ሰብአዊነትን ማዳን ፣ ክፍል 2 ሕይወት እና ሞት ፣ የእርስዎ አመለካከት ወይስ የእግዚአብሔር?

ይሖዋ አምላክ ሕይወትን ፈጠረ። ሞትንም ፈጠረ ፡፡

አሁን ሕይወት ምን እንደሆነ ፣ ሕይወት ምን እንደምትወክል ለማወቅ ከፈለግኩ መጀመሪያ ወደፈጠረው መሄዱ ትርጉም የለውም? ለሞት ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል ፡፡ ሞት ምን እንደሆነ ፣ ምን እንደ ሚይዝ ለማወቅ ከፈለግኩ ለዚያ መረጃ ትክክለኛ ምንጭ የፈጠረው እሱ አይሆንም?

በመዝገበ ቃላቱ ውስጥ አንድን ነገር ወይም ሂደትን የሚገልጽ ማንኛውንም ቃል ከተመለከቱ እና የተለያዩ ትርጓሜዎችን ካገኙ ያንን ነገር የፈጠረው ወይም ያንን ሂደት ያቋቋመው ሰው ፍቺ በጣም ትክክለኛ ትርጉም ሊሆን ይችላል?

የእርስዎን ትርጉም ከፈጣሪው በላይ ማስቀመጡ የሃብሪስ ፣ የከፍተኛ ኩራት ተግባር አይሆንም? እስቲ በዚህ መንገድ ላስረዳው-አምላክ የለሽ የሆነ ሰው አለ እንበል ፡፡ በእግዚአብሔር መኖር ስለማያምን ፣ ለሕይወት እና ለሞት ያለው አመለካከት ሕልውናዊ ነው ፡፡ ለዚህ ሰው ሕይወት አሁን የምንለማመድበት ብቻ ነው ፡፡ ሕይወት ስለራሳችን እና ስለአካባቢያችን በመገንዘብ ንቃተ-ህሊና ነው ፡፡ ሞት የሕይወት አለመኖር ፣ የንቃተ ህሊና አለመኖር ነው ፡፡ ሞት ቀላል ያልሆነ መኖር ነው ፡፡ አሁን ይህ ሰው ወደሞተበት ቀን ደርሰናል ፡፡ እየሞተ አልጋ ላይ ተኝቷል ፡፡ የመጨረሻ ትንፋሹን እንደሚተነፍስ እና ወደ መርሳት እንደሚንሸራተት በቅርቡ ያውቃል። መሆን ያቆማል ፡፡ ይህ የእሱ ጽኑ እምነት ነው ፡፡ ያ ጊዜ ደርሷል ፡፡ የእርሱ ዓለም ጠቆረ ፡፡ ከዚያ በሚቀጥለው ቅጽበት ሁሉም ነገር ቀላል ነው ፡፡ ዓይኖቹን ከፍቶ በሕይወት እንዳለ ይገነዘባል ነገር ግን በአዲስ ቦታ ፣ ጤናማ በሆነ ወጣት አካል ውስጥ ፡፡ ሞት እሱ እንዳሰበው በትክክል አይደለም ፡፡

አሁን በዚህ ሁኔታ ውስጥ አንድ ሰው ወደዚያ ሰው ሄዶ አሁንም እንደሞተ ፣ ከመነሣቱ በፊት እንደሞተ እና አሁን እንደተነሣ አሁንም እንደሞተ ይቆጠራል ፣ ግን ያ እሱ የመኖር ዕድል አለው ፣ እሱ ከዚህ በፊት ከነበረው የተለየ የሕይወት እና የሞትን ፍቺ ለመቀበል ትንሽ የሚደሰት ይመስልዎታል?

ታያለህ ፣ በእግዚአብሔር ፊት ያ አምላክ የለሽ ሰው ከመሞቱ በፊትም አስቀድሞ ሞቶ ነበር እናም አሁን ከተነሳ በኋላም አሁንም ሞቷል ፡፡ ምናልባት “ግን ለእኔ ትርጉም አይሰጥም” ትሉ ይሆናል ፡፡ ምናልባት ስለራስዎ “በሕይወት ነኝ ፡፡ አልሞትኩም ፡፡ ” ግን እንደገና ፣ ትርጓሜዎን ከእግዚአብሔር በላይ እያደረጉት ነው? አስታውስ አምላክ? ሕይወትን የፈጠረው እና ለሞት ያበቃው?

ይህን የምለው ሰዎች ሕይወት ምን እንደሆነ እና ሞት ምን እንደሆነ በጣም ጠንካራ ሀሳቦች ስላሏቸው እና እነዚህን ሀሳቦች በቅዱሳት መጻሕፍት ንባብ ላይ ስለሚጭኑ ነው ፡፡ እኔ እና እርስዎ በቅዱሳት መጻሕፍት ጥናታችን ላይ አንድ ሀሳብ ስንጭን በተጠራው ውስጥ እንሳተፋለን ኤይስጊስስ።. የእኛን ግንዛቤዎች ወደ መጽሐፍ ቅዱስ እያነበብን ነው ፡፡ ኤሴጌሲስ ሁሉም በሺዎች የሚቆጠሩ የክርስቲያን ሃይማኖቶች ሁሉም የተለያዩ ሀሳቦች ያሉበት ምክንያት ነው ፡፡ ሁሉም አንድ መጽሐፍ ቅዱስን ይጠቀማሉ ፣ ግን ለየት ያሉ እምነቶቻቸውን የሚደግፍ እንዲመስል ለማድረግ አንድ መንገድ ይፈልጉ ፡፡ ያንን አናድርግ ፡፡

በዘፍጥረት 2: 7 ላይ ስለ ሰው ሕይወት ፍጥረት እናነባለን ፡፡

“ያህዌ አምላክ ሰውን ከምድር አፈር አበጀው በአፍንጫውም የሕይወት እስትንፋስን እፍ አለበት ፡፡ ሰውም ሕያው ነፍስ ሆነ ፡፡ ” (የዓለም እንግሊዝኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ይህ የመጀመሪያ ሰው ከእግዚአብሄር እይታ አንፃር ህያው ነበር - ከእዚያ የበለጠ አስፈላጊ አመለካከት አለ? እርሱ በእግዚአብሔር አምሳል በመፈጠሩ ሕያው ነበር ፣ ኃጢአት አልነበረበትም ፣ እናም የእግዚአብሔር ልጅ ከአባቱ የዘላለምን ሕይወት ይወርሳል።

ከዚያም ይሖዋ አምላክ ለሰውየው ስለ ሞት ነገረው።

“… ነገር ግን መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ አትብላ; ከእርሱ በበላህ ቀን በእርግጥ ትሞታለህና። ” (ዘፍጥረት 2 17) የቤሪያ ጥናት መጽሐፍ ቅዱስ)

አሁን ለአንድ ደቂቃ ቆም ብለው ስለዚህ ጉዳይ ያስቡ ፡፡ አዳም አንድ ቀን ምን እንደ ሆነ ያውቃል ፡፡ ጊዜው የጨለማ ጊዜ ነበር የብርሃን ጊዜ። አሁን አዳም ፍሬውን ሲበላ በዚያ 24 ሰዓት ቀን ውስጥ ሞተ? መጽሐፍ ቅዱስ ከ 900 ዓመታት በላይ በጥሩ ሕይወት እንደኖረ ይናገራል ፡፡ ስለዚህ ፣ እግዚአብሔር ይዋሽ ነበር? በጭራሽ. ይህንን ሥራ መሥራት የምንችልበት ብቸኛው መንገድ መሞት እና ሞት የእኛ ፍቺ ከእግዚአብሄር ጋር አንድ አይነት አለመሆኑን መገንዘብ ነው ፡፡

የሞት ቅጣት ለተፈረደባቸው ወንጀለኞች ያገለግል የነበረው “የሞተ ሰው እየተራመደ” የሚለውን አገላለጽ ሰምተው ይሆናል። ከስቴቱ እይታ እነዚህ ሰዎች ቀድሞውኑ ሞተዋል ማለት ነበር ፡፡ ወደ አዳም ሥጋዊ ሞት የመራው ሂደት ኃጢአት ከሠራበት ቀን ጀምሮ ነበር ፡፡ ከዚያ ቀን ጀምሮ ሞቶ ነበር ፡፡ የተሰጠው ከአዳም እና ከሔዋን የተወለዱት ልጆች ሁሉ በአንድ ሁኔታ ውስጥ እንደተወለዱ ይከተላል ፡፡ በእግዚአብሔር እይታ እነሱ ሞተዋል ፡፡ በሌላ መንገድ ለማስቀመጥ ፣ ከእግዚአብሄር እይታ አንጻር እኔ እና እርስዎ ሞተናል ፡፡

ግን ምናልባት አይሆንም ፡፡ ኢየሱስ ተስፋ ይሰጠናል

“እውነት እውነት እላችኋለሁ ቃሌን የሚሰማ የላከኝንም የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው። ወደ ሞት አይመጣም ፣ ከሞት ወደ ሕይወት ተሻገረ እንጂ ፡፡ (ዮሐ. 5 24 የእንግሊዝኛ መደበኛ ትርጉም)

ለመጀመር ከሞቱ በስተቀር ከሞት ወደ ሕይወት ማለፍ አይችሉም ፡፡ ግን እንደ እርስዎ ከሞቱ እና እኔ ሞትን ከተረዳሁ የክርስቶስን ቃል መስማት ወይም በኢየሱስ ማመን አይችሉም ፣ ምክንያቱም ሞተዋል ፡፡ ስለዚህ ፣ እሱ እዚህ ላይ የሚናገረው ሞት እኔ እና እርስዎ ሞት እንደሆንን ሳይሆን ይልቁን እግዚአብሔር ሞትን እንደሚመለከት ሞት ነው ፡፡

ድመት ወይም ውሻ አለዎት? ካደረጉ እርግጠኛ ነኝ የቤት እንስሳዎን ይወዳሉ ፡፡ ግን ደግሞ በተወሰነ ጊዜ ያ ተወዳጅ የቤት እንስሳ ተመልሶ እንደማይመለስ ያውቃሉ ፡፡ ድመት ወይም ውሻ ከ 10 እስከ 15 ዓመት የሚኖር ሲሆን ከዚያ በኋላ መሆን ያቆማሉ ፡፡ ደህና ፣ እግዚአብሔርን ከማወቃችን በፊት እኔ እና እርስዎ በአንድ ጀልባ ውስጥ ነበርን ፡፡

መክብብ 3 19 ይነበባል

“በሰው ልጆች ላይ የሚደርሰው በእንስሳም ላይ ይሆናል ፣ አንድ ነገር ያጋጥማቸዋል አንደኛው እንደሚሞት ሌላውም እንዲሁ ይሞታል ፡፡ በእርግጥ ሁሉም አንድ እስትንፋስ አላቸው ፡፡ ሰው ከእንስሳ አይበልጥም ፣ ምክንያቱም ሁሉም ከንቱ ነው። ” (ኒው ኪንግ ጀምስ ቨርዥን)

እንዲሆን የታሰበው እንደዚህ አይደለም ፡፡ እኛ የተፈጠርነው በእግዚአብሔር አምሳል ነው ፣ ስለሆነም ከእንስሳት የተለየን መሆን ነበረብን ፡፡ በሕይወት መቀጠል እና በጭራሽ መሞት ነበረብን ፡፡ ለመክብብ ጸሐፊ ሁሉም ነገር ከንቱ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ እግዚአብሔር እንዴት ነገሮችን ሊለወጡ እንደሚችሉ በትክክል እንዲገልጽልን ልጁን ላከው ፡፡

ወደ ሕይወት ለመድረስ በኢየሱስ ላይ እምነት ቁልፍ ቢሆንም ፣ ያን ያህል ቀላል አይደለም ፡፡ አንዳንዶች እኛ እንድናምን እንደሚፈልጉ አውቃለሁ ፣ እና ዮሐንስ 5 24 ን ብቻ ካነበቡ ያ ስሜት ሊሰማዎት ይችላል ፡፡ ሆኖም ጆን እዚያ አላቆመም ፡፡ እንዲሁም ከሞት ወደ ሕይወት ስለማግኘት የሚከተሉትን ጽ Heል።

ወንድሞቻችንን ስለምንወድ ከሞት ወደ ሕይወት እንደ ተሻገርን እናውቃለን ፡፡ የማይወድ በሞት ይኖራል። ” (1 ዮሃንስ 3:14 ቢ.ኤስ.ቢ)

እግዚአብሔር ፍቅር ነው ኢየሱስም የእግዚአብሔር ፍጹም አምሳል ነው ፡፡ ከአዳም ከወረስነው ሞት በኢየሱስ በኩል ከእግዚአብሔር ወደምንወረስበት ሕይወት ማለፍ ካለብን የእግዚአብሔርን ፍቅርም ማንፀባረቅ አለብን ፡፡ ይህ በቅጽበት አይከናወንም ፣ ግን ቀስ በቀስ ፡፡ ጳውሎስ ለኤፌሶን ሰዎች እንደነገረው “… ሁላችንም ወደ አንድ የእምነት አንድነት ፣ የእግዚአብሔር ልጅም እውቀት ወደ ጎለመሱ ፣ የክርስቶስ ሙላት ቁመት እስከሚሆን ድረስ…” (ኤፌሶን 4) 13 አዲስ ልብ እንግሊዝኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

እዚህ ላይ እየተናገርን ያለነው ፍቅር ኢየሱስ በምሳሌነት ለሌሎች ያደረገው የራስን ጥቅም የመሠዋት ፍቅር ነው ፡፡ የሌሎችን ጥቅም ከራሳችን በላይ የሚያስቀድም ፣ ሁል ጊዜም ለወንድም ወይም ለእህታችን የሚበጀውን የሚፈልግ ፍቅር ፡፡

በኢየሱስ ካመንን እና የሰማያዊ አባታችንን ፍቅር ተግባራዊ ካደረግን በእግዚአብሔር ፊት መሞታችንን ትተን ወደ ሕይወት እንሸጋገራለን ፡፡ አሁን ስለ እውነተኛው ሕይወት እየተነጋገርን ነው ፡፡

ጳውሎስ እውነተኛውን ሕይወት እንዴት መያዝ እንዳለበት ለጢሞቴዎስ ነግሮታል-

የእውነተኛውን ሕይወት አጥብቀው ይይዙ ዘንድ በመልካም ሥራ እንዲሠሩ ፣ በመልካም ሥራዎች ሀብታም እንዲሆኑ ፣ ለጋስ እንዲሆኑ ፣ ለመካፈል ዝግጁ እንዲሆኑ ፣ ለወደፊቱ ጥሩ መሠረት ለራሳቸው ለራሳቸው በደህና ሲያከማቹ ይንገሯቸው። (1 ጢሞቴዎስ 6:18, 19 NWT)

የ ኮንቴምፖራሪ ኢንግሊሽ ቨርሽን ቁጥር 19 ን “ይህ ለወደፊቱ ሕይወት ጠንካራ መሠረት ስለሚጥል እውነተኛ ሕይወት ምን እንደምትመስል ያውቃሉ” በማለት ይተረጉመዋል ፡፡

እውነተኛ ሕይወት ካለ ያኔም እንዲሁ የሐሰት አለ ፡፡ እውነተኛ ሕይወት ካለ ያኔ ውሸታም አለ ፡፡ ያለ እግዚአብሔር የምንኖርበት ሕይወት የውሸት ሕይወት ነው ፡፡ ያ የድመት ወይም የውሻ ሕይወት ነው ፡፡ የሚያልቅ ሕይወት።

በኢየሱስ ካመንንና የእምነት ባልንጀሮቻችንን የምንወድ ከሆነ ከሞት ወደ ሕይወት እንዴት ተሻገርን? አሁንም አንሞትም? የለም ፣ እኛ አናደርግም ፡፡ እንተኛለን ፡፡ አልዓዛር ሲሞት ኢየሱስ ይህንን አስተምሮናል ፡፡ አልዓዛር ተኝቷል ብሏል ፡፡

“ወዳጃችን አልዓዛር አረፈ ፣ ግን ከእንቅልፉ ላነቃው ወደዚያ እየተጓዝኩ ነው” አላቸው ፡፡ (ዮሐንስ 11 11 አዓት)

ያ በትክክልም ያደረገው ነው ፡፡ ወደ ሕይወት አስነሳው ፡፡ ደቀ መዝሙሩ ማርታ ቢሆንም ይህን በማድረጉ ጠቃሚ ትምህርት አስተምሮናል ፡፡ እናነባለን

ማርታ ኢየሱስን “ጌታ ሆይ ፣ አንተ እዚህ ብትሆን ኖሮ ወንድሜ ባልሞተም ነበር ፡፡ ግን አሁንም ቢሆን እግዚአብሔር የምትለምነውን ሁሉ እንደሚሰጥህ አውቃለሁ ፡፡

ኢየሱስ “ወንድምህ ይነሣል” አላት ፡፡

ማርታ “በመጨረሻው ቀን በትንሣኤ እንዲነሳ አውቃለሁ” ብላ መለሰች ፡፡

ኢየሱስም “እኔ ትንሳኤ እና ሕይወት እኔ ነኝ ፡፡ በእኔ የሚያምን ቢሞትም በሕይወት ይኖራል። እናም በእኔ የሚኖር እና የሚያምን ሁሉ መቼም አይሞትም ፡፡ ይህን ታምናለህ? ”
(ዮሐንስ 11: 21-26 ቢ.ኤስ.ቢ)

ኢየሱስ ትንሣኤም ሕይወትም ነው ያለው ለምን ነበር? ይህ ቅነሳ አይደለም? የትንሳኤ ሕይወት አይደለምን? አይ ትንሳኤ ከእንቅልፍ ሁኔታ እየተነቃ ነው ፡፡ ሕይወት - አሁን እየተነጋገርን ያለነው ስለ እግዚአብሔር የሕይወት ትርጉም ነው-ሕይወት መቼም አይሞትም ፡፡ ወደ ሕይወት ሊነሱ ይችላሉ ፣ ግን ለሞትም ሊነሱ ይችላሉ ፡፡

በኢየሱስ ካመንንና ወንድሞቻችንን የምንወድ ከሆነ ከሞት ወደ ሕይወት እንደ ተሻገርን አሁን ካነበብነው እናውቃለን ፡፡ ግን ከሞት ቢነቃም በኢየሱስ የማያምን ወንድሞቹን የማይወድ ሰው ቢነሳ ግን ህያው ነው ሊባል ይችላልን?

እኔ ከእርስዎ እይታ ወይም ከእኔ እይታ በሕይወት እኖራለሁ ፣ ግን እኔ ከእግዚአብሄር እይታ በሕይወት ነኝን? ይህ በጣም አስፈላጊ ልዩነት ነው ፡፡ ከመዳናችን ጋር የሚዛመድ ልዩነት ነው ፡፡ ኢየሱስ ለማርታ “በሕይወት የሚኖር በእኔ የሚያምን ሁሉ ፈጽሞ አይሞትም” አላት ፡፡ አሁን ማርታም አልዓዛርም ሞቱ ፡፡ ግን ከእግዚአብሄር እይታ አይደለም ፡፡ ከሱ እይታ አንፃር አንቀላፋ ፡፡ የተኛ ሰው አልሞተም ፡፡ የአንደኛው ክፍለ ዘመን ክርስቲያኖች በመጨረሻ ይህንን አገኙ ፡፡

ከትንሣኤው በኋላ ስለ ኢየሱስ የተለያዩ ገፅታዎች ጳውሎስ ለቆሮንቶስ ክርስቲያኖች በጻፈበት ወቅት ጳውሎስ እንዴት እንደተናገረው ልብ ይበሉ ፡፡

ከዚያ በኋላ ከአምስት መቶ ለሚበልጡ ወንድሞችና እህቶች በተመሳሳይ ጊዜ ታየ ፣ አብዛኛዎቹም አሁንም በሕይወት አሉ ፣ ምንም እንኳን አንዳንዶቹ ቢያንቀላፉም ፡፡ ” (15 ቆሮንቶስ 6: XNUMX) ኒው ኢንተርናሽናል ቨርዥን)

ለክርስቲያኖች እነሱ አልሞቱም ፣ አንቀላፍተው ነበር ፡፡

ስለዚህ ፣ ኢየሱስ ትንሳኤውም ህይወትም ነው ምክንያቱም በእርሱ የሚያምን ሁሉ በእውነት አይሞትም ፣ ነገር ግን ዝም ብሎ ተኝቶ እና እነሱን ሲቀሰቅሳቸው ወደ ዘላለማዊ ሕይወት ነው ፡፡ ዮሐንስ እንደ ራዕይ አካል የሚነግረን ይህ ነው-

“ከዚያም ዙፋኖቹን አየሁ ፣ በእነሱም ላይ የተቀመጡት የመፍረድ ስልጣን ተሰጣቸው። እናም ስለ ኢየሱስ ምስክርነት እና ስለ እግዚአብሔር ቃል አንገታቸውን የተቆረጡትን እና ለአውሬው ወይም ለምስሉ ያልሰገዱትን እንዲሁም በግምባራቸው ወይም በእጆቻቸው ላይ ምልክቱን ያልተቀበሉትን ነፍሳት አየሁ ፡፡ እናም ወደ ሕይወት መጥተው ሺህ ዓመት ከክርስቶስ ጋር ነገሱ ፡፡ ይህ የመጀመሪያው ትንሳኤ ነው ፡፡ በመጀመሪያው ትንሣኤ የሚካፈሉ ብፁዓን እና ቅዱሳን ናቸው! ሁለተኛው ሞት በእነሱ ላይ ኃይል የለውም ፣ ግን እነሱ የእግዚአብሔር እና የክርስቶስ ካህናት ይሆናሉ ከእርሱም ጋር አንድ ሺህ ዓመት ይነግሳሉ ፡፡ (ራእይ 20 4-6 BSB)

ኢየሱስ እነዚህን ከሞት ሲያስነሳ የሕይወት ትንሣኤ ነው ፡፡ ሁለተኛው ሞት በእነሱ ላይ ኃይል የለውም ፡፡ በጭራሽ ሊሞቱ አይችሉም ፡፡ በቀደመው ቪዲዮ [አስገባ ካርድ] በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ሁለት ዓይነት ሞት ፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ሁለት ዓይነት ሕይወት እና ሁለት ዓይነት የትንሣኤ ዓይነቶች መኖራቸውን ተወያይተናል ፡፡ የመጀመሪያው ትንሣኤ ወደ ሕይወት ነው እናም ያጋጠሙትም ለሁለተኛው ሞት በጭራሽ አይሰቃዩም ፡፡ ሆኖም ፣ ሁለተኛው ትንሳኤ የተለየ ነው ፡፡ ለሕይወት አይደለም ፣ ግን ለፍርድ እና ሁለተኛው ሞት አሁንም በተነሱት ላይ ኃይል አለው ፡፡

አሁን ያነበብነውን በራእይ መጽሐፍ ውስጥ ያለውን ክፍል በደንብ የምታውቅ ከሆነ ምናልባት አንድ ነገር እንደተተውኩ አስተውለህ ይሆናል ፡፡ በተለይ አወዛጋቢ የወላጅ አገላለጽ ነው ፡፡ ዮሐንስ “ይህ የመጀመሪያው ትንሣኤ ነው” ከማለቱ በፊት “የቀረው ሙታን ሺህ ዓመት እስኪያልቅ ድረስ አልተነሱም” ይለናል።

ስለቀሩት ሙታን ሲናገር የሚናገረው በእኛ እይታ ነው ወይስ የእግዚአብሔር? ወደ ሕይወት መምጣት ሲናገር የሚናገረው በእኛ አመለካከት ነው ወይስ የእግዚአብሔር? በሁለተኛው ትንሣኤ ለሚመለሱት ለፍርድ መሠረቱ በትክክል ምንድነው?

የምንመለከታቸው ጥያቄዎች ናቸው። ቀጣዩ ቪዲዮችን.