لطالما فهمنا أنه إذا دمر يهوه الله شخصًا ما في هرمجدون ، فلا أمل في القيامة. يعتمد هذا التدريس جزئيًا على تفسير نصين ، وجزئيًا على خط من التفكير الاستنتاجي. الكتاب المقدس المعني هو 2 تسالونيكي 1: 6-10 ومتى 25: 31-46. أما فيما يتعلق بسلسلة التفكير الاستنتاجي ، فقد كان من المفهوم منذ زمن طويل أنه إذا قتل يهوه شخصًا ما ، فإن القيامة لا تتفق مع دينونة الله البارة. لم يكن من المنطقي أن يدمر الله شخصًا ما مباشرةً ليقيمه لاحقًا. ومع ذلك ، فقد تم التخلي عن هذا المنطق بهدوء في ضوء فهمنا لرواية تدمير قورح. قُتل قورح على يد يهوه ، لكنه ذهب إلى الهاوية التي سيُقام منها الجميع. (ب 05 5/1 ص 15 الفقرة 10 ؛ يوحنا 5:28)
الحقيقة هي أنه لا يوجد خط من التفكير الاستنتاجي ، سواء كان يقودنا إلى إدانة كل أولئك الذين يموتون في هرمجدون بالموت الأبدي ، أو يسمح لنا بالاعتقاد بإحياء البعض ، هو أساس أي شيء آخر غير التكهنات. لا يمكننا تكوين عقيدة أو إيمان على مثل هذا الأساس النظري ؛ فكيف نفترض أننا نعرف فكر الله في الأمر؟ هناك الكثير من المتغيرات في فهمنا المحدود للطبيعة البشرية والعدالة الإلهية حتى نتأكد من أي شيء يتعلق بحكم الله.
لذلك ، لا يمكننا التحدث بشكل قاطع عن هذا الموضوع إلا إذا كان لدينا بعض الإرشادات الواضحة من كلمة الله الموحى بها. هذا هو المكان الذي تدخل فيه 2 تسالونيكي 1: 6-10 ومتى 25: 31-46 ، من المفترض.
شنومكس تسالونيكي شنومكس: شنومكس-شنومكس
هذا يبدو حاسما إلى حد ما إذا كنا نحاول إثبات أن الذين قتلوا في هرمجدون لن يتم إحياءهم ، لأنه يقول:
(2 تسالونيكي 1: 9) ". . . هؤلاء بالذات سيخضعون لعقوبة الهلاك الأبدي من أمام الرب ومن مجد قوته ، "
يتضح من هذا النص أنه سيكون هناك من يموت الموت الثاني ، "الدمار الأبدي" ، في هرمجدون. ومع ذلك ، هل هذا يعني أن كل من يموت في هرمجدون ينال هذه العقوبة؟
من هؤلاء "هؤلاء"؟ تقول الآية 6:
(2 تسالونيكي 1: 6-8) . . وهذا يأخذ في الاعتبار أنه من العدل أن يعوض الله المحنة له أولئك الذين يجعلون المحنة لك, 7 لكن ، إلى أنت الذي تعاني من المحنة ، ارتاح معنا في كشف الرب يسوع من السماء مع ملائكته الأقوياء 8 في النار المشتعلة ، لأنه ينتقم من أولئك الذين لا يعرفون الله و أولئك الذين لا يطيعون الأخبار الجيدة عن ربنا يسوع.
لمساعدتنا على توضيح من هم هؤلاء ، هناك فكرة إضافية في السياق.
(2 تسالونيكي 2: 9-12) 9 لكن حضور الخارجين على القانون هو حسب عمل الشيطان مع كل عمل قوي وعلامات كاذبة ونذر 10 ومع كل خداع ظالم لأولئك الذين يموتون ، كعقاب لأنهم لم يفعلوا ذلك. اقبل محبة الحق ليخلصوا. 11 لذلك ، ترك الله لهم عملية خطأ ، حتى يصدقوا الكذب ، 12 لكي يُحاكموا جميعًا لأنهم لم يؤمنوا بالحقيقة بل استمتعوا بالظلم.
يتضح من هذا - وتتفق منشوراتنا - أن الخارج على القانون ينشأ داخل المصلين. في القرن الأول ، جاء الكثير من الاضطهاد من اليهود. توضح رسائل بولس هذا الأمر. كان اليهود قطيع يهوه. في يومنا هذا ، يأتي بشكل أساسي من العالم المسيحي. العالم المسيحي ، مثل أورشليم المرتدة ، لا يزال قطيع يهوه. (نقول "ليس بعد الآن" ، لأنه حُكم عليهم مرة أخرى في عام 1918 ورُفضوا ، لكن لا يمكننا إثبات أن ذلك حدث بعد ذلك ، لا من خلال الأدلة التاريخية ولا من الكتاب المقدس.) وهذا يتماشى مع ما كتبه بولس في تسالونيكي ، لأن الذين ينالون هذا الانتقام الإلهي لا يطيعون الأخبار السارة عن المسيح. على المرء أن يكون في جماعة الله حتى يعرف البشارة في المقام الأول. لا يمكن اتهام المرء بعصيان أمر لم يسمع به ولم يُعطى له. بالكاد يمكن اتهام بعض الرعاة الفقراء في التبت بعصيان البشارة وبالتالي محكوم عليهم بالموت الأبدي ، أليس كذلك؟ هناك الكثير من شرائح المجتمع التي لم تسمع بالأخبار السارة من قبل.
بالإضافة إلى ذلك ، فإن حكم الإعدام هذا هو عمل انتقامي مبرر من أولئك الذين يضايقوننا. إنه دفع عيني. ما لم يضايقنا الراعي التبتي ، فسيكون من الظلم قتله إلى الأبد كعقاب.
لقد توصلنا إلى فكرة "مسؤولية المجتمع" للمساعدة في توضيح ما يمكن اعتباره ظلمًا ، لكن ذلك لم يساعد. لماذا ا؟ لأن هذا هو منطق الإنسان وليس منطق الله.
لذلك يبدو أن هذا النص يشير إلى مجموعة فرعية من البشر ، وليس كل المليارات الذين يسيرون حاليًا إلى الأرض.
ماثيو 25: 31-46
هذا هو مثل الخراف والجداء. نظرًا لأنه تم ذكر مجموعتين فقط ، فمن السهل افتراض أن هذا يتحدث عن كل شخص على قيد الحياة على الأرض في هرمجدون. ومع ذلك ، قد ينظر إلى المشكلة بطريقة مبسطة.
النظر ، المثل هو فصل الراعي له قطيع. لماذا يستخدم يسوع هذا القياس إذا كان يريد أن يشرح شيئًا عن الدينونة على العالم كله؟ وهل الهندوس والشنتوس والبوذيون والمسلمون هم قطيعه؟
في المثل ، يُحكم على الماعز بتدمير دائم لأنهم فشلوا في تقديم أي عائق إلى "أقل إخوان يسوع".
(متى 25:46). . . وهؤلاء سينتقلون إلى قطع أبدي ، أما الأبرار فينتقلون إلى الحياة الأبدية.
في البداية ، يدينهم لفشلهم في مساعدته ، لكنهم يعارضون الاعتراض بأنهم لم يروه محتاجًا أبدًا ، مما يعني أن حكمه غير عادل لأنه يتطلب شيئًا منهم لم يتم منحهم الفرصة لتقديمه. يعارض فكرة أن حاجة إخوته كانت حاجته. عداد صالح طالما أنهم لا يستطيعون العودة إليه وقول الشيء نفسه عن إخوته. ماذا لو لم يروا أياً منهم محتاجاً؟ هل ما زال بإمكانه تحميلهم مسؤولية عدم المساعدة؟ بالطبع لا. لذلك نعود إلى الراعي التبتي الذي لم يرَ أحد إخوة يسوع في حياته. هل يجب أن يموت إلى الأبد - لا أمل في القيامة - لأنه وُلِد في المكان الخطأ؟ من وجهة نظر الإنسان ، علينا أن نعتبره خسارة مقبولة - أضرار جانبية ، إذا صح التعبير. لكن قوة يهوه ليست محدودة كما نحن. رحمته على كل أعماله. (مز 145: 9)
هناك شيء آخر يتعلق بمثل الخراف والماعز. متى يتم تطبيقه؟ نقول قبل هرمجدون. ربما هذا صحيح. لكننا نفهم أيضًا أن هناك يوم دينونة يمتد لألف عام. يسوع هو القاضي في ذلك اليوم. هل يشير إلى يوم القيامة في مثله أم إلى فترة زمنية قبل هرمجدون مباشرة؟
الأمور ليست واضحة بما فيه الكفاية بالنسبة لنا للحصول على كل العقائد حول هذا الموضوع. قد يعتقد المرء أنه إذا كان الدمار الأبدي نتيجة للموت في هرمجدون ، لكان الكتاب المقدس واضحًا بشأن ذلك. إنها مسألة حياة أو موت ، بعد كل شيء ؛ فلماذا تتركنا في الظلام بشأنه؟
هل سيموت الأشرار في هرمجدون؟ نعم ، الكتاب المقدس واضح في ذلك. سوف يعيش الصالحين؟ مرة أخرى ، نعم ، لأن الكتاب المقدس واضح في ذلك أيضًا. هل ستكون قيامة الأشرار؟ نعم ، الكتاب المقدس يقول ذلك بوضوح. وهل الذين قتلوا في هرمجدون جزء من تلك القيامة؟ هنا ، الكتاب المقدس غير واضح. يجب أن يكون هذا لسبب ما. قد أتخيل شيئًا ما يتعلق بالضعف البشري ، لكن هذا مجرد تخمين.
باختصار ، دعونا نقلق فقط بشأن إنجاز عمل الكرازة والاهتمام بروحانية القريبين والأعزاء وعدم التظاهر بمعرفة الأشياء التي احتفظ بها يهوه في نطاق سلطته.
إذا كان لا يزال يرى JW سابقًا ضرورة لإنجاز أعمال الوعظ ، فكيف يتحقق ذلك على المستوى العالمي ما لم يتم تنظيمه وإلى حد ما التحكم فيه؟
أنا أعمل على مقاطع فيديو على متى 24 لشرح ذلك. تحقق من قناة Beroean Pickets على YouTube.
عزيزي إريك ، هرمجدون هي الضيقة العظيمة التنقيح 3:10 ، التي سببها الجهاديون الإسلاميون منذ أيام "النبي الكذاب" محمد. Rev.13 لقد أصبح بالفعل التاريخ. لن تكون هناك "مملكة الألف سنة" ، لأنها كانت في الجنة منذ القرن الحادي عشر. 2 كورة 5:10 إذا ذهب الظالمون إلى "الموت الثاني" بعد الألف سنة ، فلن يكون هناك حاجة لإقامتهم في المقام الأول. يعني الموت الثاني ؛ كل من لم يتم خلاصه أمام المحكمة في الجنة سيتم إلقاؤه مرة أخرى إلى الأرض ، البحيرة التي تحترق بها... قراءة المزيد "
الفدية التي تعلمها المنظمة هي تناقض ... لقد بذل يسوع حياته كـ "فدية للجميع" أو "كثيرين" ، مما يعني أن الجميع انظر رومية 5:15 ، 19 ... 1) كانت الفدية هدية مجانية ، بالنعمة أو اللطف غير المستحق . 2) لم تتطلب الفدية إيمانًا أو أعمالًا ، ولكنها بدلاً من ذلك تنقذ كل إنسان من الموت في آدم والقيامة في المسيح (روم 5:18 ، 1 تيم 2: 4-6) 3) قابلت فدية عدل يهوه البار في ذلك. حياة مثالية لحياة مثالية وبالتالي تغطي جميع نسل آدمز في جميع الأوقات. إذا أزال يهوه الفدية من أي نسل آدم خاطئ... قراءة المزيد "
هل "الموت الثاني" ممكن في هذا العصر؟ كل الناس ينالون القيامة والدينونة بسبب "الفدية عن الكل" 1Co 15:21 لأنه بما أن الموت بالإنسان أتى أيضًا قيامة الأموات. 22 لانه كما في آدم يموت الجميع هكذا في المسيح سيحيا "الجميع". هنا يتم إحياء "الكل". يبرز بولس نفس الفكرة في رومية 5:18 ، أن "كل الناس ينالون تبريرًا للحياة. لاحظ بنيامين ويلسون Diaglott Romans 5:18 لذلك ، في الواقع ، من خلال جريمة واحدة ، صدر الحكم على جميع الرجال للدينونة ؛ هكذا أيضا،... قراءة المزيد "
تستند هذه المقالة إلى فرضيات خاطئة. أولاً وقبل كل شيء ، يجب على الإخوة العودة والتفكير فيما علّمه راسل وتلاميذ الكتاب المقدس الأوائل عن هرمجدون ، هرمجدون الحقيقية ... دانيال 2:44 لا يقول شيئًا عن تدمير الأشرار ولكنه يفعل تشير إلى القضاء على حكام العالم الحكوميين والكنسيين. في مجلد راسل حول "الكفارة" أوضح فهم "الفدية للجميع" وليس "كل أنواع". يشرح راسل أيضًا الآيات الثانية 2: 1-6 التي تشير إلى أن هذا يشير إلى الملينيوم وليس إلى أرميجيدون ... أولاً من كان بولس يتحدث؟ أولئك... قراءة المزيد "
أنت تقول إن العالم المسيحي حكم عليه في عام 1918 ، لكن الدينونة تأتي أولاً إلى بيت الله ... 1918 هو التاريخ الذي ادعى مجلس الإدارة أن هذا كان عندما تم فحص طلاب الكتاب المقدس وجعلهم مقبولين لدى الله
مرحبا ايرين ،
مرحبا وشكرا على التعليق. أنت محق تمامًا ، وحتى في عام 2012 لم أصدق أن العالم المسيحي قد حُكم عليه في عام 1918. لقد أقرت بأن شهود يهوه يقولون ذلك ، لكن لا يمكن إثبات ذلك تاريخيًا ولا كتابيًا.
من المقال:
(أعتذر عن الخطأ المطبعي في نهاية التعليق السابق - يرجى تجاهل ذلك) أقدم طلبًا بديلاً من 2 تسالونيكي 1: 6-10…. أنا شخصياً غير واضح ما إذا كان الاضطهاد والمشقة المذكورة في الآية 6 تأتي من داخل الجماعة أو من خارجها. لا يهم ، في رسالة بولس تلك كتبت إلى جمهور محدد (على الرغم من أنه يمكن بالتأكيد أن يكون لها تطبيق أوسع) وحول مشكلة معينة موجودة في مجمع تسالونيكي (حوالي 50 م) ، فإن الاهتمام الخاص هو "توقيت" متى (أ ) يتم منح المؤمنين الراحة ، و (ب) عندما يحصل هؤلاء المضطهدون على نهايتهم... قراءة المزيد "
مادة جيدة. أردت أن أتخلص من إمكانية أخرى تنسجم مع 2 تسا 1: 6-8. يبدو أن هذه الرواية توازي كلمات يسوع في متى 24 وروايات مماثلة. سيأتي بعد الضيقة ليخلص مختاريه ويهلك الأشرار ، أي أولئك الذين أخضعوا مختاريه للضيقة. Rev 19 يتحدث عن هذه الحرب والذين قتلوا فيها يتلقون الموت الثاني. لكن في الفصل 20 نرى أن "الأمم" لا تزال موجودة بعد هذه الحرب مباشرة. الشيطان في هاوية حتى لا يستطيع أن يضلل الأمم بعد الآن. هل هذه الأمم ظالمة... قراءة المزيد "
يجب أن أتفق معك ميليتي ، ومع أوربانوس في هذا التعليق الأخير. نحن ببساطة لا نستطيع أن نعرف من سيقام. أنا شخصياً أجد أنه من المنطقي أن جهنم لم تكن موجودة إلا بعد أن ضحى يسوع المسيح بحياته. لم يكن لدى أي شخص قبل ذلك الفرصة لاتخاذ قرار بناء على تلك التضحية حتى يتم تنفيذها. هذا هو السبب في أنني أعتقد أن هناك وجهتين يتم الحديث عنهما في الكتب اليونانية ، ولكن هناك وجهة واحدة فقط في الكتب العبرية. أي الهاوية = شيول ، لكن جينا لم يكن لها معادل عبري. كما أن الخطية التي لا تغتفر لم تكن كذلك... قراءة المزيد "
يمكننا إضافة آلاف التكهنات حول ما لم يكشفه الكتاب المقدس بوضوح حتى الآن. أطفال لم يولدوا أو أطرافًا أو أجزاء من أجسادهم لم تتشكل أبدًا في الرحم ، إخوة مخلصون يموتون في فوضى الأيام الأخيرة ، إلخ. لكن "يوم يهوه" له هدف واضح. بما أن الكتاب المقدس ينص على أن الشيطان وشياطينه الأشرار سيُطلق سراحهم مرة أخرى لإيذاء البشرية ، (رؤ 20: 7-9) من وكيف يعترف يوم الدينونة الألف عام بالحياة بالقيامة لم يتم الكشف عنه بعد. وجهة نظرك تؤخذ جيدا
النقطة التي كنت أحاول إيضاحها باستخدام رواية قورح هي أن حجتنا القديمة كانت باطلة. كان هذا المنطق هو أن أولئك الذين دمروا في هرمجدون لا يذهبون إلى القبور التذكارية (أي شيول) وبالتالي لا يمكنهم توقع القيامة لأن الله دمرهم مباشرة. دمر الله قورح مباشرة ، لكنه نزل إلى قبور الشيول. لم أكن أحاول إثبات ما إذا كان قورح سيُقام أم لا. وبالمثل ، أنا لا أقول أن بعض أولئك الذين تم تدميرهم في هرمجدون سيبعثون من جديد. نقطتي الوحيدة هي أنه بالنظر إلى النقص... قراءة المزيد "
قورح والمتمردون معه عندما ينزلون أحياء إلى الهاوية حسب الرواية الكتابية في عدد 250: 16 ، 29,30: "... يجب أن تفتح الأرض فمها وتبتلعهم وكل ما يخصهم وعليهم النزول على قيد الحياة في شيول ... "
هل من الممكن أنك تفرط في التفكير في هذا؟ في كلمات يسوع في يوحنا 5:28: "سوف يسمع كل الموجودين في القبور التذكارية صوته (29) ويخرجون ، أولئك الذين فعلوا أشياء جيدة لقيامة الحياة ، أولئك الذين مارسوا أمورًا حقيرة لقيامة الدينونة. .