃቂ ነው ፡፡

ኤሪክ: አዎ ፣ እንዲሁ አለው ፡፡

ጂም በእውነት አለው ፡፡

ኤሪክ: ደህና ፣ ጂም ጊዜዎን በጣም ስላመሰግናችሁ ሁሉንም ስለተመለከተ አመሰግናለሁ ፡፡ ሁሉንም ጥናቶቻችንን አንድ ላይ ማሰባሰብ እንደቻልን ወዲያውኑ በዚህ ተከታታይ ክፍል 2 ላይ ተመልሰናል ፡፡ ስለዚህ ለአሁንም ደህና እላለሁ ፡፡

ጂም እና መልካም ምሽት

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።

እርስዎም ይችላሉ:

ተንኮለኛ ተኩላዎች በፍቅር ሽፋን ከክርስቶስ ጋር ያለዎትን ግንኙነት ያበላሹታል።

በሄምሜንታል፣ ስዊዘርላንድ የእግዚአብሔርን ልጆች መገናኘት፡ ለሳቢኔ ኮህለር ቃለ መጠይቅ አደረግን።

እውነተኛ አምልኮን መለየት - መግቢያ