[من ws15 / 12 لشهر فبراير. 1-7]

"اسمعوا ، وأنا أتكلم" - أيوب 42: 4

تناقش دراسة هذا الأسبوع الدور الذي لعبته اللغة والترجمة في جلب الكتاب المقدس إلينا. إنه يمهد الطريق لدراسة الأسبوع المقبل التي تناقش العديد من الفضائل التي تعتقد المنظمة أن أحدث ترجمة للكتاب المقدس لها على كل اللغات الأخرى. يبدو من المناسب ترك مناقشة لهذا الموضوع للأسبوع المقبل. ومع ذلك ، هناك شيء مثير للاهتمام في الدراسة التي أجريت هذا الأسبوع والتي تبين مغالطة خطاب ديفيد سبلان على tv.jw.org والتي تفيد بأن عبد المؤمن والمتحفظ من Matthew 24: 45 لم يظهر إلا في 1919. (انظر الفيديو: "العبد" ليس عمره 1900.)
يذكر سبلين في خطابه أنه لم يكن هناك أحد من وقت المسيح وحتى عام 1919 الذي شغل دور العبد الذي قدم الطعام في الوقت المناسب لخدم منازل المسيح. لا يجادل في طبيعة ذلك الطعام. إنها كلمة الله ، الكتاب المقدس. يصور المثل الجزئي في متى 24: 45-47 والمثل الكامل في لوقا 12: 41-48 العبد في دور النادل ، الشخص الذي يوزع الطعام الممنوح له. يقبل سبلين أيضًا هذا التشبيه ، في الواقع توصل إليه في الاجتماع السنوي لعام 2012.
خلال العصور الوسطى ، منع أولئك الذين أخذوا زمام المبادرة في الجماعة المسيحية ، المعروفة أيضًا باسم الكنيسة الكاثوليكية ، توزيع الطعام من خلال حظر نشره باللغة الإنجليزية. كانت اللاتينية ، وهي لغة ميتة بالنسبة للناس العاديين ، هي اللسان الوحيد المقبول لإيصال كلمة الله ، سواء من المنبر أو على الصفحة المطبوعة.
تشير الفقرة 12 باختصار شديد إلى الأحداث في التاريخ حيث تم توزيع هذا الطعام مرة أخرى على خادمات الرب.
كما يقول مؤرخ:

"قبل فترة طويلة كانت إنجلترا تشتعل فيها النيران من أجل التوراة الإنجيلية ، وهذه المرة تشتعل فيها النيران لقراءتها. تم تهريب الآلاف من النسخ. في عبارة تيندال السعيدة ، "صدى ضجيج الكتاب المقدس الجديد في جميع أنحاء البلاد". أنتج في طبعة صغيرة بحجم الجيب تم إخفاؤها بسهولة ، مر عبر المدن والجامعات في أيدي حتى تواضع الرجال والنساء. لا تزال السلطات ، ولا سيما السير توماس مور ، تهاجمه "لإشعال النار في لغة الكتاب المقدس" ، لكن الضرر وقع. الانجليز لديهم الان كتابهم القانوني ام لا. تمت طباعة ثمانية عشر ألفًا: ستة آلاف حصلوا عليها ". (براج ، ميلفين (2011-04-01). مغامرة اللغة الإنجليزية: سيرة لغة (مواقع Kindle 1720-1724). مركز النشر. Kindle Edition.)

ولكن حتى قبل أن ينشغل تيندال وأنصاره في إطعام الخادمات بالطعام الخالص من الله بلغتهم الخاصة ، كانت فرقة شجاعة من طلاب أكسفورد الشباب تقلد يسوع من خلال احتقار الخزي والمجازفة بكل شيء لنشر كلمة الله باللغة الإنجليزية. (هو 12: 2 ؛ Mt 10: 38)

"لقد تحدى ويكليف وعلمائه في جامعة أكسفورد أنه تم توزيع المخطوطات الإنجليزية الخاصة بهم في جميع أنحاء المملكة من قبل العلماء أنفسهم. ولدت أكسفورد خلية ثورية مباشرة داخل أرض خصبة آمنة للكنيسة الكاثوليكية. نحن نتحدث عن درجة من التنظيم المركزي في أوروبا المسيحية في العصور الوسطى والتي كان لها الكثير من القواسم المشتركة مع روسيا ستالين والصين ماو ومع الكثير من ألمانيا هتلر. "(براج ، ميلفين (2011-09-01). كتاب الكتب : التأثير الجذري للكتاب المقدس للملك جيمس 1611-2011 (ص. 15). Counterpoint. Kindle Edition.)

ما هو تأثير هذا التوزيع الغذائي في الوقت المناسب؟

"لذلك ، عندما طُبعت ترجمة تيندال في الخارج وتم تهريبها (غالبًا ما كانت غير موجودة في بالات القماش) كان هناك جوع لذلك. استرجع ويليام مالدن قراءة العهد الجديد في تيندال في أواخر 1520s: "الغواصون من الرجال الفقراء في مدينة تشيلمسفورد. . . حيث سكن والدي وأنا ولدت ونشأ معه ، اشترى الرجال المساكين العهد الجديد ليسوع المسيح ، وفي أيام الأحد ، كانوا يجلسون في القراءة في الطرف السفلي من الكنيسة وكان كثيرون يتدفقون لسماع قراءتهم ". (براغ ، ميلفين (2011-09-01). كتاب الكتب: التأثير الجذري للملك جيمس جيمس 1611-2011 (ص. 122). Counterpoint. Kindle Edition.)

ما الفرق الذي أحدثه ذلك للناس "العاديين" ، ليكونوا قادرين ، كما فعلوا ، على الخلاف مع القساوسة المتعلمين في جامعة أكسفورد ، وكثيراً ما أفيد أنهم أفضل منهم! يا له من إضاءة يجب أن تكون قد أعطتها للعقول المغطاة بالقرون ، مستبعدة عن عمد من المعرفة التي يقال أنها تحكم حياتها وتعهد بخلاصها الأبدي ، عقول متوقفة عن قصد! لقد قرأنا "جوعًا" للكتاب المقدس الإنجليزي ، لكلمات السيد المسيح وموسى ، بولس وداود ، والرسل والأنبياء. لقد نزل الله إلى الأرض باللغة الإنجليزية وكانوا الآن في الأرض. لقد كان اكتشاف عالم جديد. (براغ ، ميلفين (2011-09-01). كتاب الكتب: التأثير الجذري للملك جيمس الإنجيل 1611-2011 (ص. 85). Counterpoint. Kindle Edition.)

ما يوضحه الخد المذهل ديفيد سبلين (متحدثًا باسم الهيئة الحاكمة) في اقتراحه أن هؤلاء الرجال الشجعان لم يخدموا كجزء من ذلك العبد المؤمن والحصيف البالغ من العمر 1900 عام. لقد خاطروا بسمعتهم ، ومعيشتهم ، وحياتهم ذاتها ، لنقل غذاء كلمة الله إلى الجماهير. ما الذي فعله مجلس الإدارة والذي يقترب من ذلك؟ ومع ذلك ، فإنهم يفترضون استبعاد هؤلاء الرجال من اعتبار يسوع عندما يعود ، واضعين أنفسهم بمفردهم على هذه القاعدة.
يقال إن أولئك الذين لن يتعلموا من التاريخ محكوم عليهم بتكرارها. يرجى قراءة الاقتباسات التالية ، ولكن عند الإشارة إلى الكنيسة الكاثوليكية أو الفاتيكان ، في رأيك ، البديل "المنظمة" ؛ عندما تتم الإشارة إلى البابا أو الكهنة أو سلطات الكنيسة ، بديلاً "مجلس الإدارة" ؛ وعندما يتم الرجوع إلى التعذيب والقتل أو العقوبة الأخرى ، استبدل "disfellowshipping". معرفة ما إذا كان بموجب هذه الشروط ، لا تزال هذه العبارات صحيحة.

"الكنيسة الرومانية ، الغنية ، ومخالبها في كل مكانة في المجتمع .... قبل كل شيء ، كان يحتكر الحياة الأبدية. كانت الحياة الأبدية العاطفة العميقة والموجهة في ذلك الوقت. قال الفاتيكان إنك لن تكسب سوى الحياة الأبدية - الوعد المهيب للكنيسة المسيحية - إذا فعلت ما طلبت منك الكنيسة القيام به. شملت تلك الطاعة الحضور القسري للكنيسة ودفع الضرائب لدعم كتائب رجال الدين ... كانت الحياة اليومية عرضة للتدقيق في كل بلدة وقرية ؛ تمت مراقبة حياتك الجنسية. كل الأفكار المتمردة كان لا بد من الاعتراف بها وعقابها ، وأي آراء لا تتفق مع تعاليم الكنيسة كانت تخضع للرقابة. التعذيب والقتل هما المنفذان. أُجبر المشتبه في شكوكهم في عمل هذه الآلة التوحيدية الضخمة على إجراء محاكمات علنية مهينة وقيل لهم "بالتخلي أو الاحتراق" - لتقديم اعتذار أو اعتذار علني أو أن يؤكلوا بالنار. "(براج ، ميلفين (2011-09- 01) كتاب الكتب: التأثير الجذري للملك جيمس الكتاب المقدس 1611-2011 (ص. 15). Counterpoint. Kindle Edition.)

"كان هناك المزيد من القتال من أجل حقوق موقف الروم الكاثوليك ليكون معصوم ولكي يكون ما قرر أن يكون. لقد رأى ذلك مقدسًا بالوقت والخدمة. أي تغيير ، حسب اعتقاده ، سيؤدي حتماً إلى تدمير سر الحقيقة المقدسة ، والبابوية والملكية. يجب قبول كل شيء كما كان. لإزاحة حصاة واحدة سيكون لتفجير الانهيار. يظهر التناقض ضد ترجمة تيندال وحرق وقتل أي شخص يقدم أدنى خلاف على وجهة نظر الكنيسة القديمة ما كان على المحك. كان يجب أخذ السلطة من أولئك الذين احتفظوا بها لفترة طويلة حتى ظنوا أنها ملك لهم عن طريق الحق. لقد مارسوا سلطتهم على مدى قرون عديدة لدرجة أن احتمالية تضاؤلها بأي حال من الأحوال كانت مميتة. لقد أرادوا أن يكون الشعب خاضعًا وصامتًا وممتنًا. أي شيء آخر كان غير مقبول. لقد انتهك العهد الجديد المشهور للطباعة في تيندال تحصينات الامتياز التي تأسست بعمق في الماضي بحيث بدت منحة من الله وغير قابلة للتحدي. (براغ ، ميلفين (2011-09-01). كتاب الكتب: التأثير الجذري للملك جيمس جيمس 1611-2011 (ص. 27-28). Counterpoint. Kindle Edition.)

في يوم ويكليف وتيندال ، كان الكتاب المقدس باللغة الإنجليزية الحديثة هو الذي حرر الناس من قرون من العبودية إلى رجال يدعون أنهم يتحدثون باسم الله. اليوم ، أصبح الإنترنت هو الذي يمكّن أي شخص من التحقق من صحة أي بيان أو مذهب تقريبًا في غضون دقائق ومن خصوصية منزله ، أو حتى أثناء الجلوس في قاعة المملكة.
كما في يومهم ، هكذا هو اليوم. هذه الحرية تقوض قوة الرجال على الرجال الآخرين. بالطبع ، الأمر متروك لكل واحد منا للاستفادة منه. لسوء الحظ ، بالنسبة للكثيرين ، يفضلون الاستعباد.

"لأنك تتعاطف مع الأشخاص غير المعقولين بكل سرور ، ترى أنك معقول. 20 في الواقع ، لقد تحمّلت مع كل من يستعبدك ، ومن يلتهم [ما لديك] ، من ينتزع [ما لديك] ، وكل من يمجد نفسه [YOU] ، ومن يهاجمك في وجهك. "(2Co 11: 19 ، 20 )

 
 
 

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.
    38
    0
    أحب أفكارك ، يرجى التعليق.x
    ()
    x