الروح الدببة الشهود

إذا كان هناك بالفعل نظام ذو مستويين في الجماعة المسيحية يكافأ فيه البعض بالحياة السماوية والبعض الآخر بالحياة الأبدية في الجسد ، فكيف يمكننا تحديد المجموعة التي نحن فيها؟ سيكون شيئًا واحدًا إذا خدمنا جميعًا وعند قيامتنا أو الكشف عن يسوع في هرمجدون ، فإننا نتعلم من مكافأتنا. من المؤكد أن هذا يتماشى مع جميع أمثال يسوع المتعلقة بالعبيد الذين تم تكليفهم بالحراسة على متعلقات السيد أثناء غيابه. كل يحصل على أجره عند عودة السيد. بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما تتحدث هذه الأمثال عن اختلاف المكافآت وفقًا لعمل كل منها.
ومع ذلك ، هذا ليس ما نعلمه. نعلم أن المكافأة التي يحصل عليها كل شخص معروفة مسبقًا والمتغير الوحيد هو ما إذا كان الشخص سيحصل عليها أم لا. يعرف الممسوحون أنهم يذهبون إلى الجنة لأن الروح قد كشفت لهم بأعجوبة مما جعلهم يمتلكون هذا الرجاء بالفطرة. تعرف الخراف الأخرى أنها بقيت على الأرض ، ليس لأنه تم الكشف عنها أيضًا ، ولكن بشكل افتراضي أكثر ؛ بحكم عدم إخبارهم بشيء عن أجرهم.
فيما يلي نموذجان تمثيليان لتدريسنا حول هذا الموضوع:

تحت تأثير الروح القدس ، تدفع روح الممسوحين أو موقفهم المهيمن إلى تطبيق ما يقوله الكتاب المقدس عن أبناء يهوه الروحيين على أنفسهم. (ب 03 2/15 ص 21 الفقرة 18 ماذا تعني لك عشاء الرب؟)

هذه الشهادة ، أو الإدراك ، تعيد توجيه تفكيرهم وأملهم. إنهم لا يزالون بشرًا ، ويتمتعون بالأشياء الصالحة من خليقة يهوه على الأرض ، ومع ذلك فإن الاتجاه الرئيسي في حياتهم واهتماماتهم هو أن يكونوا وريثة مشتركين مع المسيح. لم يأتوا إلى هذه النظرة من خلال الانفعالية. إنهم أفراد عاديون ومتوازنون في آرائهم وسلوكهم. مع ذلك ، كونهم مقدسين بروح الله ، فإنهم مقتنعون بدعوتهم ، وليس لديهم شكوك مستمرة حولها. إنهم يدركون أن خلاصهم سيكون للسماء إذا أثبتوا أنهم مؤمنون. (ب ٩٠ ٢/١٥ ص ٢٠ الفقرة ٢١ "تمييز ما نحن" - في وقت الذِّكرى)

كل هذا يعتمد على فهمنا لنص واحد من الكتاب المقدس ، الرومان 8: 16 ، الذي نصه: "الروح ذاتها تشهد بروحنا بأننا أبناء الله".
هذا هو مجموع "برهان" لدينا. لقبول هذا ، يجب علينا أولاً أن نقبل أن المسيحيين الوحيدين من أبناء الله هم الممسوحون. لذلك يجب أن نؤمن أن الجزء الأكبر من المصلين المسيحيين هم من أصدقاء الله ، وليس أبناءه. (ب ١٢ ٧/١٥ ص ٢٨ ، فقرة ٧) الآن ، لا يوجد أي ذكر لهذا في الكتاب المقدس. ضع في اعتبارك أهمية هذا البيان. يكشف الكتاب المقدس المسيحي عن السر المقدس لأبناء الله ، ولكن لم يرد ذكر لفئة ثانوية من أصدقاء الله. ومع ذلك ، هذا ما نعلمه. يجب علينا ، بأمانة ، أن ننظر إلى هذا كتفسير بشري ، أو لاستخدام مصطلح أكثر دقة ، تخمين.
بناءً على هذه الفرضية التأملية - أن بعض المسيحيين فقط هم أبناء الله - نستخدم بعد ذلك رومية 8:16 لتظهر لنا كيف يعرفون. وكيف يعرفون؟ لأن روح الله تخبرهم. كيف؟ لم يتم شرح ذلك في الكتاب المقدس سوى القول بأن الروح القدس يكشفه. ها هي المشكلة. كلنا نحصل على روحه القدس ، أليس كذلك؟ ألا تحثنا المطبوعات على الصلاة من أجل روح الله؟ ألا يقول الكتاب المقدس "أنتم جميعًا ، في الواقع ، أبناء الله بإيمانكم بالمسيح يسوع"؟ (غل ٣: ٢٦) ألا يتعارض هذا مع تفسيرنا التأملي لرومية ٨:١٦؟ نحن نفرض على النص شيئًا غير موجود. نحن نقول أنه بينما يحصل جميع المسيحيين على الروح القدس ، فإن الروح المعطاة للمسيح تكون خاصة بطريقة ما وتكشف ، مرة أخرى بطريقة معجزية غير مفسرة ، أنهم مميزون ومنفصلون عن إخوتهم. نحن نقول إن إيمانهم وحده يجعلهم أبناء الله ، بينما إيمان البقية هو مجرد سبب يدعو الله لهم أصدقاء. والكتاب المقدس الوحيد الذي لدينا لدعم هذا التفسير الخيالي هو نص يمكن تطبيقه بسهولة - بدون تخمين - لإظهار أن جميع المسيحيين الذين يؤمنون بيسوع ويستقبلون الروح التي يرسلها هم أبناء الله ، وليسوا مجرد أصدقاء له.
حقًا ، اقرأ ما قاله ليس ما نود أن نستنتجه لدعم اللاهوت الذي نشأ مع القاضي روثرفورد.
قد تقول ، "لكنني لا أشعر أنني مدعو إلى الجنة". أنا أفهم تماما. كان تعليمنا الحالي منطقيًا بالنسبة لي طوال حياتي. منذ أن كنت طفلاً صغيراً ، تعلمت أن أملي كان أرضيًا. لذلك تم تدريب ذهني على التفكير في الأشياء الموجودة على الأرض واستبعاد إمكانية الحياة في السماء. كانت السماء هي الأمل لقلة مختارة ، ولكن لم أفكر أبدًا في شيء أفكر فيه. ولكن هل هذا نتيجة لقيادة الروح أم تلقين عقيدة الرجال؟
دعونا نلقي نظرة أخرى على الرومان ، ولكن الفصل كله وليس مجرد آية منتقاة من الكرز.

(رومان 8: 5) . . لأن الذين يتفقون مع الجسد يهتمون بأمور الجسد ، ولكن الذين يتفقون مع الروح على أمور الروح.

هل هذا يتحدث عن اثنين من الآمال؟ على ما يبدو لا.

(رومان 8: 6-8) لأن تفكير الجسد يعني الموت ، لكن تفكير الروح يعني الحياة والسلام ؛ ⁷ لأن تفكير الجسد يعني العداوة مع الله ، لأنه ليس خاضعًا لشريعة الله ، ولا في الحقيقة يمكن أن يكون. ⁸ حتى أولئك الذين هم في وئام مع الجسد لا يمكن إرضاء الله.

لذلك إذا كان للمسيحي الروح ، فلديه الحياة. إذا كان يهتم بالجسد ، فله الموت. لا توجد مكافأة من مستويين يتم التحدث عنها هنا.

(رومان 8: 9-11) . . .ومع ذلك ، فأنت في وئام ، ليس مع الجسد ، ولكن مع الروح ، إذا كان روح الله يسكن فيك حقًا. ولكن إن لم يكن لدى أحد روح المسيح ، فهذا ليس ملكه. ¹⁰ لكن إذا كان المسيح في إتحاد معكم ، فإن الجسد ميت بالفعل بسبب الخطية ، لكن الروح هي الحياة بسبب البر. ¹¹ إذا ، الآن ، إذا كانت روح الشخص الذي أقام يسوع من بين الأموات تسكن فيكم ، فإن من قام بإعداد السيد المسيح من بين الأموات سيجعل أجسادكم البشرية حية من خلال روحه الموجودة فيك.

أولئك الذين في الخارج ، أولئك الذين ليس لديهم روح ، لا ينتمون للمسيح. هل الخراف الأخرى بدون روح الله أم أنها هي أيضًا للمسيح؟ إذا كانوا لا ينتمون إلى المسيح ، فليس لديهم رجاء. تتم الإشارة هنا إلى حالتين فقط ، وليس ثلاثًا. إما أن تكون لديك روح الحياة ، أو لا تمتلكها وتموت.

(رومان 8: 12-16) . . إذن ، إذن ، أيها الإخوة ، نحن ملزمون ، ليس للجسد أن نعيش وفقًا للجسد ؛ ¹³ لأنك إذا كنت تعيش في جسدك فمن المؤكد أنك ستموت ؛ ولكن إذا وضعت ممارسات الجسد حتى الموت بالروح ، فستحيا. ¹⁴ لكل الذين يقودهم روح الله ، هؤلاء هم أبناء الله. ¹⁵ لأنك لم تتلق روح العبودية التي تسبب الخوف مرة أخرى ، لكنك تلقيت روح التبني كأبناء ، وبهذه الروح نصرخ: "أبا، الآب!" ¹⁶ الروح نفسها تشهد على روحنا أننا أبناء الله.

أليست الخراف الأخرى "ملزمة ... أن تموت الروح بالروح ممارسات الجسد"؟ أليست الخراف الأخرى "يقودها روح الله"؟ إذا كان الأمر كذلك ، أليسوا إذن "أبناء الله"؟ هل نالت الخراف الأخرى "روح العبودية التي تثير الخوف مرة أخرى" أم "روح التبني كأبناء"؟ ألا نصلي للآب؟ ألسنا نقول: "أبانا الذي في السموات"؟ أم أننا نصلي فقط لصديق جيد؟
"آه" ، أنت تقول ، "لكن ماذا عن الآية التالية؟"

(رومان 8: 17) إذا ، إذن ، نحن أطفال ، نحن أيضًا ورثة: ورثة الله حقًا ، ولكن ورثة مشتركة مع المسيح ، شريطة أن نعاني معًا حتى نتمجد أيضًا.

بعد قراءة هذا ، هل تجد نفسك تفكر ، إذا تمجدنا مع يسوع ، فسنذهب جميعًا إلى الجنة وهذا لا يمكن أن يكون؟   هل كنت مشروطًا جدًا للاعتقاد بأنك لست مستحقًا للمكافأة السماوية بحيث يمكنك أن تتخيل أي احتمال بأن يكون هذا الأمر محبوسا بالنسبة لك؟
هل يذهب كل المسيحيين إلى الجنة؟ انا لا اعرف. يتحدث مثل الوكيل الأمين والحصيف في لوقا 12: 41-48 عن عبد شرير طُرد ، عبد أمين تم تعيينه على جميع ممتلكات السيد واثنان آخران على ما يبدو نجا ، لكن يُعاقبان. فمثل المينا والمواهب وغيرها يدل على أكثر من مكافأة. لكي أكون صادقًا ، لا أعتقد أنه يمكننا أن نقول بشكل قاطع أن جميع المسيحيين يذهبون إلى الجنة. ومع ذلك ، يبدو أن الفرصة متاحة لجميع المسيحيين. حتى في عصور ما قبل المسيحية كانت فكرة القدرة على الوصول إلى "قيامة أفضل" موجودة. (عبرانيين 11:35)
هذا الأمل ، هذه الفرصة الرائعة ، قد سلبها الملايين بسبب سوء التفسير لنص واحد. فكرة أن يهوه يختار مسبقًا أولئك الذين يذهبون إلى الجنة قبل أن يثبتوا أنفسهم هي فكرة غير كتابية تمامًا. لا تتحدث رسالة رومية 8:16 عن بعض المعجزات التي تكشف في قلوب قلة مختارة بأنهم مختارون من الله. بالأحرى يتحدث عن حقيقة أننا عندما نقبل روح الله ، كما نسير بالروح لا بالبصر ، كما نهتم بالروح التي تعني الحياة والسلام ، فإن شخصيتنا العقلية تقودنا إلى إدراك أننا الآن أبناء الله.
على الأقل ، إذا لم يكن مشروطًا مسبقًا بتعاليم الرجال أن نرفض تلك المكافأة الرائعة المؤمن بها.

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.