حالة الخوف

مع الافتراض تحدث النبي.
يجب أن لا تخاف عليه. (deut. 18: 22)

لقد حان الوقت لتكريم الحقيقة وهي أن من أفضل الطرق التي يمكن للحاكم البشري أن يتحكم فيها بالسكان هو إبقائهم في حالة خوف. في الأنظمة الشمولية يخاف الناس من الحاكم بسبب الجيش. في المجتمعات الأكثر حرية التي لن تفعل ذلك ، هناك حاجة إلى تهديد خارجي لإبقاء الناس في حالة من الخوف. إذا كان الناس يخافون من شيء ما ، فيمكن حثهم على التنازل عن حقوقهم ومواردهم لأولئك الذين يعدون بالعناية بهم. من خلال إنشاء ملف حالة الخوف ، يمكن للسياسيين والحكومات التمسك بالسلطة إلى أجل غير مسمى.
خلال عقود الحرب الباردة ، ظللنا خائفون من الخطر الأحمر. المليارات ، إن لم يكن التريليونات تم إنفاقها "للحفاظ على سلامتنا". ثم ذهب الاتحاد السوفيتي بهدوء واحتجنا إلى شيء آخر نخافه. لقد رفع الإرهاب العالمي رأسه الصغير القبيح ، وتنازل الناس عن المزيد من الحقوق والحريات - ومبالغ كبيرة من رأس المال - في سبيل حماية أنفسنا. بالطبع ، كانت هناك أشياء أخرى على طول الطريق لإضافتها إلى مخاوفنا وإثراء وتمكين رواد الأعمال الأذكياء. أشياء مثل الاحتباس الحراري (يطلق عليه الآن "تغير المناخ" الأقل صداقة) ، وما يسمى بوباء الإيدز والانهيار الاقتصادي ؛ على سبيل المثال لا الحصر.
الآن ، أنا لا أستخف بخطر الحرب النووية أو الأوبئة العالمية أو آفة الإرهاب المروعة. النقطة المهمة هي أن الرجال عديمي الضمير قد استغلوا مخاوفنا من هذه المشاكل الحقيقية لمصلحتهم الخاصة ، وغالبًا ما بالغوا في التهديد أو جعلونا نرى تهديدًا حيث لا يوجد تهديد - أسلحة الدمار الشامل في العراق هي واحدة من أكثر الأمثلة الصارخة. لا يستطيع الشخص العادي التعامل مع كل هذه المخاوف ، لذلك إذا قال له أحدهم ، "فقط افعل ما أخبرك به وأعطني المال الذي أحتاجه ، وسأعتني بكل هذا من أجلك." ... حسنًا ، جو المتوسط ​​سيفعل ذلك بالضبط ، وبابتسامة كبيرة على وجهه.
أسوأ شيء على أي نخبة حاكمة هو مجتمع سعيد وآمن ومسالم. شخص بلا قلق. عندما يكون لدى الناس الوقت في أيديهم ولا يوجد قلق من أن يطغى على عقولهم ، فإنهم يبدأون - وهذا هو التهديد الحقيقي -سبب لأنفسهم. 
الآن ليس لدي رغبة في الدخول في نقاش سياسي ، ولا أقترح طريقة أفضل للبشر لحكم البشر الآخرين. (الطريقة الوحيدة الناجحة لكي يُحكم البشر هي أن يقوم الله بالحكم.) أنا فقط أذكر هذا النمط التاريخي لتسليط الضوء على فشل يمكن استغلاله للبشر الخاطئين: الاستعداد للتنازل عن إرادتنا وحريتنا للآخرين عندما نكون على هذا النحو. أشعر بالخوف.
هذا هو محور نص موضوعنا من تثنية 18:22. كان يهوه يعلم أن النبي الكذاب يحتاج إلى الاعتماد على إثارة الخوف في مستمعيه حتى يصغيوا إليه ويطيعوه. ستكون رسالته دائمًا: "اسمعني ، أطعني ، وكن مباركًا". مشكلة المستمع أن هذا هو نفس ما يقوله النبي الحقيقي. عندما حذر الرسول بولس الطاقم من أن سفينتهم ستضيع إذا لم يتبعوا مشورته ، كان يتحدث بإلهام. لم يطيعوا ولذلك فقدوا سفينتهم. قال في توبيخًا لهم ، "أيها الرجال ، يجب أن تأخذوا نصيحتي بالتأكيد. "لقد كنت مطيعًا لي"] ولم تخرج إلى البحر من جزيرة كريت وتكبدت هذا الضرر والخسارة ". (أعمال 27:21) ومن المثير للاهتمام ، أن الكلمة التي نترجمها على أنها "نصيحة" هنا هي نفس الكلمة المستخدمة في أعمال الرسل 5:29 حيث يتم تقديمها "طاعة" ("يجب أن نطيع الله كحاكم لا بشر"). بما أن بولس كان يتكلم بوحي ، لم يكن الطاقم يستمعون إلى الله ولا يطيعونه ، وبالتالي لم يكونوا مباركين.
يجب إطاعة الكلام الملهم. شخص غير ملهم ... ليس كثيرًا.
كان لبولس ميزة كونه نبيًا حقيقيًا لأنه تكلم بإلهام. النبي الكذاب يتحدث عن مبادرته. أمله الوحيد هو أن ينخدع مستمعيه بالاعتقاد بأنه يتحدث بإلهام وبالتالي سوف يطيعونه. يعتمد على الخوف الذي يلهمهم ؛ الخوف من أنهم إذا لم يلتفتوا لتوجيهاته ، فإنهم سيعانون من عواقب وخيمة.
هذا هو عقل وقوة النبي الكذاب. لقد حذر يهوه شعبه القدامى من أن يسمحوا لأنفسهم بالخوف من النبي الكذاب الظاهر. وصية أبينا السماوي هذه صالحة وحسنة التوقيت كما كانت قبل خمسمائة وثلاثين سنة.
تعتمد كل الحكومات البشرية تقريبًا على هذه القدرة على إثارة الخوف بين الجماهير حتى تتمكن من الحكم. في المقابل ، فإن ربنا يسوع يحكم على أساس الحب وليس الخوف. إنه آمن تمامًا في منصبه كملكنا ولا يحتاج إلى مثل هذه الحيل الاستغلالية. من ناحية أخرى ، يعاني القادة البشريون من انعدام الأمن ؛ الخوف من أن رعاياهم لن يطيعوا ؛ ليقوموا ذات يوم ويقلبوا قادتهم. لذا فهم بحاجة إلى تشتيت انتباهنا عن طريق زرع الخوف من بعض التهديدات الخارجية - وهو تهديد لا يقدرون على حمايتنا منه سوى. للحكم ، يجب عليهم الحفاظ على حالة الخوف.
قد تسأل ما علاقة هذا بنا؟ بصفتنا شهود يهوه ، لدينا المسيح حاكما لنا ، لذلك نحن متحررين من هذا المرض.
صحيح أن للمسيحيين قائد واحد فقط هو المسيح. (متى 23:10) بما أنه يحكم بالحب ، فهل يجب أن نرى شخصًا يأتي باسمه ، ولكن باستخدام تكتيكات حالة الخوف للحكم ، يجب أن نكون حذرين للغاية. يجب أن يرن تحذير تثنية 18:22 في آذاننا.
قيل لنا مؤخرًا أن خلاصنا سيعتمد على "الاتجاه المنقذ للحياة الذي نتلقاه من هيئة يهوه [اقرأ: الهيئة الحاكمة] والذي قد لا يبدو عمليًا من وجهة نظر بشرية. يجب أن نكون جميعًا على استعداد لإطاعة أي تعليمات قد نتلقاها ، سواء كانت تبدو سليمة من وجهة نظر إستراتيجية أو إنسانية أم لا ". (ب 13/11/15 ص 20 ف 17)
هذا تأكيد رائع حقًا. ومع ذلك ، فنحن لا نشير إلى أي نص في الكتاب المقدس يتنبأ بمثل هذا الحدث ولا إلى استخدام الهيئة الحاكمة كناقلات موحى بها لكلمة الله. بما أن الكتاب المقدس لا يشير إلى أن يهوه سيستخدم هذه الطريقة لتقديم أي تعليمات منقذة للحياة قد تكون مطلوبة - بافتراض أن هناك حاجة إلى أكثر مما لدينا بالفعل - يجب أن يفترض المرء أن هؤلاء الرجال قد تلقوا وحيًا إلهيًا. وإلا كيف يمكن أن يعرفوا أن هذا الاحتمال سيحدث؟ ومع ذلك فإنهم لا يدعون مثل هذا. ومع ذلك ، إذا كنا نعتقد أن هذا سيكون هو الحال ، فهذا يعني أنهم سيتلقون تعليمات ملهمة في المستقبل. في الأساس ، تم إخبارهم بطريقة ما لا تتضمن وحيًا موحى به أنهم سيحصلون على وحي موحى به. وكان من الأفضل أن نكون مستعدين لذلك ونصغي جيدًا ، وإلا فإننا سنموت جميعًا.
ويترتب على ذلك أنه من الأفضل أن نقضي على أي شكوك قد تكون لدينا ، وأن نتجاهل أي تناقضات أو تباينات قد نراها في ما نتعلمه ، وأن نتفهم ونلتزم بكل التوجيهات التي نحصل عليها ، لأن القيام بخلاف ذلك يخاطر بإبعادنا من منظمة. إذا كنا في الخارج ، فلن نحصل على التعليمات التي سنحتاجها لأن يتم حفظها عندما يحين الوقت.
مرة أخرى ، يرجى ملاحظة أنه لا يوجد شيء في كلمة الله الموحى بها لتوصيل هذا الجزء الأساسي من ذكاء البقاء إلى شعبه. علينا فقط أن نصدق ذلك لأن من هم في السلطة يخبروننا أن الأمر كذلك.
حالة الخوف.
الآن يجب أن نضيف إلى هذه الإستراتيجية إصدار 15 لشهر يناير برج المراقبة.  في مقال الدراسة الأخير ، "دع مملكتك تأتي" - ولكن متى؟ " صادفنا مناقشة لفهمنا الأخير فيما يتعلق بمعنى "هذا الجيل" كما هو مسجل في متى 24: 34. أضيف تنقيح في الصفحتين 30 و 31 في الفقرات من 14 إلى 16.
إذا كنتم تتذكرون ، فقد تغيرت تعاليمنا حول هذا الأمر في عام 2007. قيل لنا إنها تشير إلى مجموعة صغيرة ومتميزة من المسيحيين الممسوحين ، البقية من 144,000 لا يزالون على الأرض. هذا ، على الرغم من حقيقة أنه قبل عشر سنوات فقط تأكد لنا أن "العديد من الكتب المقدسة تؤكد أن يسوع لم يستخدم كلمة" جيل "فيما يتعلق ببعض المجموعات الصغيرة أو المتميزة ، وهذا يعني ... تلاميذه المخلصين فقط ...". (ب 97 6/1 ص 28 أسئلة من القراء)
ثم في عام 2010 تم إبلاغنا بأن معنى الجيل قد تم تحديده للإشارة إلى مجموعتين متميزتين من المسيحيين الممسوحين الذين تداخلت حياتهم - مجموعة تعيش خلال أحداث عام 1914 والتي لم تنجو لترى هرمجدون ومجموعة أخرى ولدت بعد عام 1914 بفترة طويلة. سيكون. سوف ترتبط هاتان المجموعتان معًا في جيل واحد بحكم تداخل أعمارهما. يبدو أن مثل هذا التعريف لكلمة "جيل" لا يمكن العثور عليه في أي قاموس أو قاموس إنجليزي أو يوناني لم يزعج مهندسي هذا المصطلح الشجاع الجديد. والأهم من ذلك ، لا يمكن العثور على مفهوم هذا الجيل الفائق في أي مكان في الكتاب المقدس.
إن حقيقة أننا أساءنا تفسير معنى المصطلح على أساس دوري بمعدل مرة كل عقد تقريبًا بدءًا من الخمسينيات من القرن الماضي هي أحد الأسباب التي جعلت العديد من الشهود يفكرون يواجهون مشكلة مع هذا التعريف الأخير. من بين هؤلاء ، ينبع القلق العقلي المتصاعد من إدراك أن هذا التعريف الأخير هو مجرد ابتكار ، وواضح في ذلك.
لقد وجدت أن معظم التعامل المؤمن مع التنافر المعرفي الذي ينجم عن ذلك باستخدام تكتيك إنكار كلاسيكي. لا يريدون التفكير في الأمر ولا يريدون التحدث عنه ، لذلك يتجاهلون ذلك ببساطة. إن القيام بخلاف ذلك سيأخذهم في طريق ليسوا مستعدين للسفر فيه.
يجب أن يكون مجلس الإدارة على دراية بهذا الموقف ، لأنهم تعاملوا بشكل خاص مع هذه القضية في كل من جمعية دائرتنا الأخيرة وبرامج مؤتمرات المنطقة. لماذا لا نعترف ببساطة أننا لا نعرف ماذا يعني ذلك ؛ ولكن عندما يتم ذلك يتضح معناه؟ والسبب هو أنهم بحاجة إلى تفسير النبوءة بهذه الطريقة لمواصلة تعزيز حالة الخوف لدينا. بشكل أساسي ، فإن الاعتقاد بأن "هذا الجيل" يشير إلى أن النهاية قريبة جدًا ، وربما بعد أقل من خمس أو عشر سنوات ، يساعد في إبقاء الجميع في الصف.
لبعض الوقت في التسعينيات ، بدا أننا قد تخلينا أخيرًا عن هذه الاستراتيجية. في 1990 يونيو 1 برج المراقبة في صفحة 28 ، أوضحنا التغيير الأحدث في الفهم من خلال شرح أنه "أعطانا فهمًا أوضح لاستخدام يسوع لمصطلح" الجيل "، مما ساعدنا على رؤية أن استخدامه كان لا يوجد أي أساس لحساب - العد من 1914 - مدى قربنا من النهاية".
بالنظر إلى هذا ، من المؤسف أننا نعود الآن إلى استراتيجية استخدام نبوءة يسوع لمحاولة "حساب - العد من 1914 - مدى قرب النهاية".
أحدث صقل كما هو موضح في يناير 15 برج المراقبة هو أن المسيحيين فقط مسحه بالفعل بروح عام 1914 يمكن أن تشكل الجزء الأول من الجيل. بالإضافة إلى ذلك ، فقط من وقت المسحة يمكن للمجموعة الثانية أن تتداخل مع الأولى.
فكوني كرمًا وقولًا إن المجموعة الأولى من جيلنا المكون من جزأين كانت تبلغ من العمر 20 عامًا عند المعمودية ، فلا بد أنهم ولدوا عام 1894 مؤخرًا. (تم مسح جميع طلاب الكتاب المقدس بصفتهم شهود يهوه بالروح القدس عند معموديتهم قبل عام 1935) وهذا سيجعلهم يبلغون من العمر 90 عامًا في عام 1984. والآن لا تُحسب المجموعة الثانية إلا إذا تم مسحهم بالفعل عندما تداخلت حياتهم مع المجموعة الأولى. . المجموعة الثانية ، على عكس المجموعة الأولى ، لم تكن ممسحة بالروح عند المعمودية. عادة ما يكون الممسوحون الآن أكبر سناً عند تلقي الإيماءة من الأعلى. مرة أخرى ، لنكن كرماء للغاية ونقول أن كل الـ 11,000 الحالي الذين يدعون أنهم من الممسوحين ، هم بالفعل كذلك. لنكن كرماء أيضًا ونقول إنهم ممسوحون بمتوسط ​​عمر 30. (ربما يكون صغيرًا صغيرًا ، لأنه من المرجح أن يختار يهوه الأفراد الأكبر سنًا الذين تم اختبارهم أكثر نظرًا لأنه لديه الآن ملايين المرشحين للاختيار من بينهم ، لكننا ' نحاول أن نكون كريمين في حساباتنا ، لذلك سنتركها عند 30.)
لنفترض الآن أن نصف الـ 11,000 الذين حصلوا على تلك المسحة في عام 1974. سيوفر ذلك تداخلًا لمدة 10 سنوات مع الجيل الأول (بافتراض أن عددًا كبيرًا عاش بعد سن 80) وسيمثل عام الميلاد الوسيط لعام 1944. هؤلاء الأشخاص يقتربون الآن من 70 عامًا من العمر. هذا يعني أنه لم يتبق الكثير من السنوات لنظام الأشياء هذا.[أنا]  سيكون من خمسة إلى عشرة رهانًا آمنًا ، مع دفع ما يصل إلى عشرين على الظرف. تذكر ، لا يزال هناك حوالي 5,000 شخص فقط من هذا الجيل على قيد الحياة. كم سيظل موجودًا في غضون عشر سنوات أخرى؟ كم عدد الذين لا يزالون على قيد الحياة ليبقى جيلًا وليس مجرد حفلة حديقة؟
(من المثير للاهتمام في هذا التنقيح الجديد أنه يضع عضوين ، ربما 2 ، من أعضاء الهيئة الحاكمة الثمانية خارج الإطار الزمني لجعلهم جزءًا من الجيل. ولد جيفري جاكسون في عام 3 ، لذا ما لم يكن قد تم مسحه في يبلغ من العمر 8 عامًا ، وهو خارج الإطار الزمني لدينا. ولد مارك ساندرسون فقط في عام 1955 ، لذلك كان يجب أن يحصل على مسحة الروح القدس في سن العاشرة للتأهل. أنتوني موريس (21) وستيفن ليت (1965) في خط الحدود. سيعتمد ذلك على وقت مسحهم.)
لذلك تعريفنا الأخير الذي ينطبق على مصطلح "جيل" كما هو مستخدم في جبل. 24: يجب أن يستبعد 34 حصريًا إلى الممسوح الآن حتى البعض منهم ليس جزءًا من الجيل.
بالكاد قبل عقد ونصف قلنا أن "العديد من الكتب المقدسة" أثبتت أن الجيل لا يمكن أن يكون مجموعة صغيرة ومتميزة من البشر ، وأنه لم يكن القصد منه السماح لنا بالحساب من عام 1914 إلى أي مدى كانت النهاية قريبة. الآن تخلينا عن هذين التعاليم ، دون حتى عناء إظهار كيف أن "العديد من الكتب المقدسة" المشار إليها في ذلك الوقت لم تعد تنطبق.
ربما يفتتحون عام 2014 مع إعادة التأكيد على عام 1914 وكل ما يتعلق به لأنه يمثل قرنًا على الأيام الأخيرة المفترضة. ربما يخشون أننا بدأنا نشك فيهم. ربما يخشون أن يتم تهديد سلطتهم. أو ربما يخافون علينا. ربما هم واثقون جدًا من الدور المحوري الذي يلعبه عام 1914 في إتمام هدف يهوه لدرجة أنهم يبذلون هذا الجهد لغرس الخوف فينا مرة أخرى ، والخوف من الشك فيهم ، والخوف من فقدان الجائزة بالابتعاد عن المنظمة ، والخوف من الخسارة. مهما كان الأمر ، فإن تعليم التعريفات المختلقة والإكمال النبوي المصطنع لا يمكن أن يكون الطريقة التي يقرها إلهنا وأبينا ولا ربنا يسوع.
في حال كان البعض يقول إننا رافضون ، ونتصرف مثل أولئك الموصوفين في 2 بطرس 3: 4 ، فلنكن واضحين. نحن نتوقع هرمجدون ونتوقع بالتأكيد الحضور الموعود لربنا يسوع المسيح. سواء حدث ذلك في غضون ثلاثة أشهر أو ثلاث سنوات أو ثلاثين عامًا لا ينبغي أن يُحدث فرقًا في يقظتنا أو استعدادنا. نحن لا نخدم من أجل موعد ، ولكن في جميع الأوقات. نحن مخطئون في محاولة معرفة "الأوقات والأوقات التي وضعها الأب في نطاق سلطته". لقد تجاهلنا هذا الأمر الزجري مرارًا وتكرارًا خلال حياتي ، أولاً في الخمسينيات ، ثم بعد إعادة التعريف ، في الستينيات ، ثم بعد إعادة تعريف أخرى ، في السبعينيات ، ثم بعد إعادة تعريف أخرى في الثمانينيات ، والآن في القرن الحادي والعشرين^st القرن ونحن نفعل ذلك مرة أخرى.

"وفي حال قلتم في قلبك:" كيف نعرف الكلمة التي لم يتحدثها يهوه؟ " ²² عندما يتكلم النبي باسم الرب والكلمة لا تحدث أو تتحقق ، فهذه هي الكلمة التي لم يتحدث بها يهوه. مع الافتراض تحدث النبي. يجب أن لا تخاف عليه. " (تثنية 18: 20-22)

قال سعيد.

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.