[من ws3 / 16 ص. 3 لشهر مايو 2-8]

"من منكم يريد بناء برج لا يجلس ويحسب أولاً
حساب لمعرفة ما إذا كان لديه ما يكفي لإكماله؟ "-لوقا 14: 28

في العنوان ، "الصغار" هي العبارة التي تفضل منشورات شهود يهوه استخدامها بدلاً من الأطفال أو المراهقين. يمكن إعادة صياغة العنوان بدقة "يا أطفال ، هل أنتم مستعدون للتعميد". في الآونة الأخيرة ، روجت الهيئة الحاكمة لفكرة أن أبناء شهود يهوه يجب أن يعتمدوا.

قبل أن ندخل في موضوع هذه المقالة ، نحسن صنعا أن نراجع ما يعلمنا إياه الكتاب المقدس بالفعل عن المعمودية. من الاسفار العبرانية لا يوجد شيء. لم تكن المعمودية جزءًا من نظام العبادة الإسرائيلي. تم تقديمه فقط كشرط في الكتاب المقدس المسيحي.

قبل يسوع تعمد يوحنا المعمدان. ومع ذلك ، كانت معموديته لتمهيد الطريق للمسيح ، وكانت فقط رمزًا للتوبة من الخطيئة. (Ac 13: 24)

غير يسوع ذلك بإدخال المعمودية باسم ألآب والابن والروح القدس. (مت شنومكس: شنومكس) هذا يختلف عن يوحنا من حيث أنه يشمل المعمودية بالروح القدس. (Ac 1: 5; Ac 2: 38-42)

لا نرى في أي مكان في الكتاب المقدس أن المعمودية هي نوع من حفل التخرج الممنوح بعد مسار تعليمي طويل وبعد اجتياز اختبار في شكل استبيان مؤهل. كل ما كان مطلوبًا هو الإيمان بالمسيح وقبوله. (Ac 8: 12-13; Ac 8: 34-39; Ac 9: 17-19; Ac 10: 44-48; Ac 16: 27-34)

تتضمن المعمودية بالمسيح اتباع مسار حياته حتى الموت لنيل المكافأة التي نالها. (Ro 6: 3، 4؛ 1Co 12: 13; Ga 3: 26-29; Eph 4: 4-6)

تأتي المعمودية في أعقاب التوبة ، ولكنها لا تتطلب فترة زمنية حتى تنقضي بينما نثبت لأنفسنا وللله ما تركناه من كل خطيئة. في الواقع ، يتم ذلك اعترافًا بأننا لا نستطيع تحرير أنفسنا من الخطيئة. بدلاً من ذلك ، يُنظر إليها على أنها خطوة ضرورية بحيث يكون لدى الله الأساس لمغفرة خطايانا. (1Pe 3: 20-21)

لا يقول الكتاب المقدس شيئًا عن تقديم نذر أو وعد رسمي لله كشرط أساسي للمعمودية ، ولا يتم تقديم المعمودية كرمز عام بأن مثل هذا الوعد قد تم على انفراد.

يسوع ، الذي يجب أن نتبع خطاه عن كثب ، قد تعمد و "بدأ خدمته" عندما كان "حوالي ثلاثين عامًا". (1 Pe 2: 21; لوقا 3: 23.) بينما في حالة كرنيليوس "كل الذين سمعوا الرسالة" تم تعميدهم ، كما كان الحال مع "كل أهل البيت" للسجان في مقدونيا ، لم يظهر أي طفل على وجه التحديد أنه يتم تعميده. (يعمل 10: 44، 48 ؛ 16: 33).

هذا باختصار ما يعلمه الكتاب المقدس المسيحيين عن المعمودية. دعونا نضع كل ذلك في الاعتبار عندما نفحص ما تريده منظمة شهود يهوه نحن وأطفالنا أن نعتقد أنه مطلوب للمعمودية.

1 الفقرة

يفتح المقال ويختتم بمثال واقعي لرجل يبلغ من العمر 12 عامًا يدعى كريستوفر. يُستخدم النجاح الذي حققه في خدمة منظمة شهود يهوه لتشجيع الأطفال الآخرين على فعل الشيء نفسه.

2 الفقرة

"كلمة الله تشير إلى أن خطوات التكريس والمعمودية هي بداية الحياة التي سيختبر خلالها المسيحيون بركات من يهوه وأيضًا معارضة الشيطان. (الأقليم. 10: 22. 1 حيوان أليف. 5: 8) "- الاسمية 2

إذا أزلت الكلمتين "التفاني و" ، تكون الجملة صحيحة. يتوقع كاتب المقال من القارئ أن يقبل أن هناك أساسًا كتابيًا للتفاني دون الحاجة إلى تقديم الدليل. كما قال يسوع ، "دع القارئ يستخدم التمييز." (مت شنومكس: شنومكس)

الفقرة توجهنا إلى القراءة لوك شنومكس: شنومكس-شنومكس، لأننا يجب أن نحسب تكلفة التلمذة ، أي المعمودية. ومع ذلك ، فإن حمل عذاب المسيح أمر مطلوب من الذين يعتمدون بالروح القدس. تقول عقيدة JW أن الخراف الآخر لا يعتمد بالروح القدس ، لأن هذا يعني أنه ممسوح. فلماذا يتم استخدام هذا الكتاب لأنه لا يدعم فكرة التفاني بين الخراف الأخرى؟

3 الفقرة

"إنه لشرف عظيم أن أعمد كأحد شهود يهوه." 3

هذه الفقرة يقتبس ماثيو 28: 19-20 كدليل على ذلك ، يتحدث هذا الكتاب المقدس عن المعمودية باسم الآب والابن والروح القدس. لا شيء قيل عن التعميد كشهود يهوه. ومع ذلك ، أضافت الهيئة الحاكمة هذا المطلب مرة أخرى في الثمانينيات ، مطالبة أولئك الذين يعتمدون أن يفعلوا ذلك باسم منظمة شهود يهوه. هذا يعتبر امتياز. لا يقدم الكتاب المقدس المعمودية على أنها امتياز ، بل كشرط.

من المؤكد أن المعمودية تفتح الباب أمام "امتيازات" المصلين مثل الريادة وحتى تمرير الميكروفون. مثل هذه الامتيازات هي بمثابة جزرة لقيادة الخيول الجديدة إلى مياه المعمودية ، إذا جاز التعبير.

4 الفقرة

"... المعمودية هي خطوة مهمة ومناسبة للشباب الذي أظهر نضجًا كبيرًا وأهدى يهوه."الأقليم. 20: 7".

هذا بيان تمامًا ، أليس كذلك؟ وكدليل ، يقدمون الأمثال 20: 7 الذي يقول:

"الصالحين يسير في سلامته. سعيد أولاده الذين يأتون من بعده. "(العلاقات العامة 20: 7)

إذا كان بإمكانك أن تشرح لي كيف يدعم هذا النص النقطة التي يتم تناولها في المقالة ، فيرجى مشاركتها معي ، حيث إنني محير بالنسبة إلى صلة هذا المرجع. وبالنظر إلى مثال يسوع وحقيقة أن المعمودية بالنسبة إلى JWs لا رجوع عنها وتعني المساءلة أمام الجهاز القضائي للجماعة ، فمن المنطقي أن تكون المعمودية مناسبة للقصر على الإطلاق.

ما الخطأ في التفاني؟

إذا كنت تقول في هذه المرحلة ، "ولكن ما مشكلتك في أن تكون مكرسًا ليهوه؟ ألا يفترض بالمسيحيين أن يكرسوا حياتهم لله؟ "

هذه أسئلة جيدة تستند إلى افتراض منطقي ظاهريًا. لكن يجب أن نتذكر أن ما نحن عليه اعتقد الصواب والضروري ليس دائما ما يهوه يعرف هو حق وضروري. الاعتراف بأن هذا هو بداية الخضوع الحقيقي لمشيئة الله.

في حين أن فكرة التفاني تجاه الله تبدو جيدة وصحيحة ، وجعلها متطلبًا قبل التعميد قد تبدو منطقية ، فمن الغطرسة من جانب الرجال أن تجعلها متطلبًا إذا لم يكن موجودًا في الكتاب المقدس.

5 الفقرة إلى 9

يوجد استشارة جيدة في هذه الفقرات طالما أن القارئ يدرك أن إرادة يهوه لا تحددها منظمة يديرها الرجال ، ولكن بكلمة الله ، وأنه لا ينبغي لنا أن نطبق تفسير الرجال كما لو كانوا كلمة يهوه.

10 الفقرة

"... ترمز المعمودية إلى أنك قطعت وعدًا يهوهًا يهوه نفسه." 10

لا يثبت هذا أي من الكتابين المقدسيين الموجودين في هذه الفقرة. ولا حتى قريبة. علاوة على ذلك ، فإن هذا البيان يتناقض مع ما قاله بطرس بوضوح حول أهمية المعمودية. يقول أن هذا هو "الطلب المقدم إلى الله لضمير طاهر". لا هو ولا أي كاتب آخر في الكتاب المقدس يقول إنه رمز لفرضية أو نذر مقدس لله. في الواقع ، لا يوجد شيء في الكتاب المقدس يطلب منا الآب أن نقطع له وعدًا. (1Pe 3: 20-21)

هل من الخطأ التبشير بالتفاني قبل المعمودية؟

في إطار تعاليم شهود يهوه ، فإن شرط تكريس الذات لله أمر منطقي. بالنسبة إلى JWs ، فإن يهوه هو صاحب السيادة العالمي وموضوع الكتاب المقدس هو إثبات هذه السيادة. كما رأينا هنا، الدفاع عن سيادة الله ليس موضوعًا من الكتاب المقدس ولا تظهر كلمة "سيادة" حتى في الكتاب المقدس NWT. يتم استكشاف سبب استمرار الهيئة الحاكمة في تعزيز هذا التعليم هنا.

من خلال فرض هذا المطلب ، تعزز المنظمة الدور التبعي للأغنام الأخرى كأصدقاء الله ، ولكن ليس أطفاله. كيف ذلك؟ تأمل في هذا: هل يجب أن يطيع الطفل الصغير دائمًا أحد الوالدين المحبين ، خاصةً الخادم المخلص لله؟ إذا أجبت ، نعم ، فهل تتوقع أيضًا أن يكون هذا الطفل مكرسًا للآب؟ هل الأب المحب تطلب أن يبايعه أولاده؟ هل سيطلب منهم التعهد بالتضحية بالنفس لإرادته؟ هل هذا ما يتوقعه يهوه من عائلته الشاملة؟ هل كل الملائكة مطالبون بعهد التفاني أو الولاء لله؟ قد ينجح ذلك في مخطط الحكومة "السيادي ذو الرعايا" الذي تعلمه المنظمة ، ولكن في علاقة "الأب مع الأطفال" التي يسعى الله لاستعادتها ، لا تناسبها. ما يناسب هو الطاعة بدافع الحب ، وليس الالتزام بالوفاء بالوعد.

قد لا يزال البعض يعارض أنه لا يوجد شيء خطأ ، ولا يوجد شيء غير كتابي ، في مطالبة جميع المسيحيين بتقديم نذر ، أو كما تقول الفقرة 10 ، "وعد رسمي" لله.

في الواقع ، هذا ليس صحيحا حقا.

قال المسيح:

"مرة أخرى ، سمعت أنه قيل لأولئك في العصور القديمة ،" يجب ألا تقسم بدون أداء ، لكن يجب أن تدفع وعودك إلى يهوه ". 34 ومع ذلك ، أقول لك: لا تقسم على الإطلاق ، ولا بالسماء ، لأنه عرش الله ؛ 35 ولا عن طريق الأرض ، لأنه موطئ قدميه ؛ ولا بالقدس لأنها مدينة الملك العظيم. 36 ولا يجب على رأسك أن تحلف ، لأنه لا يمكنك تحويل شعر واحد أبيض أو أسود. 37 فقط دع كلمتك نعم يعني نعم ، أنت لا، لا؛ لأن ما يزيد عن هذا هو من الأشرار. "(مت شنومكس: شنومكس-شنومكس)

لدينا هنا وصية صريحة من يسوع ألا نحلف ولا نقطع عهودًا أو وعودًا رسمية. يقول أن مثل هذه النذور تأتي من الشرير. هل يوجد في مكان ما في الكتاب المقدس يقدم فيه يسوع استثناء لهذه القاعدة؟ في مكان ما يقول أن العهد الواحد أو الوعد الجليل الذي يطلبه الله منا هو نذر تكريس له؟ إذا لم يكن الأمر كذلك ، فعندما تخبرنا سلطة دينية بشرية أنه يتعين علينا القيام بذلك ، يجب أن نأخذ كلام يسوع ونعترف بأن هذا المطلب يأتي "من الشخص الشرير".

فرض هذا الشرط هو وصفة للذنب.

قل أبًا لطفله الصغير ، "بني ، أريدك أن تعدني أنك لن تكذب علي أبدًا." أي طفل لن يفي بهذا الوعد بنية كاملة للوفاء به؟ ثم تأتي سنوات المراهقة ويكذب الطفل حتماً على الأب للتستر على بعض الأخطاء. الآن هو مثقل ليس فقط بالذنب من الكذبة ، ولكن الوعد المكسور. بمجرد أن يتم كسر الوعد ، فلا يمكن أن ينقطع.

بمجرد كسر ، وعد باطل.

لذلك إذا ربطنا المعمودية بالنذر الرسمي الذي قطعناه أمام الله ، فإننا نفشل في الحفاظ على تفانينا - ولو مرة واحدة - فإن الوعد ينقض. ألا يجعل ذلك المعمودية التي ترمز للوعد لاغية وباطلة؟ أيهما أكثر أهمية ، الرمز أم الشيء الذي يرمز إليه؟

هذا التدريس غير الكتابي يقوض الغرض الكامل من المعمودية وهو "الطلب المقدم إلى الله من أجل ضمير نظيف". (1Pe 3: 20-21) يعلم يهوه أننا سنخذله من وقت لآخر لأن "الجسد ضعيف". لم يكن يهيئنا للفشل بمطالبتنا بوعد يعلم أننا لا نستطيع الوفاء به.

المعمودية هي إعلان علني أننا وقفنا مع يسوع ، ونعترف به قبل الرجال.

"الجميع ، إذن ، من يعترف بي قبل الرجال ، سأعترف به أيضًا أمام أبي الذي في السماوات." (مت شنومكس: شنومكس)

إذا فعلنا ذلك ، فعندما نتعثر حتمًا ، تزودنا معموديتنا بالأساس لطلب المغفرة والثقة في منحها. إن معرفتنا بأننا قد غُفر لنا يمنحنا ضميرًا طاهرًا. يمكننا المضي قدمًا بدون الشعور بالذنب ، في فرح معرفة أن أبينا لا يزال يحبنا.

الفقرات 16-18

ما وراء هذا الدافع المتكرر في كثير من الأحيان للتفاني قبل المعمودية؟

تستخدم الفقرة 16 ماثيو 22: 35-37 لإظهار أن محبتنا لله يجب أن تكون صادقة وكاملة الروح. ثم تشير الفقرة 17 الى ان محبة يهوه ليست مجانية ، بل هي دين - شيء يجب سداده.

"نحن مدينون يهوه الله ويسوع المسيح ..." (الفقرة 17)

الفقرة 18 ثم تدفعنا إلى الاعتقاد بأن هذا الدين يمكن تسديدها من خلال خدمة مخصصة لفعل مشيئة الله.

"هل تقدر ما فعله يهوه من أجلك؟ عندها يكون من المناسب أن تكرس حياتك ليهوه وأن تتعمد ... إن تكريس نفسك لليهود والتعمد لا يجعل حياتك أسوأ. على العكس تماما، خدمة يهوه سوف تجعل حياتك أفضل. "(الفقرة 18)

إن تأثير هذا التحول الدقيق من الحب إلى الخدمة هو أن الشهود يستخدمون عادة عبارة "souled souled الخدمة الى الله". مثل هذه العبارة لا تظهر في الكتاب المقدس ، ومعظم الشهود الذين ينطقونها بها ماثيو 22: 35-37 في الاعتبار ، على الرغم من أن الكتاب المقدس يتحدث عن الحب وليس الخدمة.

إلى الشهود ، نظهر حب الله بخدمته.

إلى من يقوم شهود يهوه بإعطاء الإهداء؟

النذر الذي يطلب برج المراقبة من أبنائنا القيام به هو وعد رسمي ليهوه ليفعل مشيئته. ما هي وصيته؟ من الذي يحدد إرادته؟

عاد عدد لا يحصى من الشهود إلى ديارهم من مؤتمر إقليمي (سابقًا "اتفاقية المقاطعة") ممزوج بالذنب. لقد سمعوا روايات عن أمهات عازبات لديهن طفلان ، على الرغم من كل شيء ، وجدوا وسيلة للريادة العادية. إنهم يشعرون أنهم لم يرقوا إلى مستوى تكريسهم لله ، ووعدهم بإعطائه "خدمة كاملة souled"، لأنهم ليسوا روادًا منتظمين. ومع ذلك ، لا يوجد في أي مكان في الكتاب المقدس مطلب للرواد المنتظمين أو تخصيص عدد عشوائي من الساعات في عمل الكرازة كل شهر. هذه ليست مشيئة الله. هذه هي إرادة الرجال ، لكننا صدقنا أن هذا هو ما يريده يهوه ولأننا لا نستطيع أن نعطيها ، نشعر وكأننا نكلف الوعد الذي قطعناه لله. يتحول فرحنا وحريتنا المسيحية إلى ذنب وعبودية للرجال.

كدليل على هذا التحول في التركيز ، ضع في الاعتبار اقتباسات الشريط الجانبي والتعليقات التوضيحية من أبريل 1 ، 2006 برج المراقبة مقال ، "اذهبوا وتلمذوا ، واعتمدوا".

يسرد الأول السؤالين اللذين ستتم مطالبتك بالإجابة عليهما قبل كل المتفرجين.

١) "على اساس ذبيحة يسوع المسيح ، هل ندمت على خطاياك وكرست نفسك ليهوه لفعل مشيئته؟"

لذلك أنت مطالب بأن تكون قد قطعت النذر الذي يحرم يسوع.

2) "هل تفهم أن تفانيك ومعموديتك تحددك كأحد شهود يهوه بالاشتراك مع هيئة الله الموجهة بالروح؟"

فبدلاً من أن تعتمد باسم الآب والابن والروح القدس ، فإنك تعتمد باسم منظمة شهود يهوه.

[الصورة في الصفحة ٢٣]
"التكريس هو الوعد الرسمي الذي يُقطع ليهوه في الصلاة "
[الصورة في الصفحة ٢٣]
"يُظهر عملنا الكرازي تكريسنا لله "

لذا فإن الوعظ حسب توجيهات شهود يهوه ، والذي يتضمن وضع المطبوعات وعرض مقاطع الفيديو التي تروج لتعاليم المنظمة ، يظهر على أنه طريقة لتحقيق وعدنا الرسمي بالتكريس لله.

ربما حان الوقت لنا جميعًا لإلقاء نظرة فاحصة على كلمات أغنية 62 من كتاب الأغاني لدينا:

إلى من ننتمي؟
لمن تنتمي؟
أي الله تطيعه الآن؟
سيدك هو الذي تنحني له.
هو إلهك. أنت تخدمه الآن.
لا يمكنك أن تخدم آلهة.
لا يمكن لكلا الماجستير المشاركة
حب قلبك في كل جزء.
لأنك لن تكون عادلا.

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.
    36
    0
    أحب أفكارك ، يرجى التعليق.x
    ()
    x