[قبل أن نبدأ ، أود أن أطلب منك أن تفعل شيئًا: أحضر لنفسك قلمًا وورقة واكتب ما تفهمه "العبادة". لا تستشير القاموس. اكتب فقط كل ما يتبادر إلى الذهن أولاً. من فضلك لا تنتظر للقيام بذلك بعد قراءة هذا المقال. قد يؤدي ذلك إلى تحريف النتيجة وإلغاء الغرض من التمرين.]

لقد تلقيت مؤخرًا سلسلة من رسائل البريد الإلكتروني الصعبة من الأخ الشقيق حسن النية. بدأوا يسألونني ، "أين تعبدون؟"
حتى قبل فترة وجيزة ، كنت سأجيب بكل رد: "في قاعة المملكة ، بالطبع". ومع ذلك ، فقد تغيرت الأمور بالنسبة لي. السؤال الذي أصابني الآن غريب. لماذا لم يسأل: "من الذي تعبده؟" أو حتى ، "كيف كنت تعبد؟"
تم تبادل عدد من رسائل البريد الإلكتروني ، لكنها انتهت بشكل سيء. في بريده الإلكتروني الأخير ، اتصل بي "مرتد" و "ابن الدمار". يبدو أنه لا يعلم بالتحذير الذي قدمه لنا يسوع في متى 5: 22.
سواء كان ذلك عن طريق المصادفة أو بالصدفة ، فقد كنت أقرأ رومان 12 عن ذلك الوقت وكلمات بولس هذه قفزت في وجهي:

"حافظ على نعمة أولئك الذين يضطهدون ؛ يبارك ولا تلعن ". (Ro 12: 14 NTW)

إن الكلمات التي يجب على المسيحي أن يتذكرها عند اختباره من قِبل هؤلاء سوف تدعو الأخ أو الأخت.
في أي حال ، أنا لا أملك أي استياء. في الواقع ، أنا ممتن للتبادل لأنه جعلني أفكر في العبادة مرة أخرى. إنه موضوع شعرت بأنه بحاجة إلى مزيد من الدراسة كجزء من عمليتي المستمرة في إزالة خيوط العنكبوت من تلقين العقول من عقلي القديم هذا.
"العبادة" هي واحدة من تلك الكلمات التي اعتقدت أنني فهمتها ، ولكن كما اتضح ، كنت مخطئًا. لقد جئت لأرى أنه في الواقع ، معظمنا قد أخطأ. على سبيل المثال ، هل أدركت أن هناك أربع كلمات يونانية تُترجم إلى كلمة إنجليزية واحدة ، "عبادة". كيف يمكن لكلمة إنجليزية واحدة أن تنقل بشكل صحيح جميع الفروق الدقيقة من تلك الكلمات اليونانية الأربع؟ بوضوح ، هناك الكثير يستحق الدراسة حول هذا الموضوع الحاسم.
ومع ذلك ، قبل الذهاب إلى هناك ، لنبدأ بالسؤال المطروح:

هل من المهم أين نعبد؟

أين العبادة

ربما يمكننا أن نتفق جميعًا على أنه بالنسبة لكل الأديان المنظمة هناك عنصر جغرافي مهم للعبادة. ماذا يفعل الكاثوليك في الكنيسة؟ يعبدون الله. ماذا يفعل اليهود في الكنيس؟ يعبدون الله. ماذا يفعل المسلمون في المسجد؟ ماذا يفعل الهندوس في المعبد؟ ماذا يفعل شهود يهوه في قاعة المملكة؟ انهم جميعا يعبدون الله - أو في حالة الهندوس ، الآلهة. النقطة المهمة هي أن الاستخدام الذي يتم وضعه عليه كل صرح يجعلنا نشير إليهم بشكل عام باسم "دور العبادة".
الفاتيكان-246419_640بيبي xanom-197018_640قاعة المملكة
الآن لا حرج في فكرة بنية مخصصة لعبادة الله. ومع ذلك ، هل هذا يعني أنه لعبادة الله بشكل صحيح ، يجب أن نكون في مكان معين؟ هل الموقع الجغرافي عنصر حاسم في العبادة يرضي الخالق؟
يكمن خطر هذا التفكير في أنه يسير جنبًا إلى جنب مع فكرة العبادة الرسمية - وهي العقلية التي تقول إنه لا يمكننا أن نعبد الله إلا بشكل صحيح من خلال أداء الطقوس المقدسة ، أو على الأقل الانخراط في نشاط جماعي محدد. بالنسبة لشهود يهوه آنذاك ، فإن المكان الذي نعبد فيه هو قاعة المملكة والطريقة التي نعبد بها هي الصلاة والغناء معًا ومن ثم دراسة منشورات المنظمة ، والإجابة وفقًا للمعلومات الواردة فيها. صحيح أن لدينا الآن أيضًا ما نسميه "ليلة العبادة العائلية". هذه عبادة على مستوى الأسرة وتشجعها المنظمة. ومع ذلك ، لا تشجع عائلتان أو أكثر تتجمعان معاً من أجل "ليلة عبادة الأسرة". في الواقع ، إذا كانت هناك عائلتان أو ثلاث تتجمع بانتظام للعبادة في المنزل كما اعتدنا القيام به عندما يكون لدينا ترتيب لدراسة كتاب الجماعة ، فسيتم نصحهم وإحباطهم بشدة من الاستمرار في ذلك. يُنظر إلى مثل هذا النشاط كعلامة على تفكير المرتد.
كثير من الناس اليوم لا يثقون في الدين المنظم ويشعرون بأنهم قادرون على عبادة الله بمفردهم. هناك خط من فيلم شاهدته منذ فترة طويلة والذي تمسك معي على مر السنين. الجد ، الذي لعبه الراحل لويد بريدجز ، سئل من قبل حفيده لماذا لم يحضر الجنازة في الكنيسة. يجيب ، "الله يجعلني عصبية عندما تحصل عليه في الداخل".
إن مشكلة حصر عبادتنا في الكنائس / المساجد / المعابد / قاعات المملكة هي أنه يجب علينا أيضًا الخضوع لأي منهجية رسمية تفرضها المنظمة الدينية التي تملك الهيكل.
هل هذا أمر سيء بالضرورة؟
كما هو متوقع ، يمكن أن يساعدنا الكتاب المقدس في الإجابة على ذلك.

العبادة: Thréskeia

أول كلمة يونانية سننظر فيها هي thréskeia / θρησκεία /. التوافق القوي يعطي التعريف القصير لهذا المصطلح "عبادة الطقوس ، الدين". التعريف الكامل الذي توفره هو: "(المعنى الأساسي: تقديس أو عبادة الآلهة) ، العبادة كما هو موضح في الشعائر الدينية ،". NAS التوافق الشامل ببساطة يعرفها باسم "الدين". يحدث في أربع آيات فقط. NASB Translation يجعلها مجرد "عبادة" مرة واحدة ، والأخرى ثلاث مرات "دين". ومع ذلك ، فإن NWT تجعلها "عبادة" في كل حالة. فيما يلي النصوص التي تظهر في NWT:

"الذين كانوا على معرفة سابقة معي ، إذا كانوا على استعداد للإدلاء بشهادتهم ، وذلك وفقًا لأقوى طائفة من أهلنا شكل العبادة [thréskeia] ، عشت كفريسي. "(Ac 26: 5)

"لا يحرمك أحد من الجائزة التي تسعد بتواضع زائف شكل العبادة [thréskeia] من الملائكة ، "يأخذ موقفه من" الأشياء التي رآها. هو في الواقع منتفخ دون سبب مناسب من خلال إطاره الذهني الجسدي ، "(العقيد 2: 18)

"إذا كان أي شخص يعتقد أنه يعبد الله[أنا] لكنه لا يضغط بقوة على لسانه ، إنه يخدع قلبه ، وله عبادة [thréskeia] غير مجدية. 27 • شكل من أشكال عبادة [thréskeia] هذا نظيف وغير محكوم من وجهة نظر إلهنا وآبنا: هذا لرعاية الأيتام والأرامل في محنتهم ، وللحفاظ على النفس دون بقعة من العالم. "(Jas 1: 26، 27)

عن طريق تقديم thréskeia باعتبارها "شكلًا من أشكال العبادة" ، تنقل NWT فكرة العبادة الشكلية أو الطقسية ؛ أي العبادة المنصوص عليها باتباع مجموعة من القواعد و / أو التقاليد. هذا هو شكل العبادة التي تمارس في دور العبادة. من الجدير بالذكر أنه في كل مرة يتم استخدام هذه الكلمة في الكتاب المقدس ، فإنها تحمل دلالة سلبية قوية.
حتى في الحالة الأخيرة التي يتحدث فيها جيمس عن شكل مقبول من العبادة أو عن دين مقبول ، فإنه يسخر من مفهوم وجوب إضفاء الطابع الرسمي على عبادة الله.
يعيد الكتاب المقدس القياسي الأمريكي الجديد James 1: 26، 27 بهذه الطريقة:

26 إذا كان أي شخص يعتقد نفسه متدين، ومع ذلك لا يجهل لسانه بل يخدعه الخاصة القلب ، هذا الرجل دين لا قيمة له. 27 نقية وغير محجبة دين في مرأى من لنا الله والأب هو هذا: لزيارة الأيتام والأرامل في محنتهم ، و للحفاظ على نفسه ملطخة من قبل العالم.

كشاهد يهوه ، اعتدت أن أظن أنه طالما بقيت ساعات الخدمة الميدانية ، ذهبت إلى جميع الاجتماعات ، وامتنعت عن ممارسة الخطيئة ، وصليت ودرس الكتاب المقدس ، كنت جيدًا مع الله. كان ديني كل شيء القيام بالأشياء الصحيحة.
نتيجة لهذه العقلية ، قد نكون في الخدمة الميدانية وبالقرب من منزل أخت أو أخ لم يكن يعمل بشكل جيد جسديًا أو روحيًا ، ولكن نادرًا ما نتوقف للقيام بزيارة مشجعة. كما ترى ، كان لدينا ساعات عمل. كان ذلك جزءًا من "خدمتنا المقدسة" ، عبادتنا. كشيخ ، كان من المفترض أن أرعى القطيع الذي استغرق وقتًا طويلاً. ومع ذلك ، كان من المتوقع أيضًا أن أبقي ساعات خدمتي الميدانية أعلى من متوسط ​​الجماعة. في كثير من الأحيان ، عانى الرعاة ، وكذلك الدراسة الشخصية للكتاب المقدس والوقت مع العائلة. لا يبلغ الشيوخ عن الوقت الذي يقضونه في الرعي ، ولا يقومون بأي نشاط آخر. فقط الخدمة الميدانية تستحق أن تحسب. تم التأكيد على أهميتها في كل زيارة نصف سنوية لمشرف الدائرة ؛ ويل للشيخ الذي ترك ساعاته تنخفض. سيتم منحه فرصة أو اثنتين لاستعادتهما ، ولكن إذا استمروا في التأخر عن متوسط ​​الجماعة في زيارات ثاني أكسيد الكربون اللاحقة (باستثناء أسباب اعتلال الصحة) ، فمن المحتمل أن تتم إزالته.

ماذا عن معبد سليمان؟

قد يختلف المسلم مع فكرة أنه لا يستطيع العبادة إلا في المساجد. سيشير إلى أنه يعبد خمس مرات في اليوم أينما كان. عند القيام بذلك ، يشارك أولاً في التطهير الاحتفالي ، ثم يركع - على سجادة صلاة إذا كان لديه - ويصلي.
هذا صحيح ، لكن اللافت أنه يفعل كل هذا وهو في مواجهة "القبلة" وهي اتجاه الكعبة في مكة.
لماذا يجب عليه أن يواجه موقعًا جغرافيًا محددًا لمواصلة العبادة التي يشعر أنها معتمدة من الله؟
مرة أخرى في يوم سليمان ، عندما تم بناء المعبد لأول مرة ، كشفت صلاته عن وجود شعور مماثل كان سائدا.

"عندما تغلق السماوات ولا يوجد مطر لأنهم ظلوا يخطئون ضدك ، ويصلون باتجاه هذا المكان ويمجدون اسمك ويعودون من خطاياهم لأنك تذللهم" (1Ki 8: 35 NWT)

"(لأنهم سوف يسمعون عن اسمك العظيم ويدك العظيمة وذراعك الممدودة) ، ويأتي ويصلي نحو هذا المنزل" (1Ki 8: 42 NWT)

تتجلى أهمية مكان العبادة الفعلي في ما حدث بعد وفاة الملك سليمان. أسس الله يربعام على مملكة العشرة أسباط المنشقة. ومع ذلك ، فقد إيمانه بيهوه وخشي أن بني إسرائيل الذين يسافرون ثلاث مرات في السنة للعبادة في الهيكل في أورشليم سيعودون في النهاية إلى منافسه ، رحبعام ملك يهوذا. لذلك نصب عجلين من ذهب ، أحدهما في بيت إيل والآخر في دان ، حتى لا يتحد الشعب تحت العبادة الحقيقية التي أقامها يهوه.
وبالتالي ، يمكن أن يعمل مكان العبادة على توحيد الناس وتحديد هويتهم. يهودي يذهب إلى كنيس ، ومسلم إلى مسجد ، وكاثوليكي إلى كنيسة ، وشهود يهوه إلى قاعة المملكة. لا يتوقف عند هذا الحد. تم تصميم كل صرح ديني لدعم الطقوس أو ممارسات العبادة الفريدة لكل دين. تعمل هذه المباني جنبًا إلى جنب مع طقوس العبادة التي تمارس فيها على توحيد أعضاء الإيمان وفصلهم عن أولئك الذين خارج دينهم.
لذلك يمكن القول أن العبادة في بيت العبادة تقوم على سابقة ثابتة إلهية. صحيح. لكن صحيح أيضًا أن السابقة المعنية ، والمعبد وجميع القوانين التي تحكم التضحيات والمهرجانات من أجل العبادة - كل ذلك - كانت "معلمًا يقودنا إلى المسيح". (Gal. 3: 24 ، 25 NWT Rbi8 ؛ NASB) إذا درسنا ما كانت واجبات المعلم في أوقات الكتاب المقدس ، فربما نفكر في مربية العصر الحديث. إنها المربية التي تنقل الأطفال إلى المدرسة. كان القانون مربية لدينا يأخذنا إلى المعلم. إذن ماذا يقول المعلم عن دور العبادة؟
جاء هذا السؤال عندما كان هو نفسه في حفرة سقي. لقد انقطع هذا التلاميذ للحصول على الإمدادات وجاءت امرأة إلى البئر ، وهي امرأة سامرية. كان لليهود موقعهم الجغرافي لعبادة الله ، المعبد الرائع في القدس. ومع ذلك ، كان السامريون ينحدرون من مملكة يربعام العشر المنفصلة. كانوا يعبدون في جبل جيريزيم حيث وقف معبدهم - الذي دمر قبل أكثر من قرن من الزمان -.
لقد قدم يسوع لهذه المرأة طريقة جديدة للعبادة. قال لها:

"صدقوني يا امرأة ، إن الساعة ستأتي عندما لا تسجد في هذا الجبل ولا في القدس ، ستعبد الآب ... ومع ذلك ، تأتي الساعة ، والآن ، عندما يعبد المصلون الحقيقيون الآب بالروح والحق ، من أجل في الواقع ، الآب يبحث عن مثل هؤلاء لعبادة له. 24 الله روح ، ويجب على أولئك الذين يعبدونه أن يعبدوا بروح وحقيقة. "(Joh 4: 21 ، 23 ، 24)

كان لكل من السامريين واليهود طقوسهم وأماكن عبادةهم. كان لكل منها تسلسل هرمي ديني يحكم أين وكيف كان مسموحاً بعبادة الله. كان للأمم الوثنية أيضًا طقوس وأماكن للعبادة. كانت هذه - وهي - الوسيلة التي يحكم بها الرجال على الرجال الآخرين للتحكم في وصولهم إلى الله. كان جيدًا في ظل الترتيب الإسرائيلي طالما ظل الكهنة مخلصين ، لكن عندما بدأوا في الابتعاد عن العبادة الحقيقية ، استخدموا مكتبهم وسيطرتهم على المعبد لتضليل قطيع الله.
بالنسبة للمرأة السامرية ، نرى يسوع يقدم طريقة جديدة لعبادة الله. لم يعد الموقع الجغرافي مهمًا. يبدو أن مسيحيي القرن الأول لم يبنوا دور عبادة. وبدلاً من ذلك التقوا ببساطة في منازل أعضاء المصلين. (رو ١٦: ٥ ؛ ١ كو ١٦: ١٩ ؛ كولوسي ٤: ١٥ ؛ فم ٢) ولم يكن الامر كذلك حتى أصبح الارتداد الذي حدث في أماكن العبادة المخصصة مهمًا.
كان مكان العبادة في ظل الترتيب المسيحي لا يزال هو المعبد ، ولكن المعبد لم يعد بنية جسدية.

"ألا تعلم أنكم أنفسكم هيكل لله وأن روح الله تسكن فيكم؟ 17 إذا كان أي شخص يدمر هيكل الله ، فسيدمره الله ؛ لأن هيكل الله مقدس ، وأنت ذلك الهيكل. "(1Co 3: 16 ، 17 NWT)

لذا ، رداً على مراسلة البريد الإلكتروني السابقة الخاصة بي ، أود الآن الإجابة: "أعبد في معبد الله".

اين التالي؟

بعد الإجابة على "أين" مسألة العبادة ، ما زلنا مع "ماذا وكيف" للعبادة. ما هي العبادة على وجه التحديد؟ كيف يتم ذلك؟
من الجيد أن نقول إن العباد الحقيقيين يعبدون "بالروح والحق" ، لكن ماذا يعني ذلك؟ وكيف يمكن للمرء أن يفعل ذلك؟ سنتناول أول هذين السؤالين في مقالتنا التالية. "كيف" العبادة - موضوع مثير للجدل - سيكون موضوع المقال الثالث والأخير.
يرجى الاحتفاظ بتعريفك الشخصي المكتوب لكلمة "العبادة" في متناول اليد ، حيث سنستخدمه معه مقال الأسبوع المقبل.
_________________________________________________
[أنا] صفة. thréskos. بين خطي: ​​"إذا كان أي شخص يبدو متدينا ..."

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.
    43
    0
    أحب أفكارك ، يرجى التعليق.x
    ()
    x