استهل
عندما أنشأت هذه المدونة / المنتدى ، كان الهدف هو جمع مجموعة من الأشخاص ذوي التفكير المماثل معًا لتعميق فهمنا للكتاب المقدس. لم يكن لدي أي نية لاستخدامه بأي طريقة من شأنها أن تنتقص من التعاليم الرسمية لشهود يهوه ، على الرغم من أنني أدركت أن أي بحث عن الحقيقة قد يؤدي إلى اتجاهات قد تثبت ، كما نقول ، أنها غير ملائمة. ومع ذلك ، فإن الحقيقة هي الحقيقة ، وإذا اكتشف المرء حقيقة تتعارض مع الحكمة التقليدية ، فهو خائن أو متمرد. أ 2012 District Convention part اقترح أن مجرد البحث عن مثل هذه الحقيقة يشكل عدم ولاء لله نفسه. ربما ، لكننا حقًا لا نقبل تفسير الرجال في هذه النقطة. إذا أظهر هؤلاء الرجال لنا من الكتاب المقدس أن هذا هو الحال ، فسوف نوقف تحقيقاتنا. بعد كل شيء ، يجب على المرء أن يطيع الله باعتباره الحاكم وليس الرجال.
الحقيقة هي أن النقاش برمته حول البحث عن الحقيقة هو مناقشة معقدة. كانت هناك أوقات أخفى فيها يهوه الحق عن شعبه لأن الكشف عنها آنذاك كان سيضر.
"لا يزال لدي الكثير من الأشياء لأقولها لك ، لكنك لا تستطيع تحملها في الوقت الحالي." (John 16: 12)
لذلك يمكننا أن نعتبر أن الحب المخلص يتفوق على الحقيقة. يبحث الحب المخلص دائمًا عن أفضل المصالح طويلة المدى لمن تحب. لا يكذب المرء ، لكن الحب قد يدفع المرء إلى حجب الكشف الكامل عن الحقيقة.
هناك أيضًا حالات يكون فيها بعض الأفراد قادرين على التعامل مع الحقائق التي من شأنها إلحاق الضرر بالآخرين. عُهد إلى بولس بمعرفة الجنة التي مُنع من كشفها للآخرين.
". . . أنه وقع بعيدًا في الجنة وسمع كلمات لا توصف ولا يجوز للرجل أن يتكلم بها ". (2 كورنثوس 12: 4)
بالطبع ، ما منعه يسوع وما لم يتكلم عنه بولس كانا حقائق حقيقية - إذا كنت ستسامح الحشو. ما نناقشه في منشورات وتعليقات هذه المدونة هو ما نعتقد أنه حقائق كتابية ، بناءً على فحص غير متحيز (نأمل) لجميع الأدلة الكتابية. ليس لدينا أجندة ، ولا نثقل كاهلنا بعقيدة موروثة نشعر أننا ملزمون بدعمها. نحن ببساطة نرغب في فهم ما يقوله لنا الكتاب المقدس ، ولا نخشى اتباع المسار بغض النظر عن المكان الذي قد يقودنا إليه. بالنسبة لنا ، لا يمكن أن توجد حقائق مزعجة ، بل الحقيقة فقط.
فلنعقد العزم على ألا ندين أبدًا أولئك الذين قد يختلفون مع وجهة نظرنا ، ولا نلجأ إلى استدعاء الأسماء أو الأحكام القوية لدعم وجهة نظرنا.
مع وضع كل ذلك في الاعتبار ، دعنا ندرس ما هو بالتأكيد موضوع ساخن للمناقشة بسبب تداعيات تحدي الوضع الراهن على هذا التفسير الكتابي بالذات.
تجدر الإشارة إلى أنه بغض النظر عن الاستنتاج الذي توصلنا إليه في النهاية ، فإننا لا نتحدى حق الهيئة الحاكمة أو غيرهم من الأفراد المعينين في أداء واجباتهم المعينة في رعاية قطيع الله.
المؤمنين ستيوارد المثل
(متى 24: 45-47) . . "من هو العبد الأمين الفطن الذي عينه سيده على خدم بيته ليطعمهم في الوقت المناسب؟ 46 سعيد هو أن العبد إذا وجده سيده عند الوصول. 47 حقاً أقول لك إنه سيعينه على جميع ممتلكاته.
(لوقا 12: 42-44) 42 وقال الرب: "من هو حقاً المضيفة المؤمنة ، السرية التي يعينها سيده على جسده من الحاضرين لمواصلة إعطائهم مقياس الإمدادات الغذائية في الوقت المناسب؟ 43 سعيد هو ذلك العبد ، إذا وجده سيده عند وصوله يفعل ذلك! 44 أقول لك بصدق ، إنه سيعينه على جميع ممتلكاته.
موقفنا الرسمي
يمثل الوكيل أو العبد الأمين جميع المسيحيين الممسوحين على قيد الحياة على الأرض في أي وقت معين كطبقة. خدم المنازل هم جميع المسيحيين الممسوحين أحياء على الأرض في أي وقت معين كأفراد. الغذاء هو التدبير الروحي الذي يدعم الممسوحين. المتعلقات هي جميع ممتلكات المسيح التي تشمل الممتلكات وغيرها من الممتلكات المادية المستخدمة في دعم عمل الكرازة. تشمل الممتلكات أيضًا جميع الخراف الأخرى. تم تعيين فئة العبد على جميع ممتلكات السيد في عام 1918. يستخدم العبد الأمين هيئة إدارتها لتحقيق هذه الآيات ، أي توزيع الطعام ورئاسة ممتلكات السيد.[أنا]
دعونا نفحص الأدلة الكتابية التي تدعم هذا التفسير المهم. عند القيام بذلك ، لنتذكر أن المثل لا يتوقف عند الآية 47 ، ولكنه يستمر في عدة آيات أخرى في كل من رواية متى ولوقا.
الموضوع مفتوح الآن للمناقشة. إذا كنت ترغب في المساهمة في الموضوع ، يرجى التسجيل في المدونة. استخدم الاسم المستعار والبريد الإلكتروني المجهول. (نحن لا نسعى لمجدنا).
أعتقد أن عمر هذا المقال ضعيف ... آسف! لقد اكتشفت هذا الموقع مؤخرًا نسبيًا .. لقد مرت بضعة أشهر فقط منذ أن "استيقظت" .. سلسلة ماثيو 24 كانت تثير الذهن ... عمل جيد
كما ألمحت في مقال آخر أن مجيء المسيح 2nd هو المستقبل ، هل هذا هو الحال؟ السيد لم يحن بعد لإجراء تفتيش على أسرته ، فهناك الصدارة لم يتم تعيين العبد المؤمن على جميع متعلقات السيد. لذلك لن يعني ذلك بعد ذلك ؛ أنه لم يتم التعرف على العبد المؤمن ولا الشر؟
حسنًا. أعتقد أنك ضربت المسمار على رأسك.
في لوقا 12 يجب أن نعتبر أن يسوع كان يجيب على سؤال بطرس بخصوص ما إذا كان قد تحدث إلى مجموعة تلاميذه المباشرة أو جميع الحاضرين (أي "القطيع الصغير" مقابل "الجمهور"). كانت القضية المطروحة هي الاستعداد لعودة المسيح. يبدو أن إجابة يسوع على سؤال بطرس بهذا السؤال تشير إلى أن الشخص الذي كان يقول له أن يكون جاهزًا سيكون العبد الأمين ، أي أن أي فرد مخلص هو مثل هذا العبد. يعكس العبيد المختلفون ببساطة أنه سيكون هناك مسيحيون ، مؤمنون وغير مخلصين ، سيتصرفون بطرق مختلفة.... قراءة المزيد "
[...] منشور سابق ، قدم العديد من أعضاء المنتدى رؤى قيمة حول هذا الموضوع. قبل الانتقال إلى [...]
[...] لقد نوقش تحديد فئة العبد المؤمن والحصيف على نطاق واسع في مقالة ميليتي السابقة ، وفي السياق الحالي هي بالفعل نقطة خلافية نظرًا لكونها قناة الله و [...]
*** ب 88 10/1 ص. 9 ابق على استعداد! *** استمرارًا في التوضيح ، يشير يسوع إلى احتمال ألا يكون جميع أعضاء ذلك الوكيل ، أو العبد ، مخلصين ، موضحًا: "إذا كان هذا العبد يجب أن يقول في قلبه ،" سيدي يتأخر في القدوم "، وينبغي يبدأ بضرب الخادمات والخادمات ، ويأكل ويشرب ويسكر ، سيأتي سيد ذلك العبد في يوم لا ينتظره. . . وسيعاقبه بأقسى درجات ". كيف نجعل ببراعة "ذلك العبد" يعني "فئة العبد" في آية واحدة و... قراءة المزيد "
نقطة جيدة جدا. لقد فاتني هذا التناقض.
إنه تحدٍ كبير لتحليل سبب تحول 1918 إلى تاريخ خاص ، لكن لاحظ هذه المقتطفات من The Finished Mystery المنشورة في تلك السنة (قد لا يكون التنسيق مثاليًا كما تم استخراجه من ملفات PDF للوثيقة القديمة): البيانات المقدمة في التعليقات على Rev.2: 1 يثبت أن الاستيلاء على يهودا لم يكتمل حتى يوم الفصح ، 73 بعد الميلاد ، وفي ضوء الكتب المقدسة السابقة ، يقترح أن ربيع 1918 سيجلب على العالم المسيحي نوبة من الألم أكبر حتى من تلك التي حدثت في خريف عام 1914. أعد فحص جدول الموازي... قراءة المزيد "
حول وصول الماجستير في السنوات الأخيرة أصبحت معجبة بشكل متزايد بصدق الكتاب المقدس المطلق. قد يبدو هذا بيانًا رائعًا ، لأننا نعتبر الكتاب المقدس هو كلمة الله ، فلماذا لم أشعر بهذه الطريقة دائمًا. الحقيقة هي - ونحن نفعل ذلك جميعًا - سأقرأ مبدأ الكتاب المقدس وأقبله على أنه صحيح بالمعنى الواسع ، لكنني سأبدأ فورًا ، ودون وعي إلى حد كبير ، في تحديد الاستثناءات. على سبيل المثال ، "لا تضع ثقتك في النبلاء ، ولا في ابن رجل الأرض الذي لا ينتمي إليه الخلاص." (مز 146: 3)... قراءة المزيد "
في الواقع ، من الناحية الفنية ، كان من المفترض أن يحدث "الوصول" في هذا السياق في 1918/19.
يمكن فهم كل إشارات الكتاب المقدس إلى مجيء الرب تمامًا على أنها تحدث مرة واحدة فقط من أجل بدء حضوره الذي هو في المستقبل. إن مجرد حقيقة أنه يجب أن يكون لدينا الكثير من الوافدين لجعل لاهوتنا مناسبًا يجب أن يكون كافياً لجعلنا نتساءل لماذا ترك الإمبراطور ملابسه في المنزل هذا الصباح.
موس الحلاقة أوكام أي شخص؟
حسنًا ، سنحتاج ببساطة إلى فحص دليل رذرفورد الكتابي على الادعاء. أنا شخصياً لم أستوعبها أبداً ، ولذا كان علي أن أنزل مستوى أهميتها ضمن إطار فهمي الخاص. سأكون حريصًا على إلقاء نظرة أخرى إذا كان بإمكان أي شخص تقديم التفسير اللازم. تكمن المشكلة الآن في أنه لا يبدو أن هناك أي خلاف بيننا وبينك ، وهو أمر جيد بحد ذاته ، لكنه يعرض مناقشتنا لخطر الظهور كأحد أجزاء الاتفاقية "أسئلة حول xyz" لإثبات نقطة محددة مسبقًا. شخص ما يحتاج إلى... قراءة المزيد "
إذا نظرت إلى لوقا 12: 41-48 يبدو أن هناك أربع فئات من العبيد أو الوكيل. 1. المؤمن. 2. الشرير الذي يوكل إلى الخائنين. 3. من يفهم ولكن لم يستعد ويتلقى العديد من السكتات الدماغية. 4. الشخص الذي لم يفهم وبالتالي لا يصاب إلا بضربات قليلة. نقول أن المؤمن يشير إلى فئة من البشر ، وخاصة الممسوحين. لذلك ، يجب أن يكون الثلاثة الآخرون أيضًا طبقات من البشر. من هؤلاء؟ الأهم من ذلك ، أين يتناسب الرقمان 3 و 4؟ لم يتم تكليفهم بالخائن... قراءة المزيد "
شكرا ميليتي لهذا المنصب. أجريت بعض الأبحاث في مكتبة WT حول العبد 3 و 4. لم يكن هناك سوى مرجع واحد يمكن أن أجده في كتاب البصيرة تحت عنوان "الضرب" ، حيث قال: تابع يسوع بعد ذلك ليبين أن الشخص الذي يتحمل مسؤولية أكبر ويفشل إن الاعتناء بها هو أكثر شجبًا من الشخص الذي لا يعرف واجباته جيدًا ولا يفهمها. مثل هذا العقاب ، عدد "السكتات الدماغية" ، سيكون متناسبًا مع مسؤوليته. - لو 12:47 ، 48. اعتقدت أن تفسير "الضرب" يبدو معقولًا ، لكنه يترك العديد من الأسئلة المتعلقة... قراءة المزيد "
شكرا hezekiah1 ومرحبا بكم في المناقشة والمنتدى. إن وجهة نظرك المأخوذة مما يقوله كتاب إنسايت حول موضوع "الضرب" تعقد بالفعل تحقيق هذا المثل من وجهة نظرنا الرسمية. إذا كان العبد طبقة وكان حكم العبد على مستوى طبقي ، فيجب أن يكون الشيء نفسه صحيحًا بالنسبة للعبيد اللذين تم ضربهما. يتم ضرب طبقتين. مرات عديدة وواحدة قليلة. ومع ذلك ، فإننا نعلم أن العبد الأمين ينال مكافأة الحياة الأبدية والعبد الشرير للدمار الأبدي. ماذا بعد... قراءة المزيد "
يبدو أن تفسير العبيد على أنهم طبقات غير متسق داخليًا وعند قياسه مقابل استخدام يسوع العام للعبيد في الأمثال. على سبيل المثال ، خذ العبيد العشرة الموكلين بأعداد مختلفة من ميناس (لوقا 19). نحن لا نحاول أن نقول إن كل عبد يمثل "طبقة" بمعنى أنهم يساويون مجموعة محددة اليوم. بدلاً من ذلك ، تتاح لكل مسيحي فرصة الاندماج في إحدى الفئات المصورة ، وببراعة باستخدام ثلاث شخصيات فقط بالإضافة إلى الملك ، يغطي يسوع السلسلة الكاملة. في حالة العبد غير الرحيم في متى 18 لن نحاول... قراءة المزيد "
إلى أن يأتي السيد ، هل من الممكن حقًا وصف العبد بأنه "أمين وحكيم" أو "شرير"؟ من الغريب أن نتحدث عن أنه "أمين وحكيم" ثم نواصل الحديث عن "ذلك العبد الشرير" وكأنه يتحدث عن نفس الشخص. ومع ذلك ، إذا كان العبد في المثل هو ببساطة الشخص الذي لديه القدرة على أن يكون إما ، فلا يمكن الإجابة على السؤال بشكل نهائي حتى وصول السيد ، وسيكون الحكم له ، وليس حكمنا. لذلك من المحتمل أن تدور مقالك في اتجاه آخر في رأيي... قراءة المزيد "
لا يوجد خطر على الإطلاق. هذا هو أحد الاتجاهات التي كنت آمل أن تذهب المناقشة. ندعي أن السيد وصل عام 1914 ، لكن لم يوجه انتباهه إلى العبد حتى عام 1918. لست متأكدًا من مبرر هذا التأخير لمدة أربع سنوات ، لكن هذا ليس بالغ الأهمية في هذه المرحلة. النقطة الحقيقية هي أنه إذا وصل السيد في ذلك الوقت ، فسيتم الحكم على كل من العبد الأمين والعبد الشرير. هذا يعني أن العبد الأمين لا يستطيع أن يخطئ. لقد تم تحديد مصيرها منذ ما يقرب من 100 عام. إنه الحكم حدث تاريخي. هل هذا يجعل... قراءة المزيد "