كنوز من كلمة الآلهة: Ebed-melech - مثال على الشجاعة والعطف
Jeremiah 38: 4-6 - استسلم زيديكيا للخوف من الإنسان
فشل صدقيا بإفساح المجال للخوف من الإنسان في السماح للظلم بأن ينتقل إلى إرميا ، عندما كان بإمكانه إيقافه. كيف نستفيد من مثال صدقيا السيئ؟ يقول المزمور ١١١: ١٠ أن "بداية الحكمة مخافة يهوه". لذا فإن المفتاح هو ، من نريد إرضاء أكثر؟
إنه ميل بشري للخوف مما قد يعتقده الآخرون. نتيجة لذلك ، يكون من المغري أحيانًا التنازل عن مسؤوليتنا عن اتخاذ قراراتنا تجاه الآخرين لأننا نخشى ما قد يقولونه أو يفعلونه إذا اتخذنا قراراتنا الخاصة. حتى في القرن الأول كانت هناك مشاكل في الجماعة المسيحية المبكرة عندما حاول بعض اليهود البارزين الإصرار على وجهة نظرهم الخاصة (غير مدعومة بالكتاب المقدس) بأنه ينبغي ختان جميع المسيحيين. ومع ذلك ، يجب أن نلاحظ رد الجماعة المبكرة بعد مناقشة كثيرة. أعمال 15: توضح 28,29 أنه لتجنب إثقال إخوانهم لإخوانهم بالقواعد العديدة ، فإنهم يكررون الأشياء المهمة الضرورية فقط. كان أي شيء آخر يصل إلى ضمير الفرد المسيحي.
لا يزال لدينا اليوم الأوامر والمبادئ الكتابية الواضحة للأشياء المهمة ، لكن غالبية المناطق تركت لضميرنا المسيحي. مجالات مثل ما إذا كان يجب الحصول على مزيد من التعليم ونوع أو ما إذا كنت ترغب في الزواج أو إنجاب أطفال أو أي نوع من المهنة لمتابعة. ومع ذلك ، فإن الخوف من الإنسان يمكن أن يؤدي بنا إلى الامتثال للآراء التي ليس لها أساس كتابي على أمل أن نحصل على موافقة من نستمع إليهم مثل الهيئة الحاكمة و / أو كبار السن وغيرهم. إلا أن حب الله قد يدفعنا إلى اتخاذ هذه القرارات لأنفسنا بناءً على فهمنا للكتاب المقدس لأننا مسؤولون بشكل فردي أمام الله. واليوم يندم العديد من الشهود المسنين على عدم إنجابهم أطفال (وهذا ليس مطلبًا كتابيًا ، بل مسألة ضمير) لأنه قيل لهم لا لأن هرمجدون كان قريبًا جدًا. يجد الكثيرون أنفسهم غير قادرين على توفير ما يكفي من المال لعائلاتهم (وهو مطلب كتابي) بسبب إطاعة قاعدة من صنع الإنسان بعدم تعليم أنفسهم أكثر من الحد الأدنى من المتطلبات القانونية (وهو ليس مطلبًا كتابيًا) مرة أخرى لأن هرمجدون كان قريبًا جدًا.
Jeremiah 38: 7-10 - تصرف Ebed-melech بشجاعة وحسم لمساعدة Jeremiah
ذهب عبيد ملش بشجاعة إلى الملك وأشار بجرأة إلى شر الأشرار الذين حكموا على إرميا في الموت البطيء في الخزان الموحل. كان ذلك في خطر ضئيل على نفسه. وبالمثل ، يتطلب الأمر اليوم الشجاعة لتحذير الآخرين من أن مجلس الإدارة قد ارتكب أخطاء جسيمة في العديد من تعاليمه ، خاصة عندما ينشرون مشورة وقائية لأشقائنا لإخوانهم من تجاهل كل هذه التعليقات. على سبيل المثال ، يوليو ، 2017 برج المراقبة، ص. 30 ، تحت عنوان "كسب المعركة من أجل عقلك" يقول:
"دفاعك؟ كن مصمما على التمسك بتنظيم يهوه ودعمه بإخلاص للقيادة التي يوفرها -بغض النظر عن عيوب قد السطحية. [جريئتنا] (1 تسالونيكي 5:12 ، 13) لا "تتزعزع سريعًا من عقلك" عندما تواجه ما يبدو أنه هجمات ضارة من قبل المرتدين أو غيرهم من المخادعين للعقل - ولكن معقولة قد تبدو تهمهم. [جرئنا ، "مهما كانت تهمهم صحيحة" هو الاستنتاج] (تسالونيكي الثانية 2: 2 ؛ تيطس 2:1) ".
بشكل فعال ، ينصحون إخوتنا المسيحيين بشدة بدفن رؤوسهم في الرمال. الموقف يشبه المشاعر الموجودة في العالم: "بلدي ، على صواب أو خطأ". توضح الأسفار المقدسة مرات عديدة أنه ليس لدينا أي التزام باتباع مسار خاطئ لمجرد أن من هم في السلطة يقولون ذلك ، أياً كانوا. (تتبادر إلى الذهن أمثلة من الكتاب المقدس مثل أبيجيل وداود).
إرميا 38: 10-13 - أظهرت عابد melech اللطف
أظهر عبد ملك لطفًا في استخدام الخرق والأقمشة لتقليل أي احتكاك وصلابة الحبال حيث تم سحب إرميا من مصاصة الخزان الموحل. وبالمثل ، نحتاج اليوم إلى إظهار اللطف والرعاية للمصابين والمتألمين ، ربما بسبب المعاملة الظالمة التي تلقتها اللجان القضائية للقصر الذين لم يعودوا يرغبون في البقاء جزءًا من المصلين مع الاعتداء الجنسي من قبل أعضاء الجماعة. شاذ جنسيا دون عقاب. هؤلاء الشيوخ الذين يدّعون أنهم لا يستطيعون المساعدة بسبب "قاعدة الشاهدين" ، يبطلون كلمة الله من خلال ادعاءاتهم ، وبالتالي يفسدون اسم يهوه. بدلاً من كلمة الله ، فإن تفسيرهم الشخصي هو الذي يفرض المشكلة. يجب على جميع المسيحيين الحقيقيين أن يسعوا لإظهار اللطف الذي يشبه المسيح للجميع.
التنقيب عن الجواهر الروحية (إرميا 35 - 38)
Jeremiah 35: 19 - لماذا تم المبارك Rechabites؟ (it-2 759)
صرح يسوع في لوقا 16: 11 أن "الشخص المؤمن بما هو أقل من المؤمنين هو أيضا في الكثير ، والشخص الذي يظلم في ما هو أقل من غير مذنب أيضا في الكثير." وكان Rechabites المؤمنين لجدهم Jonadab (الذي ساعد Jehu الذين أمروهم بعدم شرب الخمر ، وبناء المنازل ، وزرع البذور أو النبات ، لكنهم ظلوا يعيشون في خيام كراعٍ وكمواطنين أجانب. حتى عندما أمر إرميا ، نبي يهوه المعين ، بشرب الخمر رفضوا بأدب. كما يوضح الفصل إرميا 35 كان هذا في الواقع اختبارا من يهوه ، وتوقع منهم أن يرفضوا كما يتضح من الطريقة التي أمر بها إرميا لاستخدامها كمثال على الإخلاص على النقيض من بقية الإسرائيليين الذين كانوا عصاة على يهوه.
لماذا يرفضون أمرًا من نبي الله ويظلون مباركين؟ ربما لأن هذه التعليمات من إرميا تجاوزت السلطة التي منحها له الله ودخلت مجال الاختيار والمسؤولية الشخصية؟ لذلك كان لديهم الحق في طاعة ضميرهم الشخصي في هذا الشأن ، بدلاً من إرميا. كان بإمكانهم أن يستدرجوا ، "إنه شيء صغير أن عصيان أبينا ونشرب بعض الخمر خاصة كما أخبرنا النبي" ، لكنهم لم يفعلوا. لقد كانوا بالفعل أمناء في ما هو أقل ، ولذلك اعتبرهم يهوه مستحقين للنجاة من الدمار القادم على النقيض من الإسرائيليين غير المخلصين. هؤلاء غير المخلصين ، على الرغم من التحذيرات المتكررة ، لم يتراجعوا عن مسارهم الخاطئ ، وعصوا بشكل مباشر قوانين يهوه كما هو مكتوب في شريعة موسى.
كما حذر بولس المسيحيين الأوائل في غلاطية في غلاطية 1: 8 ، "حتى لو كنا [الرسل] أو ملاكًا من السماء [أو حتى هيئة حاكمة معلن عنها ذاتيا] سنعلن لك أخبارًا جيدة ، شيء يتجاوز ما نحن عليه أعلن لك [الرسل وكتاب الكتاب المقدس الملهمون] خبرًا سارًا ، فليكن ملعونًا. "حذرنا بولس أيضًا في الآية 10 ،" أم أسعى لإرضاء الرجال؟ لو كنت بعد إرضاء الرجال ، فلن أكون عبدا للمسيح ". لذلك ، نحن بحاجة إلى أن نكون مخلصين وإرضاء المسيح بدلاً من الرجال مهما ادعوا.
حفر أعمق للجواهر الروحية
إرميا 37
الفترة الزمنية: بداية حكم صدقيا
- (17-19) إرميا استجوبه صديقية سرا. يشير إلى أن الأنبياء الذين تنبأوا بأن بابل لن يأتي ضد يهوذا قد اختفوا جميعًا. لقد قال الحقيقة.
هذه هي علامة النبي الحقيقي كما هو مسجل في تثنية 18:21 ، 22. وماذا عن التنبؤات الفاشلة للأعوام 1874 ، 1914 ، 1925 ، 1975 وما شابه ذلك؟ هل يتوافقان مع علامة النبي الحقيقي ، الذي يحظى بدعم يهوه؟ هل من الواضح أن من يتنبأون بهذه التنبؤات لديهم روح يهوه أم روح من نوع مختلف؟ أليسوا المتغطرسين (صموئيل الأول 1:15) وهم يمضون قدمًا وهم يحاولون التأكد من شيء يقول يسوع ، رئيس الجماعة المسيحية ، أنه `` ليس لنا '' (أع 23: 1 ، 6)؟
ملخص إرميا 38
الفترة الزمنية: 10th أو 11th سنة صدقيا ، 18th أو 19th سنة نبوخذ نصر ، خلال حصار القدس.
النقاط الرئيسية:
- (1-15) إرميا وضعت في صهريج للتنبؤ الدمار ، أنقذها Ebed-melech.
- (16-17) يروي إرميا صدقيا إذا خرج إلى البابليين ، فسوف يعيش ولن تحرق أورشليم بالنار. (دمرت ، دمرت)
- (18-28) يلتقي صدقية سراً مع إرميا ، لكن خوفًا من الأمراء ، لا يفعل شيئًا. إرميا رهن الاحتجاز الوقائي حتى سقوط القدس.
في صدقيا 10th أو 11th عام (نبوخذ نصر 18th أو 19th) قرب نهاية حصار القدس ، أخبر إرميا الشعب وصدقيا أنه إذا استسلم فسوف يعيش ولن يتم تدمير القدس. تم التأكيد عليه مرتين ، في هذا المقطع وحده ، في الآيات 2-3 ومرة أخرى في الآيات 17-18. اخرج الى الكلدانيين فتعيش ولن تدمر المدينة.
نبوءة إرميا 25: 9-14 كتب (في 4th سنة Jehoiakim ، 1st سنة نبوخذ نصر (17-18) قبل سنوات من تدمير القدس للمرة الأخيرة على يد نبوخذ نصر في 19th عام. هل يعطي يهوه إرميا نبوءة ليقولها عندما لم يكن هناك يقين من أنها ستتحقق؟ بالطبع لا. هذا من شأنه أن يعني أن إرميا كان يمكن اعتباره نبيًا كاذبًا إذا قرر صدقيا ورؤساؤه الامتثال لأوامر يهوه. حتى في اللحظة الأخيرة ، كان لدى صدقيا خيار تجنب تدمير القدس. تدعي المنظمة أن سنوات 70 هذه (من Jeremiah 25) تتعلق بخراب القدس ، لكن القراءة المتأنية للمقطع تشير إلى أنها تتعلق بعبودية بابل ، وبالتالي فهي تغطي فترة مختلفة من الزمن بفترة الدمار. في الواقع ، يوضح إرميا 38: 16,17 أنه تمرد ضد هذه العبودية التي أدت إلى الحصار وتدمير وتدمير القدس ومدن يهودا المتبقية. (داربي:إذا خرجت بحرية إلى رؤساء ملك بابل ، فتحيي نفسك ولا تحرق هذه المدينة بالنار ؛ وانت تعيش وبيتك (ذرية))
قواعد مملكة الآلهة (kr chap 12 para 9-15) نظمت لخدمة إله السلام
الفقرة 9 يجعل بيان صحيح جدا. "أي هيكل نظام لا يتمتع بالسلام لأن أساسه سوف ينهار عاجلاً أم آجلاً. في المقابل ، يعزز السلام الإلهي نوع النظام الذي يدوم ".
المشكلة هي أنه على عكس الادعاء بأن "منظمتنا تسترشد وتهذب من قبل الله الذي يعطي السلام" ، فإننا لا نجد السلام في تجمعاتنا. ما هي تجربتك؟ هل يوجد حقًا السلام الذي وهبه الله في التجمعات؟ على مر السنين زرت العديد من التجمعات المحلية على حد سواء ، في جميع أنحاء بلدي وخارجها. أولئك الذين لديهم حقًا السلام والسعادة هم استثناءات نادرة بدلاً من القاعدة. تتراوح المشكلات من الملاحظات التي تم الإدلاء بها من المنصة إلى الأفراد من الجمهور ، إلى الإحجام الواضح من جانب الجمهور للإجابة في دراسات برج المراقبة المتعلقة بالشيوخ ، أو الزمر الواضحة. روح الطموح والرغبة في البروز والسلطة متفشية أيضًا. للأسف ، كما تنص الفقرة 9 ، فإن مثل هذه الهياكل "ستنهار عاجلاً أم آجلاً" تاركة الإخوة والأخوات يبحثون عن إجابات.
تشير الفقرة 10 إلى المربع "كيفية تحسين أسلوب الرقابة". عند قراءة هذا المربع ، يجب أن نطرح السؤال التالي: "لماذا ، إذا كان الروح القدس موجودًا في الجسم الحاكم في ذلك الوقت ، ولم يتم التوصل إلى الترتيب الصحيح أثناء المحاولة الأولى؟" تم ذكر خمسة تغييرات رئيسية فقط بين عامي 1895 و 1938. في المتوسط تغيير كل 10 سنوات. عندما قرأنا الكتب المقدسة عن تطور الجماعة المسيحية الأولى ، لم يحدث شيء مثل هذا.
في الفقرة 11 ، نعلم أنه في 1971 ، لاحظ مجلس الإدارة أنه يجب أن يكون هناك مجموعة من كبار السن بدلاً من شيخ واحد. تم الادعاء بأنهم أدركوا أن يسوع كان يرشدهم لإجراء تحسينات في الهيكل التنظيمي لشعب الله. نعم ، اقرأ ذلك مرة أخرى ، بعد قراءة المربع المشار إليه تحت عنوان "1895 - يتم توجيه جميع التجمعات للاختيار من بينها الأخوة الذين يمكن أن يكونوا بمثابة شيوخ". لقد جاء الهيكل حول دائرة كاملة ، من كبار السن إلى رجل واحد والعودة إلى كبار السن مرة أخرى. هذه المرة كان مع قرص طفيف. الآن عينت الهيئة الحاكمة الشيوخ بدلاً من الجماعة. بسرعة إلى الأمام إلى سبتمبر 2014 اختلاف آخر ، فإن المشرف على حلبة تعين كبار السن. (الأكثر إزعاجًا بيننا يشير إلى أن هذا لم يكن أقرب إلى الاقتراب من 1st نموذج قرن من المواعيد ، ولكن إزالة المنظمة من أي مسؤولية قانونية لتعيين كبار السن الذين كانوا يشاؤون الأطفال وما شابه.)
تذكرنا الفقرة 14 بذلك "اليوم ، ينظر منسق مجموعة من كبار السن إلى نفسه ، ليس كأول من يساوي ، بل كواحد مؤجر" إلا إذا كانت صحيحة. العديد من الكوبى الذين أعرفهم كانوا في الأصل خادمات جماعة ، وأصبحوا رؤساءًا مشرفين ، وما زالوا الآن كوبيين ولا يزالون لديهم موقف عقلي ينتمي إليهم.
تحتوي الفقرة 15 على الادعاء بأن الشيوخ يدركون تمام الإدراك أن يسوع هو رئيس الجماعة. ليس يسوع فقط ، بصفته رئيسًا للجماعة ، فكرة نادراً ما يتم التعبير عنها في أدبيات السنوات الأخيرة ، بل وأيضًا لجميع النوايا والمقاصد ، فالشيوخ هم رؤساء الجماعة ، مع بعض الاحترام للجهاز الحاكم. في تجربتي ، لا يتم فتح اجتماعات شيوخ كثيرة مع الصلاة.
نقطة جيدة روفوس. لم نكن نرغب في ذلك في ذلك الوقت ، لكن من الواضح جدًا أن تسليم ملكية قاعات المملكة يعني أن الجماعات المحلية فقدت سيطرتها تمامًا على قاعة الاجتماعات المحلية الخاصة بها. بغض النظر عن مقدار الأفراد الذين يتولون تمويل قاعة محليًا ، يمكن نقلها ، مما يترك الحاجة إلى السفر إلى أبعد من ذلك (وفي نهاية المطاف) في أوقات اجتماعات غير مريحة ، بالإضافة إلى فقد الوجود المحلي الذي يمكن أن يجذب أماكن جديدة في منطقتهم.
لقد حدث مؤخرًا أكبر تغيير في ترتيب الشيوخ / الجماعة ، وما زال غير معلن ولا يوصف حتى الآن. لقد انجرفت التجمعات ، مع صكوك الملكية القانونية والحسابات المصرفية ، بموجب مرسوم من "الهيئة الحاكمة" إلى تسلسل هرمي كنسي شبيه بالكنيسة الكاثوليكية ، حتى بابل العظيمة نفسها. يجد الحكماء الذين ترأسوا تجمعات القساوسة المعينين (تذكر هذا الجزء) الآن أنفسهم متبرئين قانونيًا من حقوق رجال الدين فيما يتعلق بواجباتهم تجاه القطيع. (من أجل الإنصاف مع القانون ، لم يفعل معظمهم الكثير لتثقيف أنفسهم وتدريبهم وتأهيلهم... قراءة المزيد "
كانت إحدى حالات عيد الغطاس المبكرة التي أدركتها تدرك أن الترتيب الأكبر ، على الرغم من أنه جيد من بعض النواحي ، ليس هو ما كان موجودًا خلال القرن الأول. إن موقف الشيوخ هو استشاري ، وليس تنفيذي ، ليس للشيوخ أي حق على الإطلاق في إخبار الرعايا بما يجب عليهم فعله أو عدم فعله ، لا تقرأ الرسل أو حتى المسيح نفسه ، تخبر الجماعة أنهم يجب أن يكونوا مخلصين لهم. كان دور الشيوخ هو التدريس ، البناء ، عدم الحكم أو الحكم بأي شكل من الأشكال ، لذلك في حين أنه قد يكون هناك شيوخ كاملون ، فإن الهيكل الذي يخدمون تحته فاسد ويتخطى إرشادات الكتاب المقدس بشأن دورهم الصحيح ، والحقيقة... قراءة المزيد "
يبدو أنه طوال معظم تاريخ إسرائيل ، أولئك الذين هم في مناصب الرقابة سواء كانوا ملوكًا أو من لم يستمعوا إلى الأنبياء الحقيقيين الذين أرسلهم الله. كم هو حزين للأمة. أحرق Je · hoiʹa · kim التمرير حتى لا يصغي لما قاله يهوه. ليس من المستغرب أن GB لا يريد أي شخص أن يطلب منهم تغيير السياسات والمذاهب وهلم جرا. البابا وقيادة أي دين رئيسي لا يريد أحدًا أن يخبرهم عن مدى اختلافهم ، كم هو حزين لمن يتبعهم. لن يوقف الحقيقة أبداً عن السيادة. كان يجب أن أغادر... قراءة المزيد "
شكرا تادوا العظيم مراجعة فصول الكتاب المقدس في ارميا. كان لدي نفس التفكير بشأن صدقيا. لقد كان جبانًا بعض الشيء ، لكن بعد ذلك تخيلت نفسي في حالة أزمة وسأتصرف على نفس المنوال. أتمنى ذلك. هناك أوقات يكون فيها الصمت من الحكمة. ومع ذلك ، هناك أوقات للتحدث كذلك. فيما يتعلق بترتيبات كبار السن ، من التحدث إلى الحكماء الذين كانوا يترأسون المصلين قبل عام 1971 ، بدلاً من أن يكون انتقالًا سلسًا ، لم يكن الكثير من الشيوخ متحمسين للتغيير. لقد كان نقلة حقيقية... قراءة المزيد "