لوقت طويل الآن ، أردت أن أكتب عما يعلّمه الكتاب المقدس بشأن خلاص البشرية. قادمًا من الخلفية كواحد من شهود يهوه ، اعتقدت أن المهمة ستكون بسيطة نسبيًا. لم يتضح أن هذا هو الحال.
يتعلق جزء من المشكلة بتنقية العقل من سنوات من العقيدة الزائفة. لقد قام الشيطان بعمل أكثر فاعلية في الخلط بين قضية خلاص الإنسان. على سبيل المثال ، فكرة أن الصالح يذهب إلى الجنة والشر إلى الجحيم ليست مقصورة على المسيحية. يشاركها المسلمون أيضًا. الهندوس يعتقدون ذلك من خلال تحقيق موكشا (الخلاص) يتحررون من دورة الموت والتقمص اللانهائية (نوع من الجحيم) ويصبحون واحدًا مع الله في الجنة. تؤمن الشنتوية بعالم سفلي جهنمي ، لكن التأثير من البوذية قدم بديلًا للحياة الآخرة المباركة. يؤمن المورمون بالجنة وبعض أشكال الجحيم. ويعتقدون أيضًا أنه سيتم تعيين قديسي الأيام الأخيرة للسيطرة على كواكبهم الخاصة. يعتقد شهود يهوه أن 144,000 شخص فقط سيذهبون إلى الجنة للحكم على الأرض لمدة 1,000 عام وأن بقية الجنس البشري سيبعث من الموت على أمل الحياة الأبدية على الأرض. هم من الأديان القليلة التي لا تؤمن بالجحيم إلا القبر المشترك ، حالة العدم.
في الدين بعد الدين نجد اختلافات في موضوع مشترك: الخير يموت ويذهب إلى شكل مبارك من الحياة الآخرة في مكان آخر. يموت السيئ ويذهب إلى شكل ملعون من الحياة الآخرة في مكان آخر.
شيء واحد يمكننا الاتفاق عليه جميعًا هو أننا جميعًا نموت. شيء آخر هو أن هذه الحياة بعيدة عن المثالية والرغبة في شيء أفضل عالمية.
تبدأ من الصفر
إذا أردنا اكتشاف الحقيقة ، يجب أن نبدأ بسجل فارغ. يجب ألا نفترض أن ما تعلمناه صحيح. لذلك ، بدلاً من الدخول في الدراسة في محاولة لإثبات أو دحض المعتقدات السابقة - وهي عملية تؤدي إلى نتائج عكسية - دعنا بدلاً من ذلك نصفي أذهاننا من الأفكار المسبقة ونبدأ من الصفر. مع تراكم الأدلة وفهم الحقائق ، يصبح من الواضح بعد ذلك ما إذا كان بعض المعتقدات السابقة يناسب أو يجب التخلي عنه.
يصبح السؤال بعد ذلك: من اين نبدأ؟ علينا أن نتفق على بعض الحقيقة الجوهرية ، وهو شيء نأخذه كبديهية. يصبح هذا إذن هو المنطلق الذي يمكننا من خلاله المجازفة لاكتشاف المزيد من الحقائق. كمسيحي ، سأبدأ من فرضية أن الكتاب المقدس هو كلمة الله الموثوقة والصادقة. ومع ذلك ، فإن هذا يستبعد مئات الملايين من النقاش الذين لا يقبلون الكتاب المقدس على أنه كلمة الله. تمارس معظم دول آسيا شكلاً من أشكال الدين لا يستند إلى الكتاب المقدس على الإطلاق. يقبل اليهود بالفعل الكتاب المقدس ، ولكن فقط الجزء قبل المسيحي منه. يقبل المسلمون الكتب الخمسة الأولى فقط على أنها كلمة الله ، لكن لديهم كتابًا خاصًا بهم يحل محلها. ومن الغريب أن ينطبق الشيء نفسه على ما يسمى بالديانة المسيحية لقديسي الأيام الأخيرة (المورمونية) ، الذين وضعوا كتاب مورمون فوق الكتاب المقدس.
لذلك دعونا نرى ما إذا كان بإمكاننا إيجاد أرضية مشتركة يمكن أن يتفق عليها جميع الباحثين الصادقين عن الحقيقة ويمكننا بناء إجماع عليها.
تقديس اسم الله
موضوع رئيسي في الكتاب المقدس هو تقديس اسم الله. هل هذا الموضوع يتجاوز الكتاب المقدس؟ هل يمكننا العثور على دليل على ذلك خارج الكتاب المقدس؟
للتوضيح ، لا نعني بالاسم التسمية التي يمكن أن يُعرف بها الله ، بل نعني بالأحرى التعريف العبري الذي يشير إلى شخصية الشخص. حتى أولئك الذين يقبلون الكتاب المقدس على أنه كلمة الله يجب أن يعترفوا بأن هذه المشكلة تسبق كتابة الكتاب المقدس بأكثر من 2,500 عام. في الواقع ، إنه يعود إلى زمن البشر الأوائل.
بسبب المعاناة التي عانت منها البشرية طوال تاريخها ، تم وضع شخصية الله في اللوم مع اعتقاد الكثيرين أنه قاسي ، أو على الأقل ، غير مكترث وغير مبالٍ بمحنة البشرية.
اكسيوم: الخالق أعظم من الخلق
حتى الآن ، لا يوجد ما يشير إلى أن الكون ليس لانهائيًا. في كل مرة نخترع فيها تلسكوبات أقوى ، نكتشف المزيد منها. عندما نفحص الخلق من الميكروسكوب إلى العياني ، نكتشف الحكمة المذهلة في كل تصميمه. بكل الطرق ، تم تجاوزنا إلى درجة لا نهائية. ويترتب على ذلك أنه في قضايا الأخلاق ، تم تجاوزنا أيضًا ؛ أم هل نصدق أننا قادرون على المزيد من الرحمة والعدالة والحب أكثر من الذي خلقنا؟
افتراض: للإيمان بخلاص البشرية جمعاء ، يجب على المرء أن يؤمن بأن الله ليس غير مبالٍ ولا قاسٍ.
لن يقدم الإله القاسي مكافأة ، ولن يهتم بإنقاذ خليقته من المعاناة. قد يقدم الإله القاسي الخلاص ثم ينتزعها بعيدًا بدافع الانتقام أو للاستمتاع السادي من معاناة الآخرين. لا يمكن للمرء أن يثق في شخص قاسٍ ، والقسوة هو أسوأ كابوس يمكن تخيله.
نحن نكره الناس القساة. عندما يكذب الناس ويخدعون ويتصرفون بشكل مؤذ ، فإننا نتفاعل بشكل عميق لأن أدمغتنا مصنوعة على هذا النحو. الألم والاشمئزاز من الأحاسيس التي نشعر بها بسبب العمليات التي تحدث في القشرة الحزامية للجهاز الحوفي للدماغ والجزيرة الأمامية. تتفاعل هذه أيضًا عندما نختبر الأكاذيب والظلم. نحن سلكي بهذه الطريقة من قبل الخالق.
هل نحن أبر من الخالق؟ هل يمكن أن ننظر إلى الله على أنه أدنى منا في العدل والمحبة؟
سبب أن الله غير مبال. كانت هذه فلسفة الرواقيين. بالنسبة لهم ، لم يكن الله قاسيًا ، بل كان خاليًا من المشاعر تمامًا. شعروا أن العاطفة تعني الضعف. سيكون للإله عديم الشعور جدول أعمال خاص به ، وسيكون البشر مجرد بيادق في اللعبة. الغاية في النهاية.
قد يمنح بعض الحياة الأبدية والتحرر من المعاناة بينما ينكر ذلك تعسفاً للآخرين. قد يستخدم بعض البشر فقط كوسيلة لإتقان الآخرين ، وتخفيف الحواف الخشنة كما كانت. بمجرد أن يؤدي الغرض منها ، يمكن التخلص منها مثل ورق الصنفرة المستخدم.
سنجد مثل هذا الموقف مستهجن وندينه باعتباره غير عادل وغير عادل. لماذا ا؟ لأننا خلقنا لنفكر بهذه الطريقة. لقد خلقنا الله بهذه الطريقة. مرة أخرى ، لا يمكن للخلق أن يتفوق على الخالق في الأخلاق أو العدل أو الحب.
إذا كنا نعتقد أن الله غير مبالٍ أو حتى قاسٍ ، فإننا نمجد أنفسنا على الله ، لأنه من الواضح بوضوح أن البشر يستطيعون ويفعلون الحب حتى إلى درجة التضحية بأنفسهم من أجل مصلحة الآخرين. هل نؤمن أننا ، خلق الله ، نتجاوز الخالق في إظهار هذه الخاصية الأساسية؟[أنا] هل نحن أفضل من الله؟
الحقيقة واضحة: إن المفهوم الكامل لخلاص البشرية جمعاء لا يتوافق مع إله قاسي أو غير مبالٍ. إذا أردنا حتى مناقشة الخلاص ، علينا أن نعترف بأن الله يهتم. هذه أول نقطة تقاطعنا مع الكتاب المقدس. يخبرنا المنطق أنه إذا كان هناك خلاص ، فيجب أن يكون الله صالحًا. يخبرنا الكتاب المقدس أن "الله محبة". (1 جون 4: 8) حتى لو لم نقبل الكتاب المقدس بعد ، فعلينا أن نبدأ من فرضية - على أساس المنطق - أن الله محبة.
إذن لدينا الآن فرضية البداية ، بديهية ثانية ، الله محبة. لن يسمح الله المحب لخليقته أن تتألم (مهما كان السبب) دون توفير شكل من أشكال الهروب - ما سنطلق عليه ، خلاصنا.
تطبيق منطق المبنى
السؤال التالي الذي يمكننا الإجابة عليه دون الحاجة إلى الرجوع إلى الكتاب المقدس أو أي كتابات قديمة أخرى يعتقد الناس أنها من الله هو: هل خلاصنا مشروط؟
لكي نخلص هل علينا أن نفعل شيئًا؟ هناك من يعتقد أننا جميعًا نخلص مهما حدث. ومع ذلك ، فإن مثل هذا الاعتقاد لا يتوافق مع مفهوم الإرادة الحرة. ماذا لو كنت لا أريد أن أخلص ، إذا كنت لا أريد أي حياة يقدمها الله؟ هل سيصل إلى ذهني ويجعلني أريد ذلك؟ إذا كان الأمر كذلك ، فلن أمتلك إرادة حرة بعد الآن.
إن الفرضية القائلة بأن لدينا جميعًا إرادة حرة تقلل أيضًا من كل فكرة عن الحياة الأبدية للعنة.
يمكننا توضيح هذا المنطق بمثال بسيط.
الرجل الثري لديه ابنة. تعيش بشكل مريح في منزل متواضع. أخبرها ذات يوم أنه بنى لها قصرًا بجميع وسائل الراحة. علاوة على ذلك ، تم بناؤه في حديقة تشبه الجنة. لن تريد أي شيء مرة أخرى. لديها خياران. 1) يمكنها الانتقال إلى القصر والاستمتاع بكل عروض الحياة هذه ، أو 2) سيضعها في زنزانة السجن وستتعرض للتعذيب حتى تموت. لا يوجد خيار 3. لا يمكنها البقاء حيث تعيش ببساطة. يجب أن تختار.
يبدو من الآمن أن نقول إن أي إنسان من أي ثقافة سابقة أو حالية سيجد هذا الترتيب غير عادل - بعبارة ملطفة.
أنت ولدت. أنت لم تطلب أن تولد ، لكن ها أنت ذا. أنت أيضا تحتضر. نحن جميعا. يمنحنا الله مخرجًا وحياة أفضل. حتى إذا كان هذا العرض بدون شروط أو شروط ، فقد نختار رفضه. هذا هو حقنا بموجب قانون الإرادة الحرة. ومع ذلك ، إذا لم يُسمح لنا بالعودة إلى الحالة التي كنا فيها قبل أن نخلق ، إذا لم نتمكن من العودة إلى لا شيء من الوجود المسبق ، ولكن يجب أن نستمر في الوجود وأن نكون واعين ، ونحصل على أحد الخيارين ، الأبدي المعاناة أم النعيم الأبدي ، أهذا عادل؟ هل هذا صالح؟ لقد قبلنا للتو أن الله محبة ، فهل سيكون مثل هذا الترتيب متسقًا مع إله المحبة؟
قد يشعر البعض أن فكرة مكان العذاب الأبدي منطقية من وجهة نظر منطقية. إذا كان الأمر كذلك ، فلنقم بإنزاله إلى المستوى البشري. تذكر ، للوصول إلى هذا الحد ، اتفقنا على أن الله محبة. كما نعتبر أنه من البديهي أن الخلق لا يمكن أن يتجاوز الخالق. لذلك ، على الرغم من أننا قد نكون محبين ، لا يمكننا تجاوز الله بهذه الصفة. مع وضع ذلك في الاعتبار ، لنفترض أن لديك طفلًا يعاني من مشكلة لم يسبب لك شيئًا سوى وجع القلب وخيبة الأمل طوال حياته أو حياتها. هل سيكون من المناسب - بافتراض أن لديك القوة - أن تسبب لهذا الطفل الألم والمعاناة الأبديين دون مخرج أو وسيلة لإنهاء التعذيب؟ هل تسمي نفسك أبًا أو أمًا محبة في تلك الظروف؟
إلى هذه النقطة ، أثبتنا أن الله هو الحب ، وأن البشر لديهم إرادة حرة ، وأن الجمع بين هاتين الحقيقتين يتطلب أن يكون هناك بعض الهروب من معاناة حياتنا ، وأخيرًا أن البديل عن هذا الهروب سيكون العودة إلى العدم الذي كان لدينا قبل الوجود.
يتعلق الأمر بقدر ما يمكن أن يأخذنا الدليل التجريبي والمنطق البشري. للحصول على مزيد من التفاصيل حول سبب وسبب خلاص البشرية ، يجب أن نتشاور مع الخالق. إذا تمكنت من العثور على دليل مقنع على ذلك في القرآن أو الفيدا الهندوسية أو كتابات كونفوشيوس أو بودا ، فاذهب بسلام. أعتقد أن الكتاب المقدس يحمل هذه الإجابات وسوف نستكشفها في مقالتنا التالية.
خذني إلى المقالة التالية في هذه السلسلة______________________________________
[أنا] بالنسبة لأولئك منا الذين قبلوا بالفعل الكتاب المقدس على أنه كلمة الله ، فإن موضوع الخلاص هذا يذهب إلى قلب تقديس اسم الله. سيُنظر إلى كل شيء شرير وشرير يقال عن الله و / أو يُنسب إليه على أنه كذبة عندما يتحقق خلاص الإنسان في النهاية.
ليس هذا مثيرًا للاهتمام لأنني يمكن أن أتخيل بسهولة أن البعض قد لا يريد ما يقدمه الله. ستكون الإرادة الحرة هي السبب ، وليس بالضرورة عدم وجود حب أو احترام لله. قد يشعر البعض أن الحياة الأرضية الأبدية لن تكون على رغبته؟ أظن أن اللعب أكثر بكثير مما ندركه. نحن نعلم أن الله خلق العالم المادي ، الأرض والحياة على هذا الكوكب ، بما في ذلك البشر ، ولكن لماذا؟ نحن ، كبشر ، لدينا في داخلنا شيء يتطلب التعبير. هذا هو سبب كتابة السمفونيات ، وإنشاء اللوحات الجميلة... قراءة المزيد "
[...] سيكون هذا أحد الموضوعات التي سنستكشفها في المقالة السادسة في سلسلة Our Salvation حول دراسة الكتاب المقدس في Beroean Pickets [...]
[...] هذا هو الخامس الآن في سلسلة "الخلاص". للقراءة من البداية ، انظر الخلاص ، الجزء 1: مقدمة غير كتابية [...]
[...] المقالة الأخيرة ، حاولنا إيجاد أساس تجريبي للإيمان بالخلاص ، باستثناء أي نوع من [...]
بعد قراءة هذا مرة أخرى ، أدهشني كيف يبدو أنه يركز إلى حد كبير على ما إذا كان هناك لعنة أبدية أم لا. ميليتي ، هل هذا لأنك تحاول تحديد ما نحتاج إلى الخلاص منه بالضبط؟ تساءلت فقط. 🙂
إذا كنت تقصد باللعنة الأبدية العذاب الأبدي في الجحيم ، فإن موقفي هو أن الكتاب المقدس لا يعلم شيئًا من هذا القبيل. يجب أن يتم إصدار الدفعة التالية هذا الأسبوع والتي ستذهب إلى أبعد من ذلك لتوضيح ما هو الخلاص.
من اين نبدأ؟
جوهر الحقيقة مع كل كائن. كيف يصل الإنسان إليها؟ اشعر بحالتك الداخلية من خلال "النظر إلى زنابق الحقل". (لوقا ١٢: ٢٧) وقد يكون كل ما هو مطلوب.
بعض الأفكار: أعتقد أن الخلاص له علاقة بالله متمنيًا أن تتاح لجميع مخلوقاته الكاملة الفرصة لاختيار ما إذا كانوا يريدون الحياة الأبدية. لا أؤمن أن الأمر يتعلق بألوهيته (كونه الرئيس) أو إثبات نقطة ما. تعرف الشياطين أنه الله ، الملك العام. هل هو جيد؟ لقد رآه الملائكة الملتزمون يتفاعل بطريقة محبة مع كل موقف ، لذلك فهو لا يحتاج إلى إثبات وجهة نظرهم ... وليس مطلوبًا منه إثبات النقطة القائلة بأنه جيد للشياطين أو البشر الأشرار ، ليس أكثر من كان مطلوبًا من يسوع... قراءة المزيد "
شكرا.
ياهوراكام ، حسنًا ، ماذا لدينا هنا؟ 🙂 أنت لا تعرف مدى روعة شعوري أثناء قراءة ما شاركته هنا. من الواضح أنك كنت تقوم بالكثير من التفكير والبحث ، وقراءة شخصية للكتاب المقدس (دراسة) "خارج الصندوق": الملعقة تتغذى من افتراض الذات ، غير المعين بعد ، "العبد الأمين". يجب أن أخبرك أنني على نفس الصفحة التي أنت فيها. هذا هو الاستنتاج الدقيق الذي توصلت إليه من خلال دراستي وأبحاثي الشخصية. من الجميل أن ترى أن الآخرين قادرون... قراءة المزيد "
عند إعادة النظر ، (آسف على الصوت كاثوليكي) بحثت عن تعريف كلمة "مقدمة": عبارة أو فكرة مقبولة على أنها صحيحة وتستخدم كأساس للحجة. إذا أردنا النظر في مقال ميليتي ، فهذه كلمة مهمة .. ساهمت بضع نقاط ذات صلة حتى الآن - "ليس من الضروري أن يكونوا جزءًا من مجموعة محددة ، منظمة دينية تحت سلطة التسلسل الهرمي الكنسي. أعتقد الآن أن وجود أي سلطة دينية من هذا القبيل هو علامة مؤكدة على أن الجماعة ليست من شعب يهوه ". و. "الغرض من... قراءة المزيد "
لذلك ، ما زلت أعمل من خلال أفكاري الراسخة من عقود من ارتباط JW بأن الأمر لا يتعلق بخلاصنا على الإطلاق. يتعلق الأمر بمن هو الرئيس وهل له الحق في أن يكون الرئيس.
وفقًا لنا (JW's) ، فإن خلاصنا ثانوي.
أحتاج إلى الذهاب بعيدًا وقراءة المزيد ... قبل أن أتمكن من المساهمة بطريقة هادفة.
لقد بدأت في التعامل مع الكثير من الأشياء وأقلب الكثير من الأشياء التي كانت تعتبر حقائق ، فقط لأكتشف أن الكثير منها لا يتراكم كما تعلمنا
ديفيد.
باختصار ، (أنا في العمل) إذن ، قصة ابنة الرجل الذي يملك القصر ... إذا كان كل البشر ، كل الذين لديهم الحياة الآن. أولئك الذين ماتوا. كل شخص بعبارة أخرى عاش على الإطلاق.
ضع في اعتبارك هذا. نقطة في المستقبل عندما يتم تقديم دليل ملموس للجميع على "تقديم" القصر والحديقة الجميلة بطريقة ما. تتجلى في الواقع. ثم أشعر أننا يمكن أن ننظر إلى سيناريو الخلاص الشامل.
ومع ذلك ، لست متأكدًا مما إذا كان ذلك سيؤدي إلى تجاوز الإيمان.
ديفيد.
سيكون من الرائع لو كان هذا صحيحًا ، لكن عندما أفكر في الملائكة الكثيرين الذين سكنوا في حضرة الله والذين لا يزالون يتخلون عن ذلك ليتبعوا الشيطان ؛ ثم أفكر في أولئك الذين سيحيطون بالمدينة المقدسة بعد يأجوج بعد انتهاء الألف عام. ثم من ملايين الإسرائيليين الذين ساروا في قاع البحر الأحمر الجاف فقط لعبادة عجل غبي من الذهب بالكاد بعد شهر ؛ حسنًا ، أعتقد ، لدي إيمان ... أؤمن بغباء زملائي لإفساد كل شيء حتى عندما يكون... قراءة المزيد "
شكرا ميليتي ،
سأعود إلى هضم مقال وجدته في الأرشيف - "متى تحدث القيامة الأولى" لقد بدأت تلك المقالة وأحتاج إلى هضمها بالكامل حتى أتعرف على هذه الصورة التي تتشكل. أنا أقفز من شيء إلى آخر!
نراكم بعد قليل….
البدء من نقطة الصفر يشبه العودة إلى المنزل وهذه المرة البقاء فيه مع العلم دائمًا بطريق العودة يجعلك تشعر بالطبيعة الحقيقية كإنسان. (لوقا 15:17). وجّه انتباهك دائمًا بعناية إلى خطوات المسيح. (1 بط 2:21)
هذه ليست سوى بضع نقاط للنظر فيها.
ما هو:
1. النطق الحقيقي لاسم الله ومعناه ؟،
2. خلاص ماذا بالضبط ؟،
3. الموت ؟،
4. الحب ؟،
لقد قيل الكثير عن نطق اسم الله. أعتقد أن التركيز على ذلك يجعلنا نفقد القضية الأكثر أهمية فيما يتعلق بما يمثله الاسم الإلهي.
نعم ، المعنى هو النقطة الأساسية. "أبي" هو تعبير مألوف أكثر أو مشابه لذلك المكتوب في روم 8: 15.
"للإيمان بالخلاص ، يجب على المرء أن يؤمن بأن الله ليس غير مبالٍ ولا قاسٍ." ميليتي ، أعتقد أنك تفترض القليل جدًا للوصول إلى هذا الاستنتاج. شيء قد يكون خلاصًا لشخص ما ، قد يكون في الواقع هدية من إله قاسي أو غير مبال إذا ، على سبيل المثال ، من خلال الخلاص ، يلعب هذا الشخص المعين دورًا في خطط الآلهة الكبرى ، والتي قد تكون شريرة تجاه شخص آخر . سيكون القياس هو حاكم بشري يستخدم أسلوب العصا والجزرة. أولئك الذين يطيعون قواعد الحاكم وإرادة الحاكم ، سيحصلون باستمرار على الجزرة ، كونهم في الدولة... قراءة المزيد "
نقاط معقولة ، tyhik. لنبدأ بهذه النقطة: "أعتقد أن هناك حاجة إلى شيء أكثر كمقدمة. مثل الكتاب المقدس. أو على الأقل بعض الآيات المحددة من الكتاب المقدس ". كان الغرض من المقالة الأولى عن الخلاص هو محاولة إيجاد فرضية يمكن للجميع الاتفاق على ما إذا كانوا يقبلون الكتاب المقدس على أنه كلمة الله أم لا. لذلك يجب أن تكون الفرضية شيئًا يمكننا الاتفاق عليه دون تضمين بنود الإيمان أو الكتابات المقدسة. سوف أتطرق إلى الكتاب المقدس في المقالة التالية. الآن فيما يتعلق بالنقطة الأخرى التي تثيرها ، هذا لا ينجح إلا إذا كنا... قراءة المزيد "
هناك من يؤمنون ، مثل الكالفينيين ، بأن الخلاص ليس للجميع. عند قراءة مقالتك ، لم أفترض ذلك أيضًا. ومع ذلك ، إذا كان الخلاص للجميع من بين مقدماتك ، فأنا أتفق مع استنتاجاتك. أقترح أنه ينبغي أن يذكر صراحة.
فيما يتعلق بالغرض من المقال ، نعم ، لقد كان واضحًا لي بالفعل من القراءة الأولى. أنت تعبر عن نفسك بوضوح شديد 🙂
وبالتالي…. هل هي مسألة آلهة؟ (لا أعرف ما إذا كانت هذه كلمة). عند قراءة كل صفحات هذا الموقع ، لا تزال لدي أفكار مزعجة قوية حول الاسم - يهوه. أتذكر منذ 36 عامًا عندما كنت في منتصف العشرينات من عمري ، شعرت بسلام مذهل عندما أدركت من كان هذا "يهوه". عدة مرات منذ العثور على هذه الصفحات انتقلت إلى أعلى هذه الصفحة ، الجانب الأيمن ، القائمة ، "حول" وأقرأ "ما نعتقد". النقطة 20 تتحدث عن اسم الآلهة. على الرغم من أننا لا نعرف الطريقة الدقيقة لقول ذلك. لو كان الخلاص كله شيء... قراءة المزيد "
بالنسبة لي ، تم حل مسألة من هم شعب الله عندما أدركت أنهم لا يجب أن يكونوا جزءًا من مجموعة محددة ، منظمة دينية تحت سلطة التسلسل الهرمي الكنسي. أعتقد الآن أن وجود أي سلطة دينية من هذا القبيل هو علامة مؤكدة على أن الجماعة ليست من شعب يهوه. لشعب يهوه ملك واحد ، هو الملك الذي عينه يهوه بنفسه. لهذا استخدم يسوع مثال الحنطة والأعشاب. كان يعلم ان شعب يهوه سيعيشون مثل خيوط القمح محاطة بحقل من الاعشاب.... قراءة المزيد "
رائع!
أنا أحب مثل هذه المناقشات من الصفر القائمة على المنطق.
نتطلع إلى المقالة التالية.
بداية رائعة ميليتي. نتطلع إلى الجزء الثاني والثالث. آمل أن يكون هناك شيء ما حول كيف لا تتغير إعلانات الله ومعاييره ...
نجاح باهر. أقصر تعليقي حتى الآن! رائع!
…. لكن داجو ما زال يضربني بـ 6 ضربات مفتاح.
حب كثير،
لأكون صريحًا ، ليس لدي سوى مخطط غامض لمكان كل هذا. أجد عندما أكتب كل جزء ، تأتي إلي أفكار لم تكن موجودة في البداية. أحاول ألا أحاربها ، ولكن فقط أتركها تتدفق.
نعم فعلا!