دراسة WT: "أنت الآن شعب الله"

[استعراض لشهر نوفمبر 15 ، 2014 برج المراقبة مقالة في الصفحة 23]

"لم تكن من قبل شعبًا ، لكنك الآن شعب الله." - 1 Pet. 1: 10

من تحليلنا في العام الماضي برج المراقبة مقالات الدراسة ، أصبح من الواضح أن هناك في كثير من الأحيان جدول أعمال وراء الموضوعات الأكثر بريئة والكتاب المقدس. وتعد الدراسة الختامية التي أجريت هذا الأسبوع على الأشخاص الذين دعا يهوه إلى اسمه مثالاً ممتازًا.
أثناء قيامك بمراجعة الاستثناءات التالية من النصف الأول من المقالة ، يظهر استنتاج واضح وكتابي ؛ ولكن هناك تلميحات خفية فيما يتعلق بالرسالة الأساسية.
تُظهر الفقرات الافتتاحية كيف شكل الله أمة جديدة بدءًا من عيد العنصرة فصاعدًا.

"في ذلك اليوم ، من خلال روحه ، خلق يهوه أمة جديدة - إسرائيل الروحية ،" إسرائيل الله ". - الاسم. 1

"كان أول أعضاء أمة الله الجديدة هم الرسل وأكثر من مائة من تلاميذ المسيح الآخرين ... وقد استقبل هؤلاء الروح المتدفقة ، مما جعلهم أبناء الله المولودين روحًا. أعطى هذا دليلاً على أن العهد الجديد قد دخل حيز التنفيذ ، بوساطة المسيح .... "- Par. 2

"أرسل مجلس الإدارة {A} في القدس الرسولان بطرس ويوحنا إلى هؤلاء السامريين المتحولين ... وأصبح هؤلاء السامريون أيضًا أعضاء في روحانية في إسرائيل الروحية". 4

"بطرس ... بشر إلى القائد الروماني كورنيليوس ... وهكذا ، امتدت العضوية في الدولة الجديدة لإسرائيل الروحية إلى المؤمنين الذين كانوا غير المختونين الوثنيون." - Par. 5

يتضح مما تقدم أن الأمة الجديدة كانت أمة تشكلت بموجب العهد الجديد ، أمة مسيحيين ممسوحين بروحهم وجميعهم من أبناء الله.

"في اجتماع لمجلس إدارة {B} للمسيحيين في القرن الأول عقد في 49 CE ، صرح التلميذ جيمس:" لقد ربط سمعان [بيتر] تمامًا كيف حول الله لأول مرة انتباهه إلى الأمم لإخراج منهم شعب لاسمه. "- الاسمية 6

"لقد أوضح بيتر مهمتهم بالقول:" أنت "سباق مختار ، كهنوت ملكي ، أمة مقدسة ، شعب يتمتع بحيازة خاصة ..." - قدم المساواة. 6

"لقد كانوا شهودًا شجعانًا ليهوه ، السيادة العالمية". {C} - Par. 6

كان من المفترض أن تتحول الردة. ستستمر الأمة أو الناس في النمو ، لكنهم لن يكونوا أمة مقدسة ، شعبًا باسمه ، كهنوتًا ملكيًا ، ولا أبناء الله.

"بعد وفاة الرسل ، ازدهرت تلك الردة وأنتجت كنائس المسيحية ... لقد تبنوا طقوس وثنية وأساءوا الله من خلال عقائدهم غير الدينية ، و" حروبهم المقدسة "، وسلوكهم غير الأخلاقي ... وهكذا ، لقرون ... لم يتم تنظيم {D} "أشخاص لاسمه". "- الاسم 9

وبحلول منتصف الطريق أنشأنا أنه منذ 33 CE فصاعدا ، كان الله قد سحب شعبًا من الأمم ليصبح اسمه أمة مقدسة لأبناء الله المولودين بروح ، كهنوت ملكي. لقد أثبتنا أيضًا أن تكون شخصًا باسمه يعني تجنب خيانة الله للعقائد غير الدينية.
إذا كان هذا كل ما يدور حوله المقال ، لكان الكاتب قد قام بعمله في هذه المرحلة. ومع ذلك ، فهو يواجه مهمة أكثر صعوبة أمامه ، وهي المهمة التي وضع لها الأساس من خلال تقديم الأفكار بمهارة ليأخذنا في مسار مختلف. على سبيل المثال ، أدخل كلا من {A} و {B} فكرة "الهيئة الحاكمة" في القرن الأول في المعادلة. لم يتم العثور على هذا المصطلح في الكتاب المقدس. ولا هو المفهوم ، كما أثبتنا في مكان آخر. فلماذا نقدمه هنا؟
المرجع التالي {C} يمهد حقًا المرحلة لما يلي. تحاول المقالة تحويل كلمات بطرس إلى "دعوة للتسلح" حيث تعمل هذه الأمة المقدسة كشهود يهوه يعلنون سيادة الله. لكن بيتر يقول خلاف ذلك. يذكر مرتين في كتابه الشهادة ، ولكن ليس لسيادة الله.

". . لذلك ، أعطي هذا النصح لكبار السن منكم ، فأنا أيضًا رجل كبير السن معهم و شاهد على معاناة المسيح. . . " (1 بي 5: 1)

". . .بخصوص هذا الخلاص بالذات تم إجراء تحقيق جاد والبحث الدقيق من قبل الأنبياء الذين تنبأوا بلطف غير مستحق يعني لك. ¹¹ استمروا في التحقيق في أي موسم معين أو أي نوع من [الموسم] كانت الروح فيه تشير إلى المسيح عندما كان الشهاده مسبقا عن معاناة المسيح وحول أمجاد لمتابعة هذه. ¹² لقد كشف لهم أنه ليس لأنفسهم ، لكن بالنسبة لك ، كانوا يخدمون الأشياء التي الآن تم الإعلان لك من خلال أولئك الذين أعلنوا لك الأخبار السارة لك بروح مقدسة أُرسلت من السماء. في هذه الأشياء بالذات ، ترغب الملائكة في الند ". (1Pe 1: 10-12)

الإدلاء بالشهادة يعني الإدلاء بالشهادة ، كما في قضية المحكمة. تحثنا الاسفار المقدسة مرارا وتكرارا على الشهادة عن المسيح ، ولكن ليس مرة واحدة قيل لنا ان نشهد لسلطان يهوه. بطبيعة الحال ، فإن ممارسة سيادته أمر حيوي للسلام العالمي ، ولكن يجب أن يتولى يسوع ذلك في الوقت الذي حدده الله. إنه في يديه ، وليس في أيدينا. يجب أن نهتم بشؤوننا الخاصة - أي العمل الذي أوكله لنا الله ، وهو الكرازة ببشارة الخلاص السارة.
في جميع الآيات التي يذكر فيها شعب باسم الله ، لا يوجد ذكر لأي مسألة تتعلق بالسيادة. فلماذا التركيز على ذلك هنا؟ المرجع التالي {D} يجيب على هذا السؤال. هناك يُدرج الكاتب صفة "منظم" عند الإشارة إلى "شعب باسمه". لماذا ا؟ المزيد من المعلومات هو الطريقة التي يعرض بها الإصدار المبسط هذا:

"لمئات السنين بعد بدء الردة ، كان هناك عدد قليل من المصلين المخلصين من يهوه على الأرض ولا منظم المجموعة التي كانت "شعب لاسمه". " - الاسمية 9 ، الإصدار المبسط

الخط الغامق صحيح من مقال المجلة نفسه. الإصدار المبسط مخصص للأطفال وقراء اللغات الأجنبية وذوي مهارات القراءة المحدودة. الكاتب يريد هؤلاء ألا يخطئوا في النقطة التي يتم طرحها. فقط "منظم المجموعة "يمكن أن تكون" شعبًا باسمه ". ومع ذلك ، نحن لا نتحدث عن مجرد كوننا منظمين. ما نعنيه حقًا هو أننا يجب أن نكون جزءًا من منظمة تحت سيادة الله. وكيف يمارس الله سيادته على هذه المنظمة؟ من الذي يحكم حقًا هذا "الشعب باسمه"؟

مهمة الكاتب

لا يحسد المرء كاتب هذا المقال على مهمته. أولا عليه أن يبرهن كيف أن جميع شهود يهوه الثمانية ملايين اليوم يشكلون هذه الأمة المقدسة. ومع ذلك ، يُظهر الكتاب المقدس بوضوح أن الأمة المقدسة تتكون من أبناء الله الممسوحين ، كهنوت ملكي. تشير لاهوتنا في JW إلى أن عدد سكان هذه الأمة المقدسة يبلغ 8. فكيف يمكنه إذن أن يضيف عددًا أكبر من 144,000 مرة دون أن يجعل هؤلاء الجدد أبناء الله الممسوحين وكهنوتًا ملكيًا؟
مهمته لا تنتهي عند هذا الحد. لا يكفي إقناع 8 ملايين من شهود يهوه بأنهم شعب الله. يجب عليهم أيضًا أن يؤمنوا أنهم مثل أي أمة أخرى على وجه الأرض ، يحتاجون إلى حكومة. تتطلب هذه الحكومة وجود مقعد أرضي للسلطة في يد الهيئة الحاكمة. قد تتذكر من الأسبوع الماضي أن الفقرة الافتتاحية لهذه الدراسة المكونة من جزأين أثارت نقطة صعبة:

"كثير من الناس اليوم يعترفون بسهولة أن الأديان السائدة ، داخل وخارج المسيحية ، لا تفعل الكثير لصالح البشرية. يوافق البعض على أن مثل هذه الأنظمة الدينية تحريف الله بتعاليمهم وسلوكهم ، وبالتالي لا يمكن الحصول على موافقة الله. انهم يعتقدون ، ومع ذلك ، أن هناك أناس مخلصون في جميع الأديان وأن الله يراهم ويقبلهم كعابدين له على الأرض. إنهم لا يرون حاجة لمثل هؤلاء الأشخاص للتخلي عن الانخراط في دين زائف من أجل العبادة كشعب منفصل. ولكن هل يمثل هذا التفكير الله؟ " - w14 11 / 15 p.18 par. 1

بالنسبة إلى مجلس الإدارة ، فإن فكرة أن الأفراد يمكن أن يكون لهم علاقة بالله خارج حدود سلطتهم التنظيمية هي فكرة مستحيلة. هذا هو حقا الهدف من هاتين المادتين. نحن نعلم أن الخلاص لا يأتي إلا من خلال البقاء داخل المنظمة. الخارج هو الموت.
فلنضع قبعات التفكير الناقصة للحظة.
هل هناك أي ذكر في الكتاب المقدس لجماعة أخرى ، وهي مجموعة ليست شعبًا مختارًا ، وليست أمة مقدسة ، وليست أبناء الله المخدومين بروحًا ، وليس كهنوتًا ملكيًا؟ إذا كان من المتوقع أن تنمو أمة الله 50 - أضعاف بإضافة مجموعة ثانوية ، ألن يكون من المحب والمنطق على حد سواء أن يذكر يهوه هذا التطور في المستقبل؟ شيء واضح لا لبس فيه؟ بعد كل شيء ، فهو واضح للغاية - واضح للغاية - حول من يشكل "الناس من أجل اسمه" الذي يشير إليه كل من جيمس وبيتر. إذاً ، شيء ما ، أي شيء ، لمساعدتنا على الاعتقاد بأن هناك عنصرًا كبيرًا آخر جدًا لهذا "الأشخاص باسمه" في الأفق؟

ولادة شعب الله

العنوان الفرعي يجعلنا في موقف خاطئ. إنه يعني أن شعب الله لم يعد موجودًا ثم ولد من جديد. لا شيء في الكتاب المقدس يوحي بأن "الناس باسمه" لم يعد لهم وجود ثم ولدوا من جديد. حتى في دراستنا ، نعترف بأنه كان هناك دائمًا "نثر من المصلين المخلصين على الأرض". (الفقرة 9) فرضيتنا هي أنه كانت هناك منظمة من القرن الأول والآن منظمة حديثة.
هل هذا كتابي؟ تحاول الفقرة 10 إثبات ذلك باستخدام مثل القمح والأعشاب الضارة. ومع ذلك ، فإن المثل يتحدث عن الأفراد الذين لا يمكن تمييزهم عن بعضهم البعض حتى الحصاد. وهذا يدعم النقطة التي يحاول المقال أن يدحضها: أن الناس - سيقان القمح الفردية - يمكن أن يحظوا بمصالح الله بينما هم موجودون في مجال الأعشاب الضارة. يريد كاتب المقال تحويل هذا المثل إلى انفصال ، وليس عن أفراد من أبناء المملكة ، بل عن منظمات ؛ شيء لم يكن الغرض منه القيام به.
هذا التطبيق للمثل عن انفصال المنظمات بدلاً من الأفراد يعقد الأمور ، لأن الحصاد هو "خاتمة نظام الأشياء". أولئك الذين يتم حصادهم على قيد الحياة أثناء الحصاد. ومع ذلك ، فإن الفقرة 11 تجعلنا نعتقد أن اختتام نظام الأشياء بدأ قبل 100 عام. وهذا يعني أن المليارات ولدوا وعاشوا وماتوا خلال هذا الحصاد ، وبالتالي فقدوا الحصاد. يبدو أن "نهاية العصر" التي امتدت لقرن من الزمن لا معنى لها. (نرى sunteleia من أجل معنى الكلمة اليونانية المقدمة في كتابنا المقدس) بالطبع ، لا يوجد دليل على أن نهاية نظام الأشياء بدأت في 1914.
تستمر الفقرة 11 في سلسلة من التصريحات غير المدعمة بقولها أن "أبناء المملكة" كانوا في الأسر إلى بابل الكبير ، لكن تم إطلاق سراحهم في 1919. من المتوقع أن نقبل فقط أنه في 1918 وقبله ، لا يمكن تمييز هؤلاء عن بابل العظيم - الدين الخاطئ - ولكن في 1919 ، "أصبح الفرق بين هؤلاء المسيحيين الحقيقيين والمسيحيين الزائفين واضحًا جدًا". هل حقا؟ كيف؟ ما الدليل التاريخي الموجود على أن هذا الاختلاف أصبح "واضحًا جدًا"؟ هل توقفوا عن عرض الصليب عام 1919؟ هل توقفوا عن الاحتفال بأعياد الميلاد وعيد الميلاد عام 1919؟ هل تخلوا عن ولعهم بالرمزية الوثنية مثل علامة حورس على غلاف دراسات في الكتاب المقدس؟ هل تخلوا عن إيمانهم بإمكانية استخدام علم الهرم المصري الوثني لتحديد أهمية نبوات الكتاب المقدس بما في ذلك تاريخ عام 1914؟ على محمل الجد ، ما الذي تغير عام 1919؟
يحاول المقال استخدام Isaiah 66: 8 كدعم نبوي لهذا الاستنتاج ، لكن لا يوجد دليل من سياق 66^th الفصل من إشعياء أن كلماته كان 20^th وفاء القرن. الأمة التي تشير إليها الآية 8 ولدت عام 33 م.
تستشهد الفقرة 12 بإشعيا 43: 1 ، 10 ، 11 كدليل على أنه "مثل المسيحيين الأوائل ، كان" أبناء المملكة "الممسوحين هم شهود يهوه." لماذا لا نستشهد بإثبات كتابي لهذا من الكتاب المقدس المسيحي؟ " لأنه لا يوجد شيء. ومع ذلك ، هناك دليل كاف أن المسيحيين الأوائل قد أمرهم يهوه أن يكونوا شهودًا لابنه. ومع ذلك ، فإن التأكيد على هذه الحقيقة من شأنه أن يقوض الرسالة الحقيقية للمقال.

نريد أن نذهب معك

"أظهر المقال السابق أنه في إسرائيل القديمة ، قبل يهوه عبادة غير الإسرائيليين عندما كانوا يعبدون مع شعبه. (1 Kings 8: 41-43) اليوم ، يجب على أولئك الذين لم يتم مسحهم أن يعبدوا يهوه مع شهوده الممسوحين. "- Par. 13

تستند هذه الحجة إلى افتراض غير مثبت بأن هناك مسيحيين إسرائيليين غير روحيين. هذه أيضًا علاقة نموذجية مضادة للكائنات غير موجودة في الكتاب المقدس. لقد تخلصنا للتو من هذه الأشياء (راجع "أسئلة من القراء" ، March 15 ، 2015 برج المراقبة) ومع ذلك فإننا هنا نستخدم أنواعًا من صنع الإنسان وأنواعًا أخرى من أجل دعم التفسير البشري غير المدعوم في الكتاب المقدس.
يحاول المقال إثبات هذا المثل بالقول إن إشعياء 2: 2,3 ، 8 وزكريا 20: 23-XNUMX كلاهما ينذر بخلق هذه الطبقة الثانوية من المسيحيين. لكي يكون هذا هو الحال ، يجب أن تنسجم هذه النبوءات مع أحداث الكتاب المقدس ، وليس مع التلفيقات التاريخية في يومنا هذا. ماذا حدث في التاريخ الكتابي للجماعة المسيحية والذي يوضح اتمام هذه النبوءات؟
قطع الله عهدًا مع إبراهيم. فشل نسل إبراهيم في الوفاء بالعهد الذي قطعه الله معهم بناءً على وعده لإبراهيم. لذلك تم التنبؤ بعهد جديد ليحل محل العهد القديم. هذا من شأنه أن يسمح بإدراج غير اليهود ، شعوب الأمم. (ار ٣١: ٣١ ؛ لوقا ٢٢: ٢٠) هذه هي الخراف الأخرى التي أشار إليها يسوع ؛ رجال زكريا العشرة من الأمم الذين سيمسكون برداء يهودي. يشير بولس إلى هذه الأفرع على أنها أغصان "مطعمة" للشجرة التي هي إسرائيل. (رومية ١١: ١٧- ٢٤) كل شيء يشير إلى أن الأمم قد اندمجت في هذه الأمة المقدسة ، هذا الكهنوت الملكي ، المكون حصريًا من أبناء الله الممسوحين بالروح. لا يوجد شيء في الكتاب المقدس يدعم فكرة إدراج فئة ثانوية ودنيا من الوجود المسيحي في "شعب باسم الله".

ابحث عن الحماية مع شعب يهوه

يحذرنا الكتاب المقدس من التخلي عن الخوف من خلال تصديق أقوال نبي كاذب وطاعته خوفًا من العواقب إذا كان محقًا.

"عندما يتكلم النبي باسم الرب والكلمة لم تتحقق أو لا تتحقق ، فإن يهوه لم يتكلم بهذه الكلمة. لقد تكلم النبي بهذا الافتراض. يجب أن لا تخاف منه."" (De 18: 22)

تذكر أن النبي يعني أكثر من مجرد توقع للأحداث. تشير الكلمة في الكتاب المقدس إلى الشخص الذي يتحدث عن الألفاظ الملهمة. عندما تفسر مجموعة من الرجال الكتاب المقدس ، يكونون بمثابة أنبياء. إذا أحضروا تراثًا من التفسيرات الفاشلة إلى الطاولة ، فلا ينبغي لنا أن نخشى أن تكون أي تفسيرات جديدة صحيحة.
لا ينجح هذا أبداً بشكل جيد عندما نخالف يهوه ، لذلك دعونا لا نفعل ذلك.
يوجد رسم توضيحي مرتبط بالفقرة 16 التي تصور شهود يهوه المتجمعين في قبو يتلقون تعليمات منقذة للحياة من مجلس الإدارة. تخبرنا الفقرة أنه سيتم تدمير كل الأديان الخاطئة في هذه المرحلة ، لكن المنظمة الحقيقية الوحيدة ستبقى على قيد الحياة كمنظمة ولن يتم إنقاذنا إلا بالبقاء فيها. وبالتالي ، فإن يهوه لا ينقذنا كأفراد بل بعضويتنا في المنظمة. أي تعليمات ضرورية للبقاء على قيد الحياة خلال هذا الوقت العصيب سوف تأتي من خلال مجلس الإدارة. هذا يعتمد على تفسيرنا لإشعياء 26: 20.
يختتم المقال بالتحذير:

"إذا ، إذا أردنا الاستفادة من حماية يهوه خلال المحنة العظيمة ، يجب أن ندرك أن يهوه لديه شعب على الأرض ، منظم في تجمعات. يجب أن نستمر في اتخاذ موقفنا معهم والبقاء على اتصال وثيق بجماعتنا المحلية. " - الاسمية 18

في الخلاصة

يهوه لديه في الحقيقة شعب اسمه اليوم. كما يشير المقال بحق ، فإن هذا الشعب يتألف من أبناء الله المولودين بروح. ومع ذلك ، لا يوجد في الكتاب المقدس ما يشير إلى مجموعة ثانوية من المسيحيين الذين ليسوا أبناء الله ، ولكن فقط أصدقائه. كما تنص الفقرة 9 ، فإن مثل هذا التعليم يجعلنا من المرتدين لأننا "استخفنا بالله من خلال تعاليمنا غير الدينية".
تستند الدعوة إلى "اتخاذ موقفنا مع شهود يهوه والبقاء على صلة وثيقة بجماعتنا المحلية" على الخوف من أننا فقط من خلال القيام بذلك سيتم إنقاذنا. إذا كان لدى هيئة الإدارة إرث من التفسيرات الصادقة ، فإذا كرمت الله والمسيح بدلاً من لفت الانتباه المستمر لنفسه ، وإذا صحح بتواضع الأخطاء بدلاً من معاقبة أولئك الذين سيتكلمون ، فستكون هناك بعض الأساس لثقتنا. ومع ذلك ، في غياب كل هذا ، يجب أن نطيع الله وأن ندرك أنه مع الافتراض أن النبي يتحدث ولا يجب أن نخاف منه. (deut. 18: 22)