በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ የሴቶች ሚና (ክፍል 7): - በትዳር ውስጥ ራስነት በትክክል መስተካከል!

በተከታታይ የሴቶች ሚናችን ውስጥ ወደዚህ የመጨረሻ ቪዲዮ ከመግባታችን በፊት ስለ ራስነት ከቀዳሚው ቪዲዮ ጋር የሚዛመዱ ሁለት ነገሮች አሉ በጣም በአጭሩ ልወያይበት የምፈልገው ፡፡

የመጀመሪያው ከአንዳንድ ተመልካቾች ያገኘሁትን የተወሰኑትን የመመለስ ገንዘብን ይመለከታል ፡፡ እነዚህ ሰዎች ኬፋሌ ማለት “ስልጣን” ከማለት ይልቅ “ምንጭ” ነው ከሚለው ሀሳብ ጋር በጥብቅ የማይስማሙ ወንዶች ናቸው ፡፡ ብዙዎች በማስታወቂያ ጥቃት ላይ ተሰማርተዋል ወይም የወንጌል እውነት ይመስሉ መሠረተ ቢስ ማረጋገጫዎችን ይሰጡ ነበር ፡፡ በአወዛጋቢ ርዕሶች ላይ ቪዲዮዎችን ከለቀቅኩ ከዓመታት በኋላ ፣ እኔ ለዚያ ዓይነት ክርክር የለመድኩ ስለሆንኩ ሁሉንም በእርጋታ እወስዳለሁ ፡፡ ሆኖም ግን ፣ ለማነሳሳት የፈለግኩበት ነጥብ እንዲህ ያሉት መጣጥፎች በሴቶች ላይ ስጋት ከሚሰማቸው ወንዶች ብቻ አለመሆኑ ነው ፡፡ አየህ ኬፋሌ “ምንጭ” ማለት ከሆነ ኢየሱስ አምላክ ነው ብለው ለሚያምኑ የሥላሴ ሰዎች ችግር ይፈጥራል ፡፡ አብ የወልድ ምንጭ ከሆነ ታዲያ አዳም ከወልድ ፣ ሔዋን ከአዳም እንደመጣ ሁሉ ወልድ ከአብ መጣ ማለት ነው ፡፡ ያ ወልድ በአብ የበታች ሚና ውስጥ እንዲቀመጥ ያደርገዋል። ኢየሱስ ከእግዚአብሄር ከሆነ እንዴት ኢየሱስ አምላክ ሊሆን ይችላል ፡፡ እንደ “የተፈጠረ” እና “የተወለድን” የመሰሉ ቃላትን መጫወት እንችላለን ፣ ግን በመጨረሻው ልክ የሔዋን ፍጥረት ከአዳም እንደተለየች ፣ አሁንም አንድ ሰው ከሌላ ሰው እንደተገኘ እናገኛለን ፣ ይህም ከሥላሴ እይታ ጋር የማይስማማ ነው ፡፡

ሌላው መንካት የፈለግኩት የ 1 ኛ ቆሮንቶስ 11 10 ትርጉም ነው ፡፡ በአዲሱ ዓለም ትርጉም ውስጥ ይህ ጥቅስ “ለዚያም ነው ሴት በመላእክት ምክንያት በራስዋ ላይ የሥልጣን ምልክት ሊኖራት የሚገባው።” (1 ቆሮንቶስ 11:10)

የአዲሲቱ ዓለም ትርጉም የቅርብ ጊዜ ስሪት በስፔንኛ የርዕዮተ ዓለም ትርጓሜን ለመጫን የበለጠ ሩቅ ነው። በ “የሥልጣን ምልክት” ፋንታ “señal de subjección” ን ይነበባል ፣ እሱም ወደ “መገዛት ምልክት” ይተረጎማል።

አሁን ፣ በመስመር ላይ መስመሩ ውስጥ ከ “ምልክት” ጋር የሚዛመድ ቃል የለም። የውስጠ-መስመሩ እንዲህ ይላል ፡፡

የቤርያ ሊተራል መጽሐፍ ቅዱስ “በዚህ ምክንያት ሴት በመላእክት ምክንያት በራስዋ ላይ ሥልጣን ልትኖር ይገባታል” ይላል።

የኪንግ ጀምስ መጽሐፍ ቅዱስ “በዚህ ምክንያት ሴት ከመላእክት የተነሣ በራስዋ ላይ ሥልጣን ሊኖራት ይገባል” ይላል።

ዘ ወርልድ ኢንግሊሽ ባይብል “በዚህ ምክንያት ሴት ከመላእክት የተነሣ በራስዋ ላይ ሥልጣን ሊኖረው ይገባል” ይላል።

ስለዚህ እንደ ሌሎች ስሪቶች “የሥልጣን ምልክት” ወይም “የሥልጣን ምልክት” ወይም “የሥልጣን ምልክት” ማለት ተቀባይነት ያለው ቢሆን እንኳ ትርጉሙ እኔ እንደማስበው ያህል ግልጽ አይደለም ፡፡ በቁጥር 5 ላይ ጳውሎስ በመንፈስ መሪነት ለሴቶች የመጸለይ እና የትንቢት ስልጣን በመስጠት በጉባኤው ውስጥ የማስተማር ስልጣን በመስጠት ጽ writesል ፡፡ የቆሮንጦስ ወንዶች ይህንን ወዲያውኑ ከሴቶች ለመውሰድ እየሞከሩ እንደነበሩ ከቀደሙት ጥናቶቻችን አስታውስ ፡፡ ስለዚህ ፣ ይህንን የመወሰድ አንዱ መንገድ - እና እኔ ይህ ወንጌል ነው አልልም ፣ ለውይይት የሚበቃ አስተያየት ብቻ ነው - እየተናገርን ያለነው ሴቶች የመጸለይ እና የመስበክ ስልጣን እንዳላቸው ከውጭ ምልክት ነው ፣ እነሱ ከስልጣን በታች ስለሆኑ አይደለም ፡፡ በመንግስት ህንፃ ውስጥ ወደ ተከለከለ አካባቢ ከሄዱ ፣ እዚያ የመገኘት ስልጣን እንዳለዎት ለማንም ለማሳየት ማለፊያ ፣ ባጅ በግልፅ ይታያል ፡፡ በጉባኤው ውስጥ የመጸለይ እና የማስተማር ስልጣን ከኢየሱስ የመጣ ሲሆን በሴቶችም በወንዶችም ላይ የተጫነ ሲሆን የጳውሎስ የራስ መሸፈኛ ይናገራል - ሻርፕ ወይም ረዥም ፀጉር - የዚያ መብት ፣ የዚያ ስልጣን ምልክት ነው ፡፡

እንደገና ፣ ይህ እውነታ ነው እያልኩ አይደለም ፣ የጳውሎስን ትርጉም እንደመተርጎም ያየሁት ብቻ ፡፡

አሁን በዚህ ተከታታይ ቪዲዮ ውስጥ ወደዚህ ቪዲዮ ፣ ወደዚህ የመጨረሻ ቪዲዮ ርዕስ እንግባ ፡፡ አንድ ጥያቄ ለእርስዎ በማስጀመር መጀመር እፈልጋለሁ:

በኤፌሶን 5: 33 ላይ “ግን እያንዳንዳችሁ ሚስቱ እንደ ራሱ እንደምትወዳት ሚስቶችም ባልዋን ታክብር” በማለት እናነባለን ፡፡ ስለዚህ እዚህ ላይ ጥያቄው አለ-ሚስት ለምን እራሷን እንደወደደች ባሏን እንድትወደድ አልተነገራትም? እና ባል ሚስቱን እንዲያከብር ለምን አልተነገረም? እሺ ፣ ያ ሁለት ጥያቄዎች ናቸው ፡፡ ግን ይህ ምክር በተወሰነ ደረጃ ያልተስተካከለ ይመስላል ፣ አይስማሙም?

መልሱን ለዛሬው ውይይታችን እስኪያበቃ ለእነዚያ ሁለት ጥያቄዎች እንተወው ፡፡

ለጊዜው አሥር ጥቅሶችን ወደ ኋላ ዘልለን ይህንን እናነባለን-

“ባል የሚስቱ ራስ ነው” (ኤፌሶን 5 23 NWT)

ምን ማለት እንደሆነ ተረድተዋል? ባልየው የሚስቱ አለቃ ነው ማለት ነው?

ብለው ያስቡ ይሆናል ፡፡ ደግሞም ፣ የቀደመው ቁጥር “ሚስቶች ለባሎቻቸው ይገዙ” ይላል (ኤፌሶን 5 22 NWT)

ግን ከዚያ በኋላ ፣ “እርስ በርሳችሁ ተገዙ” የሚል ጥቅስ ከዚህ በፊት አለን (ኤፌሶን 5 21 አዓት)

እንግዲያውስ የትዳር ጓደኛሞች እርስ በርሳቸው ይገዛሉ ከተባሉ ማን አለቃ ነው?

እና ከዚያ እኛ አለን

“ሚስት በገዛ ሥጋዋ ላይ ሥልጣን አትሠራም ፣ ባሏ ግን ይሠራል ፤ እንዲሁም ደግሞ ባል በገዛ አካሉ ላይ ሥልጣን አይሠራም ፤ ሚስቱ ግን ታደርጋለች። ” (1 ቆሮንቶስ 7: 4)

ያ ባልየው አለቃ ፣ ሚስት ደግሞ አለቃ የመሆን ሀሳብ አይመጥንም ፡፡

ይህን ሁሉ ግራ የሚያጋባዎት ከሆነ በከፊል እኔ ጥፋተኛ ነኝ ፡፡ አየህ ፣ አንድ ወሳኝ ነገር ትቼዋለሁ ፡፡ ጥበባዊ ፈቃድ እንበለው ፡፡ ግን ያንን አሁን አስተካክላለሁ ፡፡ ወደ ኤፌሶን ሰዎች ምዕራፍ 21 ቁጥር 5 ተመልሰን እንጀምራለን ፡፡

ከቤርያ ጥናት መጽሐፍ ቅዱስ-

ለክርስቶስ አክብሮት እርስ በርሳችሁ ተገዙ ፡፡

ሌሎች ደግሞ “ፍርሃትን” “ለአክብሮት” ይተካሉ ፡፡

• “Another በክርስቶስ ፍርሃት አንዳችሁ ለሌላው ተገዙ” (ኒው አሜሪካን ስታንዳርድ ባይብል)
• “በክርስቶስ ፍርሃት አንዳችሁ ለሌላው ተገዙ።” (ሆልማን ክርስቲያናዊ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ቃሉ የእንግሊዝኛ ቃላችንን የምናገኝበት ፎብቦስ ነው ፣ እሱም የሆነ ነገር ምክንያታዊ ያልሆነ ፍርሃት ነው ፡፡

• አክሮፎቢያ ፣ ከፍታዎችን መፍራት
• arachnophobia ፣ ሸረሪቶችን መፍራት
• ክላስትሮፎቢያ ፣ የተከለሉ ወይም የተጨናነቁ ቦታዎችን መፍራት
• ophidiophobia, እባቦችን መፍራት

እናቴ ከዚያ ባለፈው ተሰቃየች ፡፡ ከእባብ ጋር ብትጋጭ ወደ ጅብ ትሄዳለች ፡፡

ሆኖም ፣ የግሪክኛው ቃል ከምክንያታዊነት ፍርሃት ጋር ይዛመዳል ብለን ማሰብ የለብንም ፡፡ ተቃራኒውን ፡፡ እሱ የሚያመለክተው የተከበረ ፍርሃትን ነው። እኛ በክርስቶስ አንፈራም ፡፡ እኛ በጣም እንወደዋለን ፣ ግን እሱን እንዳናሳዝነው እንፈራለን። እሱን ማሳዘን አንፈልግም ፣ አይደል? እንዴት? ምክንያቱም ለእሱ ያለን ፍቅር ሁልጊዜ በእሱ ፊት ሞገስ ለማግኘት እንደምንፈልግ ያደርገናል።

ስለዚህ ለኢየሱስ ክርስቶስ ባለው አክብሮት ፣ ፍቅር ስላለን በጉባኤ ውስጥ እና በትዳር ውስጥ ለእያንዳንዳችን እንገዛለን ፡፡

ስለዚህ ፣ ወዲያውኑ የሌሊት ወፍ ወደ ኢየሱስ አገናኝ እንጀምራለን ፡፡ በሚቀጥሉት ቁጥሮች ውስጥ የምናነበው በቀጥታ ከጌታ ጋር ካለው ግንኙነት እና ከእኛ ጋር ካለው ግንኙነት ጋር በቀጥታ የተቆራኘ ነው ፡፡

ጳውሎስ ከሰዎች ጋር እና ከትዳር ጓደኛችን ጋር ያለንን ግንኙነት የምናይበት አዲስ መንገድ ሊሰጠን ነው ፣ እናም አለመግባባትን ለማስወገድ ፣ እነዚያ ግንኙነቶች እንዴት እንደሚሰሩ ምሳሌ እየሰጠን ነው እሱ አዲስ ነገርን ፣ ከለመድነው የተለየ ነገር እንድንረዳ ሊረዳን አንድ የተረዳነውን እየተጠቀመ ነው ፡፡

እሺ ፣ ቀጣዩ ቁጥር

“ሚስቶች ሆይ ፣ ለጌታ እንደምትገዙ ለባሎቻችሁ ተገዙ።” (ኤፌሶን 5 22) የቤራን ጥናት መጽሐፍ ቅዱስ በዚህ ጊዜ ፡፡

ስለዚህ ፣ “መጽሐፍ ቅዱስ ሚስቶች ለባሎች መገዛት አለባቸው” ማለት አንችልም ፣ እኛስ? እኛ ብቁ ማድረግ አለብን አይደል? “ስለ ጌታ” ይላል። መገዛት ሚስቶች ሁላችንም ለኢየሱስ የምናቀርበውን ትስስር ለባሎች ማሳየት አለባቸው ፡፡

ቀጣይ ቁጥር

“ክርስቶስ ደግሞ የቤተ ክርስቲያን ራስ እንደ ሆነ እርሱም አዳኝ የሆነበት የእርሱ አካል እንደ ሆነ ባል የሚስት ራስ ነው።” (ኤፌሶን 5 23 BSB)

ጳውሎስ አንድ ባል ከሚስቱ ጋር ሊኖረው ስለሚገባው ግንኙነት ለማስረዳት ኢየሱስ ከጉባኤው ጋር ያለውን ግንኙነት መጠቀሙን ቀጥሏል ፡፡ ስለ ባል / ሚስት ግንኙነት የራሳችንን ትርጓሜ ይዘን ወደራሳችን የማንሄድ መሆኑን እያረጋገጠ ነው ፡፡ በጌታችን እና በቤተክርስቲያን አካል መካከል ካለው ጋር ሊያያይዘው ይፈልጋል ፡፡ እናም ኢየሱስ ከቤተክርስቲያን ጋር ያለው ግንኙነት እርሱ አዳኝነቱን እንደሚያካትት ያስታውሰናል ፡፡

አሁን ካለፈው ቪዲዮችን በግሪክኛ “ራስ” የሚለው ቃል እንደሆነ እናውቃለን ኬፕፋሌ እና በሌላ ላይ ስልጣን ማለት አይደለም ፡፡ ጳውሎስ የሚናገረው በሴት ላይ ስልጣን ስለሚኖረው ወንድ እንዲሁም ክርስቶስ በጉባኤው ላይ ስልጣን እንዳለው ከሆነ ባልተጠቀመ ነበር ኬፕፋሌ. ይልቁንም እሱ የመሰለ ቃል ይጠቀም ነበር ኤውሲያ ማለት ስልጣን ማለት ነው ፡፡

ያስታውሱ ፣ አሁን ከባል 1 ቆሮንቶስ 7 4 ላይ ስለ ሚስት በባሏ ሰውነት ላይ ስልጣን እንዳላት የሚናገር እና በተቃራኒው ደግሞ የሚናገር ነው ፡፡ እዚያ አናገኝም ኬፕፋሌ (ራስ) ግን የግሱ ቅርፅ የ ኤውሲያ፣ “የበላይነት” ፡፡

እዚህ ግን በኤፌሶን ውስጥ ጳውሎስ ይጠቀማል ኬፕፋሌ የትኛው ግሪክ በምሳሌያዊ አነጋገር “አናት ፣ ዘውድ ወይም ምንጭ” ማለት ነው ፡፡

አሁን ለጊዜው በዚያ ላይ እናድርግ ፡፡ እሱ “ክርስቶስ የቤተክርስቲያን ራስ ፣ የእርሱ አካል ነው” ይላል። ማኅበረ ቅዱሳን ወይም ቤተክርስቲያን የክርስቶስ አካል ነው ፡፡ እሱ በሰውነት አናት ላይ የተቀመጠው ራስ ነው ፡፡ ጳውሎስ ደጋግሞ የሚያስተምረን ነገር ቢኖር አካሉ ከብዙ ብልቶች የተዋቀረ ሲሆን ሁሉም እኩል ዋጋ ያላቸው ናቸው ፣ ምንም እንኳን እነሱ ከሌላው በጣም ቢለያዩም ፡፡ አንድ ብልት ቢሠቃይ መላ ሰውነት ይሠቃያል ፡፡ ጣትዎን ይሰብስቡ ወይም ትንሹን ጣትዎን በመዶሻ ይሰብሩ እና ለጠቅላላው ሰውነት ምን ማለት እንደሆነ ያውቃሉ ስለዚህ ስቃይ ፡፡

ጳውሎስ ይህንን የቤተክርስቲያን አባላት ተመሳሳይነት የሚገልጸው እንደ የተለያዩ የአካል ክፍሎች ደጋግመው ነው ፡፡ ለሮሜ ፣ ለቆሮንቶስ ሰዎች ፣ ለኤፌሶን ሰዎች ፣ ለገላትያ ሰዎች እና ለቆላስይስ ሰዎች ሲጽፍ ይጠቀምበታል ፡፡ እንዴት? በግለሰቦች ላይ ብዙ የሥልጣን እርከኖችን እና ቁጥጥርን በሚጭኑ የመንግሥት ሥርዓቶች ውስጥ የተወለዱ እና ያደጉ ሰዎች በቀላሉ የማይረዱት ነጥብ እንዲኖር ማድረግ ፡፡ ቤተክርስቲያን እንደዚያ መሆን የለባትም ፡፡

ኢየሱስ እና የቤተክርስቲያን አካል አንድ ናቸው ፡፡ (ዮሃንስ 17: 20-22)

አሁን እርስዎ እንደዚያ አካል አባል ምን ይሰማዎታል? ኢየሱስ ከእናንተ ብዙ እንደሚፈልግ ይሰማዎታል? ኢየሱስ ስለራሱ ብቻ የሚያስብ እንደ ልበ ደንዳና አለቃ ነው ብለው ያስባሉ? ወይስ እንክብካቤ እና ጥበቃ ይሰማዎታል? ኢየሱስን ስለ አንተ ሊሞት ፈቃደኛ የሆነ ሰው ያስባሉ? ህይወቱን ያሳለፈ ሰው ሆኖ ፣ ሌሎችን ላለማገልገል ፣ ግን መንጋውን ለማገልገል የሚተጋ?

አሁን እናንተ ወንዶች እንደ ሴት ራስ ከእናንተ ምን እንደሚጠበቅ ግንዛቤ አላቸው ፡፡

ደንቦቹን ለማውጣት እንደሚያገኙት እንኳን አይደለም ፡፡ ኢየሱስ “አብ እንደ አስተማረኝ ብቻ እናገራለሁ እንጂ በራሴ ብቻ ምንም አላደርግም” ብሎናል። (ዮሐንስ 8 28 ESV)

ባሎች ያንን ምሳሌ መኮረጅ እና እግዚአብሄር ባስተማረን መሰረት ብቻ በራሳቸው ስልጣን ምንም ነገር ማድረግ እንደሌለባቸው ይከተላል ፡፡

ቀጣይ ቁጥር

“ቤተ ክርስቲያን ለክርስቶስ እንደምትገዛ እንዲሁ ሚስቶች ደግሞ በሁሉም ነገር ለባሎቻቸው መገዛት አለባቸው ፡፡” (ኤፌሶን 5 24 BSB)

እንደገና ፣ ንፅፅሩ በቤተክርስቲያን እና በክርስቶስ መካከል ይደረጋል ፡፡ አንዲት ሚስት በጉባ overው ላይ እንደ ክርስቶስ ዓይነት ራስ ሆኖ የሚሠራ ከሆነ ለባሏ መገዛት ችግር አይገጥማትም።

ጳውሎስ ግን ማብራሪያውን አልጨረሰም ፡፡ ቀጠለ

“ባሎች ሆይ ፣ ክርስቶስ ቤተክርስቲያንን እንደወደዳት እና እሷን እንዲቀድሳት ፣ በቃሉ አማካኝነት በውኃ በማጠብ እንዳነፃት ፣ ያለ እድፍም ሆነ መጨማደድ ወይም እንደዚህ ያለ እንከን ያለ ፣ ግን ቅዱስ እና ነቀፋ የሌለበት። ” (ኤፌሶን 5 24 BSB)

በተመሳሳይ ሁኔታ አንድ ባል ሚስቱን መውደድ እና እሷን ለመቀደስ በማሰብ እራሱን እንደፈለገ ክብርት ያለ ነውር ፣ መጨማደድ ወይም እንከን የለሽ ፣ ግን ቅዱስ እና ነቀፋ የሌለበት ሆኖ ለዓለም ለማቅረብ ይፈልጋል።

ቆንጆ ፣ ከፍተኛ ድምፅ ያላቸው ቃላት ፣ ግን ባል በሚገጥሙን ችግሮች ሁሉ በዛሬው ዓለም ውስጥ ይህንን በተጨባጭ ተግባራዊ ለማድረግ እንዴት ተስፋ ያደርጋል?

ያንን በሕይወቴ ካጋጠመኝ አንድ ነገር ለማብራራት እንድሞክር ፍቀድልኝ ፡፡

ሟች ሚስቴ መደነስ ትወድ ነበር ፡፡ እኔ እንደ አብዛኞቹ ወንዶች ዳንስ ወለል ላይ ለመግባት ፈቃደኛ አልሆንኩም ፡፡ ወደ ሙዚቃው በትክክል እንዴት መንቀሳቀስ ስለማላውቅ ግራ የተጋባሁ መስሎ ተሰማኝ ፡፡ የሆነ ሆኖ ፣ ገንዘብ ባገኘን ጊዜ የዳንስ ትምህርቶችን ለመውሰድ ወሰንን ፡፡ በአብዛኛው የሴቶች የመጀመሪያ ክፍላችን ውስጥ አስተማሪው “እኔ የምጀምረው ከወንድ ጋር በመሆን በቡድኑ ውስጥ እጀምራለሁ ምክንያቱም ሰውየው ስለሚመራው ነው” በማለት አንዲት ወጣት ሴት ተማሪ ተቃውሟታል ፡፡ መምራት? ”

እኔን የገረመኝ በቡድኑ ውስጥ ያሉት ሁሉም ሌሎች ሴቶች በእሷ ላይ መሳቂያ መሆናቸው ነው ፡፡ ድሃው ነገር በጣም አፍሯል ፡፡ ከሌሎቹ የቡድኑ ሴቶች ድጋፍ እንዳላገኘች በሚገርም ሁኔታ ተደነቀች ፡፡ ስለ ዳንስ የበለጠ እየተማርኩ ስሄድ ፣ ይህ ለምን እንደነበረ ማየት ጀመርኩ ፣ እናም የባሌ ዳንስ ዳንስ በጋብቻ ውስጥ ለወንድ / ለሴት ግንኙነት ልዩ ጥሩ ምሳሌ ነው ፡፡

የባሌ አዳራሽ ውድድር ሥዕል ይኸውልዎት ፡፡ ምን አስተዋልክ? ሁሉም ሴቶች በክብር የለበሱ ቀሚሶች ለብሰዋል ፣ እያንዳንዳቸው የተለዩ ናቸው; ሁሉም ወንዶች እንደ ፔንግዊን በተመሳሳይ መልኩ ይለብሳሉ ፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት ሴትን ማሳየት የወንዶች ድርሻ ስለሆነ ነው ፡፡ እሷ የትኩረት ትኩረት ናት. እሷ ትርዒት ​​፣ የበለጠ አስቸጋሪ እንቅስቃሴዎች አሏት።

ጳውሎስ ስለ ክርስቶስ እና ስለ ጉባኤው ምን አለ? በአዲሲቱ ዓለም አቀፍ ትርጉም ቁጥር 27 የተሰጠውን “ያለ ነቀፋ ወይም መጨማደድ ወይም ሌላ እንከን ያለባት ፣ ቅድስና ያለ ነቀፋ እንድትሆን ለራሷ ብሩህ ቤተክርስቲያን ለማቅረብ” እወዳለሁ ፡፡

ባል በጋብቻ ውስጥ ሚስቱ እንደዚህ ነው ፡፡ አምናለሁ ሴቶች በጭፈራው ወለል ላይ በሚመሩት ወንዶች ሀሳብ ላይ ችግር የሌለባቸው ጭፈራ የበላይነት አለመሆኑን ስለ ተረዱ ነው ፡፡ ስለ መተባበር ነው ፡፡ ሁለት ሰዎች አንድን እንደ ስነ-ጥበባት የማምረት ዓላማ ይዘው ይንቀሳቀሳሉ - ለመታየት የሚያምር ነገር ፡፡

እንዴት እንደሚሰራ እነሆ;

በመጀመሪያ ፣ በበረራ ላይ የዳንስ እርምጃዎችን አይሰሩም ፡፡ እነሱን መማር አለብዎት ፡፡ ሌላ ሰው ነድ hasቸዋል ፡፡ ለእያንዳንዱ የሙዚቃ ዓይነት ደረጃዎች አሉ ፡፡ ለዎልቲዝ ሙዚቃ የዳንስ ደረጃዎች አሉ ፣ ግን ለፎክስ ትሮት ፣ ወይም ለታንጎ ወይም ለሳልሳ የተለያዩ ደረጃዎች አሉ ፡፡ እያንዳንዱ ዓይነት ሙዚቃ የተለያዩ እርምጃዎችን ይፈልጋል ፡፡

ባንድ ወይም ዲጄ ምን እንደሚጫወት በጭራሽ አታውቁም ፣ ግን ዝግጁ ናቸው ፣ ምክንያቱም ለእያንዳንዱ ዳንስ እርምጃውን ተምረዋል ፡፡ በህይወት ውስጥ ፣ የሚቀጥለውን ምን እንደሆነ በጭራሽ አታውቁም; ምን ሙዚቃ ሊጫወት ነው ፡፡ በትዳር ውስጥ ብዙ ፈታኝ ሁኔታዎችን መጋፈጥ አለብን-የገንዘብ ለውጥ ፣ የጤና ችግሮች ፣ የቤተሰብ አሳዛኝ ችግሮች ፣ ልጆች and እና ላይ ፡፡ እነዚህን ሁሉ ነገሮች እንዴት እንይዛቸዋለን? ለትዳራችን ክብር በሚያመጣ መንገድ እነሱን ለመቋቋም ምን እርምጃዎችን እንወስዳለን? እኛ እርምጃዎችን እራሳችንን አናደርግም ፡፡ አንድ ሰው እነሱን ቀየሰላቸው ፡፡ ለአንድ ክርስቲያን ፣ ያ ሰው በልጁ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል እነዚህን ሁሉ የነገረን አባት ነው ፡፡ ሁለቱም የዳንስ አጋሮች ደረጃዎቹን ያውቃሉ ፡፡ ግን በማንኛውም ጊዜ የትኛውን እርምጃ መውሰድ እንዳለበት በሰውየው ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡

ሰውየው በጭፈራው ወለል ላይ ግንባር ቀደም ሆኖ ሲሠራ በሚቀጥለው ጊዜ ምን ዓይነት እርምጃ እንደሚወስዱ ለሴትየዋ እንዴት ይነግራታል? መሰረታዊ የኋላ ፣ ወይም የድንጋይ ግራ መዞር ፣ ወይም ወደፊት የሚራመድ ፣ ወይም የመራመጃ ጉዞ ፣ ወይም ከዕድሜ በታች የሆነ ተራ? እንዴት ታውቃለች?

ይህንን ሁሉ የሚያደርገው በጣም ስውር በሆነ የግንኙነት ዘዴ ነው ፡፡ መግባባት ለትዳር ጋብቻ ቁልፍ እንደሆነ ሁሉ መግባባት ለዳንስ ስኬታማነት አጋርነትም ቁልፍ ነው ፡፡

ወንዶቹን በዳንስ ክፍል ውስጥ የሚያስተምሩት የመጀመሪያው ነገር የዳንስ ፍሬም ነው ፡፡ የወንዱ የቀኝ ክንድ እጁን በትከሻው ምላጭ ደረጃ ላይ በሴቷ ጀርባ ላይ በማረፍ ግማሽ ክብ ይሠራል ፡፡ አሁን ሴትየዋ ግራ እ armን በቀኝዎ አናት ላይ እ herን በትከሻዎ ላይ ታሳርፋለች ፡፡ ቁልፉ ሰውየው እጁን ግትር አድርጎ እንዲይዝ ነው። ሰውነቱ በሚዞርበት ጊዜ ክንዱ ከእሱ ጋር ይለወጣል ፡፡ ሴትን ወደ እርከኖች የሚመራው የእጁ እንቅስቃሴ ስለሆነ ወደኋላ ሊቆይ አይችልም ፡፡ ለምሳሌ ፣ በእሷ ላይ እንዳይረግጥ እግሩን ከማንሳቱ በፊት ወደ እሷ ዘንበል ይላል ፡፡ ወደፊት ዘንበል ይላል ፣ ከዚያ ይረግጣል። እሱ ሁል ጊዜ በግራ እግሩ ይመራል ፣ ስለሆነም ወደ ፊት ሲደፋ ሲሰማት ወዲያውኑ ቀኝ እግሯን ማንሳት እና ከዚያ ወደኋላ መሄድ እንዳለባት ወዲያውኑ ታውቃለች። እና ያ ብቻ ነው ያለው ፡፡

እሱ እንዲንቀሳቀስ ካልተሰማው - እግሩን ቢያንቀሳቅሰው ፣ ግን አካሉ ካልሆነ - ትረገጣለች ፡፡ ያ ጥሩ ነገር አይደለም ፡፡

ስለዚህ ቁልፉ ግን ረጋ ያለ መግባባት ቁልፍ ነው ፡፡ ሴትየዋ ወንዱ ምን ለማድረግ እንዳሰበ ማወቅ አለባት ፡፡ ስለዚህ ፣ በጋብቻ ውስጥ ነው ፡፡ ሴትየዋ ከትዳር ጓደኛዋ ጋር በቅርብ መግባባት ትፈልጋለች እናም ትፈልጋለች ፡፡ ስለ ነገሮች ምን እንደሚሰማው ለመረዳት አእምሮውን ማወቅ ትፈልጋለች ፡፡ በዳንስ ውስጥ እንደ አንድ መንቀሳቀስ ይፈልጋሉ ፡፡ በህይወት ውስጥ እንደ አንድ ማሰብ እና እርምጃ መውሰድ ይፈልጋሉ ፡፡ የጋብቻ ውበት በዚያው ነው ፡፡ ያ የሚመጣው ጊዜ እና ረዥም ልምምድን እና ብዙ ስህተቶችን ብቻ ነው - በእግር የሚራመዱ ብዙ እግሮች።

ሰውየው ለሴትየዋ ምን ማድረግ እንዳለባት አይነግራቸውም ፡፡ እሱ አለቃዋ አይደለም ፡፡ እሱ እንዲሰማው ከእርሷ ጋር እየተገናኘ ነው ፡፡

ኢየሱስ ከእርስዎ ምን እንደሚፈልግ ያውቃሉ? በእርግጥ እሱ በግልጽ ስለነገረን እና የበለጠ ለእኛ አርአያ ነው።

አሁን ከሴቲቱ አንፃር የራሷን ክብደት በመሸከም መሥራት አለባት ፡፡ በዳንስ ውስጥ እlyን በእጁ ላይ በቀለሉ ላይ ታሳርፋለች ፡፡ ዓላማው ለግንኙነት ግንኙነት ነው ፡፡ የክንድዋን ሙሉ ክብደት በእጁ ላይ ካረፈች እሱ በፍጥነት ይደክማል ፣ እጁም ይደፋል። ምንም እንኳን እንደ አንድ ቢሠሩም እያንዳንዱ የራሳቸውን ክብደት ይይዛሉ ፡፡

በዳንስ ውስጥ ሁልጊዜ ከሌላው በበለጠ በፍጥነት የሚማር አንድ አጋር አለ ፡፡ የተዋጣለት ሴት ዳንሰኛ አጋሯን አዲስ እርምጃዎችን እና ለመምራት ፣ ለመግባባት የተሻሉ መንገዶችን ለመማር አጋሯን ትረዳታለች ፡፡ አንድ የተዋጣለት ወንድ ዳንሰኛ ባልደረባው ገና ባልተማረችው እርከን አይመራውም ፡፡ ያስታውሱ ፣ ዓላማው በዳንስ ወለል ላይ አንድ የሚያምር ማመሳሰል ለማምረት እንጂ አንዳችን ለሌላው ላለማፈር ነው። አንድ አጋርን መጥፎ የሚያደርግ ማንኛውም ነገር ፣ ሁለቱንም መጥፎ ያደርጋቸዋል ፡፡

በዳንስ ውስጥ ከትዳር ጓደኛዎ ጋር አይወዳደሩም ፡፡ ከእርሷ ወይም ከእሱ ጋር በመተባበር ላይ ነዎት ፡፡ አብራችሁ ታሸንፋላችሁ ወይም አብራችሁ ታጣላችሁ ፡፡

ይህ በመጀመሪያ ወደ ተነሳሁበት ጥያቄ ያመጣናል ፡፡ ባል ሚስቱን እንደራሱ እንዲወድ እና በሌላኛው መንገድ እንዳልወደደ ሚስቱ ለምን ተነገረው? ለምንድነው ሴት ባሏን እንድታከብር የተነገረው በተቃራኒው መንገድ አይደለም? ያ ጥቅስ በትክክል እየነገረን ያለው ነገር ከሁለት የተለያዩ አመለካከቶች ተመሳሳይ ነገር መሆኑን ለእናንተ አስቀምጫለሁ ፡፡

አንድ ሰው “ከእንግዲህ እንደምወደኝ አትነግረኝም” ሲል ከሰሙ ፡፡ ወዲያውኑ አንድ ወንድ ሲናገር ወይም ሴትን እንደሚሰማ ይሰማዎታል ብለው ያስባሉ?

በግልጽ በመግባባት ያንን ካላጠናከሩ በስተቀር ሚስትዎ እንደምትወዳት እንድትገነዘቡ አትጠብቂ ፡፡ እንደምትወዳት ንገራት እና እንደምትወዳት አሳይዋት ፡፡ ብዙ ትናንሽ ተደጋጋሚ ምልክቶች ትልቅ ትልልቅ ምልክቶች ብዙውን ጊዜ ያን ያህል አስፈላጊ አይደሉም። ሁለት መሰረታዊ እርምጃዎችን ብቻ በመጠቀም አንድ ሙሉ ዳንስ መደነስ ይችላሉ ፣ ግን የዳንስ አጋርዎን በማሳየት ምን እንደሚሰማዎት ለዓለም ይነግራሉ ፣ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ስለ እርሷ ምን እንደሚሰማዎት ያሳዩዋታል። ራስዎን እንደሚወዱት ሁሉ እሷን እንደምትወዳት ለማሳየት በየቀኑ መንገዱን ፈልግ ፡፡

ስለ ጥቅሱ ሁለተኛ ክፍል አክብሮት ስለማሳየት ፣ ፍሬድ አስቴር ያደረገው ሁሉ ፣ ዝንጅብል ሮጀርስም እንዲሁ አደረገ ፣ ነገር ግን በከፍተኛ ተረከዝ እና ወደኋላ እየተጓዘ ሲናገር ሰምቻለሁ ፡፡ ምክንያቱም በዳንስ ውድድር ባልና ሚስቶች ትክክለኛውን መንገድ ካልተጋፈጡ ለአቋማቸው ነጥቦችን ያጣሉ ፡፡ ግጭትን ማስወገድ ስላለበት ሰውየው በሚንቀሳቀሱበት መንገድ ላይ እንደደረሰ ልብ ይበሉ ፡፡ ሴትየዋ ግን የት እንደነበሩ ትመለከታለች ፡፡ ዓይነ ስውር ወደ ኋላ እየተጓዘች ነው ፡፡ ይህንን ለማድረግ በባልደረባዋ ላይ ፍጹም እምነት ሊኖራት ይገባል ፡፡

አንድ ሁኔታ ይኸውልዎት-አዲስ የተጋቡ ባልና ሚስት የሚያፈስ ገንዳ አላቸው ፡፡ ባልየው በችግር ቁልፎቹ እየሰራ ነው እና ሚስቱ “አህ ፣ ማንኛውንም ነገር ማድረግ ይችላል” ብላ በማሰብ ቆማለች ፡፡ ጥቂት ዓመታት ወደፊት ይራመዱ። ተመሳሳይ ሁኔታ። ባልየው ፍሳሹን ለማስተካከል እየሞከረ በገንዳ ውስጥ ይገኛል ፡፡ ሚስትየው “ምናልባት ወደ ቧንቧ ባለሙያ ልንጠራ ይገባል” ትላለች ፡፡

ለልብ እንደ ቢላዋ ፡፡

ለወንዶች ፍቅር ሁሉም ስለ አክብሮት ነው ፡፡ ሌላ ሴቶች ወደ ቡድኑ ሲመጡ እና ነገሩን በተሻለ መንገድ እንዴት ማድረግ እንደሚችሉ ላይ አስተያየት ሲሰጥ ሴቶች በአንድ ነገር ላይ ሲሰሩ አይቻለሁ ፡፡ ምክሩን ያዳምጣሉ እና ያደንቃሉ። ግን ያን ያህል በወንዶች ውስጥ አያዩም ፡፡ አንድ ጓደኛዬ አንድ ነገር ሲያደርግ ከገባሁ እና ወዲያውኑ ምክር ከሰጠሁ ፣ ምናልባት በደንብ ላይሄድ ይችላል ፡፡ አክብሮት እያሳየሁት አይደለም ፡፡ እሱ እያደረገ ባለው ነገር ላይ እምነት እንደሌለኝ እያሳየሁት አይደለም ፡፡ አሁን ምክር ከጠየቀ ያከብረኛል ፣ ምክሬን ያከብርልኛል ማለት ነው ፡፡ ወንዶች እንደዚያ ያዛምዳሉ ፡፡

ስለዚህ ፣ ኤፌሶን 5 33 ሴቶች ባሎቻቸውን እንዲያከብሩ በሚነግራቸው ጊዜ በትክክል ለባሎች የሚናገረው ተመሳሳይ ነገር ነው ፡፡ ባልሽን ውደድ ማለት ነው ፣ ግን ያንን ፍቅር ወንድ በሚረዳው መንገድ እንዴት እንደምትገልፅ ይነግርዎታል ፡፡

ሟች ሚስቴ እና እኔ ወደ ዳንስ ስንሄድ ብዙውን ጊዜ በተጨናነቀ ዳንስ ወለል ላይ እንሆን ነበር ፡፡ ግጭትን ለማስወገድ ወደ ሌላ እርምጃ ለመቀየር ዝግጁ መሆን ነበረብኝ ፣ አንዳንድ ጊዜ በቅጽበት ማስታወቂያ ላይ ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ፣ ​​መገልበጥ ነበረብኝ ፣ ግን ከዚያ ወደኋላ እሄዳለሁ እናም ዓይነ ስውር እሆን ነበር እናም እሷም እፈልግ ነበር ፡፡ ከሌላ ባልና ሚስት ጋር ተጋጭተን ወደ ኋላ ለመጎተት ስትመለከተን አይቀርም ፡፡ የእሷ ተቃውሞ ይሰማኛል እናም ለማቆም ወይም ወዲያውኑ ወደ ሌላ እርምጃ ለመቀየር አውቃለሁ ፡፡ ያ ረቂቅ ግንኙነት የሁለትዮሽ መንገድ ነው። አልገፋም ፣ አልሳብም ፡፡ እኔ ብቻ እንቀሳቀስ እና እሷ ትከተላለች ፣ እና በተቃራኒው ፡፡

እርስዎ በሚጋጩበት ጊዜ ምን ይከሰታል ፣ ይህም ከጊዜ ወደ ጊዜ ይከሰታል ፡፡ ከሌላ ባልና ሚስት ጋር ተጋጭተው ይወድቃሉ? ትክክለኛ ሥነ-ምግባር ሰውየው የ ‹womsn› ውድቀትን ለመሸፈን ከስር እንዲገኝ ትልቁን ብዛቱን እንዲሽከረከር እንዲጠቀም ይጠይቃል ፡፡ እንደገና ፣ ኢየሱስ ራሱን ለጉባኤው መሥዋዕት አደረገ ፡፡ አንድ ባል ለሚስቱ ውድቀትን ለመውሰድ ፈቃደኛ መሆን አለበት ፡፡

እንደ ባል ወይም ሚስት ፣ ጋብቻው እንዲሳካ ማድረግ ያለብዎትን ሁሉ እያደረጉ አይደለም ብለው ከተጨነቁ ጳውሎስ ስለ ክርስቶስ እና ስለጉባኤው የሰጠንን ምሳሌ ተመልከቱ ፡፡ እዚያ ከእርስዎ ሁኔታ ጋር ትይዩ ያግኙ ፣ እና ችግሩን እንዴት እንደሚያስተካክሉ ያያሉ።

ይህ ስለ ራስነት አንዳንድ ግራ መጋባቶችን እንደሚያጸዳ ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡ በተሞክሮዬ እና በመረዳቴ በርካታ የግል አስተያየቶችን እየገለፅኩ ነበር ፡፡ እዚህ በአንዳንድ አጠቃላይ ጉዳዮች ላይ ተሰማርቻለሁ ፡፡ እባክዎን እነዚህ የአስተያየት ጥቆማዎች ናቸው ፡፡ እንደፈለጉት ይውሰዷቸው ወይም ይተዋቸው ፡፡

ስለተመለከቱ እናመሰግናለን. ይህ የሴቶች ሚና ላይ ተከታታዮቹን ያጠናቅቃል ፡፡ ከጄምስ ፔንቶን ቪዲዮን በሚቀጥለው ይፈልጉ ፣ ከዚያ ወደ ኢየሱስ ተፈጥሮ እና ስለ ሥላሴ ጥያቄ ርዕስ እገባለሁ ፡፡ መሄዴን ለመቀጠል እኔን ለመርዳት ከፈለጉ ፣ በዚህ ቪዲዮ መግለጫ ውስጥ ልገሳዎችን ለማመቻቸት አንድ አገናኝ አለ።