دراسة WT: يجب أن نكون مقدسين في جميع تصرفاتنا

[استعراض لشهر نوفمبر 15 ، 2014 برج المراقبة مقالة في الصفحة 13]

"كن مقدسًا في كل سلوكياتك." - 1 Pet. 1: 15

• تبدأ المقالة بهذه القطعة الخفية من التوجيه الخاطئ:

يهوه ، يتوقع من الممسوح و "الخراف الأخرى" بذل قصارى جهدهم لتصبح مقدسة من جميع سلوكهم - ليس فقط بعض من سلوكهم. جون 10: 16 (الفقرة 1)

John 10: 16 لا تميز بين "الممسوح" و "الخراف الأخرى". إنه يميز بين "هذا الطي" و "الخراف الأخرى". لم يكن من الممكن أن يكون "الطية" التي كان يشير إليها يسوع في تلك اللحظة مسيحيين لأنهم يستخدموا تصفيات - "هذا" - ولم يكن هناك حاضر تم مسحه في تلك المرحلة من الزمن لأن الروح القدس لم يسكب بعد. الحاضرون "الوحيدون" الوحيدون كانوا يسمعون اليهود الذين شكلوا رعاة البقر. (جيري. 23: 2تم اختيار المسيحيين من جلد الغنم في إسرائيل لأول مرة بعد سنوات من وفاة السيد المسيح. ثم تم إحضار أول خروف (جنتيلي) آخر إلى الحظيرة.

إذا أردنا إرضاء يهوه ، يجب أن نتمسك بحزم بقوانينه ومبادئه ، وأن لا نتبنى موقفًا غير مقدس تجاههم. - (Par.3)

هذه هي النقطة الرئيسية. من الجيد أن نتذكرها ونركز عليها بينما نواصل دراستنا. "لإرضاء يهوه يجب علينا التمسك بحزم له القوانين والمبادئ ... "
تتحدث الفقرة 5 عن أبناء هارون ، نداب وأبيهو ، اللذين استهلكهما يهوه.[ا] إذا تجاوزنا ذلك ، فإننا ندخل في سوء تطبيق آخر للكتاب المقدس. صحيح أن هارون مُنع صراحة من الحداد على وفاة أبنائه (المشار إليها باسم أقاربه في الفقرة). ومع ذلك ، لا يوجد أي أساس لوضع هذا على قدم المساواة مع وضع تلك disfellowshipped. تم الحكم على هذين الابن من قبل الله وإدانته من قبل الله. حكمه هو دائما الصالحين. يتضمن Disfellowshipping اجتماعًا سريًا حيث يتخذ ثلاثة رجال لا يتحملون المسؤولية عن الجماعة ، تقريرًا يظهر التاريخ غالبًا ما يكون متحيزًا ، غارقًا في مشاعرهم الشخصية ، ونادراً ما يعكس الفهم الحقيقي للروح الكامنة وراء الكتاب المقدس. لا يمكننا أن نتخيل سوى عدد المرات التي تعثر فيها الطفل الصغير عندما كان من الممكن إنقاذه.
تحت ستار الدعوة إلى القداسة ، فإن جدول الأعمال هنا هو التسول والامتثال لترتيب disfellowshipping. بدونها ، تفقد المنظمة سلاحها الأقوى لفرض الطاعة والمطابقة. (نرى سلاح الظلام)

مبدأ يصبح قاعدة

في الفقرة 6 ، لدينا مثال ممتاز على كيفية إدارة منظمتنا لتحويل المبدأ إلى قاعدة.

قد لا نواجه اختبارًا شديد الشدة مثل اختبار آرون وعائلته. ولكن ماذا لو تمت دعوتنا للحضور والمشاركة في حفل زفاف لأحد أقاربه من غير الشهود؟ لا يوجد أمر كتابي صريح يمنعنا من الحضور، ولكن هل هناك مبادئ الكتاب المقدس التي تشارك في اتخاذ مثل هذا القرار؟ - (Par.6)

بينما لا يوجد صريح الأمر ضد الحضور ، تُظهر الجملة الافتتاحية للفقرة التالية وجود جملة ضمنية.

"إن تصميمنا على أن نثبت أنفسنا مقدسين لليهوه في ظل الظروف المذكورة للتو قد يحير أقاربنا من غير الشهود."

بقوله هذا ، يلغي مجلس الإدارة المبادئ المعنية ، ويزيل دور الضمير ويضع نفسه مرة أخرى كسلطة بين يهوه وخدامه.

التركيز على سيادة الله؟

بعد ذلك ، لننظر في صياغة الفقرة 8:

وبالمثل ، ينبغي لنا دائمًا أن نفعل ما يريده ملكنا ، يهوه ، أن نفعله. في هذا الصدد ، لدينا دعم من منظمة الله .... إذا ركزنا على سيادة الله وثقتنا به ، فلا يمكن لأحد أن يجعلنا نتنازل ونتخوف من الخوف الجبان. - (Par.8)

إذن من أين يأتي دعمنا؟ المسيح عيسى؟ الروح القدس؟ لا هذا ولا ذاك. يبدو أن منظمتنا تملأ هذا الدور. هذا يساعد على تفسير الصياغة الغريبة حول "التركيز على سيادة الله". سيكون من الطبيعي أن نقول ، "إذا ركزنا على طاعة الله" ، أليس كذلك؟ لا تظهر كلمة "سيادة" ولو مرة واحدة في الكتاب المقدس. ليس هناك دعوة في الكتاب المقدس للتركيز على سيادة الله. لا يقول يسوع أنه يجب علينا أن نصلي ، "دعوا يقدس اسمك ويبرر سيادتك ..." (جبل 6: 9) لم يأمرنا من قبل بأن ندافع عن سيادة الله.
فلماذا نستخدم هذه الصياغة؟ لدعم هيكل سلطة المنظمة.
طاعة الله تعني ذلك ، طاعة الله. ومع ذلك ، فإن دعم أو دعم أو التركيز على سيادته يعني الخضوع للتعبير عن تلك السيادة. إنه خط دقيق للتفكير ، لكنه كان ثابتًا منذ أيام رذرفورد. يعتبر:

لقد مر أكثر من سنوات 70 منذ تلك الاتفاقيات Cedar Point - ما يقرب من 80 سنوات منذ بدأ يهوه للتعبير عن سيادته من خلال حكم يهودي مسيحي لابنه. (w94 5 / 1 p. 17 par. 10)

وفقًا لإطار الاعتقاد JW ، فقد مر الآن 100 + سنوات منذ أن عبر الله عن سيادته من خلال إقامة الوجود الخفي للمسيح كملك يهودي مسيحي. كيف يحكم يسوع؟ كيف يخبرنا ماذا نفعل؟ إنه جزء من تنظيم الله السماوي ، غالبًا ما يصور في منشوراتنا على أنه مركبة سماوية.[B] تنظيم شهود يهوه هو الجزء الأرضي. لذلك ، التعبير الأرضي لسيادة الله. وبالتالي يمكننا أن نقول:

بكونك مطيعًا ومخلصًا للاتجاه الذي تلقاه من الجزء الأرضي من تنظيم الله ، فإنك تُظهر أنك تواكب عربة يوهوف السماوية وتعمل في وئام مع روحه القدوس. (w10 4 / 15 p. 10 par. 12)

لذلك إذا كنا مطيعين للمنظمة ، "لا أحد يستطيع أن يجعلنا نتنازل ونتعرض للخوف الجبان ". (الفقرة 9)
ما المفارقة المريرة يحمل هذا البيان. في حياة الوعظ ، كم منا عرف الخوف؟ هل سبق لك أن تعرضت لضغوط لتقديم تنازلات من أي سلطة عليا؟ الى الآن. الآن بعد أن عرفنا حقيقة العديد من مذاهب الكتاب المقدس التي نعيشها في خوف من التعرض للصعوبة التي قد تأتي لو كنا معزولين عن أحبائنا وأصدقائنا. عندما يأتي الاختبار ، قد نكون مثل الرسل أمام الزعماء الدينيين في يومهم ، الذين وقفوا بحزم وقالوا: "يجب أن نطيع الله كحاكم أكثر من الرجال". (أعمال 5: 29)

تخيل الاضطهاد

 

كأتباع للمسيح وشهود يهوه ، نحن مضطهدون في دول في جميع أنحاء العالم. (الفقرة 9)

من المهم أن نشعر بالخصوصية ؛ أننا نعتقد أننا وحدنا مضطهدين. لقد علمنا تلك المسيحية[C] منذ فترة طويلة للخطر ، والدخول في السرير مع حكام العالم. (إعادة 17: 2) لذلك لا يتعرضون للاضطهاد ، لكن المسيحيين الحقيقيين هم فقط - أي "نحن". هذا مهم لنظام إيماننا لأن الاضطهاد هو علامة مميزة للمسيحية الحقيقية ، كما تظهر الفقرة من خلال الاقتباس من جبل. 24: 9. لسوء الحظ بالنسبة لاهوتنا ، فليس من الواضح أن اليهود فقط هم الذين يتعرضون للاضطهاد. (نرى قائمة المراقبة العالمية)

في مواجهة مثل هذه الكراهيةومع ذلك ، فإننا نتحمل العمل الوعظ في المملكة ونستمر في إثبات أنفسنا مقدسين أمام يهوه. على الرغم من أننا مواطنون صادقون ونظيفون يحترمون القانون ، لماذا نحن مكروه جدا? (الفقرة 9)

ما هذه الصورة يرسم! لا يسع المرء إلا أن يتصور جماهير شهود يهوه الشجاعة وهم يسيرون في وجه الكراهية والمعارضة التي تتعامل مع الموت ، المواليين بلا خوف ولا هوادة فيها لإلههم. كشهود ، نريد أن نعتقد أن هذا صحيح. هذا يجعلنا مميزين. بهذه الرغبة ، نتجاهل الأدلة القوية. (2 Peter 3: 5) الحقيقة التي لا يمكن إنكارها هي أن الغالبية العظمى منا لم تعرف أبدًا أي شكل من أشكال الاضطهاد الحقيقي في حياتنا. نادراً ما نقع في وجهنا بابًا على الرغم من أن هذا بالكاد سيشكل الاضطهاد الذي يشير إليه يسوع. كثيرا ما نسمع كلمات التشجيع. في الحقيقة ، لا يحب الناس الانزعاج في منازلهم بسبب زياراتنا المتكررة ، ولكن يمكن قول الشيء نفسه بالنسبة لردود فعل الناس على زيارات المورمون. ومع ذلك ، هذا بالكاد هو مظهر من مظاهر الكراهية التي نشير إليها في الفقرة 9.
يمكن العثور على دليل على ذلك للقارئ المميز في الفقرة التالية للغاية من الدراسة. عندما يتم استخدام الاضطهاد كدليل على أننا الإيمان الحقيقي ، فإننا نعود إلى نفس الاضطهاد النازي على المسيحيين الممسوحين.[د] هذه بالتأكيد مشرقة أمثلة على النزاهة لنا جميعا أن تتبع. ولكن كل هذا حدث منذ عمر. أين الأمثلة الحالية لهذا الإيمان قيد الاختبار؟ لماذا لم نعد مضطهدين أكثر من أي جماعة مسيحية أخرى؟ في الواقع ، يمكن القول أننا أقل اضطهادًا. العودة إلى قائمة المراقبة العالمية ومقارنته بأحدث تقرير عالمي في حولية 2015 ، يمكن ملاحظة أنه في العديد من الأراضي التي يتعرض فيها المسيحيون للاضطهاد ، لا يوجد شهود يهوه على الإطلاق.
في الفقرتين 11 و 12 ، تم إجراء محاولة لمساواة "التضحية بالثناء" التي أشار إليها بولس في العبرانيين 13: 15 مع التضحيات من أجل خطيئة قانون الفسيفساء. الاثنان ببساطة لا يساويان ما وراء حقيقة أنهما يطلق عليهما "التضحيات". التضحيات المذكورة في الفقرة 11 تم التخلص منها جميعًا بواسطة التضحية الفريدة التي قدمها يسوع من أجل خلاصنا. إن تضحية الثناء التي يشير إليها بولس ليس لها أي علاقة بالخلاص من الخطيئة. نستخدم عادة هذا الكتاب المقدس للترويج لفكرة عمل الوعظ من الباب إلى الباب باعتباره الوسيلة التي نمدح بها الله. ومع ذلك ، نادراً ما نشير إلى الآية التالية التي تقول:
"علاوة على ذلك ، لا تنسى أن تفعلي الخير وأن تشاركي ما لديك مع الآخرين ، لأن الله مسرور جدًا بهذه التضحيات." (هو 13: 16)
بما أن بولس لم يشر على الإطلاق إلى الوعظ من الباب إلى الباب ، ولكنه يذكر صراحة التضحيات التي تنطوي على الخير والمشاركة مع الآخرين ، فمن الواضح أن تطبيقنا غير المتوازن للغاية لهذه الآية يكشف عن جدول أعمالنا الحقيقي.

يجب علينا الإبلاغ عن وقتنا؟

السؤال عن الفقرة 13 هو ، "لماذا يجب علينا الإبلاغ عن نشاط الخدمة الميدانية لدينا؟" الجواب هو، "... طلب ​​منا الإبلاغ عن نشاطنا في الوزارة. لذا ، ما هو الموقف الذي يجب أن نتخذه تجاه هذا الترتيب؟ يرتبط التقرير الذي نرسله كل شهر بتفانٍ إلهي. (2 Pet. 1: 7) "
لا يوجد شيء في 2 Peter 1: 7 NWT يربط التفاني الإلهي مع وقت الإبلاغ. العلاقة الوحيدة التي تربطها بهذه الفقرة هي استخدام مصطلح "الإخلاص الإلهي". من غير المحتمل أن يحاول الكاتب تبرير استخدام المصطلح. السيناريو الأكثر ترجيحًا هو أن اليد التي تم تسليمها تتطلب منه تبرير المتطلبات التنظيمية التي لا أساس لها في الكتاب المقدس ، ويبدو أنه في الواقع ، من التجربة ، يتعارض مع روح التضحية غير الأنانية المتمثلة في الثناء. من خلال وضع كتاب مقدس غير ذي صلة ، قد يكون الكاتب يأمل في أن يفترض القارئ العادي أن الكتاب المقدس يقدم إثباتًا وليس عناء للبحث عنه. إذا كان الأمر كذلك ، فمن المحتمل أن يكون هذا صحيحًا. الحقيقة هي أن معظم JWs لا يبحثون عن الكتاب المقدس المرجعي لأنهم ببساطة يثقون في مجلس الإدارة بعدم خداعهم.
الكلمة في العبرانيين 13: 15 التي نود أن نقدم "إعلان عام" لأنه يجعلنا نفكر في أعمال الوعظ من الباب إلى الباب homologeó. يعطي توافق Strong تعريفًا قصيرًا التالي: "أعترف ، وأعترف ، وأعترف ، وأشيد".
لا يوجد شيء في الكتاب المقدس لربط "تضحية الثناء" بعنصر الزمن. لا يوجد ما يشير إلى أن يهوه يقيس عدد الدقائق والساعات التي نقضيها في مدحه كمقياس لقيمة التضحية.
يزعم ، تقارير الخدمة الميدانية الفردية لدينا مساعدة "المنظمة تخطط للمستقبل لنشاط واعظ بالمملكة في المستقبل." إذا كان هذا صحيحًا ... إذا كان هذا هو السبب الوحيد للتقارير ، فيمكن تسليمها بشكل مجهول. لن يكون هناك سبب لإرفاق اسم. أظهرت التجربة الطويلة أن هناك أسبابًا أخرى لاستمرار تعرضنا للضغوط لتقديم تقارير الخدمة الميدانية الشهرية. في الواقع ، هذا الشرط المهم للغاية هو أنه إذا فشل المرء في الإبلاغ عن الوقت ، فلن يعد المرء عضواً في الجماعة. نظرًا لأن العضوية في الجماعة شرط للخلاص ، فإن عدم ملء تقرير خدمة يعني أنه لا يمكن حفظه. (w93 9 / 15 p. 22 par. 4؛ w85 3 / 1 p. 22 par 21)
للحصول على تحليل أكثر تفصيلاً لمتطلبات وقت الإبلاغ ، انظر "العضوية لها امتيازاتها".

عاداتنا الدراسية وتضحيات الثناء

تحفزنا الفقرتان 15 و 16 على عدم البقاء في حليب الكلمة بل للدخول في دراسة أعمق للكتاب المقدس. "ومع ذلك ، هناك حاجة إلى" طعام صلب "لتعزيز النمو الروحي نحو النضج المسيحي". (Par.15)
مرتكز على تحليل من كل برج المراقبة مقالات درست خلال عام 2014 ، حليب الكلمة المشار إليها في العبرانيين 5: 13-6: 2 كان الى حد كبير كل ما كنا تغذية.

طاعة الله أو الإنسان

تفتح الفقرة 18 بهذه الحقيقة: "لكي نكون مقدسين ، يجب أن نزن الكتاب المقدس بعناية ونفعل ما يطلبه الله منا." العبارة الرئيسية هنا هي "ماذا الله يسأل منا ". هذا يعيد إلى الموعظة الافتتاحية للامتثال دائمًا لقوانين يهوه ومبادئه. لنطبق هذا على بقية الفقرة 18.

لاحظ ما قاله الله بعد ذلك لهرون. (اقرأ سفر اللاويين 10: 8-11) هل يعني هذا المقطع أننا يجب ألا نشرب أي شيء مدمن على الكحول قبل الذهاب إلى اجتماع مسيحي؟ فكر في هذه النقاط: نحن لسنا بموجب القانون. (rom. 10: 4) في بعض الأراضي ، يستخدم أصدقاؤنا المؤمنون المشروبات الكحولية في التطوير في وجبات الطعام قبل حضور الاجتماعات. تم استخدام أربعة أكواب من النبيذ في الفصح. عندما وضع يسوع النصب التذكاري ، كان رسله يشربون الخمر الذي يمثل دمه. (الفقرة 18)

 
لذا فإن الله يطلب منا أن نكون عاقلين ونؤلف عقولنا. من الواضح أن شرب كوب من النبيذ قبل الاجتماع لا يخالف قانون الله. لذلك سيكون من الخطأ بالنسبة لنا فرض ضميرنا على شخص آخر وإخباره بعدم تناول أي مشروبات كحولية قبل الاجتماع أو الخدمة أو أي نشاط روحي آخر.
حتى الآن ، 10 سنوات لم تكن هذه هي الرسالة التي يحملها برج المراقبة.

امر يهوه القائمين بالواجبات الكهنوتية في المسكن: «لا تشربوا خمرا ولا مسكرات. . . عند دخولك خيمة الاجتماع لئلا تموت. (لاويين ١٠: ٨ ، ٩) لذلك ، تجنب شرب المشروبات الكحولية قبل حضور الاجتماعات المسيحية مباشرة ، وعند المشاركة في الخدمة ، وعند الاهتمام بالمسؤوليات الروحية الأخرى. (w04 12 / 1 ص. 21 الفقرة 15 الحفاظ على وجهة نظر متوازنة من استخدام الكحول)

هل تلاحظ أن الكتاب المقدس نفسه من سفر اللاويين يقتبس لدعم كلا الموقفين المتعارضين؟
نظرًا لأننا ننظر إلى كل شيء من خلال عدسة المنظمة ، فإن عبارة مثل "افعل ما يطلبه الله منا" تأخذ معنى "اتبع اتجاه المنظمة". إذا كان هذا هو ما تفهمه ، فقد قال 10 منذ سنوات نحن لا نشرب قبل الاجتماعات والآن الله يخبرنا أنه بخير. هذا يضعنا في موقف الإدعاء بأن الله قد غير رأيه. وجهة النظر هذه مضحكة ، وأسوأ من ذلك بكثير ، عدم احترام أبينا. يهوه.
قد يجادل البعض بأن 2004 برج المراقبة كان مجرد تقديم اقتراح لنا ، وترك القرار في أيدينا. كان هذا ببساطة ليس هو الحال. أعرف شخصيا حالة تم فيها أخذ شيخ جانبا من قبل اثنين آخرين لتقديم المشورة له لتناول كوب واحد من النبيذ مع وجبة المساء قبل الاجتماع. لذا ، قد تكون الرسالة "افعل ما يطلبه منك الله" ، ولكن النص الفرعي هو "طالما أنها لا تتفق مع ما تطلب منك المنظمة القيام به".
تحتوي الفقرة الختامية على مستشار جيد. لسوء الحظ ، فإنه لا يذكر يسوع. بما أن الشخص الذي من خلاله أصبحت معرفة الله تتجلى للبشرية ، فهذا إغفال خطير. هذا يسلط الضوء فقط على الرسالة الكامنة وراء مقالات الدراستين السابقتين. لا يمكننا أن نكون مقدسين إلا بطاعة المنظمة ونتعرف على الله من خلال المنظمة.
__________________________________________________
[ا] في ملاحظة جانبية ، يوضح هذا المواقف السخيفة التي يمكن أن ندخلها من خلال الترويج لأنواع من صنع الإنسان وأنواع مضادة. قد تتذكر أنه في الأسبوع الماضي قيل لنا إن أبناء هارون الأربعة يمثلون الممسوح. أي جزء من الممسوح يمثله هذان الأبناء المتذمران الآن؟
[B] الكتاب المقدس لا يقدم مصطلح ولا مفهوم الله وهو يركب مركبة سماوية. هذه الفكرة هي من أصل وثني. نرى أصول عربة السماوية للتفاصيل.
[C] بين شهود يهوه ، يتم استخدام هذا المصطلح الازدراء للإشارة إلى جميع الطوائف المسيحية الأخرى كجزء من "الدين الخاطئ".
[د] الدعوة لاستبعاد مجموعة من شهود يهوه أصبحت تُعرف باسم الخراف الأخرى حدثت فقط في عام 1935. ومنذ ذلك الحين فصاعدًا نمت المجموعة الصغيرة تدريجيًا حتى أصبحت تمثل الآن أكثر من 99٪ من جميع شهود يهوه وفقًا لعلم اللاهوت. لذلك ، عندما بدأ هذا الاضطهاد كان جميع الشهود شركاء.