[من ws15 / 05 ص. 19 لشهر يوليو 13-19]
"لم يحصلوا على الوفاء بالوعود ؛
لكنهم رأوهم من بعيد. " 11: 13
هناك كلمتين تظهران كثيرًا في دراسة الكتاب المقدس: Eisegesis و تفسير. على الرغم من أنها تبدو متشابهة إلى حد كبير ، إلا أن معانيها متعارضة تمامًا. Eisegesis هو المكان الذي تحاول فيه جعل الكتاب المقدس يعني ما لصحتك! يقول ، في حين تفسير هو المكان الذي تدع الكتاب المقدس يعني ماذا it يقول. لشرح ذلك بطريقة أخرى ، غالبًا ما يتم استخدام eisegesis عندما يكون لدى المعلم فكرة أو أجندة للحيوانات الأليفة ويريد أن يقنعك بأنه كتابي ، لذلك يستخدم آيات مختارة تظهر أنها تدعم تعليمه ، مع تجاهل السياق المحيط أو النصوص الأخرى ذات الصلة سوف ترسم صورة مختلفة جدا.
أعتقد أنه من الآمن أن نقول إن الاستخدام المكثف للتعبير الإلكتروني كطريقة للدراسة هو الذي جعل الكثير من الناس يرفضون رسالة الكتاب المقدس بترديد كلمات بيلاطس البنطي: "ما هي الحقيقة؟" إنه عذر شائع ومناسب بالتأكيد لتجاهل الكتاب المقدس للقول إنه يمكن تحريفها لتعني أي شيء يتمناه المرء. هذا هو إرث المعلمين الدينيين الزائفين.
وكمثال على ذلك ، الرسالة في هذا الأسبوع برج المراقبة الدراسة هي: سيكون إيماننا قويًا إذا تمكنا من تصور أو "رؤية" الحياة الأبدية على الأرض. للتوضيح ، يقتبس هذا المقال سوء تطبيق من أحد الفصول الأكثر إلهامًا في جميع الكتب المقدسة: Hebrews 11.
دعونا نقارن ما برج المراقبة يقول مع ما يقوله الكتاب المقدس ونحن نذهب من خلال المقال.
الإيمان هابيل
الفقرة 4 تقول:
هل رأى أبيل ، أول إنسان مخلص ، أي شيء وعد به يهوه؟ لا يمكن القول أن هابيل كان لديه علم مسبق من تفوق الوعد الوارد في كلمات الله إلى الثعبان في نهاية المطاف: "سأضع العداوة بينك وبين المرأة وبين ذريتك وذريتها. سوف يسحق رأسك ، وسوف تضربه في الكعب ". (Gen. 3: 14 ، 15) من المحتمل أن هابيل قدم الكثير فكر في هذا الوعد وأدرك أن شخصًا ما "سيضرب في الكعب" بحيث يمكن رفع الجنس البشري إلى حد الكمال كما كان يتمتع به آدم وحواء قبل أن يخطئا. ايا كان هابيل قد يكون تصور فيما يتعلق بالمستقبل ، هو كان الإيمان بناء على وعد اللهفقبل يهوه تضحيته.
بينما تعترف الفقرة بحرية بالطبيعة التأملية لمقدماتها ، فإنها مع ذلك تستخدم هذه المقدمات لإصدار بيان قاطع حول أساس إيمان هابيل ، أي الوعد الذي ربما يكون قد فهمه أو لم يفهمه. ثم يستشهد بالعبرانيين 11: 4 كما لو كان دليلًا:
"من خلال الإيمان ، قدم هابيل لله تضحية بقيمة أكبر من ذبيحة قابيل ، ومن خلال هذا الإيمان ، استقبل الشاهد بأنه بار ، لأن الله وافق على مواهبه ، وعلى الرغم من أنه مات ، إلا أنه لا يزال يتحدث من خلال إيمانه". 11: 4)
لا يذكر العبرانيون أن إيمان هابيل كان مبنياً على أي وعود ، ولا على قدرة هابيل على تصور مستقبله ومستقبل البشرية. يعزو الكاتب الملهم إيمانه إلى شيء آخر بالكامل ، لكن المقال لا يذكر ذلك. سنقوم ، لكن الآن ، دعونا نستمر في فحص ما تقوله المقالة حول أمثلة أخرى من الإيمان التي يعطيها بولس.
إينوخ الإيمان
تقول الفقرة 5 أن إينوك كان مصدر إلهام للنبوة حول تدمير الرجال الأشرار. ثم تقول ، كرجل مارس الإيمان ، أخنوخ يمكن أن تشكلت صورة ذهنية لعالم خالٍ من الفوضى ". المزيد من المضاربة. من هو الذي يقول ما الصورة الذهنية التي شكلها؟ هل التكهنات الإنسانية حقًا شيء نريد أن نبني عليه فهمنا لهذه الجودة المسيحية البالغة الأهمية؟
هذا ما قيل بالفعل عن إيمان أخنوخ:
"بالإيمان نُقل أينوك لئلا يرى الموت ، ولم يوجد مكان لأن الله نقله ؛ لأنه قبل نقله استقبل الشهادة بأنه قد أرضى الله. (عب 11: 5)
دعونا نفعل مراجعة سريعة. بالإيمان ، استقبل هابيل الشاهد الذي كان بارًا. بالإيمان ، استقبل إينوك الشاهد بأنه قد رضى الله عن طيب خاطر ، وهو نفس الشيء في الأساس. لا ذكر حول رؤية أو تصور المستقبل.
نوح الإيمان
الفقرة 6 تقول من نوح:
"من المرجح جدا، كان من دواعي سرورنا أن نفكر في أن البشرية تحررت من الحكم القمعي ، والخطيئة الموروثة ، والموت. يمكننا أيضًا أن "نرى" مثل هذا الوقت الرائع - لقد حان الوقت بالفعل! "
يمكننا التكهن بما قد يعتقده نوح أو ربما لا يكون هو الحل لمشاكل البشرية ، ولكن كل ما يمكننا قوله بالتأكيد هو أنه آمن بالتحذير الذي أعطاه الله فيما يتعلق بالفيضان وطاع الله ببناء الفلك.
"بالإيمان ، ظهر نوح ، بعد تلقيه تحذيراً إلهياً من الأشياء التي لم يرها أحد بعد ، خوفًا إلهيًا وشيد تابوتًا لإنقاذ أسرته ؛ ومن خلال هذا الإيمان أدان العالم ، وأصبح وريث البر الذي ينتج عن الإيمان ". (عب 11: 7)
نتج عن إيمانه أفعال الإيمان التي وافق عليها الله ، كما فعل إينوخ ، وكذلك فعل هابيل. بالايمان أعلن الصالحين. ستلاحظ أن جميع هذه الأمثلة الثلاثة قد تم إعلانها صالحة بسبب إيمانهم. هذه إحدى النقاط الرئيسية التي توضحها كلمة الله للمسيحيين الذين أعلنوا أيضًا أبرارهم عن طريق الإيمان. دعونا نضع ذلك في الاعتبار بينما نواصل دراستنا.
إيمان إبراهيم
ينبغي أن نتوقف هنا لفضح تكتيك آخر من دراسة eisegetical تستخدمه المنظمة على نطاق واسع. يعترف المقال بوضوح بأنه لا يمكننا معرفة ما تصوره هؤلاء الرجال. هذا كله تكهنات. ومع ذلك ، من خلال الاستخدام الماهر للأسئلة ، يتم تعديل تصور الجمهور. لاحظ أنه في الفقرة 7 قيل لنا ذلك "إبراهيم ...قد يكون له تصور مستقبلًا كبيرًا ... " ثم في 8 ، قيل لنا ذلك "أنه على الأرجح أن قدرة إبراهيم على تكوين صورة ذهنية لما وعد به الله .... " لذلك نحن لا نزال في عالم المضاربة ، حتى يتم طرح السؤال. "ما الذي ساعد إبراهيم على إظهار الإيمان المتميز؟" فجأة ، تصبح التكهنات حقيقة سيتم التعبير عنها من قبل المعلقين المتحمسين في الاجتماع.
Eisegesis فعالة جدا في أيدي شخصية السلطة مقبولة. يتجاهل المستمع الأدلة المعروضة عليه ويركز فقط على العناصر التي تدعم التدريس من شخص موثوق به ومحترم كقائد.
يتم تعليم شهود يهوه أن الرجال من كبار السن لا يمكنهم المشاركة في حكومة القدس الجديدة للحكم والعمل مع المسيح كملوك وكهنة ، على الرغم من الأدلة من الكتاب المقدس على عكس ذلك. (Ga 4: 26 ؛ He 12: 22 ؛ إعادة 3: 12 ؛ 5: 10)
وبالتالي فإن كاتب المقال ليس لديه أي التزام بشأن تدريس ما يلي:
إبراهيم "رأى" نفسه يعيش في مكان دائم يحكمه يهوه. آبل وأينوك ونوح وإبراهيم وآخرين مثلهم آمنوا بقيامة الأموات وتطلعوا إلى الحياة على الأرض في ظل ملكوت الله ، "المدينة لها أسس حقيقية". التأمل في مثل هذه النعم عزز إيمانهم في يهوه. - اقرأ العبرانيين 11: 15 ، 16. - قدم المساواة. 9
لاحظ كيف تقدمنا من الجمل الشرطية إلى الواقعية؟ ليس لدى الكاتب مشكلة في إخبارنا أن إبراهيم رأى نفسه يعيش على الأرض في ظل المملكة المسيانية. ولا يحاول أن يفسر تناقض هذه العبارة مع ما ورد في عبرانيين ١١: ١٥ ، ١٦.
ومع ذلك ، إذا ظلوا يتذكرون المكان الذي غادروا منه ، فستتاح لهم الفرصة للعودة. 16 ولكن الآن هم الوصول ل مكان أفضل ، وهذا هو ، واحد ينتمي إلى السماء. لذلك ، الله لا يخجل منهم ، ليتم استدعاؤهم كإلههم ، لقد أعد مدينة لهم. "(Heb 11: 15، 16)
المدينة التي نتحدث عنها هنا هي القدس الجديدة التي تنتمي إلى الجنة والمجهزة للمسيحيين الممسوحين ، وبشكل واضح لإبراهيم وإسحاق ويعقوب ، من بين آخرين. لا شيء عن العيش على الأرض تحت المملكة. قد يقترح البعض أن الأرض تنتمي إلى السماء ، لذلك لا يشير العبرانيون بالضرورة إلى مسكن سماوي. ومع ذلك ، فيما يبدو أنه نتيجة لتحيز المترجم ، فإن الكلمة المقدمة هنا بعبارة "تنتمي إلى الجنة" هي epouranios. يعطي سترونج ما يلي تعريف لهذه الكلمة على أنها: "سماوي ، سماوي". لذلك يقول العبرانيون أن هؤلاء المؤمنين كانوا يطالبون بمكان سماوي أو سماوي.
هذا يتفق مع نصوص الكتاب المقدس الأخرى مثل متى 8: 10-12 الذي يتحدث عن إبراهيم وإسحق ويعقوب متكئين "في ملكوت السماوات" مع مسيحيين أمميين ممسوحين بينما اليهود الذين رفضوا يسوع طُرحوا في الخارج. تظهر رسالة العبرانيين ١٢:٢٢ أن المدينة التي أعدها له إبراهيم كانت نفس المدينة المعدة للمسيحيين. لا يوجد في كل هذا ما يشير إلى أن الرجاء المعلق لإبراهيم كان ثانويًا عن الرجاء الذي يحمله المسيحيون. تم إعلان هابيل وأخنوخ وإبراهيم وغيرهم من المؤمنين القدامى أبرارهم بالإيمان. يحصل المسيحيون على مكافأتهم بإعلانهم أبرارهم بالإيمان. وتعترض المنظمة على أن الاختلاف هو أن المسيحيين يعرفون المسيح ، بينما الرجال القدامى لا يعرفون. لذلك ، قد يجادلون ، يمكن أن يُدعى المسيحيون أبناء الله من خلال إيمانهم بالمسيح ، ولكن ليس كذلك الرجال والنساء المؤمنين قبل المسيحية.
"وبالتالي ، أصبح الشريعة المعلم الذي يقودنا إلى المسيح ، وقد يُعلن أننا بارون بسبب الإيمان. 25 ولكن الآن بعد أن وصل الإيمان ، لم نعد تحت إشراف المعلم. 26 أنت جميعًا ، في الواقع ، أبناء الله من خلال إيمانكم بالمسيح يسوع. "(Ga 3: 24-26)
هذا الفهم يعني أن المسيحيين يرثون الوعد الذي قطعه إبراهيم ، لكن إبراهيم نفسه محروم من هذا الوعد.
"علاوة على ذلك ، إذا كنت تنتمي إلى المسيح ، فأنت حقًا نسل إبراهيم ، ورثة بالإشارة إلى الوعد." (Ga 3: 29)
ومع ذلك ، هل هذا منطقي؟ الأهم من ذلك ، هل هو ما يعلمه الإنجيل بالفعل؟ هل يمكن تطبيق جودة المسيح الفادي كوسيط يسمح بتبني البشر كأبناء الله بأثر رجعي؟ هل كان هؤلاء الرجال المخلصين من كبار السن سيئ الحظ بسبب ولادتهم في وقت مبكر جدًا؟
إيمان موسى
يمكن العثور على جزء من الإجابة على هذه الأسئلة في الفقرة 12 ، والتي تقتبس من العبرانيين 11: 24-26.
"بالإيمان ، رفض موسى ، عندما كبر ، أن يُدعى ابن ابنة فرعون ، 25 اختيار أن تتعرض لسوء المعاملة مع شعب الله بدلاً من التمتع المؤقت بالخطيئة ، 26 لان لقد اعتبر توبيخ المسيح ليكون ثروات أكبر من كنوز مصر ، لأنه يتطلع باهتمام نحو دفع المكافأة. "(Heb 11: 24-26)
اختار موسى عتاب أو عار المسيح. يقول بولس أنه يجب على المسيحيين أن يقلدوا يسوع الذي "تحمل ضحية التعذيب ، الاحتقار للعار... " في تلك المرحلة الزمنية ، لم يكن أحد يعلم كيف سيموت ، فلماذا استخدم هذا الاستعارة؟ ببساطة لأنه كان عقابًا تم إعدامه للمجرمين الأكثر احتقارًا وعارًا. فقط شخص يرغب في "احتقار العار" ، أي استعداد لقبول الازدراء والتوبيخ من العائلة والأصدقاء الذين يتبعون المسيح ، سيكونون يستحقون المسيح. هذا هو بالضبط ما فعله موسى بطريقة كبيرة جدًا. كيف يمكن أن نقول أنه لم يضع الإيمان بالمسيح - الممسوح - عندما يقول الإنجيل على وجه التحديد أنه فعل ذلك؟
إن السبب وراء إغفال المنظمة لهذه النقطة هو أنها قد فاتتها بوضوح ملء التفسير الملهم لما هو الإيمان.
تصور حقائق المملكة
إذا كان تصور حقائق المملكة مهمًا ، فلماذا لم يعط يهوه لنا مزيدًا من التفاصيل للمضي قدمًا؟ يتحدث بولس عن معرفة جزئية وعرض الأشياء بشكل خطير من خلال مرآة معدنية. (1Co 13: 12) ليس من الواضح ما هي مملكة السماوات ؛ ما الشكل الذي سيتخذه ؛ اين هى؛ وما سيكون عليه أن يعيش هناك. علاوة على ذلك ، هناك إشارة قليلة ثمينة في الكتاب المقدس إلى ما ستكون عليه الحياة على الأرض تحت مملكة يهودي مسيحي. مرة أخرى ، إذا كان التصور ضروريًا جدًا للإيمان ، فلماذا لم يعطنا الله الكثير لنعمل معه؟
نسير بالإيمان لا بالعيان. (2Co 5: 7) إذا استطعنا تصور المكافأة بالكامل ، فنحن نسير على مرمى البصر. من خلال إبقاء الأمور غامضة ، يختبر الله دوافعنا من خلال اختبار إيماننا. يشرح بول هذا أفضل.
تعريف الايمان
يفتح الإصحاح الحادي عشر من الرسالة إلى العبرانيين أطروحته عن الإيمان بتعريفنا للمصطلح:
"الإيمان هو التوقع المؤكد لما هو مأمول ، العرض الواضح للحقائق التي لم يتم رؤيتها" (He 11: 1 NWT)
ترجمة ويليام باركلي تعطي هذا العرض:
"الإيمان هو الثقة في أن الأشياء التي نأمل حتى الآن فقط وجودها موجودة بالفعل. إنها قناعة بحقيقة الأشياء التي ما زالت بعيدة عن الأنظار ".
كلمة "التوقع المؤكد" (NWT) و "الثقة" (Barclay) تأتي من hupostasis.
HELPS - دراسات الكلمة تعطي هذا المعنى:
"(لامتلاك) يقف تحت اتفاق مضمون ("سند الملكية") ؛ (مجازيًا) "لقب"لوعد أو ملكية ، أي شرعية مطالبة (لأنها حرفيا ، "مع قانوني-مكانة") - يخول شخص إلى ما هو مضمون بموجب اتفاق معين. "
اتخذ مجلس الإدارة هذا المعنى واستخدمه لإظهار كيف أن شهود يهوه يحملون سند ملكية فعلي للجنة على الأرض. في المنشورات ، تصور عمليات تسليم الفنانين الناجين من الشهود المؤمنين في هرمجدون لبناء المنازل والحقول الزراعية. هناك تأثير جانبي مادي لهذا التأكيد على الأشياء التي تجعل الشهود يحلمون باحتلال منازل الذين قتلوا في هرمجدون. لا أستطيع أن أخبرك بعدد المرات التي قضيتها في الخدمة[أنا] وكان هناك شخص ما في مجموعة السيارة يشير إلى منزل وحالة جميلة للغاية ، "هذا هو المكان الذي أريد أن أعيش فيه في العالم الجديد".
يمكننا الآن أن نرى لماذا يريدنا مجلس الإدارة أن نصدق أن هابيل وإنوخ والآخرين تصوروا العالم الجديد. تستند نسختهم من الإيمان على مثل هذا التصور. هل هذه حقًا هي الرسالة التي كان الكاتب الملهم ينقلها إلى العبرانيين؟ هل كان يساوي الإيمان بنوع من العقد المتبادل مع الله؟ مقايضة إلهية؟ "أنتم تكرسون حياتكم للعمل الكرازي وتدعمون المنظمة ، وفي المقابل ، سأمنحكم بيوتاً جميلة وشباباً وصحة ، وأجعلكم أمراءً في الأرض على القيامة الأشرار"؟
لا! بالتأكيد هذه ليست رسالة عبرانيين 11. بعد تعريف الإيمان في الآية 1 ، تم تنقيح التعريف في الآية 6.
"علاوة على ذلك ، من دون الإيمان يستحيل إرضاء الله بشكل جيد ، لأنه من يقترب من الله يجب أن يؤمن بأنه هو وأنه سيصبح من يجازي أولئك الذين يبحثون عنه بجدية." (عب 11: 6)
ستلاحظ أنه لا يقول في الجزء الأخير من الآية ، وأنه سيحقق الوعود لأولئك الذين يسعون إليه بجدية. لا يوجد دليل على أنه قدم أي وعود لأبل وإينوك. الوعد الوحيد الذي قطعناه لنوح كان ينطوي على كيفية النجاة من الفيضان. لم يُوعد إبراهيم وإسحق ويعقوب بعالم جديد ، ومارس موسى الإيمان وترك منصبه المتميز قبل أن يقول له الله كلمة طويلة.
ما تظهره الآية 6 هو أن الإيمان يدور حول الإيمان بـ شخصية جيدة الله. قال يسوع ، "لماذا تدعوني جيدة؟ لا أحد صالح إلا الله واحد. اى شى. ليس عليه أن يخبرنا جميعًا عن المكافأة ، لأنه مهما كان الأمر ، فإننا نعلم أن صلاحه وحكمته سيجعلانها المكافأة المثالية بالنسبة لنا. لا يمكننا أن نفعل ما هو أفضل إذا اخترناها بأنفسنا. في الواقع ، من الآمن أن نقول إننا سنقوم بعمل شاق إذا تم ترك الأمر لنا.
الغش الكبير
لقد قامت منظمة شهود يهوه بمهمة رائعة لإقناعنا بأن رؤيتهم للحياة على الأرض في العالم الجديد هي ما نريد أننا لا نستطيع تصور أي شيء آخر ، وعندما يقدم لنا الله شيئًا آخر ، فإننا نرفضه.
كان الأمل الذي قدمه يسوع لأتباعه هو أن يصبحوا أبناء الله بالتبني وأن يخدموا معه في ملكوت السماوات. في تجربتي ، عندما أظهر شهود يهوه أن عقيدة "الخراف الأخرى" غير كتابية ، فإن رد الفعل الشائع ليس فرحًا ، بل الارتباك والفزع. يعتقدون أن هذا يعني أن عليهم العيش في الجنة ولا يريدون ذلك. حتى عندما يشرح المرء أن الطبيعة الدقيقة للمكافأة فيما يتعلق بملكوت السماوات غير واضحة ، فإنها لا تهدأ. لقد وضعوا قلوبهم على الجائزة التي تصوروها طوال حياتهم ولن يفعل أي شيء آخر.
بناءً على العبرانيين 11 ، قد يبدو هذا مؤشراً على قلة الإيمان.
أنا لا أقول أن ملكوت السماوات يتطلب منا أن نعيش في السماء. ربما يكون لكل من "الجنة" و "السماوي" دلالة مختلفة في هذا الصدد. (1Co 15: 48؛ Eph 1: 20؛ 2: 6) ومع ذلك ، حتى لو فعلت ، فماذا؟ مغزى عبرانيين 11: 1 ، 6 هو أن الإيمان بالله لا يعني فقط الإيمان بوجوده ولكن بشخصيته باعتباره وحده الصالح والذي لن يخون أبدًا ثقتنا في طبيعته الصالحة.
هذا ليس جيدا بما يكفي بالنسبة للبعض. هناك من يستبعدون ، على سبيل المثال ، الفكرة المعرب عنها في كورنثوس الثانية الفصل 2 بأن المسيحيين سيُقامون بجسد روحي. يتساءلون "ماذا ستفعل مثل هذه الأرواح بعد انتهاء الألف عام؟" "أين يذهبون؟ ما هو الغرض الذي يمكن أن يكون لديهم؟ "
عدم القدرة على العثور على إجابة مناسبة على مثل هذه الأسئلة ، فإنهم يستبعدون الإمكانية تمامًا. هذا هو المكان الذي يلعب فيه التواضع والثقة المطلقة في حسن خلق يهوه الله. هذا هو ما الإيمان.
هل نفترض أننا نعرف أفضل من الله ما يجعلنا سعداء حقًا؟ لقد باعتنا جمعية Watchtower Society لعقود من الزمن فاتورة بضائع نجت من هرمجدون بينما يموت الجميع ، ومن ثم نعيش في الجنة لألف عام. ستعيش البشرية جمعاء في سلام ووئام شاعريين لمدة 1,000 عام يتم خلالها إعادة مليارات البشر الأشرار إلى الحياة. بطريقة ما ، هؤلاء لن يزعجوا الطبيعة الجنة للأرض. بعد ذلك ، ستستمر مسيرة الكعكة بينما يُطلق الشيطان لفترة غير محددة من الوقت يغري فيها ويضلل الملايين أو المليارات الذين سيحاربون في النهاية ضد القديسين فقط لتلتهمهم النار. (أعمال 24: 15؛ إعادة 20: 7-10) هذه هي المكافأة التي يجب تفضيلها على ما يخبئه يهوه للمسيحيين الامناء.
بول يعطينا هذا الاطمئنان الذي يمكننا استثمار إيماننا فيه:
"لم تر العين ولم تسمع الأذن ، ولم يكن هناك تصور في قلب الإنسان الأشياء التي أعدها الله لأولئك الذين يحبونه." (1Co 2: 9)
يمكننا قبول هذا والثقة في أن كل ما يخبئه يهوه لمن يحبونه ، سيكون أفضل مما يمكن أن نتخيله. أو يمكننا أن نثق في التصورات "الفنية" في منشورات شهود يهوه ونأمل ألا يكونوا مخطئين مرة أخرى.
أنا؟ لقد كان ذلك مع أوهام الرجال. سأذهب مع أي مكافأة يمتلكها الرب وأقول: "شكراً جزيلاً لكم. دع إرادتك ستتم ".
_________________________________________
[أنا] شهود يهوه اختزال لوصف وزارة الوعظ من الباب إلى الباب
[...] بالرغم من عدم الحديث عن الموضوع بدقة ، أعتقد أنه سيكون من المفيد القيام برحلة جانبية صغيرة لمواصلة موضوع دراسة الأسبوع الماضي. [...]
بساتين التفاح
لديّ مهمة مؤسفة تتمثل في حضور لقاء KH هذا الأسبوع مع والدتي التي تزورها. سأحتاج بالتأكيد لسرقة بعض النقاط للحصول على تعليق.
يتعلق الأمر بكوننا "أصدقاء" ليهوه وليس "أبناء" حقيقيين (بما في ذلك الأخوات). عندما أصلي نيابة عن المصلين أحاول الحد من استخدام اسم يهوه. ليس لأنني لا أريد ذلك ، ولكن لأنني أعتبر نفسي ابن الله الذي لن يحترم والده أبدًا من خلال مناداته باسمه الأول.
من الجدير بالذكر أنه في ١ ملوك ٨ ، يصلي سليمان نيابة عن إسرائيل في افتتاح المعبد ، ويستخدم اسم يهوه في صلاته (NWT). لم يتم تقديم المشورة إلى سليمان من قبل الكهنة لإظهار عدم الاحترام لله ، وهو أمر كان سيفعلونه بالتأكيد إذا تجاوز سليمان حدوده باللغة التي استخدمها. إن إظهار احترام الله ليس بالتأكيد مسألة تافهة ، ولكن يجب أن نكون حريصين على عدم إدراج قواعد وافتراضات من صنع الإنسان حول ما هو وما لا يحترم. يجب أن ننظر إلى الكتب المقدسة للحصول على أمثلة لأشخاص لديهم... قراءة المزيد "
الفرق بين سليمان وبيننا (أو مسيحيي القرن الأول في هذا الشأن) هو أن السر المقدس لم يكشف بعد في أيامه. لم تكن الوسائل التي حصل بها الرجال على السلطة ليُسموا أبناء الله متاحة بعد. (يوحنا 1:12) ومن ثم ، لا تجد أيًا من رجال العهد القديم يشير إلى الله في الصلاة باعتباره والدهم. صحيح أن يهوه أشار إلى نفسه على أنه الشخص الذي سيصبح والد سليمان ، وهو ابنه ، ولكن كان ذلك بطريقة مجازية ، كما حدث عندما قال يسوع لمريم عن يوحنا: "يا امرأة ، انظر! إبنك!" (يوحنا... قراءة المزيد "
شكرا لك على هذه المراجعة المشجعة. لقد أغضبتني قراءة هذا المقال حقًا ، كما لو أننا تحولنا إلى تمييع ذاتي من أجل الحفاظ على هذا النوع من الإيمان. ومع ذلك ، أكدت كتابتك إيماني بأننا قد لا نعرف بالضبط ما يخبئه يسوع ، وأنه في الوقت الحالي لا ينبغي أن يكون دافعنا الرئيسي. شكرا لك مرة أخرى أخي!
أعدت تدوين هذا في تصورات agapeheart وعلق: بعد أن كنت شهود يهوه معتمدين منذ عام 1992 ، وغير نشط منذ عام 2012 ، مع فترات عديدة من الشك وعدم اليقين بين الأوقات ، أقدر هذا المقال حقًا. مؤخرًا ، كان زوجي يتابعني ويحاول تشجيعي على ذلك. اتبع تعاليم العبرانيين الإسرائيليين. بعد الكثير من البحث ، وجدت نفسي أعود إلى Beroean Pickets. لا أستطيع ، وفي الواقع ، لن أقوم ببناء معتقداتي على أساس الدونية / التفوق العرقي أو على أهواء البشر. أخدم إلهًا خالدًا. يهوه أو يهوه إذا كنت ترغب في ذلك ، وأنا أعانق البشرية جمعاء... قراءة المزيد "
يجب على كل مسيحي التأمل بجدية في أعمال 10 (الله ليس جزئيًا) وأعمال 17 (الله من رجل واحد لكل أمة من الرجال). بعد النظر في هذه المقاطع ، لا يمكن لأي شخص أن يدعي أنه مسيحي ولديه تحيز عنصري في نفس الوقت. مثل هذا المسار سيكون غير ديني ، منافق ولا يغتفر.
أخي العزيز ، لقد عُمِدت في ديسمبر 1991 بالقرب من عام قبل أن تتعمد. لا تزال نشطة حتى الآن. ومع ذلك ، فإنني أقدّر حقًا هذا الموقع للطعام الروحي الذي يتسم بالفخامة والبهجة أكثر مما يقدمه WT على وجه التحديد في المجالات الرئيسية لإيماننا. 🙂
"في عبرانيين 11: 8 تقول أن إبراهيم ونسله عاشوا ذات مرة في أرض الموعد ، ولكن في الآيتين 13 و 39 تقول أن هؤلاء المؤمنين في العهد القديم" ماتوا جميعًا ، ولم ينلوا بعد ما وعدوا به ". بطريقة التحدث ، تلقى إبراهيم وعده ، وكذلك فعلت أمة إسرائيل. لكنهم تلقوها مؤقتًا فقط. إذا أعطاك أحدهم ميراثًا من الأرض ، ولكن في النهاية سلبت حياتك منك ، فما فائدة ميراثك - لك ، هذا؟ إنها تساعد أحفادك ، إذا كان لديك أي منها ، لكنها ليست كذلك... قراءة المزيد "
لهذا السبب مات يسوع وقام من أجل أن نحصل على الحياة الأبدية ، وبالتالي فإن جميع الوعود المتعلقة بالملكوت في جميع أنحاء الكتاب المقدس العبري ستتحقق.
شكرًا ميليتي ، أنا لست واحدًا من التكهنات والافتراض أيضًا ، التفكير المقنع ، السؤال الجيد هو: إبراهيم ومثل النقطة التي نسير بها بالإيمان وليس بالبصر. إنه لأمر رائع أن يهوه لديه أشياء رائعة مخزنة للرجال والنساء المؤمنين. يحتوي الكتاب المقدس على الكثير من التوجيهات ليخرجها اليوم وتفاجأ بسعادة ويعطي الله في المستقبل.
شكراً لميليتي للإشارة إلى أن موسى يؤمن "بالمسيح". لا بد أنني قرأت هذا الكتاب المقدس مرارًا وتكرارًا ولم أفكر فيه كثيرًا.
الآن أتساءل ، إذا كان بولس يقول إن أولئك الذين ماتوا في الاتحاد مع المسيح سوف ينهضون أولاً ، قد ينطبق فعلاً على أمثال موسى. الفكر استفزاز حقا.
"هذا الفهم يعني أن المسيحيين يرثون الوعد الذي قطع لإبراهيم ، لكن إبراهيم نفسه حُرم من هذا الوعد. "علاوة على ذلك ، إذا كنت تنتمي إلى المسيح ، فأنت حقًا نسل إبراهيم ، ورثة فيما يتعلق بالوعد." (غل ٣: ٢٩) لكن ، هل هذا منطقي؟ والأهم من ذلك ، هل هذا ما يعلّمه الكتاب المقدس بالفعل؟ ألا يمكن تطبيق صفة الفداء التي يتمتع بها يسوع كوسيط يسمح بتبني البشر كأبناء الله بأثر رجعي؟ هل كان هؤلاء الرجال المخلصون القدامى غير محظوظين لأنهم ولدوا مبكرًا جدًا؟ " لقد فكرت طويلا في هذا الفكر. رجال مؤمنون مثل موسى وإيليا وإبراهيم لم يرثوا... قراءة المزيد "
شكرا لكم على هذا المقال! لقد أثبت أنه ما كنت بحاجة لسماعه ، وقد خفف بعض مخاوفي الشخصية ، والتي أراها الآن قد تم إنشاؤها من خلال استخدام eisegesis الماهر للغاية الذي تمكن من البقاء معي على مر السنين ، مما أدى إلى تعكير فهمي المعنى الحقيقي للمقاطع التي قرأتها عدة مرات. لا أعرف سبب صعوبة هز بعض الأفكار بمجرد غرسها ، ومع ذلك من السهل جدًا رؤية الحقيقة عندما يضعها شخص ما لك.
إنه يسمى التلقين.
علم CT Russell أن يسوع قدم فقط رجاءً واحدًا لأتباعه: السماء. لم يقدم لهم أي أمل آخر. علينا أن نقسم كلمة الحق بحق. يستخدم شهود يهوه الوعود لمن هم في العصر اليهودي ويطبقونها على أتباعهم في عصر الإنجيل. لهذا يأتون بك إلى مزامير 37:29 ليثبتوا أن "الصديقون يرثون الأرض ويعيشون عليها إلى الأبد". "هناك إيمان واحد أمل واحد معمودية." لا 2 آمال. نعم سيكون هناك أناس على الأرض: الأقدار القديمة والبشرية المستعادة. لكن يسوع لم يقدم... قراءة المزيد "
يقول سفر الرؤيا 5:10 أن الملوك والكهنة سيحكمون على الأرض. فقط ترجمة NWT و Darby تقول "انتهى". الكلمة اليونانية التي يتم ترجمتها "on" أو "on" في جميع الإصدارات تقريبًا هي "epi" ، وهي كلمة تعني "تشغيل" عندما تشير إلى موقع مادي ، وتعني فقط "over" عندما يتعلق الأمر بممارسة السلطة على الآخرين. إن كونك "فوق" الأرض بالمعنى الإداري لا يتطلب أن يكون الملوك والكهنة حرفياً فوق الأرض بالمعنى المادي. لذلك فإن الملوك لهم سلطان على الناس ، لكنهم يمارسون تلك السلطة على الأرض.
من المؤكد أنها تتناسب مع الطريقة التي فعل بها يسوع الأشياء ، حيث ظهر لتلاميذه لإعطائهم التعليمات قبل المغادرة. ثم غادر وذهب إلى السماء ليكون مع أبيه وكل توضيح قدمه في هذا الصدد يصوره على أنه غائب. لا يمكن للحاكم أن يكون غائبًا ويحكم ، فلا يليق أن يكون المسيح ومن معه خلال حكمه السماوي بعيدًا في السماء بدلًا من أن يكون على الأرض.
أنا أوافق على أنها ستحكم ، لكن إذا نظرت إلى اليونانية فمن المؤكد أن هذا يعني أنه انتهى. ولكن الرؤيا 7,14 ، 144,000 تنص على أن الحكم على جبل صهيون. إذا كنت ستحصرهم في جبل صهيون على الأرض ، فإنهم لا يصححون. 12 لن يصلح. ومع ذلك ، يقول الكتاب المقدس أن جبل صهيون في السماء. عبرانيين ١٢:٢٢ ، مزامير ٢: ٦. يقول أن جبل صهيون في السماء. و 22 يقفون على جبل صهيون في رؤيا 2: 6 أيضا ، كيف يحكم هؤلاء كملوك كهنة على عرش المسيح؟ عرش المسيح... قراءة المزيد "
لكي تضيف إلى تعليقك كريس ، فإن الكلمة العبرية المترجمة "الأرض" في مزمور 37:29 لا تعني كوكب الأرض ، بل تعني الأرض أو المنطقة التي نشأ منها الشخص ، والتي تعني بالنسبة للعبرية تخصيصه لأرض إسرائيل ، تُضلل المترجمة حرفيًا القارئ ، يجب أن يكون الأمر كما في نسخة الملك جيمس "الأرض" وليس الأرض ، ويستخدم البريطانيون هذه الترجمة الخاطئة لتعزيز ارتدادهم لأرض الفردوس ، علاوة على ذلك ، فإن كل تلك الآيات في العهد القديم موجهة إلى الإسرائيليين الذين كانوا في ترتيب معهود مع يهوه ، وهو أمر لا تملكه كل الخراف الأخرى ، لتطبيق هذه الآيات عليه... قراءة المزيد "
في هذه النقطة ، تعترف حتى الترجمة المنقحة للعالم الجديد بذلك ، على مزمور 37: 3 ، الذي يقرأ على الحاشية: "أو" الأرض ". سؤالي هو: لماذا لا تظهر هذه الحاشية في مزمور 37: 29 ، لأنها تشير إلى نفس الكلمة المذكورة في نفس الفصل؟ الإغفال الدقيق لهذه الحاشية على الآية 29 هو في الواقع مضلل.
لاستعادة تحت مملكة الله.
الأرض. حكم الله مع يسوع المسيح كملك على الأرض. علاقتنا بالله.
ماثيو 5: 5 "طوبى للودعاء ، لأنهم يرثون الأرض."
صحيح أن غالبية الترجمات تجعل الكلمة هنا "أرض" ، ولكن لها نفس الكلمة أو كلمة مشابهة تظهر في آيات أخرى من العهد القديم أكثر من 100 مرة ، والغالبية العظمى من تلك الحالات لها كلمة "أرض" ، مع بعضها مثل "الأرض" أو "الأرض". في ضوء ذلك ، يبدو أن هذه الآية تتطلب مزيدًا من البحث قبل إعلان أننا نعرف على وجه اليقين ، (1) ما إذا كان العرض الصحيح هو "الأرض" أو "الأرض" ، و (2) ما إذا كان لهذا الاختيار أي تمييز ذي معنى. بمعنى ، بافتراض أن الكلمة الصحيحة هي الأرض ، وليس الأرض ، فكيف يفعل... قراءة المزيد "
روم 4:12 "لم يكن من خلال الناموس أن إبراهيم ونسله نالوا الوعد بأنه سيكون وريثًا للعالم…. بولس "ميراث العالم" يسوع "ميراث الأرض" (متى 5: 5) تك 12: 7 "ظهر الرب لإبراهيم وقال لنسلك أعطي هذه الأرض (فلسطين)" تك 17,7,8 ، 3،29 جميع المسيحيين هم ذرية روحية لإبراهيم (غل XNUMX: XNUMX) ، وبالتالي ، مع إبراهيم "ورثة العالم". هذا لأن وعد العهد لإبراهيم كفل له الأرض إلى الأبد. لا أقصد أي إهانة ، لكنني أعتقد أحيانًا أن النتيجة... قراءة المزيد "
هناك كلمات 3 في الأرض المترجمة العبرية
1) kadur aharets = كرة التربة = كوكب الأرض
2) adamah = التربة / الأوساخ
3) erets = الأرض / الإقليم
أعتقد أنه من الواضح أنه لا يوجد شك في المعنى
لذلك وعد يسوع في متى 5: 5 "على الودعاء أن يرثوا الأرض / الأرض". لم يرث إبراهيم ونسله الأرض / الأرض بعد. أعمال 7: 5 "لم يعطه هنا ميراثًا ، ولا حتى أرضًا كافية ليطأ قدمها. لكن الله وعده بأنه هو وذريته من بعده سيمتلكون الأرض ، حتى لو لم يكن لإبراهيم في ذلك الوقت ولد ". يجب أن يقوم إبراهيم من الموت لكي يرث المملكة / الأرض. في عبرانيين 11: 8 تقول أن إبراهيم ونسله عاشوا ذات مرة في أرض الموعد ، ولكن في الآيات 13... قراءة المزيد "
نعم. هذا في الديوان اليهودي وهو الأرض الموعودة لإبراهيم. يتم استعادة اليهود هناك حتى اليوم.
لقد أبرزت السبب الحقيقي وراء رغبتهم في محاولة جعل الكتاب المقدس مناسبًا لأفكارهم المسبقة. لقد أدركت هذا عندما نزلت من عجلة برج المراقبة / جهاز المشي الكهربائي الكبير وكان لدي الوقت في الواقع لقراءة الكتاب المقدس بشكل صحيح وفي سياقه. كلما جلست في الاجتماعات كلما رأيت أكثر ، كان هناك عدد قليل جدًا من الذين فهموا وعلموا المعنى الحقيقي للآيات. الشيء الغريب هو كما قلته الكثير من الناس يمررون ذلك على أنه مجرد تفسير مختلف ولكن الأمر ليس كما لو... قراءة المزيد "
هذه هي المرة الثالثة التي يكون فيها هذا المقال مقالًا دراسيًا في السنوات الثلاث أو الأربع الماضية ، حيث أن العديد من JW يكبرون في العمر ، ويتعلقون بها حتى لو كنت قد تقدمت في العمر وقد تموت ، ولم يسبق للعالم القديم هذا الوعد بل كان لديه إيمان.
بالنسبة للعديد من كبار السن JW ، قيل لهم دائمًا أنك لن تتقدم في العمر وتموت في هذا النظام.
الأخبار السارة لمملكة الله.
ما قصده الله أصلاً في البداية ، هو سيحققه في النهاية. بين سفر التكوين والوحي من خلال الأنبياء في العهد القديم وردده يسوع ، بول و NT ، يخبرنا الله كيف سيكون شكل المملكة.
مقال جيد آخر يوضح الإيمان.
بعد أن استيقظت من "الحقيقة" ، أجد الآن فكرة موت الملايين لإفساح المجال للآخرين "للحصول على هذا المنزل الجميل" بغيضة!
أنا أعرف الكثير من الناس الذين يعيشون حياة طيبة وحقًا لله أن يدمرهم بشكل تعسفي ، من بين تلك المجموعة عدد غير قليل من المسلمين.
يستمر التركيز على ما يمكن رؤيته بالعين دون أن يتراجع عن التنظيم المرئي / العجل الذهبي ، وآمل أن يرحمهم يهوه بسبب عميهم.
كتابة رائعة ، أنت تعرف متى يستخدمون على الأرجح ، ربما ، ربما ، فهمنا ، هذه هي اللحظة التي تخبر فيها نفسك بنعم ، إنهم يضيفون كلمات خاصة. مذهل ، لا أطيق الانتظار للإشارة إلى هذه الأشياء في قاعة المملكة ، لأنني سأفعل ذلك. :). …. على الأرجح سأفعل