دراسة WT: لماذا نلاحظ وجبة الرب المسائية

[من ws 15 / 01 ص. 13 لشهر مارس 9-15]

"استمر في فعل ذلك في ذكرى لي." - 1 Cor. 11: 24

عنوان أكثر ملاءمة لهذا الأسبوع برج المراقبة ستكون الدراسة "كيف نلاحظ وجبة الرب المسائية". يتم الرد على "السبب" في الفقرة الافتتاحية للمقال. بعد ذلك ، يهدف الجزء المتبقي من المقالة إلى إرشاد شهود يهوه البالغ عددهم ثمانية ملايين حول كيفية ملاحظة النصب التذكاري. يمكن تلخيص هذه التعليمات في جملة واحدة: يلاحظ شهود يهوه وجبة الرب المسائية من خلال مراقبة وجبة المساء المسائية.
هذا ليس gobbledygook. الجملة منطقي تمامًا عندما تفكر في هذين التعريفين لفعل "يلاحظ" مأخوذ من قاموس أوكسفورد الإنجليزي القصير:

• علامة أو إقرار (مهرجان ، ذكرى سنوية ، إلخ) بواسطة الطقوس المستحقة; نفذ (حفل ، طقوس ، إلخ)
• لاحظ كن على علم بالرؤية ملاحظة ، تصور ، انظر تعريف.

يتم توجيه شهود يهوه إلى عدم مراقبة (القيام بحفل أو طقوس مستحقة ؛ أي المشاركة في الشعارات) وجبة الرب المسائية ، ولكن فقط لمراقبة (لاحظ ، كن على علم برؤيتها ومشاهدتها).
باختصار ، هذا كل ما يدور حوله هذا المقال. ومع ذلك ، هل هذا صحيح؟ هل هذا حقا ما يريد يسوع منا أن نفعله عندما نجتمع معا في أبريل 3^rd، 2015 للاحتفال بوفاته؟

لماذا نلاحظ النصب التذكاري

دعنا نعود إلى "السبب" تمشيا مع عنوان المقال. نص السمة مأخوذ من 1 Corinthians 11: 24. ومع ذلك ، يتم الرجوع إلى العديد من آيات هذا الفصل ونقلت في المقال. ها هم:

"عندما تجتمع في مكان واحد ، ليس من حقًا تناول وجبة الرب المسائية. ²¹ لأنه عندما تأكله ، يتناول كل واحد وجبة المساء الخاصة به مسبقًا ، بحيث يكون الجوع واحدًا ولكن الآخر في حالة سكر. ²² ألا يوجد لديك منازل لتناول الطعام والشراب؟ أم أنك تحتقر جماعة الله وتجعل من لا يشعرون بالخجل؟ ماذا يمكنني أن أقول لك؟ يجب أن أثني عليك؟ في هذا أنا لا أثني عليك. ²³ لاني قد استلمت من الرب ما سلمته لكم ايضًا ان الرب يسوع في الليلة التي كان سيُخون فيها أخذ رغيفًا ، ²⁴ وبعد تقديم الشكر ، كسرها وقال: "هذا يعني جسدي ، الذي هو نيابة عنك. استمر في فعل ذلك في ذكرى لي ". ²⁵ لقد فعل الشيء نفسه مع الكأس أيضًا ، بعد تناولهم وجبة المساء ، قائلاً: "هذه الكأس تعني العهد الجديد بحكم دمي. استمر في فعل ذلك ، كلما تشربه ، في ذكرى ". ²⁶ لأنه كلما أكلت هذا الرغيف وشربت هذه الكأس ، واصلتم إعلان موت الرب ، حتى يأتي. ²⁷ لذلك ، من يأكل رغيفًا أو يشرب كأس الرب بشكل غير مناسب ، فهو مذنب في احترام جسد الرب ودمه. ²⁸ أولاً ، دع الرجل يوافق على نفسه بعد التدقيق ، وبعد ذلك فقط دعه يأكل من رغيف وشراب الكأس. ²⁹ لمن يأكل ويشرب دون أن يميز الجسم يأكل ويشرب الحكم على نفسه. ³⁰ هذا هو السبب في أن العديد منكم ضعفاء ومرضى ، وعدد قليل منهم ينامون في الموت. ³¹ لكن إذا اكتشفنا ما نحن عليه ، فلن يتم الحكم علينا. ³² ومع ذلك ، عندما يتم الحكم علينا ، نحن منضبطون من قبل يهوه ، حتى لا ندين بالعالم. ³³ وبالتالي ، يا إخواني ، عندما تجتمع لتناول الطعام ، انتظر بعضهم بعضًا. ³⁴ إذا كان أي شخص جائعًا ، فدعه يأكل في المنزل ، لذلك عندما تجتمع ، فهذا ليس للحكم. ولكن فيما يتعلق بالأمور المتبقية ، سأقوم بترتيبها عندما أصل إلى هناك. "(1Co 11: 20-34)

السبب في أن الآية 26 مظللة باللون الرمادي هي الآية الوحيدة التي لم تتم الإشارة إليها حتى مرة واحدة في هذا كله برج المراقبة دراسة. هذا غريب بشكل خاص لأنه هو الآية التي تجيب على السؤال الذي طرحه عنوان المقال.

سؤال: لماذا نلاحظ وجبة الرب المسائية؟

الجواب: أن يعلن له حتى يصل.

نحن نركز فقط على الآية 24 التي تقول أننا نلاحظها في ذكرى. يمكنك أن تتذكر دون أن تفعل أي شيء ولكن لا يمكنك التصريح دون القيام بأي شيء. تتناسب الذكرى مع فكرة عدد كبير من المراقبين الصامتين والمجهولين. ومع ذلك ، بالنسبة للمنظمة التي تضع الوعظ والإعلان على أعلى الركائز ، يجب أن يبدو غريبا للمراقب العرضي أننا سنمنح الفرصة لجلب هذه الجبهة والوسط.
ومع ذلك ، هذا ليس غريبًا على الإطلاق. يتطلب التركيز على الآية 26 التعامل مع بعض الأسئلة غير المريحة. حتى الآية 24 تثير أسئلة إذا قرأناها كلها وليس مجرد عبارة "استمر في فعل هذا لذكري". كما ترون أعلاه ، ترد هذه العبارة مرتين ، مرة في الآية 23 ومرة ​​أخرى في العدد 24. في كل مرة يقولها ، يمرر الشعار - الخبز والنبيذ. لذلك كان رسله يأكلون الخبز ويشربون الخمر عندما قال يسوع "احفظوا فعل هذه…". ثم في الآية 26 ، يوضح الرسول بولس الغرض. عمل أكل الخبز ، وعمل شرب الخمر ، يرقى إلى إعلان عام لوجود الرب قبل ظهوره العلني عند عودته.
عمل! عمل! عمل! لا يوجد شيء هنا حول مجموعة ستقف إلى جانب واحد ، وتراقب بصمت بينما تمنع نفسها من أي شكل من أشكال المشاركة.
فلماذا يناقض المقال هذه الفكرة؟

ماذا تشير الأدلة إلى؟

وفقا لمجلس الإدارة ، يحتاج المسيحيون إلى نوع من الأدلة الواضحة على أنهم يجب أن يشاركوا. باستثناء ذلك ، فهي مطلوبة فقط للحضور ومراقبة.

"الامتنان لله وابنه يجب أن تتحرك لنا أن يكون حاضرا في ذكرى موت يسوع ، وبالتالي إطاعة الأمر: "استمر في فعل ذلك في ذكرى لي". - الاسمية 5

"لن نرغب أبدًا في إظهار عدم احترامنا لتضحيات يسوع. لذلك نحن لا نشارك في الشعارات إذا لم يكن لدينا دليل واضح أننا الممسوح ". (الطبعة المبسطة)

ما هذا الدليل؟ أين التعليمات للمسيحيين حول ما يجب عليهم فعله إذا كانوا يفتقرون إلى هذا الدليل؟
هناك سؤال أكثر جدية للنظر فيه. أعطى يسوع لتلاميذه أمرًا: "استمر في فعل هذا". لم يقل شيئًا عن الوقوف كمراقبين هادئين. كان يتحدث عن المشاركة في الخبز والنبيذ. لذلك إذا لم نشارك ، فإننا نعصى يسوع. عصيان ربنا حكم بالإعدام. لذلك نحن بحاجة حقًا إلى أمر مضاد ليكون آمنًا ، أليس كذلك؟ نحتاج إلى شيء واضح من ربنا يوجهنا بعدم المشاركة إذا فشلنا في تلبية معايير معينة ، أو إذا وقعنا في فئة مختلفة من المسيحيين. أين نجد مثل هذا التوجيه؟ من الواضح أنه ليس من الجيد أن أقول في يوم القيامة ، "لم أطعك يا رب ، لأن هؤلاء الرجال أخبروني بعدم القيام بذلك." العذر القائل "كنت فقط أتبع الأوامر" ببساطة لن يقطعها.
مرة أخرى ، ما هي "الأدلة الواضحة" التي يقدمها مجلس الإدارة لنا؟
تنص الفقرة 14 على: "أولئك الذين يشاركون في شعارات النصب التذكاري متأكدون تمامًا من أنهم جزء من العهد الجديد." أن تكون متأكدًا تمامًا من شيء ما لا يمثل دليلًا. الملايين متأكدون تمامًا من عدم وجود الله. الملايين غير متأكدين تمامًا من تطور الإنسان من كائنات وحيدة الخلية.

كيف يمكننا أن نعرف؟

كيف عرف الرسل أنهم أعضاء في العهد الجديد؟ هل كان ذلك لأن لديهم بعض الوحي الغامض الذي كانوا فقط مطلعين عليه؟ على الاطلاق. لقد عرفوا ذلك لأن شخصًا لديه أوراق اعتماد لا تشوبها شائبة وثق بهم ضمنيًا أخبرهم بذلك. قال يسوع ، "هذه الكأس تعني العهد الجديد بحكم دمي." (1Co 11: 25) لم يكن هناك وعي نفسي معجزة.
كيف عرف الإسرائيليون أنهم كانوا في عهد القانون؟ مرة أخرى ، علمهم الناس الذين وثقوا بهم ، وكانت كلماتهم مدعومة بالكتابات المقدسة. لم يكن هناك الوعي الذاتي المعجزة.
كيف عرف أي من خدام يهوه أنه كان في أي من العهود و / أو الاتفاقات التي أبرمها الله معهم؟ مرة أخرى ، قيل لهم من قبل مصادر لا جدال فيها. لم تكن هناك لحظة نداء عجائبي.
اعتقدت أنني كنت ليس في العهد الجديد ، ولكن كان أحد "الخراف الأخرى" (كما حددها شهود يهوه) مع رجاء أرضي ، لأن والديّ - وهما شخصان أثقت بهما ضمنيًا - أخبراني بذلك. لقد آمنوا بدورهم لأن معلميهم في الكتاب المقدس - مرة أخرى ، أناس يثقون بهم ضمنًا - أخبروهم بذلك. لقد آمنوا بدورهم لأن شخصًا أعلى في السلسلة الغذائية الروحية علمهم. هذه الثقة جعلتنا نخذل حذرنا. لم نتحقق من الكتابات المقدسة لنرى ما إذا كانت هذه الأمور كذلك. (1 جو 4: 1)
لقد حان الوقت للتوقف عن الثقة في البشر غير الملهمين والبدء في التحقق مما قيل لنا في ضوء الكتاب المقدس.
تستمر الفقرة 15 ، يعرف الممسوح أنهم أيضًا جزء من عهد المملكة. (شوهد لوقا 12: 32) " كيف يعرفون؟ Luke 12: 32 لا تقدم الإجابة إلا إذا أردنا قبول المنطق الدائري كدليل صالح.

العقيدة Linchpin

إذن ما هو "دليلنا الواضح" على أننا نشترك في العهد الجديد أم لا؟

"روح الله" يشهد "معهم ، حتى يعلموا بلا شك أنهم أبناءه الممسوحين." - قدم المساواة. 16 ، نقلاً عن رومان 8: 16

هذا هو! هذا هو الكتاب المقدس الوحيد الذي استخدم على الإطلاق لدعم تعاليمنا بأن الممسوح يتم استدعاءهم بأعجوبة من مجموعة أكبر من المسيحيين. هذا هو محور تعليمنا.
لنكن واضحين. يقوم مجلس الإدارة على أساس أملك في خلاصك في تفسيرهم لكيفية أن "روح الله" تشهد "بالتحديد". بناء على هذا التفسير ، فإنهم يقولون لصحتك! أنه يمكنك عصيان أمر يسوع المباشر بالمشاركة. في الحقيقة ، يقولون لك إن المشاركة تظهر عدم احترام لابن الله ، الذي هو خطيئة.
دعونا نستخدم بعض المنطق هنا. يدعي مجلس الإدارة أنه العبد الأمين والحصيف. لذلك يجب أن يكونوا مثالاً صريحًا للأمانة والحكمة (الحكمة). هل ينعكس ذلك في تعاليمهم. هذا مهم ، لأننا نبني رجاءنا في الخلاص على تفسيرهم الفريد لرومية 8:16. للإجابة على ذلك ، دعونا نفحص مثالًا واحدًا فقط من سجلهم الحافل ، النقطة الثانوية حول ما إذا كان سكان سدوم وعمورة سيعودون في القيامة. لقد تغير موقفهم ما مجموعه سبع مرات! (w1879 / 7 p. 8 ، موضع WT الأصلي: نعم. بموجب FDS المزعوم: w52 6/1 ص 338 ، لا ؛ w65 8/1 ، ص 479 ، نعم ؛ w88 6/1 ص 31 ، لا ؛ pe أولاً طبعة ، ص 179 ، نعم ، طبعة لاحقة ، ص 179 ، لا ، انسايت 985 ، ص 273 ، نعم ، إعادة ص XNUMX ، لا)
هل لصحتك! الاستعداد لشنق من خلال أمل الخلاص على هذا التفسير الإنساني المفرد للرومان 8: 16؟
هل يدعم سياق Romans 8 وجهة النظر هذه؟

"بالنسبة لأولئك الذين يعيشون وفقًا للجسد ، فقد وضعوا عقولهم على أشياء الجسد ، ولكن أولئك الذين يعيشون وفقًا للروح ، على أشياء الروح. ⁶ إن وضع العقل على الجسد يعني الموت ، لكن وضع العقل على الروح يعني الحياة والسلام ؛ "(Ro 8: 5، 6)

يتم التحدث عن مجموعتين فقط ، وليس ثلاث مجموعات. مجموعة تموت ، والأخرى تعيش في سلام. وفقًا لـ vs. 14 ، فإن المجموعة الثانية هم أبناء الله.

"ومع ذلك ، فأنت في وئام ، ليس مع الجسد ، ولكن مع الروح ، إذا كانت روح الله تسكن فيك حقًا. لكن إن لم يكن لأحد روح المسيح ، فهذا الشخص لا ينتمي إليه. ¹⁰ لكن إذا كان المسيح في اتحاد معك ، فإن الجسد ميت بسبب الخطية ، لكن الروح هي الحياة بسبب البر. "(رو 8: 9 ، 10)

إما أن تكون روح الله فيك أم لا. إما أن تكون روح المسيح فيك وأنت تنتمي إليه ، أو أنها ليست وأنت تنتمي إلى العالم. مرة أخرى ، لا يوجد نص في الرومان لمجموعة ثالثة معتمدة.

"لجميع الذين يقودون بروح الله هم في الحقيقة أبناء الله. ¹⁵ لأنك لم تتلق روح العبودية التي تسبب الخوف مرة أخرى ، لكنك استلمت روح التبني كأبناء ، وبهذه الروح نصرخ: "أبا، الآب!" ¹⁶ تشهد الروح نفسها بروحنا أننا أبناء الله. "(رو 8: 14-16)

المجموعة بروح هم أبناء الله. المجموعة بدون روح هي من العالم ، الجسد. لا يوجد ذكر لمجموعة ثالثة لديها روحه ، ولكن ليس أبناؤه ، بل أصدقائه فقط. إذا كانت لدينا روحه ، فنحن أولاده. إذا لم يكن لدينا روحه ، نحن ميتون.
نعلم أن الله بطريقة ما يجعل بعض الأفراد يدركون أنهم أبناءه. نظرًا لأننا نعلم كل طفل نشأ على أنه شاهد يهوه وكل طالب جديد نجده على طول الطريق أنه ليس من هذه المجموعة ، فإن التعليم يصبح محققًا لذاته. مثل زعيم الطائفة الذي يقول إنه يتحدث إلى الله ، يجب أن نؤمن ، لأننا لا نسمع صوت الله لذلك نعلم أن الله لا يتحدث إلينا. ومع ذلك ، لا توجد طريقة يمكننا من خلالها إثبات أن قائد الطائفة يسمع الله أيضًا. رغم كل ذلك ، إذا كنا سنقبل حكمه علينا ، فعلينا أن نقبل ونؤمن أن الله يكلمه.
نتوقع أن نقبل هذا التفسير على أنه مسألة إيمان - الإيمان بالرجال. شهود يهوه يستمعون إلى الرجال ويطيعون الرجال ولا يزالون يتوقعون أن يكونوا مباركين. هناك رجل واحد قيل لنا أن نستمع إليه ، رجل واحد قيل لنا أن نطيعه. ومع ذلك ، فإن القيام بذلك سيضعنا في موقف معارضة لتعليمات الهيئة الحاكمة. على الجانب المشرق ، فإن إطاعة يسوع ينتج عنها بركات. (Ac 3:23 ؛ متى 17 ، 5)

ما ليس هناك

هناك دليل أكثر وضوحا على أن تفسير الهيئة الحاكمة خاطئ. وجدت في ما هو مفقود. إذا قبلنا أن هناك طبقة ثانوية من المسيحيين ، فأين الدليل؟ إذا ذهب 144,000 فقط إلى الجنة وظل ثمانية ملايين على الأرض ، فأين تدبير المسيح لـ 99.9٪ من غير أبناء الله؟ أين يتحدث عن جماعة أصدقاء الله وليسوا أبنائه؟ أين ورد ذكر جماعة لا تدخل في العهد الجديد؟ أين قيل لنا عن مجموعة من المسيحيين ليس يسوع هو الوسيط لهم؟ أين يقدم تعليمات حول كيفية إحياء ذكرى هذه المجموعة حتى يطمئنوا أنهم لا يظهرون له عدم الاحترام بمنعهم عن المشاركة؟
حضر شادراخ وميشاش وعبد نغو وكانوا حاضرين عندما تم استدعاء حفل عبادة الصورة الذهبية. لاحظوا الحفل. تم إلقاؤهم في الفرن الناري لرفضهم المشاركة. إذا نظر ملك بشري غير مذنب إلى الوجود دون مشاركة كإهانة ، فكم من رأي الملك البار الذي يدعو للمشاركة في حفل الصالحين؟ (دا 3: 1-30)

لمن تنتمي؟

تبدأ أغنية 62 من كتاب الأغاني الجديد بهذه الطريقة:

لمن تنتمي؟
أي الله تطيعه الآن؟
سيدك هو الذي تنحني له.
هو إلهك. أنت تخدمه الآن.
لا يمكنك أن تخدم آلهة.
لا يمكن لكلا الماجستير المشاركة
حب قلبك في كل جزء.
لأنك لن تكون عادلا.

أعطاك يسوع أمرًا واضحًا:

"وبعد تقديم الشكر ، كسرها وقال:" هذا يعني جسدي ، الذي هو نيابة عنك. استمر في فعل ذلك في ذكرى لي ". ²⁵ لقد فعل الشيء نفسه مع الكأس أيضًا ، بعد تناولهم وجبة المساء ، قائلاً: "هذه الكأس تعني العهد الجديد بحكم دمي. استمر في القيام بذلك ، كلما تشربه ، في ذكرى لي "." (1Co 11: 24 ، 25)

أعطاك مجلس إدارة شهود يهوه أمرًا واضحًا:

"لن يرغب أي خادم مكرس من يهوه وأتباعه المؤمنين لابنه في إظهار عدم احترامه لتضحيات يسوع من خلال المشاركة بشعارات ميموريال إذا كان هو أو هي في الواقع يفتقر إلى دليل واضح على أنه مسيحي ممسوح". الاسمية 13

والسؤال الآن هو: إلى من تنتمي؟