የሰው ልጅን ማዳን ክፍል 5፡ ለሥቃያችን፣ ለመከራችን እና ለመከራችን እግዚአብሔርን መውቀስ እንችላለን?

ይህ “ሰብአዊነትን ማዳን” በተሰኘው ተከታታዮቻችን ውስጥ ቪዲዮ ቁጥር አምስት ነው። እስከዚህ ነጥብ ድረስ፣ ሕይወትና ሞትን የሚመለከቱ ሁለት መንገዶች እንዳሉ አሳይተናል። እኛ አማኞች እንደምናየው “ሕያው” ወይም “ሙታን” አለ፣ እና፣ በእርግጥ፣ ይህ ብቻ ነው አምላክ የለሽ ሰዎች ያላቸው አመለካከት። ይሁን እንጂ እምነትና ግንዛቤ ያላቸው ሰዎች ፈጣሪያችን ለሕይወትና ለሞት ያለው አመለካከት ምን ያህል እንደሆነ ይገነዘባሉ።

ስለዚህ መሞት ይቻላል በእግዚአብሔር ፊት ግን ሕያዋን ነን። “እርሱ የሕያዋን አምላክ ነው እንጂ የሙታን አምላክ አይደለም [አብርሃም፣ ይስሐቅና ያዕቆብ] ሁሉም ለእርሱ ሕያዋን ናቸውና። ሉቃስ 20፡38 ቢ.ኤስ.ቢ. ወይም እኛ በሕይወት ልንሆን እንችላለን፣ ነገር ግን እግዚአብሔር እንደ ሙታን ያየናል። ኢየሱስ ግን፡- ተከተለኝና ሙታንን እንዲቀብሩ ፍቀድልኝ አለው። ማቴዎስ 8፡22 BSB

በጊዜ ክፍል ላይ ስታስብ፣ ይህ በእርግጥ ትርጉም መስጠት ይጀምራል። የመጨረሻውን ምሳሌ ብንወስድ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ሞቶ በመቃብር ውስጥ ለሦስት ቀናት ያህል ነበር፣ ነገር ግን ለእግዚአብሔር ሕያው ሆኖ ነበር፣ ይህም ማለት በሁሉም መንገድ ሕያው ከመሆኑ በፊት የጊዜ ጥያቄ ብቻ ነበር ማለት ነው። ምንም እንኳን ሰዎች ቢገድሉትም አብ ልጁን ወደ ሕይወት እንዳይመልስ እና ዘላለማዊነትን እንዲሰጠው ለማድረግ ምንም ማድረግ አልቻሉም።

እግዚአብሔር በኃይሉ ጌታን ከሙታን አስነሣው እኛንም ደግሞ ያስነሣናል። 1ኛ ቆሮ 6፡14 ነገር ግን እግዚአብሔር ከሞት ስቃይ ነጻ አውጥቶ ከሙታን አስነሣው፥ በመንኮራኩሩም ሊይዝ አልቻለምና። የሐዋርያት ሥራ 2፡24

አሁን የእግዚአብሔርን ልጅ የሚገድለው ምንም ነገር የለም። ለእኔ እና ለአንተ ተመሳሳይ ነገር አስብ፣ የማይሞት ህይወት።

ድል ​​ለነሣው ከእኔ ጋር በዙፋኔ ላይ ይቀመጥ ዘንድ ሥልጣንን እሰጣለሁ፣ እኔ አሸንፌ ከአባቴ ጋር በዙፋኑ ላይ እንደተቀመጥሁ። ራእይ 3:21 BSB

አሁን እየቀረበልን ያለው ይህ ነው። ይህ ማለት እንደ ኢየሱስ ብትሞትም ወይም ብትገደል፣ እስክትነቃ ድረስ ወደ እንቅልፍ መሰል ሁኔታ ትገባለህ ማለት ነው። በእያንዳንዱ ሌሊት ለመተኛት ስትሄድ አትሞትም. መኖርህን ትቀጥላለህ እና በማለዳ ስትነቃ አሁንም በሕይወትህ ትቀጥላለህ። በተመሳሳይም ስትሞት በሕይወት ትኖራለህ፤ በትንሣኤ ስትነቃም በሕይወት ትኖራለህ። ምክንያቱም የእግዚአብሔር ልጅ እንደመሆኔ መጠን የዘላለም ሕይወት ተሰጥቶሃል። ጳውሎስ ለጢሞቴዎስ “መልካሙን የእምነት ገድል ተጋደል” ያለው ለዚህ ነው። በብዙ ምስክሮች ፊት በመልካም በመናዘዝህ የተጠራህበትን የዘላለምን ሕይወት ያዝ። ( 1 ጢሞቴዎስ 6:12 )

ነገር ግን ይህ እምነት ለሌላቸው፣ በማናቸውም ምክንያት የዘላለምን ሕይወት ያልያዙትስ? የእግዚአብሔር ፍቅር የተገለጠው ለሁለተኛ ትንሣኤ ማለትም ለፍርድ ትንሣኤን በማዘጋጀቱ ነው።

በዚህ አትደነቁ በመቃብራቸው ያሉት ሁሉ ድምፁን ሰምተው በጎ ያደረጉ ለሕይወት ትንሣኤ ክፉ ያደረጉ ለፍርድ ትንሣኤ የሚወጡበት ጊዜ ይመጣል። ( የዮሐንስ መልእክት 5:28,29, XNUMX BSB)

በዚህ ትንሣኤ፣ ሰዎች በምድር ላይ ዳግመኛ ሕያው ሆነው ቢገኙም በኃጢአት ሁኔታ ውስጥ ይቆያሉ እንዲሁም በክርስቶስ ላይ እምነት የሌላቸው በአምላክ ፊት አሁንም ሙታን ናቸው። በክርስቶስ የ1000 ዓመት የግዛት ዘመን፣ እነዚህ ከሞት ለተነሱት ሰዎች ነፃ ምርጫቸውን ተጠቅመው ለእነሱ ሲል ባቀረበው የክርስቶስ ሰብዓዊ ሕይወት የመቤዠት ኃይል አማካኝነት አምላክን እንደ አባት የሚቀበሉበት ዝግጅት ይደረጋል። ወይም ውድቅ ሊያደርጉት ይችላሉ። ምርጫቸው። ሕይወትን ወይም ሞትን መምረጥ ይችላሉ።

ሁሉም እንዲሁ ሁለትዮሽ ነው። ሁለት ሞት፣ ሁለት ህይወት፣ ሁለት ትንሳኤዎች፣ እና አሁን ሁለት የዓይን ስብስቦች። አዎን፣ መዳናችንን በሚገባ ለመረዳት ነገሮችን በዓይናችን በዓይናችን ሳይሆን በእምነት ዓይን ማየት አለብን። በእርግጥም እንደ ክርስቲያኖች “በእምነት እንጂ በማየት አንመላለስም። (2 ቈረንቶስ 5:7)

እምነት የሚሰጠን እይታ ከሌለን አለምን ተመልክተን የተሳሳተ መደምደሚያ ላይ እናደርሳለን። ከብዙ ተሰጥኦው እስጢፋኖስ ፍሪ ጋር የተደረገ ቃለ ምልልስ ቁጥር ስፍር የሌላቸው ሰዎች የደረሱበትን መደምደሚያ ምሳሌ ማሳየት ይቻላል።

እስጢፋኖስ ፍሪ አምላክ የለሽ ነው፣ ነገር ግን እዚህ የእግዚአብሔርን መኖር እየተገዳደረ አይደለም፣ ይልቁንስ በእውነት እግዚአብሔር አለ፣ የሞራል ጭራቅ መሆን አለበት የሚለውን አመለካከት ይወስዳል። በሰው ልጅ እየደረሰ ያለው መከራና ስቃይ የእኛ ጥፋት እንዳልሆነ ያምናል። ስለዚህ ጥፋቱን እግዚአብሔር መውሰድ አለበት። አስተውል፣ በእውነት በእግዚአብሔር ስለማያምን አንድ ሰው ጥፋተኛውን ማን እንደተወው ከማሰብ በቀር።

እንዳልኩት፣ የእስጢፋኖስ ፍሪ አመለካከት ልዩ አይደለም፣ ነገር ግን ከክርስትና በኋላ ያለው ዓለም እየሆነ ባለው ውስጥ ብዙ እና እያደገ የመጣ ሰዎችን ይወክላል። ንቁ ካልሆንን ይህ አመለካከት በእኛም ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል። ከሐሰት ሃይማኖት ለማምለጥ የተጠቀምነው ወሳኝ አስተሳሰብ ፈጽሞ መጥፋት የለበትም። የሚያሳዝነው ግን ብዙዎች ከሐሰት ሃይማኖት ያመለጡ፣ በሰው ልጆች ላይ ላዩን ሎጂክ በመሸነፍ በአምላክ ላይ ያላቸውን እምነት አጥተዋል። ስለዚህም በሥጋዊ ዓይኖቻቸው ማየት ለማይችሉት ነገር ታውረዋል።

ምክንያታቸው፡- በእርግጥ አፍቃሪ አምላክ፣ ሁሉን የሚያውቅ፣ ሁሉን ቻይ የሆነ አምላክ ቢኖር ኖሮ የዓለምን መከራ ባጠፋ ነበር። ስለዚህ እሱ የለም ወይ ፍሪ እንዳለው ሞኝ እና ክፉ ነው።

በዚህ መንገድ የሚያስቡ በጣም በጣም የተሳሳቱ ናቸው እና ለምን እንደሆነ ለማሳየት ትንሽ የሃሳብ ሙከራ ውስጥ እንሳተፍ።

በእግዚአብሄር ቦታ እናስቀምጣችሁ። አሁን አንተ ሁሉን አዋቂ፣ ሁሉን ቻይ ነህ። የአለምን ስቃይ አይተሃል እናም እሱን ማስተካከል ትፈልጋለህ። በበሽታ ይጀምራሉ, ነገር ግን በልጅ ላይ የአጥንት ነቀርሳ ብቻ ሳይሆን ሁሉም በሽታዎች. ሁሉን ቻይ ለሆነ አምላክ ቀላል መፍትሄ ነው። ማንኛውንም ቫይረስ ወይም ባክቴሪያን ለመዋጋት የሚያስችል የበሽታ መከላከያ ስርዓት ብቻ ለሰው ልጆች ይስጡ። ይሁን እንጂ ለሥቃይና ለሞት መንስኤ የሚሆኑት የውጭ ተሕዋስያን ብቻ አይደሉም. ከበሽታ ነፃ ብንሆን ሁላችንም እናረጃለን፣ እየቀነሰ እናደዳለን፣ በመጨረሻም በእርጅና እንሞታለን። ስለዚህ, መከራን ለማስወገድ የእርጅና ሂደቱን እና ሞትን ማቆም አለብዎት. በእውነት ህመምን እና ስቃይን ለማስወገድ ህይወትን ለዘላለም ማራዘም አለብህ።

ነገር ግን ይህ በራሱ ችግር ያመጣል, ምክንያቱም ሰዎች ብዙውን ጊዜ ለሰው ልጅ ታላቅ ስቃይ ፈጣሪዎች ናቸው. ሰዎች ምድርን እየበከሉ ነው። ወንዶች እንስሳትን እያጠፉ እና ግዙፍ እፅዋትን በማጽዳት የአየር ንብረት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ. ወንዶች ጦርነትን ያስከትላሉ እናም በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰዎች ይሞታሉ። ከኢኮኖሚ ስርዓታችን የሚመነጨው ድህነት ሰቆቃ አለ። በአካባቢው ደረጃ ግድያዎች እና ግድያዎች አሉ። በልጆች እና በደካሞች ላይ የሚደርስ ጥቃት አለ - የቤት ውስጥ ጥቃት። እንደ እግዚአብሔር ሁሉን ቻይ የአለምን መከራ፣ ስቃይ እና ስቃይ የምታስወግድ ከሆነ፣ ይህን ሁሉ ደግሞ ማስወገድ አለብህ።

ነገሮች የሚበላሹበት ይህ ነው። ማንኛውንም ዓይነት ስቃይ እና ሥቃይ የሚያስከትሉትን ሁሉ ትገድላለህ? ወይም ማንንም መግደል ካልፈለግክ ወደ አእምሮአቸው ገብተህ ምንም ስህተት እንዳይሠራ ማድረግ ትችላለህ? በዚህ መንገድ ማንም ሰው መሞት የለበትም. ጥሩ እና ሥነ ምግባራዊ ነገሮችን ብቻ ለማድረግ የተነደፉ ሰዎችን ወደ ባዮሎጂካል ሮቦቶች በመቀየር የሰውን ልጅ ችግሮች በሙሉ መፍታት ትችላለህ።

እርስዎን በጨዋታው ውስጥ እስኪያስገቡዎት ድረስ የ armchair quarterback መጫወት በጣም ቀላል ነው። ከመጽሐፍ ቅዱስ ጥናቴ እነግርሃለሁ፣ እግዚአብሔር መከራን ማስቆም የሚፈልግ ብቻ ሳይሆን ገና ከጅምሩ ጀምሮ ይህን ለማድረግ ንቁ ተሳትፎ አድርጓል። ይሁን እንጂ ብዙ ሰዎች የሚፈልጉት ፈጣን መፍትሔ በቀላሉ የሚፈልጉት መፍትሔ አይሆንም. እግዚአብሄር በአምሳሉ የተፈጠርን ልጆቹ ስለሆንን ነፃ ምርጫችንን ሊያስወግድልን አይችልም። አፍቃሪ አባት ለልጆች ሮቦቶችን አይፈልግም, ነገር ግን በጠንካራ የሞራል ስሜት እና በራስ የመወሰን ጥበብ የሚመሩ ግለሰቦችን ይፈልጋል. ነፃ ምርጫችንን እየጠበቅን የመከራን ፍጻሜ ማግኘታችን እግዚአብሔር ብቻ ሊፈታው የሚችለውን ችግር ይፈጥርልናል። በዚህ ተከታታይ ውስጥ ያሉት የተቀሩት ቪዲዮዎች ያንን መፍትሄ ይመረምራሉ.

በመንገዳችን ላይ፣ ከእምነት ዓይን ውጪ በግንባር ቀደምነት የሚታዩ ወይም በትክክል በአካል የሚታዩ አንዳንድ ነገሮች ሊከላከሉ የማይችሉ ግፎችን እናያለን። ለምሳሌ ራሳችንን እንዲህ እያልን እንጠይቃለን:- “አፍቃሪው አምላክ ሕፃናትን ጨምሮ መላውን የሰው ዘር ዓለም በኖኅ ዘመን የጥፋት ውኃ ሊያሰጥም የሚችለው እንዴት ነው? ለምንድነው ጻድቅ አምላክ የሰዶምና የገሞራን ከተሞች ለንስሃ እድል እንኳን ሳይሰጣቸው ያቃጥላቸዋል? እግዚአብሔር በከነዓን ምድር ነዋሪዎች ላይ የዘር ማጥፋት እንዲፈጸም ለምን አዘዘ? ንጉሱ የሀገሪቱን ህዝብ ቆጠራ ስላደረጉ እግዚአብሔር ለምን 70,000 ወገኖቹን ይገድላል? ዳዊትንና ቤርሳቤህን በሠሩት ኃጢአት ለመቅጣት ንጹሕ አራስ ልጃቸውን እንደገደለ ስንማር ሁሉን ቻይ አምላክ አፍቃሪና ፍትሐዊ አባት እንደሆነ ልንቆጥረው የምንችለው እንዴት ነው?

እምነታችንን በጠንካራ መሠረት ላይ ለመገንባት ከፈለግን እነዚህ ጥያቄዎች መልስ ማግኘት አለባቸው። ሆኖም፣ እነዚህን ጥያቄዎች የምንጠይቀው በተሳሳተ መነሻ ላይ ነው? ከእነዚህ ጥያቄዎች ውስጥ በጣም የማያዳግም የሚመስለውን እንመልከት፡ የዳዊት እና የቤርሳቤህ ልጅ ሞት። ዳዊትና ቤርሳቤህ ከብዙ ጊዜ በኋላ ሞቱ፣ ነገር ግን ሞቱ። እንደውም የዚያ ትውልድ ሁሉ እና ለዛውም ትውልድ ሁሉ እስከ አሁን ያለውን ተከታትሏል። ታዲያ በቢሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ሞት ሳይሆን የአንድ ሕፃን ሞት የሚያሳስበን ለምንድን ነው? ህፃኑ ከመደበኛው የህይወት ዘመን ተነፍጎ ሁሉም ሰው መብት አለው የሚል ሀሳብ ስላለን ነው? ማንኛውም ሰው በተፈጥሮ ሞት የመሞት መብት አለው ብለን እናምናለን? የትኛውም የሰው ሞት እንደ ተፈጥሮ ሊቆጠር ይችላል የሚለውን ሀሳብ ከየት እናገኛለን?

አማካይ ውሻ ከ 12 እስከ 14 ዓመት ዕድሜ ውስጥ ይኖራል; ድመቶች ከ 12 እስከ 18; ከ200 ዓመት በላይ የሚኖረው የቦውዋድ ዓሣ ነባሪ ረጅም ዕድሜ ካላቸው እንስሳት መካከል አንዱ ግን ሁሉም እንስሳት ይሞታሉ። ተፈጥሮአቸው ይህ ነው። በተፈጥሮ ሞት መሞት ማለት ይህ ነው። የዝግመተ ለውጥ ምሁር ሰውን በአማካይ ከመቶ አመት በታች የሆነ የህይወት ዘመን ያለው ሌላ እንስሳ እንደሆነ ይቆጥረዋል፣ ምንም እንኳን ዘመናዊው ህክምና በትንሹ ወደ ላይ መግፋት ቢችልም። ቢሆንም፣ በተፈጥሮው የሚሞተው ዝግመተ ለውጥ ከእሱ የሚፈልገውን ነገር ሲያገኝ ማለትም መዋለድ ነው። መራባት ካልቻለ በኋላ, ዝግመተ ለውጥ ከእሱ ጋር ይከናወናል.

ይሁን እንጂ መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚለው ሰዎች ከእንስሳት የበለጠ ናቸው። በእግዚአብሔር መልክ መፈጠር እና እንደ እግዚአብሔር ልጆች ተደርገው ይቆጠራሉ። እንደ እግዚአብሔር ልጆች የዘላለም ሕይወትን እንወርሳለን። እንግዲያው፣ በአሁኑ ጊዜ የሰዎች ዕድሜ፣ እንደ መጽሐፍ ቅዱስ፣ ተፈጥሯዊ እንጂ ሌላ አይደለም። ይህን ስንመለከት የምንሞተው ሁላችንም በወረስነው ኃጢአት ምክንያት እንድንሞት በእግዚአብሔር ስለፈረደብን ነው ብለን መደምደም አለብን።

የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነውና የእግዚአብሔር የጸጋ ስጦታ ግን በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን የዘላለም ሕይወት ነው። ሮሜ 6፡23 BSB

እንግዲያው፣ ስለ አንድ ንጹሕ ሕፃን ሞት ከመጨነቅ ይልቅ አምላክ ሁላችንን፣ በቢሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን ለሞት ፈርዶብናል ማለት ምን ማለት እንደሆነ ሊያሳስበን ይገባል። ማናችንም ብንሆን እንደ ኃጢአተኛ መወለድ ስላልመረጥን ይህ ትክክል ይመስላል? ምርጫው ከተሰጠን አብዛኞቻችን ያለ ሃጢያት ዝንባሌ መወለድን በደስታ እንመርጣለን ብዬ እደፍራለሁ።

በዩቲዩብ ቻናል ላይ አስተያየት የሰጠ አንድ ሰው፣ በእግዚአብሔር ላይ ስህተት ለማግኘት የጓጓ ይመስላል። ሕፃን የሚያሰጥም አምላክ ምን እንዳስብ ጠየቀኝ። (የኖህ ዘመንን የጥፋት ውሃ እየተናገረ ነው ብዬ እገምታለሁ።) ጥያቄው የተሸከመ ስለመሰለኝ የእሱን አጀንዳ ለመፈተሽ ወሰንኩ። በቀጥታ መልስ ከመስጠት ይልቅ አምላክ የሞቱትን ሰዎች እንደሚያስነሳ ያምን እንደሆነ ጠየቅኩት። ያንን እንደ መነሻ አይቀበለውም። አሁን፣ ይህ ጥያቄ እግዚአብሔር የሕይወት ሁሉ ፈጣሪ እንደሆነ ስለሚገመት፣ ለምንድነው እግዚአብሔር ሕይወትን እንደገና መፍጠር የሚችለውን? ከሁኔታዎች ለመረዳት እንደሚቻለው አምላክ ነፃ እንዲወጣ የሚፈቅድ ማንኛውንም ነገር አለመቀበል ፈልጎ ነበር። የትንሣኤ ተስፋም ይህንኑ ያደርጋል።

በሚቀጥለው ቪዲዮችን እግዚአብሄር የፈፀማቸው “አሰቃቂ ድርጊቶች” ተብዬዎች ውስጥ ገብተን ከእነዚያ በቀር ሌላ መሆናቸውን እንማራለን። ለአሁኑ ግን አጠቃላይ ገጽታውን የሚቀይር መሠረታዊ መነሻ ማዘጋጀት አለብን። እግዚአብሔር የሰው ውስንነት ያለው ሰው አይደለም። እሱ እንደዚህ ዓይነት ገደቦች የሉትም። ኃይሉ ማንኛውንም ስህተት እንዲያስተካክል, ማንኛውንም ጉዳት እንዲያስተካክል ያስችለዋል. በምሳሌ ለማስረዳት አምላክ የለሽ ከሆንክ እና የእድሜ ልክ እስራት ተፈርዶበት ያለ ምንም እድል እስራት ከተፈረደብክ ግን በገዳይ መርፌ የመግደል ምርጫ ከተሰጠህ የትኛውን ትመርጣለህ? እኔ እንደማስበው አብዛኞቹ በእነዚያ ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን መኖርን ይመርጣሉ ብሎ በእርግጠኝነት መናገር የሚቻል ይመስለኛል። ነገር ግን ያንን ሁኔታ ወስደህ በእግዚአብሔር ልጅ እጅ አስገባ። እኔ ለራሴ ብቻ ነው መናገር የምችለው፣ ነገር ግን ቀሪ ሕይወቴን በአንዳንድ የሰው ህብረተሰብ ክፍሎች በተከበበ በሲሚንቶ ሣጥን ውስጥ ከማሳለፍ ወይም ወዲያውኑ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ከመግባቴ መካከል የመምረጥ ዕድል ቢሰጠኝ፣ ያ አይሆንም። በጭራሽ ከባድ ምርጫ መሆን የለበትም። ወዲያውኑ አያለሁ፣ ምክንያቱም ሞት ከእንቅልፍ ጋር ተመሳሳይነት ያለው ንቃተ ህሊና የሌለው ሁኔታ ብቻ እንደሆነ የአምላክን አመለካከት ስለምወስድ ነው። በኔ ሞት እና በመነቃቴ መካከል ያለው ጊዜ አንድ ቀንም ሆነ ሺህ ዓመት ፣ ለእኔ ወዲያውኑ ይሆናል። በዚህ ሁኔታ ውስጥ ዋናው ነገር የእኔ ብቻ ነው. በቅጽበት ወደ እግዚአብሔር መንግሥት መግባት ከእስር ቤት ጋር የዕድሜ ልክ፣ ይህ አፈጻጸም በፍጥነት እንዲካሄድ እናድርግ።

ለእኔ ሕይወት ክርስቶስ ነው ሞትም ጥቅም ነውና። 22ነገር ግን በሥጋ ብኖር ይህ ለእኔ ፍሬያማ ሥራ ነው። ታዲያ ምን ልመርጠው? አላውቅም. 23 እኔ በሁለቱ መካከል ተቀደድኩ፤ ልሄድ እና ከክርስቶስ ጋር ልሆን እመኛለሁ፣ ይህም በእውነት እጅግ የሚሻል ነው። 24ነገር ግን እኔ በሥጋ ልኖር ለእናንተ ይልቁንም አስፈላጊ ነው። (ፊልጵስዩስ 1፡21-24 ቢ.ኤስ.ቢ.)

ሰዎች በእግዚአብሔር ላይ ስህተት ለመፈለግ በሚያደርጉት ጥረት የሚጠቁሙትን ሁሉ - በግፍ፣ በዘር ማጥፋት እና በንጹሐን ሞት መክሰስ - እና በእምነት ዓይን ማየት አለብን። የዝግመተ ለውጥ አራማጆች እና አምላክ የለሽ ሰዎች በዚህ ይሳለቃሉ። ለእነርሱ በእምነት ዓይን ማየት ስለማይችሉ የሰው ልጅ የመዳን ሐሳብ ሁሉ ሞኝነት ነው።

ጠቢቡ የት ነው ያለው? የሕግ መምህር የት አለ? የዚህ ዘመን ፈላስፋ የት አለ? እግዚአብሔር የዓለምን ጥበብ ሞኝነት አላደረገምን? በእግዚአብሔር ጥበብ ምክንያት ዓለም በጥበቡ ስላላወቀው፥ በተሰበከው ሞኝነት የሚያምኑትን ሊያድን የእግዚአብሔር በጎ ፈቃድ ሆኖአልና። አይሁድ ምልክትን ይለምናሉ የግሪክ ሰዎችም ጥበብን ይፈልጋሉ እኛ ግን የተሰቀለውን ክርስቶስን እንሰብካለን፤ ይህም ለአይሁድ ማሰናከያ ለአሕዛብም ሞኝነት ነው፥ ነገር ግን እግዚአብሔር የጠራቸው አይሁድ ቢሆኑ የግሪክ ሰዎችም ቢሆኑ የእግዚአብሔር ኃይልና የእግዚአብሔር ጥበብ የሆነው ክርስቶስ ነው። ከሰው ጥበብ ይልቅ የእግዚአብሔር ሞኝነት ጠቢብ ነውና፥ የእግዚአብሔርም ድካም ከሰው ኃይል ይበልጣል። ( 1 ቈረንቶስ 1:20-25 )

አንዳንዶች አሁንም ሊከራከሩ ይችላሉ, ግን ለምን ህፃኑን ይገድላሉ? እርግጥ ነው፣ እግዚአብሔር ሕፃን በአዲስ ዓለም ውስጥ ሊያስነሳ ይችላል እና ልጁ ልዩነቱን ፈጽሞ አያውቅም። በዳዊት ዘመን መኖርን አጥቷል፣ ነገር ግን በምትኩ በታላቁ ዳዊት በኢየሱስ ክርስቶስ ዘመን፣ ከጥንቷ እስራኤል ልትኖር ከምትችለው በላይ በሆነ ዓለም ውስጥ ይኖራል። የተወለድኩት ባለፈው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ነው፣ እና 18ቱን በማጣቴ አልጸጸትምም።^th ክፍለ ዘመን ወይም 17^th ክፍለ ዘመን. እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ስለ እነዚያ ክፍለ ዘመናት የማውቀውን ግምት ውስጥ በማስገባት፣ መቼ እና የት ነበርኩ በመወለዴ በጣም ደስተኛ ነኝ። ሆኖም ይሖዋ አምላክ ሕፃኑን ለምን ገደለው? የሚለው ጥያቄ ይነሳል።

ለዚያ መልሱ መጀመሪያ ላይ ከምትገምተው በላይ ጥልቅ ነው። በመሠረቱ፣ መሠረቱን ለመጣል ወደ መጀመሪያው የመጽሐፍ ቅዱስ መጽሐፍ መሄድ አለብን፣ ለጥያቄው መልስ ለመስጠት ብቻ ሳይሆን፣ ባለፉት መቶ ዘመናት ሁሉ አምላክ ከሰው ልጆች ጋር በተያያዘ ስላደረጋቸው ነገሮች ሁሉ። በዘፍጥረት 3፡15 እንጀምራለን እና ወደፊት እንሰራለን። ለቀጣዩ ቪዲዮችን በዚህ ተከታታይ ርዕሰ ጉዳይ እናቀርባለን።

ስለተመለከቱ እናመሰግናለን። የእርስዎ ቀጣይነት ያለው ድጋፍ እነዚህን ቪዲዮዎች መስራት እንድቀጥል ረድቶኛል።

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።