دراسة WT: هل "فهم المعنى"؟

[استعراض كانون الأول / ديسمبر 15 ، 2014 برج المراقبة مقالة في الصفحة 11]

"لقد فتح عقولهم بالكامل لفهم معنى الكتاب المقدس."- Luke 24: 45

في هذا استمرار دراسة الأسبوع الماضي ، نستكشف معنى ثلاثة أمثال أخرى:

• الزارع الذي ينام
• و dragnet
• الابن الضال

تُظهر الفقرات الافتتاحية من الدراسة كيف ظهر يسوع لتلاميذه بعد قيامته وفتح عقولهم لفهم معنى كل ما حدث. بالطبع ، ليس لدينا يسوع ليتحدث معنا مباشرة بعد الآن. ومع ذلك ، فإن كلماته متاحة لنا في الكتاب المقدس. بالإضافة إلى ذلك ، فقد أرسل مساعدًا في غيابه لفتح عقولنا أمام كل الحقيقة في كلمة الله.

"لقد تحدثت إليك هذه الأشياء بينما أنا لا أزال معك. ²⁶ لكن المساعد ، الروح المقدّسة ، التي سيرسلها الآب باسمي ، هو أن يعلمك كل الأشياء ويعيد إلى عقلك كل الأشياء التي أخبرتك بها. "(Joh 14: 25: 26 NWT)

ستلاحظ أنه لم يقل شيئًا عن عملية الروح القدس التي كانت محصورة في مجموعة صغيرة من الرجال مثل رسل 12. لا يوجد شيء في الكتاب المقدس يدعم فكرة أن الروح القدس تنحدر من هيئة حاكمة النخبة الذين هم وحدهم في حيازة الحقيقة. في الواقع ، عندما يشير الكتاب المسيحيون إلى الروح ، فإنهم يمثلونها على أنها امتلاك للجميع ، كما كان من البداية في عيد العنصرة في 33 CE
مع وضع هذه الحقيقة في الاعتبار ، دعونا نفحص "التفسير" الممنوح لهؤلاء الأمثال الثلاثة الباقين في دراستنا التي استمرت أسبوعين.

كلمة تحذير

لقد وضعت "التفسير" في علامات اقتباس أعلاه ، لأنه غالبًا ما يتم إساءة استخدام الكلمة بسبب إساءة استخدامها المتكرر من قبل معلمي الإنجيل بكل الطوائف. كباحثين عن الحقيقة ، يجب أن نهتم فقط بالاستخدام الذي وضعه يوسف عليه.

"في هذا قالوا له:" لقد حلم كل منا ، ولكن ليس هناك مترجم معنا. "قال لهم يوسف:" لا التفسيرات تنتمي إلى الله؟ اربطها بي ، من فضلك. "(Ge 40: 8)

لم "يكتشف" يوسف معنى الملك ، لقد عرفه لأن الله كشفه له. لذلك لا ينبغي لنا أن نفكر في ما نحن بصدد قراءته ، وهو تفسيرات - الكشف عن الله - حتى لو كان البعض قد يجعلنا نعتقد ذلك. ربما يكون المصطلح الأكثر دقة لما يلي هو التفسير النظري. نحن نعلم أن هناك حقيقة في كل من هذه الأمثال. يقدم ناشرو المقال نظريات حول التفسير. تشرح النظرية الجيدة جميع الحقائق المعروفة ومتسقة داخليًا. خلاف ذلك ، يتم رفضه.
دعونا نرى كيف نتحمل هذه المعايير التي تم احترامها في الوقت.

الزارع الذي ينام

"ما معنى التوضيح يسوع عن الزارع الذي ينام؟ الرجل في الرسم التوضيحي يمثل منفذي المملكة الفردية. "- Par. 4

غالبًا ما تبدأ النظرية بتأكيد. عادل بما يكفي. هل هذا واحد يناسب الحقائق؟
على الرغم من أن التطبيق الذي يضعه الكاتب في هذا المثل قد يبدو مفيدًا للقارئ ، وخاصة أولئك الذين يبدو أنهم يظهرون القليل من الإنتاجية لكل ما يقومون به من عمل شاق في الوزارة الميدانية ، إلا أنه لا يناسب جميع حقائق المثل. لا يبذل الكاتب أي محاولة لشرح كيف تتوافق الآية 29 مع شرحه.

"ولكن بمجرد أن يسمح المحصول بذلك ، ينطلق في المنجل ، لأن وقت الحصاد قد حان." (مارك 4: 29)

"مناصرو المملكة الفرديين" لم يتم الحديث عنهم في الكتاب المقدس بوصفهم حصادون. العمال ، نعم. العمال في حقل الله تحت الزراعة. (1 Co 3: 9) نحن نزرع ؛ نحن الماء. الله يجعله ينمو. لكن الملائكة هي التي تجني الثمار. (1 Co 3: 6؛ Mt 13: 39؛ Re 14: 15)

Dragnet

"لقد شبّه يسوع بالوعظ الذي وجهته رسالة المملكة إلى البشرية جمعاء بتخفيض شبكة كبيرة في البحر. كما أن هذه الشبكة تصطاد أعداداً كبيرة من "الأسماك من كل الأنواع دون تمييز" ، فإن عملنا الوعائي يستقطب ملايين الناس من جميع الأنواع. " - الاسمية 9

إنها شهادة على التقدير الذي نراه بأنفسنا كشهود يهوه بأن هذا التصريح يمكن أن يدلي به قبل ملايين الناس مع صرخة الاحتجاج. لكي يكون هذا صحيحًا ، يجب علينا أن نقبل أن يسوع قد تكلم بهذه الكلمات من خلال عمل شهود يهوه في الاعتبار. لقد قصد من كلماته أن تكمن في البور لمدة تقريبًا من سنوات 2000 حتى وصلنا لتحقيقها. عمل عدد لا يحصى من المسيحيين على مر القرون ليس له أي تأثير في صب هذه الشبكة. الآن فقط ، في المائة عام الماضية أو نحو ذلك ، تم إسقاط شبكة السحب من قبلنا ، نحن وحدنا ، لجذب الملايين من جميع الأنواع إلى المملكة.
مرة أخرى ، لكي تحتفظ أي نظرية بالمياه ، يجب أن تناسب كل الحقائق. يتحدث المثل عن الملائكة أثناء قيامهما بعمل الفصل. إنه يتحدث عن الأشرار الذين يتم إلقاؤهم في الفرن الناري. يتحدث عن هؤلاء الذين يصابون بأسنانهم ويبكون في ذلك المكان. كل هذا يتوافق بإحكام مع العناصر الرئيسية لمثل القمح والأعشاب الضارة الموجودة في Matthew 13: 24-30,36-43. هذا المثل لديه وفاء خلال نهاية نظام الأشياء ، مثل هذا واحد. ومع ذلك فإننا نقول بحزم في الفقرة 10 أن "الفصل الرمزي للأسماك لا يشير إلى الحكم النهائي خلال المحنة العظيمة".
انظر مرة أخرى إلى جوانب هذا المثل. 1) يتم جلب جميع الأسماك في وقت واحد. 2) غير المرغوب فيه لا تترك من تلقاء نفسها ؛ إنهم لا يهيمون على وجوههم ، بل يلقون بهم من يجنون الصيد. 3) الملائكة حصاد الصيد. 4) الملائكة تفصل الأسماك إلى مجموعتين. 5) يحدث هذا في "استنتاج نظام الأشياء" ؛ أو كما أوضحت الأناجيل الأخرى حرفياً ، "نهاية العصر". 6) الأسماك التي يتم التخلص منها شريرة. 7) يتم إلقاء الأشرار في الفرن الناري. 8) البكاء الأشرار وصرير أسنانهم.
مع وضع كل ذلك في الاعتبار ، فكر في كيفية تطبيقنا لتحقيق هذا المثل:

"إن الفصل الرمزي للأسماك لا يشير إلى الدينونة النهائية أثناء الضيقة العظيمة. بدلا من ذلك ، فإنه يسلط الضوء على ما يمكن أن يحدث خلال الأيام الأخيرة من هذا النظام الشرير. أظهر يسوع أنه لن يتخذ كل من ينجذب إلى الحق موقفًا من أجل يهوه. لقد شاركنا الكثير في اجتماعاتنا. كان آخرون على استعداد لدراسة الكتاب المقدس معنا لكنهم غير مستعدين لتقديم التزام. (١ مل ١٨: ٢١) ولا يزال آخرون غير مرتبطين بالجماعة المسيحية. نشأ بعض الاحداث على يد آباء مسيحيين ولكنهم لم يبدوا حبهم لمعايير يهوه ". - الاسمية 10

كيف بالضبط الملائكة تشارك في هذا؟ هل هناك أي دليل على تورط ملائكي؟ هل نؤمن بصدق أن السنوات المائة الأخيرة تشكل خاتمة نظام الأشياء؟ كيف يتم إلقاء أولئك الذين "ليسوا على استعداد لتقديم التزام" وأولئك الذين "لم يعودوا يربطون" بالملائكة في الفرن الناري؟ هل نرى أدلة على أن شباب الآباء المسيحيين الذين "لم يطوروا حبًا لمعايير يهوه" يبكون ويصيبون أسنانهم؟
من الصعب على أي نظرية أن تلائم كل الحقائق ، لكن يتوقع المرء أن تتناسب مع معظمها بطريقة منطقية بحيث يكون لها بعض المصداقية ، وبعض الاحتمال في أن تكون صحيحة.
تضيف الفقرة 12 عنصرًا جديدًا إلى القصة ، واحد غير موجود في المثل.

فهل يعني هذا أن الذين تركوا الحق لن يسمح لهم بالعودة إلى المصلين؟ او اذا لم يكرس احد حياته ليهوه ، فهل سيُصنف الى الابد على انه "غير لائق"؟ لا. لا تزال هناك فرصة لمثل هؤلاء قبل اندلاع الضيقة العظيمة ". - الاسمية 12

لقد ذكرنا للتو بشكل قاطع أن "فصل السمكة لا يشير إلى الحكم النهائي خلال المحنة العظيمة". يذكر المثل أن السمكة تم إلقاؤها في الفرن الناري بواسطة الملائكة. لذلك يجب أن يحدث هذا ، كما ذكرنا للتو ، "خلال الأيام الأخيرة من هذا النظام الشرير". لقد كان هذا يحدث منذ سنوات 100 على الأقل من خلال حسابنا. دخل مئات الآلاف ، إن لم يكن الملايين ، إلى شبكة الجر التي ألقاها شهود يهوه في الأعوام الماضية من 100 وتوفوا لأسباب طبيعية ، وبالتالي انتهى بهم الحال إما في الحاويات أو في الفرن الناري ، وصرير أسنانهم والبكاء.
ومع ذلك ، سنعود إلى هذا الحد. يبدو الآن أن بعض الأسماك التي يتم رميها يمكن أن تتجول مرة أخرى في الشبكة. يبدو أيضًا أن الحكم الصادر قبل "اندلاع المحنة العظيمة" متورط ، على الرغم من أننا نفينا ذلك للتو.
هناك القليل من النظريات الإنسانية التي تناسب جميع الحقائق ، ولكن للحفاظ على مستوى من المصداقية والقبول ، يجب أن تكون متسقة داخليا. النظرية التي تتناقض مع المنطق الداخلي الخاص بها تعمل فقط على رسم المنظر على أنه أحمق.

الابن الضال

تقدم حكاية الابن الضال صورة حميمة لمدى الرحمة والمغفرة المتمثلة في أبينا السماوي ، يهوه. ابن واحد يغادر المنزل ويبدد ميراثه عن طريق القمار ، والسكر ، والتحذير مع البغايا. فقط عندما يصل إلى الحضيض ، يدرك ما قام به. عند عودته ، يرى والده ، الذي يمثله يهوه ، طريقًا بعيدًا ويهرب لاحتضانه ، ويسامحه حتى قبل أن يعبر الشاب عن نفسه. وهو يفعل هذا دون أي قلق على الإطلاق بشأن كيف يمكن أن يشعر ابنه الأكبر ، المؤمن ، حيال ذلك. ثم يلبس ابنه التائب بثياب رائعة ، ويضع في عيد عظيم ويدعو الجميع من بعيد وواسع ؛ تلعب الموسيقيين ، هناك ضجيج الاحتفال. ومع ذلك ، فإن الابن الأكبر يتعرض للإهانة من عرض الأب للغفران ويرفض المشاركة. على ما يبدو ، يشعر أنه يجب معاقبة الابن الأصغر ؛ جعلت للمعاناة من أجل خطاياه. بالنسبة له ، فإن التسامح لا يأتي إلا بثمن ، ويجب أن يتم الدفع من الآثم.
العديد من الكلمات الواردة في الفقرات من 13 إلى 16 تعطي انطباعًا بأننا كشهود يهوه متوافقون تمامًا مع اتجاه المسيح ، ويقلدون رحمة الله وغفرانه كما هو موضح في هذا المثل. ومع ذلك ، لا يتم الحكم على الرجال من خلال كلماتهم ولكن من خلال أفعالهم. ماذا أعمالنا ، ثمارنا ، تكشف عنا؟ (Mt 7: 15-20)
هناك فيديو على JW.org يسمى عودة الضال. على الرغم من أن الشخصية الموضحة في الفيديو لا تغوص في نفس أعماق الفجور التي يرتكبها الابن في المثل يسوع ، إلا أنه يرتكب خطايا يمكن أن تجعله يتنكر. عند عودتهم إلى المنزل لوالديه ، التائبين وطلب المساعدة ، فإنهم يتأخرون للتعبير عن الغفران التام. يجب عليهم انتظار قرار الهيئة المحلية للشيوخ. هناك مشهد يجلس فيه والداه متوترين مع تعبيرات قلقة تنتظر نتائج تلك الجلسة القضائية ، وهم يدركون تمام الإدراك أنه قد يتم ترحيله وأنه يتعين عليهم بالتالي حرمانه من المساعدة التي يحتاجها بشدة. إذا كانت النتيجة - وغالبًا ما تكون في العالم الحقيقي عندما تأتي حالات مماثلة قبل الجماعة - فإن الأمل الوحيد الذي يتوب هو التوبة الصبر والخنوع إلى الاجتماعات بانتظام ، وليس في عداد المفقودين ، والانتظار لفترة من الوقت التي تتراوح في المتوسط ​​من 6 إلى 12 أشهر قبل أن يتم تسامحه ورحب مرة أخرى في احتضان المحبة للجماعة. إذا كان قادرًا على فعل ذلك في حالته الروحية الضعيفة ، فإن الجماعة ترحب به بالعودة بحذر. لم يهنئوا الإعلان خوفًا من الإساءة للآخرين. على عكس والد المثل ، لن يكون هناك احتفال ، حيث سيُنظر إليه على أنه غير لائق. (نرى يجب أن نحيي إعادة؟)
الأمور أسوأ بالنسبة لشخص عائد تم استبعاده بالفعل. على عكس الابن الضال لمثل يسوع ، لا يمكن الترحيب به مرة أخرى على الفور ، لكن يجب أن يمر بفترة من التجربة يُتوقع منه (أو عليها) حضور جميع الاجتماعات بأمانة بينما يتم تجاهله وعدم التحدث إليه من قبل أي شخص في الجماعة. يجب أن يأتي في اللحظة الأخيرة ويجلس في ظهره ويغادر فور انتهاء الاجتماع. يُنظر إلى احتماله في ظل هذا الاختبار كدليل على التوبة الحقيقية. عندها فقط يستطيع كبار السن أن يقرروا السماح له بالعودة إلى المصلين. ومع ذلك ، فإنهم سيفرضون عليه قيودًا لفترة من الوقت. مرة أخرى ، إذا كان على الأصدقاء والعائلة أن يفعلوا شيئًا كبيرًا من عودته ، وعقدوا حفلة ، ودعوا فرقة لعزف الموسيقى ، والاستمتاع بالرقص والاحتفال - باختصار ، كل ما فعله والد الابن الضال في المثل - سيكونون بقوة نصح.
هذا هو الواقع الذي يمكن أن يشهد عليه أي شهود يهوه. بينما تنظر إليه ، مسترشداً بالروح القدس الموجود ليأخذك إلى كل الحقيقة ، ما هي الشخصية في المثل التي نحاكيها نحن شهود يهوه؟
هناك عنصر آخر يجب أن نفكر فيه قبل الإغلاق. تم توبيخ الابن الأكبر واستشارته من قبل والده المحب لموقفه غير الصحيح تجاه أخيه الأصغر التائب. ومع ذلك ، لا يوجد أي ذكر في المثل لكيفية رد ذلك الأخ الأكبر.
إذا فشلنا في إظهار الرحمة عند المطالبة بذلك ، فعندئذٍ في يوم الحساب ، سيتم الحكم علينا بدون رحمة.

"لمن لا يرحم ، يحكم عليه بلا رحمة. تنتصر الرحمة على الحكم. "(Jas 2: 13)

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.