[هناك بعض التعليقات الثاقبة والمثيرة للتفكير تحت عنوان "مهمة الشيطان العظيمة" والتي جعلتني أفكر في ما تنطوي عليه عضوية الجماعة حقًا. هذا المنشور هو النتيجة.]

"العضوية لها امتيازاتها."

هذا ليس فقط الشعار الإعلاني لبطاقة ائتمان مشهورة ، ولكنه جزء أساسي من نفسية JW. لقد تعلمنا أن نعتقد أن خلاصنا يعتمد على الوضع الجيد المستمر لعضويتنا داخل المنظمة. كان هذا هو الحال منذ أيام رذرفورد.

ما مدى إلحاح الفرد في الوقت القصير المتبقي حتى يتعرف على نفسه مع مجتمع العالم الجديد ضمن نظام جديد مشابه للأشياء! (w58 5 / 1 p. 280 الفقرة 3 Living Up to the Name)

هل ستبقى في الفردوس الروحي الذي يشبه الفلك الذي دخلت فيه؟ (ب ٧٧ ١/١٥ ، ص ٤٥ الفقرة ٣٠ ، مواجهة "المحنة العظيمة" بثقة)

من أجل أمن العبادة الحقيقيين وبقائهم ، توجد جنة روحية شبيهة بالفلك. (2 كورنثوس 12: 3 ، 4) ولكي نحفظ خلال الضيقة العظيمة ، يجب أن نبقى في تلك الفردوس. (w03 12/15 p. 19 par. 22 يقظتنا تزداد إلحاحًا)

"العضوية لها امتيازات ، وأهمها الخلاص". هذه هي الرسالة.
بطبيعة الحال ، فإن مفهوم المنظمة التي تعمل كنوع من سفينة نوح الحديثة هو تلفيق موجود فقط في منشوراتنا. نحن نستخدم التشبيه الموجود في رسالة بطرس الأولى 1:3 الذي يقارن الفلك بالمعمودية ، وبواسطة بعض الحيلة اللاهوتية حوله إلى استعارة للحماية التي توفرها العضوية.
إن الفكرة القائلة بأن مجرد البقاء داخل المنظمة هو ضمان للخلاص هي الفكرة الأكثر جاذبية. إنه نوع من طريق التلوين بالأرقام للخلاص. فقط افعل ما قيل لك ، وأطيع الشيوخ ، والمشرفين المسافرين ، وبالطبع ، التوجيه من الهيئة الحاكمة ، شارك بانتظام في الخدمة الميدانية ، واحضر جميع الاجتماعات ، وخلاصك مضمون إلى حد كبير. مثل المشي في فلك يوم نوح ، الأمر بسيط جدًا حقًا. بمجرد الدخول ، وطالما بقيت بالداخل ، فأنت بأمان.
هذه الفكرة ليست جديدة. كتب CT Russell في دراسات في الكتاب المقدس ، Volume 3، p. 186:  "لقد ولدت الفكرة الخاطئة ، التي أصدرتها البابوية أولاً ، وهي أن العضوية في منظمة دنيوية أمر أساسي ، لإرضاء الرب وضروري للحياة الأبدية."
وكتب أيضًا في الصفحة التالية: "لكن لا توجد منظمة أرضية يمكنها أن تمنح جواز سفر للمجد السماوي. ولن يدعي أكثر الطائفيين تعصباً (باستثناء الروماني) أن العضوية في طائفته ستؤمن المجد السماوي ". مممم…. يبدو أن "أكثر الطوائف تعصبًا (باستثناء الروماني [وشاهد يهوه]]" ، كم تبدو هذه الكلمات مثيرة للسخرية الآن في ضوء المقتطفات المذكورة أعلاه من منشوراتنا.
كما أنه تجنب تسمية دين ، وهذا هو السبب في أننا عرفنا ببساطة تحت ولايته كطلاب الكتاب المقدس. لكن هذا لم يناسب الأخ رذرفورد. لقد عمل منذ بداية رئاسته لإخضاع جميع المصلين لسيطرة مركزية. ما أحب أن يسميه ترتيبًا ثيوقراطيًا. في عهد راسل ، كانت تجمعات تلاميذ الكتاب المقدس مرتبطة بشكل غير وثيق بجمعية Watchtower Bible & Tract Society. احتاج رذرفورد لمنحنا هوية ، تمامًا مثل أي دين آخر هناك. إليكم كيف حدث ذلك قبل أيام فقط من مؤتمر كولومبوس بولاية أوهايو لعام 1931 ، وفقًا لـ AH Macmillan.

"... أخبرني الأخ رذرفورد نفسه أنه استيقظ في إحدى الليالي عندما كان يستعد لذلك المؤتمر وقال:" ماذا في العالم اقترحت اتفاقية دولية عندما لا يكون لدي خطاب خاص أو رسالة خاصة بهم؟ لماذا أحضرهم جميعا هنا؟ ثم بدأ في التفكير في الأمر ، وذهب أشعيا 43 إلى ذهنه. استيقظ عند الساعة الثانية صباحًا وكتب باختصار ، على مكتبه الخاص ، مخططًا للخطاب الذي كان سيعطيه للمملكة وأمل العالم وعن الاسم الجديد. وكان كل ما قاله في ذلك الوقت على استعداد في تلك الليلة ، أو في ذلك الصباح في الساعة الثانية. و [لا يوجد أي شك في ذهني - ليس آنذاك ولا الآن - أن الرب هداه في ذلك ، وهذا هو الاسم الذي يريد يهوه منا أن نحمله ، ونحن سعداء للغاية وسعداء للغاية بحصولنا عليه. "(yb75 ص 151 الفقرة 2)

مهما كان الأمر ، فإن أساس الاسم هو عيسى. 43:10 كما يعلم كل شهود يهوه. ومع ذلك ، كان هذا موجهًا إلى الإسرائيليين. لماذا اتخذ اسما يسبق المسيحية؟ هل عرف المسيحيون في القرن الأول بهذا الاسم؟ يقول الكتاب المقدس أنه تمت الإشارة إليهما باسم "الطريق" و "المسيحيين" ، على الرغم من أنه يبدو أن هذا الأخير قد أُعطي لهم عن طريق العناية الإلهية. (اعمال ٩: ٢ ؛ ١٩: ٩ ، ٢٣ ؛ ١١: ٢٦) فهل أُعطي اسمنا ايضا عن طريق العناية الالهية كما يدعي الاخ ماكميلان؟[أنا]  إذا كان الأمر كذلك ، فلماذا لم يكن مسيحيو القرن الأول معروفين بها. في الواقع ، لماذا لم نختار اسمًا قد يكون له أساس في العصر المسيحي.

(أعمال 1: 8) ". . .ولكن ستستلم السلطة عندما تصل الروح القدس إليك ، وستكون شهودًا لي في القدس وفي كل يهودا والسامرة وإلى أقصى جزء من الأرض ".

قد يُقال إنه إذا احتجنا إلى اسم فريد ، فيمكننا تسمية أنفسنا بشهود يسوع بناءً على أعمال الرسل. 1: 8. أنا لا أدافع عن ذلك للحظة ، لكني أبين ببساطة أن أساسنا لتسمية أنفسنا شهود يهوه لا يمكن العثور عليه ببساطة في الكتاب المقدس المسيحي الذي هو ، في النهاية ، أساس المسيحية.
ومع ذلك ، هناك مشكلة أخرى في الاسم. إنها تركز كل انتباهنا على الشهادة. الفرضية هي أننا نشهد على بر حكم يهوه من خلال سلوكنا وطريقة عيشنا. من خلال هذه الأشياء نثبت أن الحكم البشري هو فشل وأن الحكم الإلهي هو السبيل الوحيد للذهاب. علاوة على ذلك ، نشير إلى عملنا الكرازي على أنه "عمل الشهادة". يتم عمل هذا الشاهد من باب إلى باب. لذلك ، إذا لم "نشهد" في الخدمة الميدانية فنحن لسنا "شهودًا" حقيقيين.
هنا هو المكان الذي يؤدي هذا التفكير.
إذا فشل الناشر في الإبلاغ عن وقته لمدة ستة أشهر متتالية ، فسيتم اعتباره (أو هي) "غير نشط". في هذه المرحلة ، يجب إزالة اسم الناشر من قائمة مجموعات الخدمة ، والتي يتم نشرها على لوحة الإعلانات في القاعة. الغرض ظاهريًا من هذه القائمة هو تنظيم عمل المشاهدة في أحجام جماعية يمكن التحكم فيها. في الممارسة العملية ، أصبحت القائمة الرسمية لعضوية المصلين. إذا كنت تشك في ذلك ، فما عليك سوى مشاهدة ما يحدث هو إزالة اسم شخص ما منه. لقد رأيت شخصيًا مدى انزعاج الناشر عندما اكتشف أن اسمه ليس مدرجًا في القائمة.
الحقيقة هي أن القائمة تُستخدم عندما يأتي أول أكسيد الكربون ويسأل كبار السن عن نشاط الرعي. يُتوقع من الشيوخ المعينين لكل مجموعة إيلاء اهتمام خاص لمن هم في مجموعتهم لأغراض الرعي. في التجمعات الكبيرة حيث يصعب تتبع الجميع ، يساعد هذا الترتيب كبار السن - إذا كانوا يؤدون وظائفهم حقًا - لمراقبة عدد أقل من الأغنام لضمان الصحة الروحية لكل من هم تحت رعايتهم.
إذا تم إسقاط اسم من القائمة بسبب عدم نشاطه في الخدمة الميدانية ، فلا يوجد أحد مكلف بمراقبة "الخروف الضال". الشخص الذي يحتاج إلى أقصى قدر من الرعاية يتم إزالته عن الأنظار يوضح هذا أن أولئك الذين لا يشاركون في الخدمة الميدانية لا يُعتبرون من شهود يهوه وليسوا في الواقع في منظمة تشبه الفلك تضمن خلاصهم. أعرف أختًا واحدة كتبت لي توضح كيف ذهبت للحصول على وزارة المملكة الخاصة بها لهذا الشهر وقيل لها أن KMs مخصصة للناشرين فقط. كانت هذه الأخت حاضرة اجتماعات منتظمة رغم أنها كانت تواجه صعوبات شخصية كبيرة وكانت أيضًا في مدرسة الخدمة الثيوقراطية. كل هذا لا يهم. كانت غير نشطة وبالتالي فهي غير عضوة. أزعجتها الطبيعة غير المحسوسة لتطبيق هذا `` الحكم الثيوقراطي '' لدرجة أنها كانت ستنسحب تمامًا لولا الاهتمام المحب لأحد كبار السن الذين ، عندما علموا بمحنتها ، اتخذوا ترتيبات خاصة للحصول عليها كم. وضعها في مجموعته. في الوقت الذي أعيد تنشيطها وما زالت نشطة ، لكن الخروف كان يُطرد تقريبًا من القطيع لأن الالتزام بالقاعدة كان أهم من التعبير عن الحب.
المفهوم الكامل للناشرين غير النظاميين والناشرين غير النشطين ؛ في الواقع ، فإن مفهوم الناشرين برمته ليس له أساس في الكتاب المقدس. ومع ذلك ، فقد أصبح الأساس للعضوية في الجماعة ، وبالتالي ، الأساس لخلاصنا وللوصول إلى الحياة الأبدية.
إن الخيال الذي يُتوقع من كل منا تسليمه شهريًا من تقرير الخدمة الميدانية مطلوب للهيئة الحاكمة لتخطيط العمل العالمي وإنتاج الأدبيات يخفي الحقيقة الحقيقية. ببساطة ، إنها آلية تحكم ؛ طريقة لتعقب من ينشط وكيف يتخلف عن الركب. كما أنه مصدر لشعور كبير بالذنب يسبب التوتر. إذا كانت ساعات المرء أقل من متوسط ​​الجماعة ، يعتبر المرء ضعيفًا. إذا انخفض مستوى الساعات الأعلى باستمرار لمدة شهر واحد بسبب المرض أو المسؤوليات الأسرية ، يشعر المرء بالحاجة إلى تقديم الأعذار لكبار السن. إن خدمتنا لإلهنا يقاسها الرجال ويراقبونها ، ونحن نشعر بواجب تقديم الأعذار للرجال. وهذا منطقي ، لأن خلاصنا يعتمد على البقاء في المنظمة ، وهذا يتوقف على إرضاء الرجال.
أين هو الأساس النصي لأي من هذا؟
أتذكر منذ سنوات عديدة في اجتماع الشيوخ أثناء زيارة مراقب الدائرة ، أنه لفت انتباهي أن زوجتي كانت غير منتظمة ، ولم تسلم تقريرها عن الشهر السابق. كان هناك عدد من غير النظاميين لأننا لم نكن كبار في جمع التقارير. إذا فاتهم شهر واحد ، قاموا بتسليم تقريرين في اليوم التالي. ليس مهما. لكنها كانت مشكلة كبيرة بالنسبة لقسم الشرطة ، فقد أكدت له أن زوجتي كانت بالخارج ، لكنه لن يعتمدها في تقريره. ليس بدون تقرير مكتوب فعلي منها.
إننا نشعر بالقلق إزاء هذه الأشياء لدرجة أن الإخوة والأخوات يشعرون أنهم إذا لم يبلغوا بدقة عن وقتهم ، فإنهم يكذبون على الله - كما لو أن يهوه يهتم بآية واحدة للحصول على بطاقة تقرير.
أود أن أرى ما سيحدث إذا قررت جماعة مليئة بالناشرين المتحمسين تسليم تقاريرهم دون وضع أي أسماء. سيظل لدى المجتمع كل المعلومات التي يفترض أنه يحتاج إليها ، ولكن لن تكون هناك طريقة لتحديث بطاقات تسجيل الناشر لأي شخص. أنا متأكد من أن هذا العمل البسيط سينظر إليه على أنه تمرد. أظن أن ناظر الدائرة سيرسل لتقييم الجماعة. سيتم إلقاء خطاب ، وسيتم جمع قادة الحلقة المفترضين واستجوابهم. ستصبح فوضوية للغاية. وتذكر أن الخطيئة التي نتحدث عنها هي ببساطة عدم وضع اسم المرء على قطعة من الورق. إنها ليست حتى رغبة في عدم الكشف عن هويته ، لأن شهادتنا علنية وكبار السن يعرفون من يخرج لأنهم يخرجون معنا.
عندما ينظر كل منا إلى تجربته الشخصية في المنظمة ، من الواضح أنه لا يوجد شيء في آلية التحكم هذه يولد جوًا من الحرية والحب المسيحيين. في الواقع ، إذا أردنا إيجاد نظير لها في الديانات الأخرى ، فعلينا أن ننظر إلى الطوائف. بدأت هذه السياسة مع رذرفورد ومن خلال الاستمرار في إدامتها ، فإننا نحط من قدر أنفسنا ونهين الله الذي ندعي أنه نخدمه.


[أنا] لم يصدق رذرفورد أن الروح القدس المعين لم يعد مستخدمًا بعد عام 1918. فقد استُخدمت الملائكة الآن لتوصيل توجيهات يهوه. بالنظر إلى هذا ، لا يسع المرء إلا أن يتساءل عن مصدر حلمه.

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.
    53
    0
    أحب أفكارك ، يرجى التعليق.x
    ()
    x