من يجب أن يشارك؟

"استمر في فعل ذلك في ذكرى لي." (Luke 22: 19)

لنلخص ما تعلمناه حتى الآن.

• لا يمكننا أن نثبت على وجه اليقين أن القس 7: 4 يشير إلى عدد فعلي من الأفراد. (انظر المنشور: 144,000 — حرفي أو رمزي)
• لا يعلم الكتاب المقدس أن القطيع الصغير هم مجموعة فرعية من المسيحيين الذين يختلفون عن البقية لأنهم وحدهم يذهبون إلى الجنة ؛ كما أنه لا يعلم أن الخراف الآخر هم فقط مسيحيون بأمل أرضي. (انظر المنشور: من يكون من؟ (ليتل فلوك / غيرها من الأغنام
• لا يمكننا أن نثبت من الكتاب المقدس أن الحشد العظيم في الرؤيا 7: 9 يتألف حصريًا من خراف أخرى. في هذا الصدد ، لا يمكننا إثبات أن الحشد العظيم له أي صلة على الإطلاق بالأغنام الأخرى ، ولا أنهم سيخدمون على الأرض. (انظر المنشور: حشد كبير من الأغنام الأخرى)
• تفضل الأدلة الكتابية الرأي القائل بأن جميع المسيحيين هم في العهد الجديد تمامًا كما كان جميع اليهود الطبيعيين في العهد القديم. (انظر المنشور: هل أنت في العهد الجديد)
• تثبت رسالة رومية 8 أننا جميعًا أبناء الله وأننا جميعًا لدينا الروح. لا تثبت الآية 16 أن هذا الوحي ليس سوى فهم واضح لموقفنا بناءً على ما يكشفه الروح لجميع المسيحيين لأنه يفتح لنا الكتاب المقدس. (انظر المنشور: الروح الدببة الشهود)

بالنظر إلى هذا ، يبدو طريقنا بسيطًا. أخبرنا يسوع في لوقا 22:19 أن نستمر في فعل هذا لذكره. أكد بولس أن هذه الكلمات لا تنطبق على الرسل فحسب ، بل على جميع المسيحيين.

(1 Corinthians 11: 23-26) . . لأني تلقيت من الرب ما سلمته لك أنت أيضًا ، أن الرب يسوع في الليلة التي كان سيُسلم فيها أخذ رغيفًا ²⁴ وبعد تقديم الشكر ، كسرها وقال: "هذا يعني جسدي الذي هو نيابة عنك. الاستمرار في القيام بذلك في ذكرى لي". ²⁵ لقد كان يحترم الكأس أيضًا ، بعد تناول الوجبة المسائية ، قائلاً: "هذه الكأس تعني العهد الجديد بحكم دمي. استمر في فعل هذا، بقدر ما تشربه ، في ذكرى لي". ²⁶ طالما كنت تأكل هذه الرغيف وتشرب هذه الكأس ، فأنت تواصل إعلان موت الرب ، حتى يصل.

بالاحتفال بعشاء الرب ، نطيع وصية مباشرة من ربنا يسوع ، وبالتالي "نعلن موت الرب حتى يصل". هل هناك أي ذكر لفئة المراقب؟ هل يأمرنا يسوع بإحياء ذكرى موته بتناول الخمر والخبز ، بأن هذا ينطبق فقط على نسبة ضئيلة من المسيحيين؟ هل أمر يسوع الغالبية العظمى بالامتناع عن المشاركة؟ هل يأمرهم بالمراقبة فقط؟
هذا أمر بسيط. أمر مباشر لا لبس فيه. يتوقع منا أن نطيع. يمكن لأي شخص يقرأ هذا أن يفهم المعنى. فهي لا تصاغ في شكل رمزي ، ولا تتطلب دراسة عالم الكتاب المقدس لفك شفرة بعض المعاني الخفية.
هل تشعر بعدم الارتياح لتعلم هذا؟ كثيرون يفعلون ، لكن لماذا يجب أن يكون ذلك؟
ربما تفكر في كلمات بولس في 1 Cor. 11: 27.

(كورنثوس 1 11: 27) وبالتالي كل من يأكل رغيفًا أو يشرب كأس الرب بشكل غير مناسب ، فهو مذنب في احترام جسد الرب ودمه.

قد تشعر أن الله لم يخترك وبالتالي فأنت لا تستحق. في الواقع ، قد تشعر أنك ستخطئ بالمشاركة. ومع ذلك ، اقرأ السياق. لا يقدم بولس فكرة وجود طبقة غير ممسحة من المسيحيين لا تستحق المشاركة. تشير منشوراتنا إلى ذلك ، ولكن هل من المنطقي أن يكتب بولس رسالة كورنثوس لتحذيرهم من السلوك الذي لن ينطبق لمدة 2,000 عام أخرى؟ الفكرة ذاتها سخيفة.
لا ، التحذير هنا هو عدم احترام جدية المناسبة من خلال التصرف بشكل غير لائق ، وعدم انتظار بعضنا البعض ، أو الإفراط في الانغماس ، أو حتى وجود طوائف وانقسامات. (١ كورنثوس ١١: ١٩ ، ٢٠) لذا دعونا لا نسيء تطبيق هذا النص لدعم تقاليد البشر.
ومع ذلك ، قد تشعر أنه من غير المناسب المشاركة لأنك تشعر أن يهوه هو الذي يقرر من يجب أن يشارك. من أين أتت هذه الفكرة؟

"علينا جميعًا أن نتذكر أن القرار هو قرار الله وحده ، وليس قرارنا".
(w96 4 / 1 pp. 8)

آه ، إذن تفسير الرجال هو الذي يجعلك تشك ، أليس كذلك؟ أو يمكنك إظهار هذا الإيمان من الكتاب المقدس؟ صحيح أن الله يختارنا. نحن مدعوون ونتيجة لذلك ، لدينا الروح القدس. هل تم استدعائك من العالم؟ هل لديك الروح القدس؟ هل تؤمن أن يسوع هو ابن الله وفاديك؟ إذا كان الأمر كذلك ، فأنت من أبناء الله. بحاجة الى دليل. يوجد دليل قوي ، ليس من تفكير الناس ، بل من الكتاب المقدس: يوحنا ١: ١٢ ، ١٣ ؛ فتاه. 1:12,13 ؛ 3 يوحنا 26: 1-5.
لذلك ، أنت واحد مختار ، وعليك بالتالي أن تطيع الابن.

(جون 3: 36) . . - من يمارس الإيمان بالابن له حياة أبدية. من يخالف الابن لن يرى الحياة بل يبقى عليه غضب الله.

إما أن نمارس الإيمان مدى الحياة ، أو نعصي ونموت. تذكر أن الإيمان أكثر من الإيمان. الإيمان يفعل.

(عبرانيين 11: 4) . . بالإيمان قدم هابيل لله ذبيحة أعظم من قايين ، شهد بها [الإيمان] أنه بار. . .

آمن كل من قايين وهابيل بالله وآمنا بصدق ما قاله الله. يُظهر الكتاب المقدس في الواقع ان يهوه يتحدث مع قايين ليحذره. فآمن كلاهما ، ولكن هابيل فقط كان مؤمنًا. الإيمان يعني الإيمان بوعود الله ثم العمل بناءً على هذا الإيمان. الإيمان يعني الطاعة والطاعة تنتج أعمال الإيمان. هذه هي الرسالة الكاملة لعبرانيين الفصل 11.
لديك إيمان بابن الإنسان وهذا الإيمان يظهر بالطاعة. والآن يأمرك ابن الإنسان ، ربنا ، كيف يريدك أن تحيي ذكرى موته. هل ستطيع؟
لا تزال تحجم؟ ربما تشعر بالقلق كيف سيبدو؟ مفهومة بالنظر إلى ما تعلمناه.

w96 4 / 1 pp. 7 احتفل بالنصب التذكاري بجدارة
"لماذا يمكن للمرء أن يشارك بشكل خاطئ من الشعارات؟ قد يكون بسبب [1] وجهات نظر دينية سابقة - [2] أن يذهب جميع المؤمنين إلى الجنة. أو ربما يكون ذلك بسبب طموح أو أنانية [3] - شعور بأن المرء يستحق أكثر من الآخرين - ورغبة [4] في البروز. "(تمت إضافة أرقام معقوفة.)

1. بالطبع ، لا يجب أن نشارك بسبب وجهة نظر دينية سابقة. يجب أن نشارك بسبب ما يأمرنا به الكتاب المقدس ، وليس الرجال.
2. سواء ذهب جميع المؤمنين إلى الجنة أم لا ، فهذا غير ذي صلة بالموضوع المطروح. قال يسوع إن الكأس تمثل العهد الجديد ، وليس جواز سفر روحيًا إلى السماء. إذا أراد الله أن يأخذك إلى الجنة أو يريدك أن تخدم على الأرض ، فهذا متروك له تمامًا. نحن نشارك لأننا قيل لنا أن نفعل ذلك ، لأننا بذلك نعلن أهمية موت المسيح حتى يأتي.
3. الآن إذا كان على جميع المسيحيين أن يشاركوا ، فكيف يخدم الطموح بالمشاركة؟ في الواقع ، إذا كان هناك طموح أو أنانية ، فهو عرض وليس سببًا. السبب هو النظام المصطنع ذو الطبقتين الذي أنشأه لاهوتنا.
4. هذا هو التعليق الأكثر دلالة على الإطلاق. ألا نتكلم باحترام عن شخص يشارك. إذا تم ذكر أسمائهم ، ألن يكون التعليق التالي: "هو أحد الممسوحين ، هل تعلم؟" أو "زوجته توفيت للتو. هل تعلم أنها كانت من الممسوحين؟ " لقد أنشأنا ، نحن أنفسنا ، فئتين من المسيحيين في جماعة لا ينبغي أن توجد فيها فروق طبقية. (يعقوب 2: 4)

بالنظر إلى ما تقدم ، من الطبيعي أن نجد صعوبة في المشاركة لأننا سنشعر بالقلق مما قد يفكر فيه الآخرون عنا.
"الذي قالت انها لا اعتقد انها؟"
"هل سيمضي الله بكل رواد هذه الفترة الطويلة لاصطحابه؟"
لقد وضعنا وصمة عار على ما يجب أن يكون إظهارًا للولاء والطاعة. يا لها من مأزق محزن خلقناه لأنفسنا. كل ذلك بسبب تقاليد الرجال.
لذلك في العام المقبل ، عندما يدور النصب التذكاري ، سيكون لدينا بعض البحث الجاد عن النفس.

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.