بدأ هذا كتعليق على مشاركة Apollos الممتازة حول "كان آدم الكمال؟"لكنها استمرت في النمو حتى أصبحت طويلة جدًا. إلى جانب ذلك ، أردت إضافة صورة ، ها نحن ذا.
من المثير للاهتمام أنه حتى في اللغة الإنجليزية يمكن أن تعني كلمة "مثالي" "كاملة". نشير إلى زمن الفعل التام للإشارة إلى الفعل الذي اكتمل.
"أنا أدرس الكتاب المقدس" [بصيغة المضارع] مقارنة بـ "لقد درست الكتاب المقدس" [صيغة المضارع التام]. الأول يشير إلى عمل مستمر ؛ الثانية ، التي اكتملت.
أتفق مع Apollos على أن مساواة "بلا خطيئة" دائمًا بمصطلح "مثالي" هو تفويت معنى الكلمة باللغة العبرية ؛ وكما رأينا ، حتى في اللغة الإنجليزية. "Tamiym"هي كلمة يمكن استخدامها مثل معظمها بطرق متنوعة لنقل مجموعة متنوعة من المعاني في كل من المعنى المطلق والنسبي. أتفق أيضًا مع Apollos على أن المصطلح نفسه ليس نسبيًا. إنه مصطلح ثنائي. شيء ما إما مكتمل أو غير مكتمل. ومع ذلك ، فإن تطبيق المصطلح نسبي. على سبيل المثال ، إذا كان قصد الله هو خلق إنسان بدون خطيئة ولا شيء أكثر ، فيمكن وصف آدم بأنه كامل عند خليقته. في الواقع ، لم يكن الرجل - ذكراً وأنثى - كاملاً حتى خلقت حواء.

(سفر التكوين 2: 18) 18 ومضى يهوه الله قائلاً: "ليس من الجيد أن يستمر الرجل بمفرده. سأقدم مساعدًا له ، كمكمل له. "

يُعرّف "المكمل" بأنه:

a. شيء يكمل ، يشكل كامل ، أو يصل إلى الكمال.
b. الكمية أو العدد اللازم للتعويض ككل.
c. أي من جزأين يكمل الكل أو يكمل أحدهما الآخر.

يبدو أن التعريف الثالث هو الأنسب لوصف ما تم إنجازه بجلب المرأة الأولى إلى الرجل. من المسلم به أن الاكتمال أو الكمال الذي تم تحقيقه من خلال تحول الاثنين إلى جسد واحد هو من نوع مختلف عن ما هو قيد المناقشة ، لكنني استخدمه لتوضيح النقطة التي مفادها أن المصطلح نسبي بناءً على استخدامه أو تطبيقه.
هنا رابط يسرد كل تكرارات الكلمة العبرية "tamiym"كما هو مذكور في نسخة الملك جيمس.

http://www.biblestudytools.com/lexicons/hebrew/kjv/tamiym.html

من خلال فحص هذه الكلمات يتضح أنه كما هو الحال مع معظم الكلمات ، يمكن أن يعني عددًا من الأشياء حسب السياق والاستخدام. KJV يجعلها "بدون عيب" 44 مرة ، على سبيل المثال. يبدو أنه في هذا السياق يتم استخدام كلمة حزقيال 28:15 فيما يتعلق بالملاك الذي أصبح شيطانًا.

"أنت تهدر تمامًا بطرقك من اليوم الذي خلقت فيه النفايات ، حتى تم العثور على الأثم فيك". (Ezekiel 28: 15 KJV)

يجعل NWT هذا "لا عيب فيه". من الواضح أن الإنجيل لم يكن يشير إلى الكمال الذي يمتلكه الملاك الذي سار في جنة عدن كمكتمل بمعنى أنه تم اختباره وإثباته ولا رجعة فيه. ما هو مكتمل يمكن جعله غير مكتمل بشكل عام ، إلا إذا كانت هناك آلية يمكن من خلالها تأمين الكمال أو الاكتمال كما هو موضح في Apollos. ومع ذلك ، فإننا نتحدث عن نوع أو تطبيق مختلف للكلمة. في الأساس ، نوع مختلف من الاكتمال. مرة أخرى ، كما هو الحال مع معظم الكلمات فقد أثقلت المعاني.
كانت كلمة الله المعلنة في يوحنا 1: 1 والكروب الممسوح في حزقيال 28: 12-19 كلاهما كاملين في وقت واحد في جميع طرقهما. ومع ذلك ، لم تكن كاملة أو كاملة بالمعنى الذي شرحه أبولس. أنا أتفق على ذلك. لذلك ، كان الشيطان كاملاً ، بلا عيب ، للمهمة الجديدة التي وضعت أمامه في جنة عدن. ومع ذلك ، عندما واجه اختبارًا - على ما يبدو من أصله - أصبح غير مكتمل ولم يعد مناسبًا للمهمة.
كما تم تكليف "الكلمة" بدور جديد كان مناسبًا تمامًا له. واجه الاختبارات وأُجبر على المعاناة وعلى عكس الشيطان جاء منتصرًا. (عبرانيين ٥: ٨) لذلك صار كاملا او كاملا لمهمة جديدة اخرى. لم يكن الأمر أنه كان غير مكتمل من قبل. كان دوره كالكلمة هو الدور الذي يؤدي فيه بشكل مثالي وخالٍ من العيوب. ومع ذلك ، فقد احتاج إلى شيء أكثر إذا كان سيتولى دور الملك المسياني ووسيط العهد الجديد. بعد أن عانى ، تم إكمال هذا الدور الجديد. لذلك أُعطي شيئًا لم يكن يمتلكه من قبل: الخلود واسم فوق كل الملائكة. (5 تيموثاوس 8:1 ؛ فيلبي 6: 16 ، 2)
يبدو أن نوع الكمال الذي يتحدث عنه أبولوس ، والذي نرغب فيه جميعًا ، لا يمكن تحقيقه إلا من خلال البوتقة. فقط من خلال وقت الاختبار يمكن أن تصبح المخلوقات الخالية من الخطايا متشابكة بالسيئة أو الجيدة. لذلك كان مع الكروب المثالي الممسوح وكلمة الله الكاملة. خضع كلا الاختبارين - فشل واحد. واحد مرت. يبدو أنه حتى في حالة غير كاملة ، من الممكن أن تحدث هذه الأسلاك ، للمسيحيين الممسوحين على الرغم من أن الخطاة يمنحون الخلود عند الموت.
يبدو أن السبب الوحيد للاختبار النهائي بعد انتهاء آلاف السنين هو تحقيق هذا النوع من الكمال. إذا كان بإمكاني تقديم رسم توضيحي بديل لـ Apollos “nut and bolt” ، فقد كنت دائمًا أفكر فيه على أنه مفتاح سكاكين من الطراز القديم. هذه صورة.
DPST التبديل
كما هو موضح ، يكون المفتاح في الوضع المحايد. لديه القدرة على الاتصال مع القطب الشمالي أو الجنوبي للمفتاح. هذا المفتاح ، كما أتخيله ، فريد من نوعه لأنه بمجرد طرحه ، فإن التيار المتدفق عبر جهات الاتصال سيؤدي إلى إغلاقها إلى الأبد. بعبارة أخرى ، تصبح مترابطة. أرى إرادة حرة مثل هذا. لا يغلق يهوه المفتاح بالنسبة لنا ، بل يسلمه إلينا لانتظار وقت الاختبار ، عندما يتعين علينا اتخاذ قرار وإلقاء المفتاح بأنفسنا: للخير أو للشر. إذا كان للشر ، فلا يوجد فداء. إذا كان من أجل الخير ، فلا داعي للقلق من تغيير القلب. نحن مشدودون إلى الخير - لا سيف دامقليس يضرب به المثل.
أتفق مع Apollos في أن الكمال الذي يجب أن نتوصل إليه جميعًا ليس كمال آدم الخالي من الخطيئة ولكن لم يتم اختباره ، بل هو كمال يسوع المسيح المُقام من بين الأموات. أولئك الذين قاموا من الأموات إلى الأرض خلال فترة حكم يسوع الألف عام سوف يتم إحضارهم إلى حالة من عدم الخطية وفي ذلك الوقت سوف يسلم يسوع التاج لأبيه حتى يكون الله كل شيء لجميع الناس. (١ كورنثوس ١٥: ٢٨) وبعد ذلك الوقت ، سيطلق الشيطان ويبدأ الاختبار ؛ سيتم طرح مفاتيح.

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.
    25
    0
    أحب أفكارك ، يرجى التعليق.x
    ()
    x