هل هرمجدون جزء من المحنة العظيمة؟

كان من المفترض أن يكون هذا المقال موجزًا. بعد كل شيء ، كان الأمر يتعلق فقط بنقطة واحدة بسيطة: كيف يمكن أن تكون هرمجدون جزءًا من الضيقة العظيمة عندما كان جبل. 24:29 تقول بوضوح أنها تأتي بعد انتهاء الضيقة؟ ومع ذلك ، عندما طورت خط التفكير ، بدأت جوانب جديدة للمسألة تتكشف.
لذلك ، أعتقد أنه سيكون من المفيد أن تقدم لك ، القارئ ، ملخصًا موجزًا ​​للموضوع وتركه لك فيما إذا كنت ترغب في الخوض في عمق.
ملخص
لدينا التدريس الرسمي
المحنة العظيمة هي حدث متعدد المراحل ، يبدأ بالهجوم على بابل العظيمة ، تليها فترة زمنية مؤقتة غير معروفة الطول ، تليها إشارات في السماء ، وأخيراً ، هرمجدون. (ب 10 7/15 ص 3 الفقرة 4 ؛ ب 08 5/15 ص 16 فقرة 19)
الحجج لفهم جديد

• لا يوجد دليل على الكتاب المقدس يربط هرمجدون بالمحن العظيمة.
• جبل 24: 29 يظهر أن هرمجدون لا يمكن أن يكون جزءًا من المحنة العظيمة.
• جبل 24: 33 تُظهر أن المحنة العظيمة هي جزء من الإشارة إلى أن هرمجدون على وشك البدء.
• القس 7: يشير 14 إلى أولئك الذين يتم الحكم عليهم بشكل إيجابي (الأغنام والماعز) قبل هرمجدون ليس بعد.
• 2 ثيس. 1: 4-9 لا يشير إلى هرمجدون ، ولكن إلى الهجوم على بابل الكبير.
• المحنة لا تعني الدمار.
• تشير المحنة العظيمة في القرن الأول إلى الأحداث المحيطة بـ 66 CE وليس 70 CE

المناقشة
في متى 24:21 أدلى يسوع ببيان مذهل عن وقت الضيق في المستقبل. دعا إلى محنة عظيمة ، مؤهلًا إياها بالكلمات ، "مثل ما لم يحدث منذ بداية العالم حتى الآن ، لا ، ولن يحدث مرة أخرى." فهمنا الحالي هو أن هذه النبوءة لها تحقيق مزدوج. نحن نفهم أن إنجازًا طفيفًا حدث في القرن الأول عندما حاصر الرومان مدينة القدس ودمروها لاحقًا. الإنجاز الرئيسي هو حدث مستقبلي من مرحلتين: المرحلة الأولى هي التدمير العالمي للدين الباطل والمرحلة الثانية ، هرمجدون. (الفترة الزمنية غير المحددة التي تفصل بين الحدثين هي جزء من الضيقة العظيمة ، ولكن نظرًا لأنها لا تسبب أي معاناة ، فإننا نركز فقط على البداية والنهاية ؛ وبالتالي ، على مرحلتين).
يرجى ملاحظة أن هناك أدلة كتابية قوية تدعم الفهم بأن تدمير بابل العظيمة هو المعادل الحديث لتدمير القدس. (يتعلق الأمر بالتوازيات التي تتضمن "الشيء المثير للاشمئزاز الذي يسبب الخراب" ويمكن البحث فيه باستخدام برنامج WTLib.) ومع ذلك ، لا يوجد شيء في الكتاب المقدس يربط مباشرة بين هرمجدون والضيقة العظيمة - بل على العكس تمامًا ، في الواقع.
أنا متأكد من أنك إذا قلت ما سبق لمتوسط ​​JW ، فسوف ينظر إليك كما لو كنت قد فقدت عقلك. كان يقول: "بالطبع ، أرماغدون هي الضيقة العظيمة. هل ستكون هناك محنة أعظم من هرمجدون؟ "
نتيجة البحث والمراسلات ، يبدو أن هذا المنطق هو الدعم الوحيد لفهمنا لهرمجدون كجزء من المحنة العظيمة.
عادل بما يكفي. يمكن أن يأخذنا الاستدلال الاستنتاجي شوطًا طويلاً ، لكن يجب رفضه ، بغض النظر عن مدى جاذبية المنطق ، متى كان يتعارض مع ما هو مذكور بوضوح في الكتاب المقدس. لا يمكننا ببساطة تجاهل مقاطع الكتاب المقدس إذا فشلت في الانسجام مع نظريتنا.
مع أخذ ذلك في الاعتبار ، ضع في اعتبارك ماثيو 24: 29-31 29 ، "مباشرة بعد ضيق تلك الأيام ستظلم الشمس والقمر لن يعطي نوره ، وستسقط النجوم من السماء ، وقوى العالم. ستهتز السماوات. 30 وبعد ذلك ستظهر علامة ابن الانسان في السماء ، وحينئذ ستضرب جميع قبائل الارض بالنوح ، ويرون ابن الانسان آتيا على سحاب السماء بقوة ومجد عظيم. 31 فيرسل ملائكته ببوق عظيم الصوت فيجمعون مختاريه من الاربع الرياح من اقصى السماء الى اقصائها.
تظلم الشمس! ظهور علامة ابن الإنسان! يجري جمع المختارين! ألا تسبق هذه الأحداث هرمجدون؟ ألا يأتون بعد انتهاء الضيقة العظيمة؟ (متى 24 ، 29)
إذن كيف يمكن أن يكون هرمجدون جزءًا من المحنة ويأتي بعد نهايته؟  لن تجد إجابة على هذا السؤال في منشوراتنا. في الواقع ، السؤال لا يطرح أبدًا.
المشكلة هي أن هرمجدون ، التي يمكن القول إنها أعظم تدمير في تاريخ البشرية ، يبدو بالتأكيد أنها تحقق كلمات يسوع عن الضيقة التي لم تحدث من قبل ولم تحدث مرة أخرى. بالطبع ، حدث دمار عالمي على شكل فيضان غيّر العالم في أيام نوح في الماضي وسيصيب الأشرار في المستقبل دمارًا عالميًا - ربما يفوق عدد المؤمنين - بعد انتهاء الألف سنة. (رؤيا 20: 7-10)
ربما المشكلة هي أننا نساوي المحنة مع الدمار.
ما هو "المحنة"؟
يظهر مصطلح "ضيق" 39 مرة في الكتاب المقدس ويرتبط تقريبًا دون استثناء بالجماعة المسيحية. إنها تعني الضيق أو البلاء أو المعاناة. يشير المصطلح العبري إلى فعل "الضغط على" ، أي التأكيد على شيء ما. من المثير للاهتمام أن الكلمة الإنجليزية مشتقة من اللاتينية tribulare للصحافة والاضطهاد والبؤس وهو نفسه مستمد من tribulum، لوحة ذات نقاط حادة على الجانب السفلي ، تستخدم في الدرس. لذا فإن كلمة الجذر مشتقة من أداة تستخدم لفصل القمح عن القشر. هذا جانب مثير للاهتمام من وجهة النظر المسيحية.
في حين أن الضيقة تعني وقت التوتر أو الاضطهاد أو المعاناة ، فإن هذه النظرة العامة لا تكفي لتشمل استخدامها في الكتاب المقدس المسيحي. يجب أن نعتبر أنه يستخدم بشكل حصري تقريبًا للإشارة إلى وقت الاختبار أو التتبع كنتيجة للمعاناة أو الاضطهاد. بالنسبة للمسيحي ، المحنة أمر جيد. (٢ كورنثوس ٤: ١٧ ؛ يعقوب ١: ٢- ٤) وهذه هي الطريقة التي يفصل بها يهوه الحنطة الروحية والعصافة التي لا قيمة لها.
مع وضع ذلك في الاعتبار ، دعونا نقوم بتمرين لفظي. أكمل الجمل التالية:
1) أمم الأرض ___________________ في هرمجدون.
2) يستخدم يهوه هرمجدون ___________________ الاشرار.
3) لن ينجو أي شرير من هرمجدون لأن _______________ سيكتمل.
إذا طلبت من أي أخ أو أخت في قاعتك القيام بهذا التمرين ، فكم عدد الذين حاولوا وضع كلمة محنة في الفراغ؟ تخميني ليس واحداً. سوف تحصل على الدمار أو الإبادة أو بعض المصطلحات المماثلة. المحنة فقط لا تتناسب. الأشرار لا يتم اختبارهم أو محاكمتهم في هرمجدون ؛ يتم التخلص منهم. يتم فصل القمح والقش والقمح والأعشاب والأغنام والماعز قبل أن تبدأ هرمجدون. (ب ٩٥ ١٠/١٥ ص ٢٢ الفقرة ٢٥-٢٧)
تبحث عن الاتساق
الآن دعونا نتأكد من أن خط تفكيرنا الجديد يتوافق مع بقية الكتاب المقدس حول هذا الموضوع. لأنه إذا لم يكن الأمر كذلك ، فسيتعين علينا أن نكون مستعدين للتخلي عنه لصالح فهم آخر ، أو على الأقل نعترف بأننا لا نعرف الإجابة بعد.
جزء من علامة
قال يسوع أننا عندما نرى كل هذه الأشياء نعرف أنه قريب عند الأبواب. (مت ٢٤: ٣٢) وهو قريب عند الأبواب عندما يكون على وشك أن يخرج ويشن حربًا على الأمم وينقذ شعبه. الضيقة العظيمة هي جزء من "كل هذه الأشياء" المذكورة من جبل. 24: 32 حتى 24 وبالتالي فهي جزء من اللافتة التي تشير إلى قربه من الأبواب وعلى وشك إطلاق هرمجدون. جعل هرمجدون جزءًا من الضيقة العظيمة يجعلها جزءًا من علامة على قربها. كيف يمكن أن توقع هرمجدون نفسها؟ لا معنى له.
الحشد الكبير يخرج من المحنة العظيمة
هل علينا أن ننتظر حتى ينتهي تدمير هرمجدون لنعرف من هو الحشد الكبير ، أم سنعرف بعد انتهاء الضيقة العظيمة ولكن قبل أن تبدأ هرمجدون؟ تم فصل نوح وعائلته قبل أن يبدأ الطوفان. نجا مسيحيو القرن الأول لأنهم غادروا المدينة قبل تدميرها بثلاث سنوات ونصف.
تأمل الآن يومنا هذا: يجلس يهوه ويسوع على عروش دينونتهما قبل هرمجدون ليدين الأمم. وذلك عندما يحدث فصل الأغنام عن الماعز. (ب ٩٥ ١٠/١٥ ، ص ٢٢ ، الفقرة ٢٥-٢٧) يذهب الجداء إلى قطع أبدي والخراف إلى الحياة الأبدية. لن يضيع أي خروف في هرمجدون ولن يبقى أي عنزة لأن يهوه لا يخطئ في الدينونة. في قضية قضائية ، يمكن لرجلين أن يقفوا أمام جريمة يعاقب عليها بالإعدام. قد تتم تبرئة أحدهما ، بينما يُدان الآخر. قد يتم تنفيذ الإعدام على الفور ، لكن ليس عليك الانتظار حتى ينتهي الإعدام لمعرفة من تمت تبرئته. أنت تعرف قبل أن يبدأ الإعدام حتى من سينجو ومن سيموت ، لأن ذلك تم تحديده نتيجة "المحاكمة" (الضيقة).
تنسيق 2 تسالونيكي
يبدو أن هناك مقطعًا واحدًا فقط في الكتاب المقدس يقدم الدعم لخط الاستدلال "هرمجدون هو المحنة العظيمة".
(2 تسالونيكي 1: 4-9) 4 نتيجة لذلك نحن نفخر بك بين كنائس الله بسبب ثباتك وإيمانك في كل اضطهاداتك والضيقات التي تتحملها. 5 هذا دليل على دينونة الله البارة ، التي تؤدي إلى اعتبارك أهلاً لملكوت الله ، الذي تتألم من أجله حقًا. 6 هذا يأخذ في الحسبان أنه من العدل من الله أن يعوض الضيقة لأولئك الذين يصنعون لك ضيقًا ، 7 ولكن ، بالنسبة لك ، يا من تتألم المحنة ، ارتاح معنا من إعلان الرب يسوع من السماء مع ملائكته الأقوياء 8 في نار ملتهبة ، إذ ينتقم من الذين لا يعرفون الله والذين لا يطيعون الأخبار السارة عن ربنا يسوع. 9 هؤلاء أنفسهم سينالون عقاب الهلاك الأبدي من أمام الرب ومن مجد قوته
هذا المقطع هو واحد من القليل الذي يبدو أنه يطبق وقت ضيق على غير المسيحيين. نطبق هذا على العالم الذي يضايقنا. ومع ذلك ، يجب أن نلاحظ أولاً أن "التدمير الأبدي" الذي تحدثنا عنه في مقابل 9 يتبع "ضيق" مقابل 6. لذلك لا يزال من الممكن اعتبار الضيقة حدثًا منفصلاً - إن ضيق المقاومين يسبق تدميرهم.
سؤال آخر هو ما إذا كان بولس يشير هنا باستخدام عبارة "أولئك الذين يصنعون الضيقة من أجلك" إلى أ) كل الناس على الأرض؟ ب) الحكومات الدنيوية فقط؟ أو ج) العناصر الدينية سواء داخل أو خارج الجماعة المسيحية؟ يشير فحص السياق من خلال الكتاب المقدس حيث تستخدم الضيقة إلى أن السبب الرئيسي لمحنة المسيحيين ينبع إما من عناصر دينية خاطئة أو ارتداد. في هذا السياق ، فإن جلب يهوه المحنة على أولئك الذين جعلوا الضيقة لنا تشير إلى وقت اختبار من شأنه أن يركز على الدين ، وليس العالم كله.
مثال قديم لتوجيهنا
دعونا نعيد فحص تحقيق القرن الأول في ضوء فهمنا المعدل. أولاً ، لم تحدث تلك الضيقة من قبل ولن تحدث مرة أخرى. كما أنه سيكون قاسيا جدا إذا لم يقصر يهوه أيامه بطريقة ما ، فلن ينجو حتى المختارون. كان التفرد ، بالطبع ، ذاتيًا. خلاف ذلك ، يمكن أن يكون هناك واحد فقط ولن يكون هناك مكان لتحقيق العصر الحديث.
كانت نتيجة تحقيق القرن الأول هي التدمير الكامل لنظام الأشياء اليهودي. كان أيضًا الاختبار الأكثر شدة الذي سيواجهه المسيحيون اليهود ، حتى وصلوا إلى الهيئة الحاكمة. تخيل ما كان يمكن أن يكون الاختبار. تخيل أخت مع زوج وأطفال غير مؤمنين. كان عليها تركه ومن المحتمل أن يتركه الأطفال أيضًا. على الأبناء المؤمنين ، سواء أكانوا بالغين أم لا ، أن يتخلوا عن الآباء غير المؤمنين. سيتعين على رجال الأعمال الابتعاد عن الأعمال المربحة مع خسارة كاملة لا يمكن تعويضها. سيُطلب من مالكي المنازل والأراضي التخلي عن ميراث الأسرة الذي احتفظ به لقرون دون تردد. و اكثر! سيتعين عليهم الحفاظ على هذه الدورة التدريبية المخلصة طوال السنوات الثلاث ونصف القادمة دون تعثر. لم يكن الاختبار للمسيحيين المخلصين فقط. مثل أصهار لوط ، كان من الممكن لأي شخص لديه فهم للأحداث أن يذهب وينجو. ما إذا كان لديهم الإيمان الضروري هو أمر آخر بالطبع.
لذلك حل وقت الاختبار (الضيق) على كل شعب يهوه ، سواء المسيحيين الامناء او شعب يهوه في اسرائيل. (تم رفض الأمة في هذه المرحلة ، ولكن لا يزال بإمكان الأفراد الخلاص). هل امتدت الضيقة لتشمل 70 م؟ لا جدال في أن اليهود المحاصرين في القدس عانوا قبل أن يتم تدميرهم. ومع ذلك ، إذا استنتجنا أن الضيقة بدأت في عام 66 م وانتهت في عام 70 م ، فيجب أن نشرح كيف تعمل عبارة "اختصر". هل يعني "الاختصار" انقطاعًا أو نهاية مفاجئة لشيء ما؟
من الجدير بالذكر أن يسوع وصف عناصر الضيقة التي تربطها بأحداث 66 م ، وليس تلك التي حدثت بعد أكثر من ثلاث سنوات. على سبيل المثال ، قال "ليواصل الصلاة حتى لا يتم هروبهم في فصل الشتاء". بحلول عام 70 م ، كانت رحلتهم عبارة عن تاريخ.
وقعت المحاكمة (الضيقة) في 66 م. تمت تبرئة الأبرياء بالإيمان ، وخرجوا أحرارًا. تمت إدانة المذنبين وتم إعدامهم بعد 3 سنوات ونصف فقط.
في الخلاصة
أين يتركنا كل هذا؟ سيكون تحقيقنا في العصر الحديث أيضًا وقت اختبار شديد. البقاء على قيد الحياة في هذا الاختبار والحفاظ على النزاهة سيؤدي إلى حكم مدى الحياة. مثل أولئك الذين عاشوا في أورشليم في القرن الأول ، سيكون لدى أي شخص فرصة للاستفادة من الهروب الذي يوفره يهوه عندما يختصر ضيق العصر الحديث. في هذه المرحلة ، يمكننا فقط الانخراط في تكهنات جامحة ، لذا لن أفعل. ومع ذلك ، واستناداً إلى الروايات القديمة ، فإن كل وقت للدمار كان يسبقه وقت ضيق لشعب الله. اختبار من نوع ما يمكنهم من خلاله إثبات إيمانهم. اجتياز هذا الاختبار يعني النجاة من الدمار الذي سيتبع ذلك. لم يستخدم يهوه قواه التدميرية كاختبار. في الواقع ، في كل الحالات الماضية ، كان شعبه في مكان آخر عندما بدأ الدمار بالفعل. (تأمل: نوح ، حزقيا قبل سنحاريب: يهوشافاط في 2 أخبار الأيام 20 ، لوط في سدوم ، المسيحيون في أورشليم).
يشعر الكثيرون بالقلق إذا كانوا سينجون من هرمجدون. لست متأكدًا حتى مما إذا كنا سنراه. لم ير أي مما سبق دمار يومهم. ربما يكون يهوه في حالة غضب أكبر مما يمكن للبشر الضعفاء أن يتحملوا رؤيته. على أي حال ، المحاكمة لم تنجو من هرمجدون ، لكنها نجت من الضيقة العظيمة. إذا نجونا من ذلك ، فإن بقاءنا في هرمجدون سيكون بمثابة الواقع بالأمر.

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.