2017 ، 1-7 مايو - حياتنا المسيحية وخدمتنا

البحث عن الأحجار الكريمة الروحية (إرميا 32 -34)

Jeremiah 33: 15 - من هو "تنبت" لديفيد (الابن 173 الفقرة 10)

الجملتان الأخيرتان من هذا المرجع تتعارضان مباشرة مع الكتاب المقدس (رومان 5: 18) الذي تم الاستشهاد به كدليل بالقول: "هذا فتح الطريق ل بعض البشر إعلان "الصالحين للحياة" ومسحه بروح مقدسة ، ليصبحوا أطرافًا في العهد الجديد.تقول رومية 5:18 "النتيجة ل الرجال من جميع الأنواع [المملكة اليونانية Interlinear والأناجيل الأخرى: جميع الرجال] هو إعلانهم الصالحين مدى الحياة"على النقيض من خطيئة آدم التي تسبب الإدانة لجميع أنواع البشر [جميع الناس]. تكرر الآية 19 هذه الفكرة ، وتناقض أنه من خلال رجل واحد [آدم] أصبح الكثيرون خطاة ، بحيث من خلال رجل واحد [يسوع] سيتبرر الكثيرون. لا يوجد تأثير لأكثر من مجموعتين. المجموعة الأولى هي أولئك الذين يؤمنون بتضحية الفدية وهكذا يمكن اعتبارهم صالحين والمجموعة الأخرى ، أولئك الذين يرفضون الفدية ويظلون أشرارًا. لا يوجد نصف صالح. لا توجد مجموعة ثالثة من "الأصدقاء". يتمتع الجميع بفرصة أن يصبحوا أبرار وربح الحياة الأبدية كما تظهر رومية 5:21.

Jeremiah 33: 23، 24 - ما هي "عائلتين" يتحدث بها هنا؟ (w07 3 / 15 11 para 4)

يحدد المرجع العائلات بشكل صحيح كخط داود والآخر الكهنوتية عبر هارون. يمكن ملاحظة ذلك من السياق في Jeremiah 33: 17 ، 18. ومع ذلك ، فإن الجملة الثانية غير صحيحة في الحقائق. كان تدمير القدس قد تنبأ به ليس تم حتى الآن وفقًا لما تم تسجيله في Jeremiah 33: 1. كان الإسرائيليون غير التائبين يقولون أنه إذا تحققت نبوءات إرميا فإن يهوه سيرفض العائلتين وبالتالي يخرق وعده. كما قال يهوه في إرميا 33: 17 ، 18 ، لم يكن يفعل ذلك. 

حفر أعمق للجواهر الروحية

ملخص إرميا 32

الفترة الزمنية: السنة 10th من Zedekiah ، 18th السنة من Nebuchadnezzar ، خلال حصار القدس.

النقاط الرئيسية:

• (1-5) القدس تحت الحصار.
• ب) الآيات (٦-١٥): شراء إرميا الأرض من عمه للدلالة على عودة يهوذا من السبي. (انظر إرميا 6:15 ، 37 - أثناء رفع الحصار مؤقتًا عندما تعامل نبوخذ نصر مع التهديد المصري)
• (16-25) صلاة إرميا ليهوه.
• (26-35) أكد تدمير القدس.
• (36-44) العودة من المنفى وعدت.

ملخص إرميا 34

الفترة الزمنية: السنة 10th من Zedekiah ، 18th السنة من Nebuchadnezzar ، خلال حصار القدس.

النقاط الرئيسية:

• (1-6) ناري تدمير للقدس.
• (7) فقط لخيش وعزيقة تبقى من جميع المدن المحصنة التي لم تقع ملك بابل.[1]
• (8-11) أعلنت Liberty للخدم في إطار عام يوم 7th يوم السبت ، لكنها تراجعت قريبًا.
• (12-21) تذكير قانون الحرية وقال سيتم تدمير لهذا الغرض.
• (22) القدس ويهوذا على حد سواء سوف تكون مهجورة.

أسئلة لمزيد من البحث:

يرجى قراءة مقاطع الكتاب المقدس التالية ولاحظ إجابتك في المربع (الخانات) المناسب.

إرميا 27 ، 28 ، 29

	قبل 4th السنة يهوياقيم	قبل النفي ليهياشن	10th السنة صدقيا	11th السنة صدقيا أو غيرها:
1 متى تم تدمير القدس أولا مؤكد
أ) إرميا 32
ب) إرميا 34
ج) إرميا 39

 

قواعد مملكة الآلهة (kr chap 12 para 1-8) نظمت لخدمة إله السلام

تقضي الفقرتان الأوليان في الإشادة بالشعار القديم لبرج برج المراقبة الذي أصبح بلا معنى مع ظهور شعار الشركة JW.Org.

تشير الفقرة 3 و 4 إلى برج المراقبة في ١٥ تشرين الثاني (نوفمبر) ١٨٩٥. وهي تسلط الضوء على وجود مشاكل مع أخ واحد فقط يتولى القيادة ، مع الجدل حول من يجب أن يكون زعيم الجماعة المحلية. لا يوجد شيء جديد تحت الشمس كما تقول جامعة 15: 1895. لهذا السبب كانت هناك محاولة لتقليل أهمية المشرف الرئيس في السنوات الأخيرة إلى COBE (منسق هيئة الحكماء). وقد فشل هذا أيضًا في معالجة مشكلة حكم أحد الشيوخ على المصلين. في برج المراقبة عام 1 ، ص 9 ، كان الوضع هو نفسه: "من الواضح أن الأخ يشعر بنوع من الملكية في الشركة ، ويشعر ويتحدث عنهم كشعب له ، وما إلى ذلك ، وما إلى ذلك ، بدلاً من شعب الرب". عندما في التجمعات ، كم مرة تُشار إلى التجمعات باسم جماعة Brother X's أو Brother Y ، لأن يتم تعريف الجماعة من قبل رجل واحد لديه شخصية قوية غالبًا ما تكون متعجرفة.

ومع ذلك ، فإن اقتباس برج المراقبة هو انتقائي للغاية عندما يقول ""في كل شركة ، يتم اختيار كبار السن" للقيام بـ "الإشراف على القطيع". وكان من شأن الاقتباس الكامل أن يكشف كيف تم تعيين هؤلاء الشيوخ. كان عن طريق التصويت. صفحة 261 تقول ، "نقترح أنه فيما يتعلق باختيار الشيوخ ، يمكن تحديد عقل الرب من خلال وكالة شعبه المكرسين. دع الكنيسة (أي أولئك الذين يثقون فقط بالخلاص بدم الفادي الثمين ، والذين كرسوا له تمامًا) التعبير عن حكمهم على إرادة الرب بالتصويت ؛ وإذا تم ذلك بشكل دوري - قل سنويًا -سيتم الحفاظ على حريات التجمعات ، وسيتم تجنيب الشيوخ الكثير من الإحراج غير الضروري. إذا كان لا يزال يعتبر مناسبًا ، ومن الواضح أن إرادة الرب ، فلن يكون هناك عائق أمام إعادة انتخاب نفس الشيوخ عامًا بعد عام ؛ وإذا تم اعتبار التغيير مناسبًا ، فيمكن عندئذٍ إجراء التغيير دون أي احتكاك أو مشاعر غير سارة من جانب أي شخص ".

هل بقيت الأشياء على حالها؟ لا ، الدليل موجود في الفقرة 5: "هذا الترتيب الأكبر الأول". لذا كم كان هناك. وفقًا للكتاب السنوي لعام 1975 ، الصفحة 164 ، استمر هذا الترتيب حتى عام 1932 عندما تم تغييره إلى مدير خدمة معين مركزيًا ثم تم توسيعه ليشمل جميع التعيينات في عام 1938. وكان الادعاء لتبرير هذا التغيير أنه في أعمال الرسل 14:23 ، "(طبعة الملك جيمس) ،" المعين "(NWT) ، أصبح مفهومًا الآن على أنه" الهيئة الحاكمة "وليس الجماعة المحلية. ظل هذا هو الحال حتى عام 1971 عندما أعيد تقديم جسد الشيوخ ، لتقليل القوة المخولة لخادم المصلين. تم التناوب على المسؤوليات سنويًا حتى عام 1983.[2]

لذلك علينا أن نطرح السؤال ، "لماذا ، إذا كان الروح القدس يرشد الهيئة الحاكمة ، هل كان هناك 5 تغييرات رئيسية في الترتيب الأكبر ، باستثناء العديد من التغييرات الثانوية؟" مؤخرًا في يونيو 2014 ، تم إجراء آخر تغيير يتمثل في أن وصول COBE إلى 80 عامًا يجب أن يتخلى عن المنصب. بالتأكيد ، ألن يضمن الروح القدس إجراء التغييرات الصحيحة في المرة الأولى؟

تحاول الفقرات الأخيرة (6-8) تبرير الادعاء الذي أدلى بذلك "أشار يهوه إلى أن التحسينات التدريجية ستأتي في الطريقة التي يتم بها رعاية شعبه وتنظيمه". الأساس هو سوء تطبيق لإشعياء 60: 17. يتحدث الكتاب المقدس عن بدائل مباشرة أو ترقيات للمواد المختلفة بأخرى ذات جودة عالية. إنه ببساطة لا يُظهر تحسنًا خطوة بخطوة. جميع المواد الأصلية لا تزال هناك. التركيز على تركيز مختلف من المتطلبات. يشبه هذا الادعاء أنصار التطور الذين لديهم حفرية ومخلوق حي ويدعون لأن كلاهما موجود كان هناك تحسن خطوة بخطوة بين الاثنين.

الادعاء الأخير هو أن هذه التحسينات أسفرت عن السلام والبر. معظم التجمعات التي أعرفها بعيدة عن أن تكون سلمية وبعيدة عن البر ، وغالبًا ما يكون ذلك بسبب جسد الشيوخ.

يهوه هو اله السلام ، لذلك إذا لم يكن للتجمعات سلام ، فعلينا أن نستنتج أن يهوه لا يوجههم ، أو أنهم لا يتبعون توجيه يهوه بشكل صحيح ، وإلا فلن يكون هناك سلام.

____________________________________________________________

[1] ملخص إضافي لترجمة Lachish Letters والخلفية أدناه.

[2] نظمت لإنجاز وزارتك ص 41 (طبعة 1983)

رسائل الخيش

خلفيّة

رسائل لخيش - كُتبت في زمن إرميا قبل سقوط أورشليم في يد بابل. ربما كان عزيقة قد سقط بالفعل. يشير إرميا إلى أن عزيقة ولاكيش كانتا من آخر المدن المتبقية قبل أن يحتلها البابليون (إرميا 34: 6,7 ، XNUMX).

" ⁶ وشرع إرميا النبي في الكلام إلى زيد ملك يهوذا بكل هذه الكلمات في أورشليم ، ⁷ ولما كانت جيوش ملك بابل تحارب اورشليم وكل مدن يهوذا الباقية على لاكيش وعزيقة. لانها هي المدن المحصنة التي بقيت في وسط مدن يهوذا ».

من المحتمل أن تكون قطعة أوسترا الفردية من نفس وعاء الصلصال المكسور وكانت على الأرجح مكتوبة في فترة زمنية قصيرة. لقد كتبوا إلى يواش ، ربما الضابط القائد في لخيش ، من هوشياه ، وهو ضابط عسكري متمركز في مدينة قريبة من لخيش (ربما مريشة). في الخطابات ، يدافع هوشياه عن يوآش بخصوص خطاب كان إما من المفترض أن يكون قد قرأه أو لم يكن من المفترض أن يقرأه. تحتوي الرسائل أيضًا على تقارير إعلامية وطلبات من هوشيا إلى رئيسه. من المحتمل أن تكون الرسائل قد كتبت قبل فترة وجيزة من سقوط لخيش في الجيش البابلي في 588 / 6 قبل الميلاد. صدقياملك يهوذا (المرجع. Jeremiah 34: 7 [3]). تم اكتشاف أوستراكا بواسطة جيه إل ستاركي في الفترة من يناير إلى فبراير ، 1935 خلال الحملة الثالثة لحفريات ويلكوم. تم نشرها في 1938 بواسطة Harry Torczyner (تم تغيير الاسم لاحقًا إلى نفتالي هرتس طور سيناء) وقد درست كثيرا منذ ذلك الحين. وهي تقع حاليا في المتحف البريطاني في لندن ، بصرف النظر عن Letter 6 ، الذي يتم عرضه بشكل دائم في متحف روكفلر in القدس, إسرائيل.

ترجمة الحروف

رقم الرسالة 1

Gemaryahu ، ابن Hissilyahu
يعزانياهو ، ابن توبشيلم
الحاجب،
ابن يازانياهو مبتهياهو ،
بن يرمياهو متنياهو ،
ابن نرياهو

رقم الرسالة 2

إلى سيدي ياوش ، قد يتسبب يهوه في سماع ربي من السلام اليوم ، هذا اليوم بالذات! من هو عبدك ، الكلب ، الذي تذكره ربي؟ قد تجعل YHWH (؟) معروفة بالنسبة لي [الأمر] الذي لا تعرفه.

رقم الرسالة 3

أرسل عبدك هوساياهو ليخبر سيدي ياوش: فليسمع سيدي بشرى السلام وبشارة الخير. والآن افتح أذن عبدك بخصوص الرسالة التي أرسلتها إلى عبدك مساء أمس لأن قلب عبدك مريض منذ أن أرسلته إلى عبدك. وبقدر ما قال سيدي "ألا تعرف كيف تقرأ الرسالة؟" كما يعيش YHWH إذا حاول أي شخص قراءة خطاب لي! وكل حرف يأتي لي إذا قرأته. وعلاوة على ذلك ، سأمنحها على أنها لا شيء. ولخادمك قيل له: نزل قائد الجيش كنياهو بن ألتان ليذهب إلى مصر وأرسل لقائد هوداواياهو بن أهياهو ورجاله من هنا. وأما رسالة طوبياو خادم الملك التي جاءت من النبي إلى سلوم بن يدوع قائلة: ((احذر!)). خادمك يرسلها إلى سيدي.

الملاحظات: يبلغ طول هذه الرقعة حوالي خمسة عشر سنتيمترا وعرضها أحد عشر سمًا وتحتوي على واحد وعشرين سطرًا من الكتابة. الجانب الأمامي لديه خطوط واحد خلال ستة عشر ؛ الجانب الخلفي لديه خطوط سبعة عشر من خلال واحد وعشرين. هذه النعامة مثيرة للاهتمام بشكل خاص بسبب ذكرها لكونياهو ، الذي ذهب إلى مصر ، والنبي. للاطلاع على الاتصالات الكتابية المحتملة ، راجع Jeremiah 26: 20-23. [4]

رقم الرسالة 4

أتمنى أن يسمع [ربي] ، في هذا اليوم بالذات ، بشرى الخير. والآن ، حسب كل ما أرسله سيدي ، فقد عمل عبدك هذا. كتبت على الورقة وفقًا لكل شيء أرسلته إلي. وبقدر ما أرسل إلي سيدي بخصوص مسألة بيت هارابيد ، فلا أحد هناك. وأما سيماكياهو ، فقد أخذه سيماياهو وصعد به إلى المدينة. وعبدك لا يرسله إلى هناك [أكثر من] ، ولكن عندما يحل الصباح [-]. وليعلم (سيدي) أننا نراقب إشارات النار لخيش حسب كل الآيات التي أعطاها سيدي ، لأننا لا نستطيع رؤية عزق.

رقم الرسالة 5

قد YHWH يسبب لي [لو] سماع بشرى البازلاء [م] والخير ، [الآن اليوم ، الآن هذا دا للغاية] ذ! من هو خادمك أيها الكلب حتى تدخل عبدك الرسائل؟ مثل] الحكيم قد أعاد خادمك الرسائل إلى سيدي. نرجو أن تجعلك ترى الحصاد بنجاح ، في هذا اليوم بالذات! ويل توباهو من العائلة المالكة ج لي لعبدك؟

رقم الرسالة 6

إلى سيدي ياوش ، عسى أن يجعل سيدي يرى السلام في هذا الوقت! من هو خادمك ، أيها الكلب ، الذي أرسله سيدي له [رسالة] الملك [و] رسائل الضابط ، قل ، "من فضلك اقرأ!" وهوذا كلام [الضباط] ليس جيدا. لإضعاف يديك [وإدخال] يدي م [إن]. [انا اعرفهم(؟)]. سيدي ، ألن تكتب إليهم قائلًا ، "من أنت تتصرف بهذه الطريقة؟ [. . . ] الرفاه [. . . ]. هل الملك [. . . ] و [. . . ] كما يعيش YHWH ، منذ أن قرأ خادمك الرسائل ، لم يكن لعبدك [سلام (؟)].

رقم الرسالة 9

قد يتسبب YHWH ربي لسماع [السلام] السلام و [الخير]. و n] ow ، أعط 10 (أرغفة) الخبز و 2 (الجرار) [من wi] ne. أرسل كلمة إلى خادمك عن طريق سيليمياهو بشأن ما يجب أن نفعله غدًا.

رسالة 7 إلى 15 

لا يتم حفظها بشكل جيد الرسائل السابع والثامن. تشبه خط اليد على VIII الحرف الأول. يشبه الحرف IX إلى حد ما الحرف V. الأحرف X إلى XV مجزأة للغاية.
الدكتور هـ. تورشنر ، أستاذ اللغة العبرية في بياليك

رسالة 16
الحرف السادس عشر هو أيضًا جزء مكسور. ومع ذلك ، فإن السطر 5 يوفر لنا جزءًا فقط من اسم النبي ، وبالتالي:
[. . . . آه] النبي.
ومع ذلك ، فإن هذا لا يساعد كثيرًا في تحديد هوية النبي. اختتمت العديد من الأسماء في ذلك الوقت بـ "iah". كان هناك أوريا النبي (إرميا 26: 20-23) ؛ حننيا النبي (إرميا 28) وإرميا نفسه. تورتشينير ، أستاذ بياليك في العبرية

رسالة 17
تحتوي الرسالة XVII ، جزء صغير آخر ، على بعض الأحرف من ثلاثة أسطر من الرسالة. الخط 3 يعطينا فقط الاسم:
[. . . . جي] remiah [. . . .]
من المستحيل الآن معرفة ما إذا كان هذا هو إرميا النبي أم إرميا.
الدكتور هـ. تورشنر ، أستاذ اللغة العبرية في بياليك

رسالة 18
تقدم الرسالة الثامنة عشرة بضع كلمات ، والتي ربما كانت بمثابة حاشية للرسالة السادسة. فإنه ينص:
هذا المساء ، [عندما يأتي توب] شيلم ، (أنا) سوف ترسل رسالتك إلى المدينة (أي القدس).
الدكتور هـ. تورشنر ، أستاذ اللغة العبرية في بياليك

__________________________________________________________

[3] جميع النصوص المقدّمة كمراجع مأخوذة من الكتاب المقدس المرجعي الجديد في العالم ، ما لم يُنص على خلاف ذلك. Jeremiah 34: 7 ”وشرع إرميا النبي في الكلام إلى زيد ملك يهوذا بكل هذه الكلمات في أورشليم ، ⁷ عندما كانت القوات العسكرية لملك بابل تقاتل أورشليم وضد كل مدن يهوذا التي بقيت ، ضد لايشيش وضد الزكاة ؛ لأنهم ، المدن المحصنة ، كانت تلك التي بقيت بين مدن يهوذا ".

[4] Jeremiah 26: 20-23:²⁰ "وكان هناك أيضًا رجل يتنبأ باسم يهوه ، يو ريحاج ، ابن شيعة ، من قريشي - أثياء - ريم. وظل يتنبأ ضد هذه المدينة وضد هذه الأرض بالتوافق مع كل كلمات إرميا. ²¹ والملك جي · هويما كيم وجميع رجاله الأقوياء وجميع الأمراء سمعت كلماته ، وبدأ الملك يسعى لقتله. عندما تعرَّض يوريجاه للسماع [خاطر] ، خاف على الفور وهرب إلى مصر. ²² لكن الملك جي · هويا · أرسل رجالًا إلى مصر ، والنايثان بن أشبور ورجال آخرين معه إلى مصر. ²³ وشرعوا في إخراج يو ريجة من مصر وإحضاره إلى الملك جي هويما كيم ، الذي ضربه بالسيف وألقى جثته في مقبرة أبناء الشعب. "