أعتقد أن الفصل 11 من كتاب العبرانيين هو أحد فصولي المفضلة في كل الكتاب المقدس. الآن بعد أن تعلمت - أو ربما يجب أن أقول ، الآن أنني أتعلم - أن أقرأ الكتاب المقدس دون تحيز ، أرى أشياء لم أرها من قبل. ببساطة ترك الكتاب المقدس يعني أن ما يقوله هو مشروع منعش ومشجع.
يبدأ بولس بتعريفنا لما هو الإيمان. كثيرًا ما يخلط الناس بين الإيمان والإيمان ، معتقدين أن المصطلحين مترادفان. بالطبع نعلم أنهم ليسوا كذلك ، لأن يعقوب يتحدث عن شياطين تؤمن وترتجف. يؤمن الشياطين ، لكن ليس لديهم إيمان. ثم يمضي بولس ليعطينا مثالًا عمليًا للاختلاف بين الإيمان والإيمان. يقارن هابيل مع قايين. لا شك أن قايين آمن بالله. يُظهر الكتاب المقدس أنه تحدث بالفعل مع الله والله معه. ومع ذلك كان يفتقر إلى الإيمان. لقد قيل أن الإيمان ليس الإيمان بوجود الله ، ولكن في شخصية الله. يقول بولس ، "من يقترب من الله يجب أن يؤمن… ذلك يصبح المكافأة من أولئك الذين يسعون إليه بجدية. "بالإيمان نحن" نعرف "أن الله سوف يفعل ما يقول ، ونحن نتصرف وفقا لهذا. ثم يقودنا الإيمان إلى العمل ، إلى الطاعة. (العبرانيين 11: 6)
خلال الفصل ، يقدم بول قائمة واسعة من أمثلة الإيمان من قبل وقته. في الآية الافتتاحية من الفصل التالي ، يشير إلى هؤلاء على أنها سحابة كبيرة من الشهود المحيطين بالمسيحيين. لقد علمنا أن رجال الإيمان ما قبل المسيحيين لا يمنحون جائزة الحياة السماوية. ومع ذلك ، عند قراءة هذا دون وجود نظارات ملونة للتحيز لدينا ، نجد صورة مختلفة جدًا يتم تقديمها.
يقول الآية 4 أنه من خلال إيمانه "كان هابيل قد شهد له بأنه كان بارًا". تقول الآية 7 أن نوح "أصبح وريث البر الذي هو حسب الإيمان". إذا كنت وريثًا ، فإنك ترث من الأب. نوح سيرث البر مثل المسيحيين الذين يموتون مخلصين. إذن كيف يمكن أن نتخيل أنه يظل غير كامل ، ويحتاج إلى العمل لألف سنة أخرى ، ومن ثم يُعلن أنه صالح فقط بعد اجتياز الاختبار النهائي؟ بناءً على ذلك ، لن يكون وريثًا لأي شيء عند قيامته ، لأن الوريث مضمون بالميراث وليس عليه أن يعمل من أجله.
تتحدث الآية 10 عن إبراهيم "ينتظر أن يكون للمدينة أسس حقيقية". يشير بولس إلى أورشليم الجديدة. لم يكن بإمكان إبراهيم أن يعرف عن أورشليم الجديدة. في الواقع ، لم يكن ليعرف عن القديم أيضًا ، لكنه كان ينتظر الوفاء بوعود الله رغم أنه لم يكن يعرف الشكل الذي ستتخذه. لكن بولس يعرف ذلك ، ويخبرنا بذلك. المسيحيون الممسوحون أيضًا "ينتظرون أن يكون للمدينة أسس حقيقية". لا فرق في رجائنا عن رجاء إبراهيم ، إلا أن لدينا صورة أوضح منه.
تشير الآية 16 إلى إبراهيم وجميع رجال ونساء الإيمان المذكورين أعلاه "للوصول إلى مكان أفضل ... مكان ينتمي إلى الجنة" ، ويختتم بالقول ، "لقد صنع مدينة جاهزة لهم.مرة أخرى نرى التكافؤ بين رجاء المسيحيين ورجاء إبراهيم.
تتحدث الآية 26 عن اعتبار موسى "عار المسيح [الممسوح] ثروة أعظم من كنوز مصر. لأنه نظر باهتمام إلى دفع المكافأة ". يجب على المسيحيين الممسوحين أن يقبلوا أيضًا عار المسيح إذا كانوا يريدون دفع المكافأة. نفس اللوم. نفس الدفع. (متى 10:38 ؛ لوقا 22:28)
في الآية 35 يتحدث بولس عن الرجال المستعدين للموت المؤمنين حتى يتمكنوا من "تحقيق قيامة أفضل". يشير استخدام معدِّل المقارنة "أفضل" إلى أنه يجب أن يكون هناك إحياءان على الأقل ، إحداهما أفضل من الأخرى. يتحدث الإنجيل عن قيامتين في عدد من الأماكن. المسيحيون الممسوحون هم الأفضل ، ويبدو أن هذا هو ما كان يسعى إليه رجال الدين الأوفياء.
هذه الآية لا معنى لها إذا نظرنا إليها في ضوء موقفنا الرسمي. يتم إحياء نوح وإبراهيم وموسى مثل أي شخص آخر: ناقصون ، ومطلوبون أن نجتهد لألف عام لدينا لتحقيق الكمال ، ثم يمرون بعد ذلك باختبار نهائي لمعرفة ما إذا كان بإمكانهم الاستمرار في العيش إلى الأبد أم لا. كيف تكون هذه قيامة "أفضل"؟ افضل من ماذا؟
يختتم بولس الفصل بهذه الآيات:
(العبرانيين 11: 39 ، 40) ومع ذلك ، فكل هؤلاء ، على الرغم من أنهم كانوا قد شهدوا لهم من خلال إيمانهم ، لم يحصلوا على [الوفاء بالوعد] ، 40 كما تنبأ الله بشيء أفضل لنا ، حتى لا يكونوا مثاليين بمعزل عننا.
"أفضل شيء" توقعه الله للمسيحيين لم يكن مكافأة أفضل لأن بولس يجمعهم في العبارة الأخيرة "أنهم قد لا يكونون جعل الكمال بصرف النظر عنا". الكمال الذي يشير إليه هو نفس الكمال الذي حققه يسوع. (عبرانيين ٥: ٨ ، ٩) وسيتبع المسيحيون الممسوحون نموذجهم ومن خلال الايمان سيكتملون ويعطون الخلود مع اخيهم يسوع. إن السحابة العظيمة للشهود التي يشير إليها بولس تُكمَّل مع المسيحيين ، وليس بمعزل عنهم. لذلك ، فإن "الشيء الأفضل" الذي يشير إليه يجب أن يكون "الوفاء بالوعد" المذكور. لم يكن لدى الخدم المخلصين القدامى أي فكرة عن الشكل الذي ستتخذه المكافأة أو كيف سيتم الوفاء بالوعد. لم يعتمد إيمانهم على التفاصيل ، ولكن فقط على أن يهوه لن يتوانى عن مكافأتهم.
يفتح بول الفصل التالي بهذه الكلمات: "لذلك ، إذن ، لأن لدينا سحابة كبيرة من الشهود تحيط بنا ... "كيف يمكن أن يقارن المسيحيين الممسوحين بهؤلاء الشهود ويقترح أنهم كانوا يحيطون بهم إذا كان لا يعتبرهم على قدم المساواة مع أولئك الذين يكتب إليهم ؟ (العبرانيين 12: 1)
هل يمكن لقراءة بسيطة وغير متحيزة لهذه الآيات أن تقودنا إلى أي استنتاج آخر بخلاف هؤلاء المؤمنين من الرجال والنساء من كبار السن الذين سيحصلون على نفس المكافأة التي يحصل عليها المسيحيون الممسوحون؟ ولكن هناك ما يتناقض مع تعاليمنا الرسمية.
(العبرانيين 12: 7 ، 8) . . الله يتعامل معك كما يتعامل مع الأبناء. لانه من هو الابن الذي لا يؤدبه الاب. 8 ولكن إذا كنت بدون الانضباط الذي أصبح الجميع شريكًا فيه ، فأنت حقًا أطفال غير شرعيين وليسوا أبناء.
إذا لم يؤدبنا يهوه ، فنحن زناقة ولسنا أبناء. كثيرا ما تتحدث المنشورات عن كيفية تأديب يهوه لنا. لذلك ، يجب أن نكون أبنائه. صحيح أن الأب المحب يؤدب أولاده. ومع ذلك ، فإن الرجل لا يؤدب أصدقائه. ومع ذلك فقد تعلمنا أننا لسنا أبناءه بل أصدقاءه. لا يوجد شيء في الكتاب المقدس حول تأديب الله لأصدقائه. لا معنى لهاتين الآيتين من العبرانيين إذا واصلنا التمسك بفكرة أن الملايين من المسيحيين ليسوا أبناء آلهة بل أصدقاء له فقط.
النقطة الأخرى التي اعتقدت أنها كانت مثيرة للاهتمام هي استخدام "الإعلان العلني" في الآية 13. لم يذهب إبراهيم وإسحق ويعقوب من الباب إلى الباب ، ومع ذلك ، أعلنوا علنًا أنهم "كانوا غرباء ومساكن مؤقتة في الأرض". ربما نحتاج إلى توسيع تعريفنا لما يستلزمه الإعلان العام.
إنه لأمر مدهش ومخيب أن نرى كيف تم تعاليم التعاليم البسيطة بكلمة الله لدعم مذاهب البشر.
[…] سيكون لإبراهيم وداود وغيرهما من الرجال المؤمنين القدامى أيضًا حياة سماوية مبنية على وجهة نظر عب. [...]
حسنًا ، قد يكون هذا موضوعًا يجب التفكير فيه في إجراء بحث ، لأنه في النصوص اليونانية التي أطلعت عليها كتاب JW اليوناني بين السطور وغيرها على الإنترنت ، لم يتم استخدام كلمة King في Rev 3:21 ، 2: 26-27 1 كورنثوس 4 : 8-10 أو 2 تيم. 2:12. نعم تم استخدام كلمة Reign وفي رؤيا ٢: ٢٦-٢٧ تتحدث عن السلطة على الأمم. ومع ذلك ، يتحدث أيضًا في الفصل 2 عن أولئك الذين سيتم إحيائهم ليحكموا على من قتلوا أو استشهدوا. لذلك ربما يكون هذا شيئًا لمزيد من البحث. حتى في رؤيا 26: 27- 20 يصف النمو العظيم الذي لا يملك 5 كيلو.
مثير للإعجاب …
بعض الأشياء التي يجب مراعاتها eph 4: 4 تتحدث عن أمل واحد ولكن هل هذا الأمل هو قيامة على الأرض أو الجنة أم أن هذا الأمل هو في الواقع المصالحة التي يتحدث عنها بولس في الرومان ، مع العودة إلى علاقة واحدة مع الأب؟
أيضًا ردًا على تعليق ميليتي ، لا في أي مكان في الكتاب المقدس إذا قرأت اليونانية يصبح المسيحيون ملوكًا ، لا تشير الكتب المقدسة إلى أي مسيحي يحكم على أنه ملوك مع يسوع. نعم ، يتم استخدام كلمة reign ولكن إذا نظر المرء إلى رومية 5 ، فهناك فكرة أخرى تمامًا حول مصطلح reign.
ماذا عن القس 5: 10؟
انظر إلى هذا الكتاب المقدس باللغة اليونانية ، ولا يقول الملوك. تحقق من خطك اليوناني على الجانب اليوناني.
قد يكون الأمر كذلك ، ولكن مفهوم امتياز المسيحيين يصبحون أمة الملوك والكهنة الموعودين أصلاً بموجب العهد الموسوي يبدو واضحًا من تنسيق جميع الكتب المقدسة. (رؤيا يوحنا ٣: ٢١) لمن يغزو سأعطيه أن يجلس معي على عرشي ، حتى عندما غزت وجلست مع والدي على عرشه. هل يمكن للمرء أن يجلس على عرش المسيح وألا يكون جزءاً من ترتيب الملك؟ وفي حين أنه من الصحيح أن السلطة تشمل السيادة على الموت حسب رومية 3 ، فهي أيضًا على الناس... قراءة المزيد "
لقد تحققت منه للتو باستخدام bible.cc واستخداماتها بين السطور "الملوك".
مرحبًا يا مجنون ، ولإضافة سنتي فقط ، ألم يخضع بولس لموت مثل المسيح ليحصل على قيامة سابقة ، حتى "قيامة أفضل" كما يعبر عنها العبرانيون؟ في حين أنه من الصحيح أن "القيامة الأولى" التي "ليس للموت الثاني سلطان عليها" يقال إنها قيامة "للملك" ، لست متأكدًا من أن الكتاب المقدس يصف أي شخص بأنه ملك بدون ملك. (رؤيا ٢٠: ٦ ؛ عبرانيين ١١: ٣٥ ؛ فيلبي ٣:١٠) أما فيما يتعلق بافتراض هذه الملكية ، فأنا أعتقد أن هناك من سيفعل ذلك ، حتى يحكم علينا قبل الأوان.... قراءة المزيد "
أعتقد أن كتابًا آخر له تأثير على هذا الموضوع هو رومية 3:25: "جعله الله قربانًا للكفارة بالإيمان بدمه. كان هذا لإظهار بره ، لأنه كان يغفر الذنوب التي حدثت في الماضي بينما كان الله يمارس الصبر ؛ " يشير هذا الكتاب المقدس إلى أن تضحية يسوع تنطبق بأثر رجعي على الأشخاص الذين عاشوا في الماضي - قبل مجيء المسيح إلى الأرض. وبالنظر إلى أن ذبيحة المسيح هي الأساس الذي على أساسه يتم إعلان أبرار الأشخاص للحياة السماوية. . . إليك نقطة أخرى مثيرة للاهتمام: At... قراءة المزيد "
هذه نقاط ممتازة تقوم بها يا جود. لا أريد أن أكون عقائديًا في فهمي لهذا الأمر. كلنا الذين يترددون على هذا الموقع يرفضون منهج طريقي أو الطريق السريع في الأمور العقائدية التي تميز ليس فقط نهجنا ولكن معظم التسلسلات الهرمية الدينية الأخرى في تفسير الكتاب المقدس. أعلم أنك تشعر بهذه الطريقة أيضًا. لذا فإنني أتناول وجهة نظرك ، ويمكن تقديم حجة جيدة لرجاء مختلف يمتد إلى المسيحيين. ومع ذلك ، لكي أجادل وجهة نظري أكثر قليلاً ، فإن "العهد لملكوت" الذي قطعه يسوع مع تلاميذه المباشرين لا يمد بالضرورة... قراءة المزيد "
أعتقد بلا شك أن هناك إحياء منفصلين للقتلى في القيامة الأولى أو الأولى. وعامة ثانية فلبينيون 3 v11 إلى 14. Revelation 20 v 4 to 6. يبدو أنه كان هذا القيامة التي كان بولس يحاول تحقيقها. يوضح متى 22 ، V 1 إلى 14 أن الدعوة الموجهة إليه كانت موجهة لأول مرة إلى اليهود ، ثم توسعت لتشمل أي شخص. الخامس 9. ولكن تمت دعوة العديد ولكن تم اختيار عدد قليل. أعتقد أن كل من كلمات بولس والمسيح تظهر ذلك. إلهها الذي يختار من يحصل على جائزة إعادة القيامة السابقة.... قراءة المزيد "
مرحبًا جود ، على الرغم من أنك في عقلين ، أعتقد أنك من نواح كثيرة قد عززت هذه النقطة. لا أستطيع أن أتذكر أي وظيفة أثرت فيها الفكرة الآن ، ولكن مثلك حدث لي أيضًا أنه تم قطع عهد لإسرائيل الجسدية لتصبح مملكة كهنة. ليس من المنطقي بالنسبة لي أن الحاضرين لن يكونوا مؤهلين ليكونوا جزءًا من النسل لأنهم كانوا هم الذين أجابوا بالإجماع "كل ما قاله يهوه نحن على استعداد للقيام به". كان هذا ردًا على الاتفاق الذي مفاده "أنتم ستفعلون... قراءة المزيد "
ماثيو 22 v 29 إلى 33. قد يكون لها تأثير على هذا. قال يسوع إن الناس في المعاناة لا يُعطون في الزواج بل هم ملائكة في السماء. ثم ذهب إلى القول عن عودة إبراهيم. كما أن Matthew 8 v 11 و 12 مثير للاهتمام أيضًا. كثير سيأتي ويتكئ على الطاولة. مع إبراهيم إسحاق ويعقوب في مملكة السماوات. هل هو حقا الله يسوع و 144000. لست متأكداً من Matthew 11 v 11 إلى 13. يوحنا المعمدان يجب أن يكون هناك. كيلو
مشاعرك المختلطة يشاركها الكثيرون ، أنا متأكد ، ميليتي. لطالما أعجبت بكتاب العبرانيين ، ليس فقط لأنه الرابط الأساسي بين القدماء وبيننا نحن الأطفال حديثي الولادة. إنه الرابط الأساسي الذي يجر البشرية جمعاء إلى العهد الإبراهيمي ، ويدفعنا إلى كل وعود الله الخالدة. لا أعرف لماذا يشكك العلماء في كتابات بولس لأن شخصيته تتدفق في كل مكان لأنه يجمع الكتاب المقدس بأكمله بشكل جميل كما هو الحال مع رباط روحي. لا يوجد بعد إنساني لها ، ولا مجال لبناء الدين حولها. إنها... قراءة المزيد "
احسنت القول.
أحسنت Meleti. عرض جيد جدا. صديق خافت يقول لي نفس الشيء منذ زمن طويل. أجد صعوبة في تفنيد ملاحظاتك. منطقك غير قابل للمساءلة. حتى بعد هذا الوقت الطويل من معرفة أن WT خاطئة بشأن معظم الأشياء ، فإن فكرة ذهاب المسيحيين ما قبل المسيحيين إلى الجنة تتطلب التعود عليها ، لكنك مع ذلك على حق. قبل أن أنشر هذا التعليق ، أعدت قراءة العبرانيين ويبدو أن الجمعية مخطئة مرة أخرى. يقولون إن الأشرار الذين يموتون تبرئوا من خطاياهم و "تم مسح اللوح". لذلك كما أنت بشكل صحيح... قراءة المزيد "
أحسنت ميليتي هذا هو نوع الشيء الذي نريده وموته الصحيح ما قلته عندما ننظر إلى هذه الآيات مع وجهة نظر غير متحيزة نجد صورة مختلفة يتم تقديمها. لقد كنت في جميع أنحاء رسائل بولس لسنوات ولاحظت ذلك. وافق مرة أخرى على ملاحظاتك. إنه منعش بالنسبة لي لسماع الآخرين الذين يمكنهم رؤية نفس الأشياء التي أراها. لقد مررت شخصيا بمحاولة إثبات خطأ حارس المرمى. أريد فقط أن أجري محادثات بناءة مع أشقائي حول واحدة من الحب العظيم لآلهة حياتي كلمة الإنجيل.... قراءة المزيد "
لقد حاولت Kev CI معرفة سبب شعوري بشكل مختلف تجاه WTS مؤخرًا وما قلته صحيح تمامًا. لم يعد لديهم أي سيطرة على نفسي ولم أعد أتطلع إليهم بعد الآن. في حين أنني لا أقصد هذا بطريقة مهينة ، إلا أن ذلك ليس له أي عواقب في نمو روحي. ما زلت أحترم نقطة كتابية تسلط الضوء عليها المنشورات ولكن في الواقع هناك الكثير من المغالطات بحيث يصعب قراءة الأشياء دون الشعور بالضيق. تذكر تلك الأوقات التي اعتدنا فيها لقاء الزعماء الدينيين في المنطقة... قراءة المزيد "
تعليقات رائعة كريس! أنا في نفس النقطة التي أنت فيها. أنا لا أنوي أن أكون مجابهة أو خلافية أو مزعجة بأي وسيلة. ومع ذلك ، فقد عشت في الظل لسنوات عديدة داخل المنظمة. حضور الاجتماعات لسنوات عديدة مع الاختلاف مع العديد من الأشياء التي يتم تدريسها والتي يتم تداولها على أنها حقيقة. مع مرور السنين ، أصبح صوتي أكثر صراحة ، إذا سئلت مباشرة ، عن التناقضات والتعاليم غير الكتابية. في الماضي عندما سئلت أسئلة عن الدراسات أو في المحادثات الخاصة بين... قراءة المزيد "
لكي نكون منصفين ، لا يمكنني استبعاد احتمال أن ينتهي الأمر ببعض أو حتى العديد من المسيحيين بالعيش على الأرض. لا يبدو أنه من الضروري لجميع المسيحيين الممسوحين والمؤمنين أن ينتهي بهم الأمر بالحكم في الجنة حتى تتحقق الأسفار المقدسة. قد أكون مخطئًا في ذلك ، لكن يبدو أنه يجعل بعض الكتب المقدسة مفهومة. على سبيل المثال ، وصف لوقا عن العبد الأمين والحصيف الذي يتضمن أربع نتائج متميزة. يمكن القول أيضًا أن الوعد بالخدمة كملوك وكهنة لا يشير إلى مكان. لذلك ، يمكن للبعض أن يخدم... قراءة المزيد "
أنت محق. لا يمكن استبعاد احتمال أن يحكم بعض المسيحيين أو أكثر في السماء وعلى الأرض. سيكون من المثير للاهتمام أن نرى كيف سيحدث هذا. النقطة التي كنت أحاول توضيحها هي أنني أعتقد أن الكتب المقدسة تدعم أملين. الحياة الأبدية في السماوات والحياة الأبدية من جهة أخرى. من سيذهب ، وكم ، وإلى متى لا أستطيع أن أقول اليقين. أنا بخير لا أعلم. حيثما يراه يهوه مناسبًا لي لأكون سعيدًا. أنا لست على ما يرام مع الرجال الذين يقررون من هم وعددهم وكيف... قراءة المزيد "
نحن في نفس الصفحة. 🙂