تسوية الاختلافات في روح الحب

[من ws4 / 16 ص. 3 لشهر يونيو 27- يوليو 2]

"حافظ على السلام مع بعضها البعض." -مارك 9: 50

والغرض من هذه الاستعراضات هو التأكد من أن برج المراقبة يدرك القارئ متى يبتعد المنشور عن الحقيقة الكتابية. يتطلب ذلك أحيانًا تحليل فقرة فقرة لمقالة الدراسة ، بينما نحتاج في أوقات أخرى فقط إلى التركيز على الجزء الذي يتطلب التوضيح.

تقدم دراسة هذا الأسبوع الكثير من النصائح الجيدة حول تسوية الخلافات بين الإخوة. تحدث نقطة الاختلاف الوحيدة عندما تحاول المقالة الشرح ماثيو 18: 15-17.

(للحصول على مناقشة كاملة للإجراءات القضائية بما في ذلك ماثيو شنومكس,
انظر تعريف "كن متواضعا في السير مع الله" و متابعة المادة.)

تحت العنوان الفرعي ، "هل يجب إشراك الحكماء؟" ، تسري المقالة ماثيو 18: 15-17 حصرياً لـ:

"... (1) خطيئة يمكن تسويتها بين الأفراد المعنيين ولكن ... كانت أيضًا (2) خطيئة خطيرة بما يكفي لاستحقاق التنفير إذا لم تتم تسويتها. قد تنطوي مثل هذه الخطايا على قدر من الاحتيال أو قد تشمل الإضرار بسمعة الشخص من خلال التشهير ". - الاسمية 14

ما يجعل تفسير JW هذا رائعًا هو أنه لا يلتفت إلى حقيقة أن هذه هي النصيحة الوحيدة التي يقدمها يسوع للجماعة حول كيفية التعامل مع الخطاة بيننا. وهكذا ، فإن تعاليم المنظمة تجعلنا نستنتج أن يسوع كان مهتماً للغاية بتعايشنا معه لدرجة أنه أعطانا إجراءً من ثلاث خطوات نتبعه عندما ينحرفون ، ولكن عندما يتعلق الأمر بحماية المصلين من خطايا مثل الزنا والفحشاء ، الطائفية ، الوثنية ، الاغتصاب ، الإساءة للأطفال ، والقتل ، ليس لديه ما يقوله ؟!

الحقيقة هي أن يسوع لا يقدم أي وصف لنوع الخطيئة التي يشير إليها. لذلك ، عندما يقول "خطيئة" ، فليس لدينا أساس لتأهيلها أيضًا. يجب أن نقبله في ظاهره. أي شيء يعتبر خطيئة في الكتاب المقدس يجب التعامل معه بهذه الطريقة.

عندما نطق يسوع بالكلمات المسجلة في متى 18 ، كان تلاميذه جميعهم يهودًا. كان لليهود الشريعة التي تصنف بدقة الأفعال الخاطئة. (Ro 3: 20) لذلك لم تكن هناك حاجة لمزيد من التوضيح. ومع ذلك ، عندما جاء الوثنيون إلى الجماعة ، كانت أشياء مثل عبادة الأصنام والعهارة ممارسة شائعة ولا يُنظر إليها على أنها خطيئة. لذلك زودهم كتبة الكتاب المقدس المسيحيون بالمعرفة التي يحتاجون إليها لتطبيقها ماثيو 18: 15-17 داخل المصلين. (Ga 5: 19-21)

تختتم الفقرة 14 بالبيان القاطع التالي ، لكنها تفشل في توفير حتى مرجع واحد من الكتاب المقدس لنسخه احتياطيًا:

"لم تتضمن الجريمة خطيئة مثل الزنا أو الشذوذ الجنسي أو الردة أو عبادة الأصنام أو بعض الخطايا الجسيمة الأخرى التي تتطلب بالتأكيد انتباه شيوخ الجماعة." - Par. 14

لماذا تعتقد أن المنظمة ستضع هذا التمييز غير الديني؟

ستلاحظ أن يسوع لم يذكر الشيوخ أو كبار السن على الإطلاق. هو فقط يقول أنه إذا فشلت الخطوتان 1 و 2 ، فإن المصلين يتدخلون. وهذا يشمل الرجال الأكبر سنًا ، بالطبع ، لأنهم جزء من المصلين. وسيشمل أيضًا النساء الأكبر سنًا ، وفي الواقع الجميع. يجب أن يشارك الجميع في المرحلة الثالثة من هذا الإجراء. ومع ذلك ، قبل الوصول إلى المرحلة 3 ، إذا كان هناك مظهر حقيقي للتوبة ، يمكن حل المشكلة إما في المرحلة الأولى أو الثانية من هذا الإجراء. وهذا ينطبق على كل الخطايا ، بما في ذلك الزنا وعبادة الأصنام. يتم رفع الأمر دون تقديم أي تقرير للشيوخ. لم يفرض علينا يسوع مثل هذا المطلب.

هذا لا يدعم فكرة التسلسل الهرمي الكنسي التنازلي الذي يحكم حياة المسيحيين. إذا كان حكم الإنسان هو ما يدور حوله الدين - وكل دين منظم يدور حول حكم الإنسان - إذن يجب أن يتم التعامل مع الخطايا بواسطة السلطات الموجودة. لهذا السبب تريدنا المنظمة أن نعتقد أنه لا يمكننا الحصول على مغفرة الله بمفردنا ، ولكن يجب أن نعترف لكبار السن ، حتى لما يسمونه "الخطايا المخفية".

على الرغم من أنه سيكون من المؤلم الشهود الاعتراف بذلك ، إلا أن هذا مجرد اختلاف في الطائفة الكاثوليكية. في حالة الكاثوليك ، هناك درجة معينة من عدم الكشف عن هويتهم ولا يشارك فيها سوى رجل واحد ، بينما مع شهود يهوه ، هناك ثلاثة متورطون ويجب الكشف عن جميع التفاصيل. يجادل الشاهد بأن الأمر مختلف لأن الكاثوليك يعتقدون أن الكاهن يمكنه أن يغفر الخطايا ، بينما يعلّم الكتاب المقدس أن الله وحده هو الذي يستطيع أن يغفر الخطايا ، لذلك فإن الشيوخ هم فقط من يقررون ما إذا كان الفرد يجب أن يظل في الجماعة.

حقيقة الأمر هي أن منشوراتنا تتناقض مع هذه الفكرة.

"بالتالي، أي مسامحة أو عدم مسامحة من جانب الشيوخ سيكون بمعنى كلمات يسوع في ماثيو 18: 18: "حقًا أقول لك أيها الرجال ، كل الأشياء التي قد تربطها على الأرض ستكون أشياء مرتبطة بالسماء ، وأي الأشياء التي قد تفقدها على الأرض ستكون أشياء مهددة في السماء." إن أفعالهم ستعكس ببساطة وجهة نظر يهوه للأمور كما هي معروضة. في الكتاب المقدس. "(w96 4 / 15 p. أسئلة 29 من القراء)

هذا يقتبس من الآية التالية بعد العملية المكونة من ثلاث خطوات. هل ماثيو 18: 18 يتحدث عن مغفرة الخطيئة؟ يهوه وحده يغفر الخطيئة. ما يبحث عنه الأخ أو الأخت في الخطوة 1 من العملية هو ما إذا كان الخاطئ تائبًا - "إذا أصغى إليك". لم يقل يسوع شيئًا عن حصول الخاطئ على مغفرة ممن يستمع إليهم.  ماثيو 18: 18 يشير إلى قرار الاستمرار في قبول الخاطئ كأخ. ففيما يتعلق بالتعرف على توبته وتوقفه عن المعاصي. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فإننا ننتقل خلال العملية حتى يتم الوصول إلى الخطوة 3 ، وعند هذه النقطة ، إذا كان لا يزال لا يستمع إلينا ، فنحن نعتبره كرجل من الأمم.

أما بالنسبة للغفران ، فإن الله وحده هو الذي يمنح ذلك.

قد يبدو هذا تمييزًا دقيقًا ، لكن عندما نفشل في تحديد مثل هذه الفروق ، فإننا نضع الأساس للانحراف عن القاعدة الصالحة. نصنع ، كما كان ، مفترق طرق.

باستثناء معظم الخطيئة من ماثيو شنومكس يتطلب الإجراء من كبار السن التدخل عند ارتكاب الخطيئة. إذا أخطأ شخص ما ، فعليهم أن يجعلوا الكبار "حسنًا" قبل أن يعتبروا أنفسهم مغفورًا من الله. كدليل على هذه العقلية ، فكر في هذا المقتطف:

"لكن ماذا لو أخبرنا أحد الأصدقاء المقربين أنه ارتكب خطيئة جسيمة ولكنه يريد منا أن نبقيها سرية؟ شدد حديث البحث عن النفس "لا تشارك في خطايا الآخرين" على الحاجة إلى أن يكون مخلصًا لليهوه ومنظمته. إذا لم نتمكن من إقناع صديقنا المنكوب بالضمير بالاعتراف بالشيوخ ، فيجب أن نذهب إليهم بشأن هذه المسألة. "(w85 1 / 15 ص. 26 اتفاقيات" زيادة المملكة "- ما هي الأعياد الروحية الغنية!)

لا يوجد مؤهل للوقت هنا ، إلا أنه خطيئة واحدة ، "a الخطيئة الجسيمة ". فيترتب على ذلك أن الذنب قد وقع ولم يتكرر. لنفترض أن الأخ قد ثمل ذات ليلة ومارس الجنس مع عاهرة. لنفترض أن العام قد مر. وفقًا لهذا ، لا يزال يتعين عليك تشجيعه على "الاعتراف للشيوخ". عليك أن تتنازل ماثيو 18: 15 التي توفر بوضوح وسيلة لحماية خصوصية وسمعة الفرد مع ضمان سلامة المصلين. ليس انت يجب إشراك الشيوخ ، على الرغم من عدم وجود توجيه كتابي للقيام بذلك. إذا لم تفعل ، فأنت لا تكون مخلصًا ليهوه فحسب ، بل للمنظمة.

يتعين عليك التصرف كمخبر ، والإبلاغ عن جميع الخطايا للشيوخ ، أو أنك غير مخلص للمنظمة.

يمكن أن يكون لمثل هذه التعليمات غير الكتابية تأثير عميق على الفرد. عندما كنت أعمل كمنسق الجماعة ، كان لدي أحد كبار السن يأتون إلي ليعترف بأنه نظر إلى المواد الإباحية ، وتحديداً مجلات بلاي بوي ، سنوات 20 في الماضي!  كان يشعر بالذنب بسبب جزء من المواد الإباحية في مدرسة الحكماء الأخيرة. سألته ما إذا كان قد طلب غفران يهوه في ذلك الوقت ، فقال إنه فعل ذلك. ومع ذلك ، هذا لم يكن كافيا. لا يزال يشعر بالذنب لأنه لم يطلب العفو من الشيوخ وحصل عليه. كان من الواضح أن مغفرة الله لم تكن كافية لتهدئة ضميره. كان بحاجة إلى مغفرة الرجال. كان هذا نتيجة مباشرة للعقلية التي غُرسها شهود يهوه من خلال مقالات عديدة حول هذا الموضوع ، مثل تلك التي نفكر فيها الآن.

ببساطة ، لا يوجد حكم داخل منظمة شهود يهوه لأخ أو أخت يكف عن الخطيئة ويصلي إلى يهوه من أجل المغفرة ويترك الأمر عند هذا الحد. يجب عليه أو عليها أيضًا أن يعترف بالخطيئة أمام الشيوخ الذين سيقررون بعد ذلك ما إذا كانوا سيسمحون للفرد بالبقاء في الجماعة أم لا.

ماذا عن الجرائم؟

كيف يمكننا تقديم الطلب ماثيو 18: 15-17 عندما تنطوي الخطيئة على جريمة مثل الاغتصاب أو إساءة معاملة الأطفال؟ بالتأكيد لا يمكن حل هذه الأشياء على مستوى 1 الخطوة؟

يجب أن نميز بين الجرائم والمعاصي. في حالة الاغتصاب وإساءة معاملة الأطفال ، كلاهما خطايا ، لكنها أيضًا جرائم. مرتكز على الرومانسية 13: 1-7فالجرائم لا يتولاها المصلين بل السلطات المدنية التي هي وزير الله لإنجاز العدل. لذلك يمكن للمرء أن يبلغ عن مثل هذه الجرائم ، وعند هذه النقطة تصبح معرفة عامة ، وتختفي المجهولية النسبية التي توفرها الخطوة 1 حتى يتعرف المصلين على الخطيئة ويتورطون فيها. ومع ذلك ، فإن الأمر متروك لكل المصلين - وليس لجنة من ثلاثة رجال تجتمع سرًا - للتعامل مع مثل هذه الخطايا ، مع التعاون مع السلطات المدنية أثناء تعاملهم مع الجريمة.

يمكنك أن تتخيل أننا قد طبقنا بشكل صحيح ماثيو 18: 15-17 مع الرومانسية 13: 1-7 عندما حدثت خطيئة / جريمة إساءة معاملة الأطفال في المصلين ، لن نتحمل الفضائح التي ابتليت بها الآن منظمة شهود يهوه. كان يمكن حماية المصلين من خلال معرفة الخطيئة ومن كان الجاني ، ولا يمكن أن تكون هناك اتهامات بالتستر.

هذا مجرد مثال آخر على كيف أن العصيان على المسيح يؤدي إلى اللوم.

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.