[استعراض لشهر نوفمبر 15 ، 2014 برج المراقبة مقالة في الصفحة 3]

"لقد ترعرع." - جبل 28: 6

إن فهم قيمة ومعنى قيامة يسوع المسيح أمر حيوي بالطبع بالنسبة لنا للحفاظ على إيماننا. إنها واحدة من العناصر الأساسية أو الأولية التي تحدث عنها بولس للعبرانيين ، وحثهم على تجاوز هذه الأشياء إلى الحقائق الأعمق. (He 5: 13؛ 6: 1,2)
لا يعني هذا وجود خطأ في مراجعة أهمية قيامة الرب كما نفعل هنا في هذا المقال.
لقد تخلى بطرس والتلاميذ الآخرون عن يسوع خوفًا من الإنسان - خوفًا مما يمكن أن يفعله الرجال بهم. حتى بعد مشاهدة يسوع القيامة في مناسبات عديدة ، ما زالوا غير متأكدين مما يجب عليهم فعله ، وما زالوا يجتمعون سراً حتى يوم ملأهم الروح القدس. إن إثبات أن الموت لم يكن له أي إتقان على يسوع ، بالإضافة إلى الوعي المكتشف حديثًا من الروح التي يحبونه ، كان لا يمكن المساس به ، وقد أعطاهم الشجاعة التي يحتاجونها. من تلك النقطة ، لم يكن هناك عودة إلى الوراء.
كما هو الحال مع الكثيرين منا ، حاولت السلطة الدينية في ذلك الوقت على الفور إسكاتهم ، لكنهم لم يترددوا في الرد ، "يجب أن نطيع الله حاكمًا وليس رجالًا." (أعمال 5: 29) عند مواجهة اضطهاد مماثل من داخل جماعة شهود يهوه ، قد يكون لدينا شجاعة مماثلة واتخاذ موقف مماثل للحقيقة وطاعة الله على البشر.
قد يستغرق الأمر وقتًا حتى نرى الحق ، ونتوصل إلى فهم روحي موجه لحقيقة الكتاب المقدس لا تقيده العقيدة البشرية وخوف الإنسان. لكن تذكر أن الروح القدس لم يُعطى للرسل وحدهم ، بل جاء على كل مسيحي ، ذكرًا وأنثى ، في يوم الخمسين. استمرت العملية من هناك. يستمر اليوم. إنها تلك الروح التي تصرخ في قلوبنا معلنة أننا أيضًا أبناء وبنات الله. أولئك الذين يجب أن يعيشوا على شبه يسوع ، حتى الموت ، لنشترك في شبه قيامته. بنفس الروح نصرخ إلى الله ، أبا الآب. (Ro 6: 5؛ عضو الكنيست 14: 36 ؛ Ga 4: 6)

لماذا كانت قيامة يسوع فريدة من نوعها

تشير الفقرة 5 إلى أن قيامة يسوع كانت فريدة من نوعها بالنسبة لجميع تلك السابقة من حيث أنها كانت من الجسد إلى الروح. هناك أولئك الذين يختلفون ويؤكدون أن يسوع قد تم إحياءه في الجسد بنوع من "جسم الإنسان المجيد". بعد مراجعة النصوص المستخدمة لدعم هذه النظرية ، قد تجدها تفتقر إلى أدلة مقنعة. يمكن فهم كل منهم بسهولة في سياق قيام يسوع برفع جسم جسدي عندما رآه مناسبًا ، وذلك لعدم خداع التلاميذ ليعتقدوا أنه كان شيئًا لم يكن كذلك ، بل لإظهار طبيعة قيامته. في بعض الأحيان ، كان الجسم الذي كان يستخدمه مصابًا بجروح من إعدامه ، وحتى ثقبًا في جنبه كبيرًا بما يكفي لدخول اليد. في مناسبات أخرى لم يتم التعرف عليه من قبل تلاميذه. (جون 20: 27 ؛ Luke 24: 16؛ جون 20: 14 ؛ 21: 4) لا يمكن تصور الروح مع الحواس البشرية. عندما أخذ يسوع جسدًا بشريًا ، كان بإمكانه إظهار نفسه. فعلت الملائكة في يوم نوح الشيء نفسه وكانت كبشر ، وحتى قادرة على الإنجاب. ومع ذلك ، لم يكن لديهم الحق في القيام بذلك ، وبالتالي كانوا ينتهكون قانون الله. لكن يسوع ، بصفته ابن الإنسان ، كان له الحق في مواجهة الجسد وكذلك الحق في الوجود في عالم الروح من حيث أتى. ويترتب على ذلك أنه إذا كان للمسيحيين أن يشاركوا في شبه قيامته ، فسنمتلك نحن أيضًا الحق الشرعي في إظهار أنفسنا في الجسد ، وهي قدرة ضرورية إذا أردنا مساعدة مليارات الأشخاص الذين بعثوا إلى الأبد على معرفة الله.

يهوه يوضح قوته على الموت

لقد وجدت دائمًا أنه من المحزن أن ظهر يسوع أولاً للنساء. شرف أن تكون أول من يشهد ويبلغ عن ابن الله المنبعث ، يذهب إلى أنثى جنسنا البشري. في مجتمع موجه نحو الذكور مثل اليوم ، ووجد أكثر من ذلك في ذلك اليوم ، هذه الحقيقة مهمة.
ثم ظهر يسوع لصفاس ، ثم إلى الإثني عشر. (1 Co 15: 3-8هذا مثير للفضول لأنه في تلك المرحلة الزمنية كان هناك 11 رسلًا فقط - انتحر يهوذا. ربما ظهر يسوع للأحد عشر الأصليين وماتياس ويوستوس كانوا على حد سواء معهم. ربما كان هذا أحد الأسباب التي دفعت بهذين الشخصين لملء المنصب الشاغر الذي خلفه موت يهوذا. (أعمال 1: 23) هذا هو كل التخمين ، بطبيعة الحال.

لماذا نعرف أن يسوع قد أُقيم

أود أن أقول أن هذا العنوان الفرعي هو تصور خاطئ. نحن لا نعرف أن يسوع قد تم إحياءه. نحن نعتقد ذلك. نحن نؤمن به. هذا فرق كبير يبدو أن الكاتب قد أغفله. عرف بولس وبيتر والآخرون المذكورون في الكتاب المقدس أن يسوع قد تم إحياءه لأنهم رأوا الأدلة بأعينهم. ليس لدينا سوى كتابات قديمة لتأسيس إيماننا بها ؛ كلام الرجال. لدينا إيمان بأن هذه الكلمات مستوحاة من الله ، وبالتالي فهي خارج النزاع. ولكن كل هذا لا يزال مسألة الإيمان. عندما نعرف شيئًا ما ، فإننا لا نحتاج إلى الإيمان ، لأن لدينا الحقيقة. في الوقت الحالي ، نحن بحاجة إلى الإيمان والأمل وبالطبع الحب. حتى بولس ، الذي رأى مظاهر يسوع المسببة للعمى واستمع إلى كلماته ورؤى من ربنا ، لم يعرف إلا جزئياً.
هذا لا يعني أن يسوع لم يُبعث. وأعتقد أنه مع كل روحي ودورة حياتي كلها تقوم على هذا الاعتقاد. ولكن هذا هو الإيمان ، وليس المعرفة. نسميها المعرفة القائمة على الإيمان إذا أردت ، ولكن المعرفة الحقيقية سوف تأتي فقط عندما تكون الحقيقة علينا. كما قال بولس على نحو مناسب ، "عندما يصل الأمر كاملاً ، سيتم التخلص من ذلك جزئيًا." (1 Co 13: 8)
ثلاثة من الأسباب الأربعة الواردة في الفقرات 11 من خلال 14 للاعتقاد (عدم معرفة) أن يسوع قد تم إحياءه صحيحة. الرابع صالح أيضًا ، ولكن ليس من وجهة نظره.
تقول الفقرة 14 ، "السبب الرابع لعلمنا أن يسوع قد تم إحياءه هو أن لدينا دليلًا على أنه يحكم الآن كالملك ويشغل منصب رئيس الجماعة المسيحية". وكان رئيسًا للجماعة المسيحية من القرن الأول. وكان يحكم كملك منذ ذلك الحين. (Eph 1: 19-22ومع ذلك ، فإن المعنى الضمني الذي لن يفوته الحاضرون في هذه الدراسة هو وجود "دليل" على أن يسوع كان يحكم منذ 1914 وهذا دليل آخر على قيامته.
يبدو أننا لا نستطيع أن نفوت أي فرصة لتوصيل مذهبنا الموسع حول حكم الله بسنة 100.

ماذا تعني قيامة يسوع بالنسبة لنا

يوجد اقتباس في الفقرة 16 مفاده أننا نقوم بعمل جيد. "كتب أحد علماء الكتاب المقدس:" إذا لم يقم السيد المسيح ، يصبح المسيحيون خداعًا مثيرًا للشفقة ، يتم الاحتيال عليه بشكل كبير. "[ا]
هناك طريقة أخرى للمسيحيين ليصبحوا خداعًا مثيرًا للشفقة. يمكن أن يقال لنا إن يسوع قد أُقيم ، لكن قيامته ليست لنا. يمكن أن يقال لنا أن قلة مختارة فقط ستستمتع بالقيامة التي تحدث بها في 1 Corinthians 15: 14 ، 15 ، 20 (المشار إليها في الفقرة) والتي وعد بها الله من خلال بولس في بولس في رومان 6.
إذا كان الفرد قادرًا على إقناع الملايين بعدم استخدام فرصة للمشاركة في ظهور قيامة يسوع ، وذلك باستخدام علاقات مزيفة نوعًا / نوعًا مضادًا ، فهل هذا لا يرقى إلى "عملية احتيال هائلة" ، مما يحول الملايين من المسيحيين المخلصين في خداع مثير للشفقة؟ ومع ذلك ، هذا بالضبط ما فعله القاضي رذرفورد بمسلسلته التاريخية المكونة من مقالتين في عدد أغسطس 1 و 15 و 1934 Watchtower. إن قيادة منظمتنا حتى يومنا هذا لم تفعل شيئا لوضع الأمور في نصابها. حتى الآن بعد أن تخلصنا من استخدام أنواع مكياج وغير سكريبتية ومضادات ، نشير إليها على أنها "تتجاوز ما هو مكتوب" ،[B] لم نفعل شيئًا للتراجع عن الاحتيال الذي ارتكبه سوء الاستخدام الجسيم لتلك الممارسة كما عرضه القاضي روثرفورد مرارًا وتكرارًا الذين اتبعوا خطاه مع أنواع / مضادات لا تزال أكثر اختلاطًا. (انظر w81 3 / 1 p. 27 "بيانات اعتماد ساحقة")
عنوان هذه المقالة هو: "قيامة يسوع - معناها بالنسبة لنا". وما معنى معنا؟ هناك شيء مسيء حول مقال يهدف إلى تعزيز إيماننا بقيامة يسوع بينما يحرم ملايين منا من فرصة المشاركة فيه.
___________________________________________
[ا] يبدو أن هذا الاقتباس يأتي من هذا 1 Corinthians (تعليق بيكر التوضيحي على العهد الجديد) من تأليف David E. Garland. إنها عادة مزعجة لمنشوراتنا بعدم منح الائتمان الواجب من خلال توفير مراجع للاقتباسات المستخدمة. هذا على الأرجح لأن الناشرين لا يرغبون في أن يُنظر إليهم على أنهم يدعمون المنشورات التي لا تنشأ من مطابعنا ، خوفًا من أن التصنيف والملف قد يشعران بأنه يحق له المغامرة خارج حنفية مُنظَّمة بعناية تستخدم لنشر حقيقتنا. هذا يمكن أن يؤدي إلى تهديد مخيف للتفكير المستقل.
[B] ديفيد سبلن يتحدث في الاجتماع السنوي 2014 لشهود يهوه ؛ w15 3 / 15 p. 17 "أسئلة من القراء".

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.
    39
    0
    أحب أفكارك ، يرجى التعليق.x
    ()
    x