[من ws3 / 17 ص. 13 قد 8-14]

"استمر في السؤال بالإيمان ، ولا تشك مطلقًا." - Jas 1: 6.

الاتهام المتكرر الذي وجهه يسوع ضد القادة الدينيين لأمة إسرائيل هو أنهم منافقون. يتظاهر المنافق بأنه شيء ليس كذلك. يضع على واجهة تخفي نيته الحقيقية ، شخصيته الحقيقية. عادة ، يتم ذلك لكسب مستوى معين من القوة أو السلطة على الآخر. كان المنافق الأول هو الشيطان إبليس الذي تظاهر بالحرص على سلامة حواء.

لا يمكن للمرء أن يميز النفاق بمجرد الاستماع إلى ما يقوله المنافق ، لأن المنافقين بارعون للغاية في الظهور بمظهر الصالح والصالح والاهتمام. غالبًا ما تكون الشخصية التي يقدمونها للعالم جذابة للغاية وساحرة وجذابة. يظهر الشيطان كملاك نور ويبدو أن خدامه رجال صالحون. (٢ كو ١١: ١٤ ، ١٥) فالمنافق يريد ان يجذب الناس الى نفسه. لتوليد الثقة حيث لا يستحق أي منها. في النهاية ، يبحث عن أتباع ، أناس ليخضعوا. نظر اليهود في أيام يسوع إلى قادتهم - الكهنة والكتبة والفريسيين - معتبرين إياهم رجال صالحين وأبرار. الرجال ليتم الاستماع إليهم ؛ على الرجل أن يطيع. هؤلاء القادة طالبوا بولاء الشعب وحصلوا عليه بشكل عام. أي حتى جاء يسوع. كشف يسوع هؤلاء الرجال وأظهر لهم حقيقتهم.

على سبيل المثال ، عندما عالج رجلاً أعمى ، فعل ذلك عن طريق صنع عجينة ثم مطالبة الرجل بالاستحمام. حدث هذا في يوم السبت وتم تصنيف هذين العملين على أنهما عمل من قبل القادة الدينيين. (يوحنا ٩: ١-٤١) وكان بإمكان يسوع ببساطة أن يشفي الرجل ، لكنه بذل قصارى جهده لإثبات نقطة يتردد صداها بين الناس الذين يراقبون الأحداث التي ستنكشف. وبالمثل ، عندما شفى شخصًا مشلولًا ، أخبره أن يلتقط سريره ويمشي. مرة أخرى ، كان يوم سبت وهذا يشكل "عملاً" محظورًا. (يوحنا ٥: ٥- ١٦) وقد سهّل رد الفعل غير الحساس للقادة الدينيين في كلتا الحالتين وفي مواجهة أعمال الله الواضحة هذه على أصحاب القلوب اليمنى أن يروا رياءهم. تظاهر هؤلاء الرجال بالاعتناء بالقطيع ، ولكن عندما تعرضت سلطتهم للتهديد ، أظهروا ألوانهم الحقيقية باضطهاد يسوع وأتباعه.

من خلال هذه الحوادث وغيرها ، كان يسوع يوضح التطبيق العملي لطريقته في التمييز بين العبادة الحقة والباطل: "حقًا ، إذن ، من ثمارهم ستعرف هؤلاء الرجال." (متى 7: 15-23)

أي شخص يشاهد برنامج May Broadcast على JW.org ، أو يقرأ دراسة برج المراقبة الأسبوع الماضي ، أو يستعد لهذا الأسبوع لهذا الأمر ، من المرجح أن ينال إعجابه. الصورة المنقولة هي صورة رعاية الرعاة الذين يقدمون الطعام اللازم في الوقت المناسب لرفاهية القطيع. المشورة الجيدة ، بغض النظر عن المصدر ، لا تزال مشورة جيدة. الحقيقة هي الحقيقة ، حتى لو قالها منافق. لهذا قال يسوع لمستمعيه ، "كل ما يقوله لك [الكتبة والفريسيون] ، افعله ويراقبه ، لكن لا تفعله وفقًا لأفعالهم ، لأنهم يقولون لكنهم لا يمارسون ما يقولون." (متى 23: 3)

لا نريد تقليد المنافقين. قد نطبق محاميهم عندما يكون ذلك مناسبًا ، ولكن يجب أن نكون حريصين على عدم تطبيقها كما يفعلون. يجب أن نفعل ذلك ، لكن ليس وفقًا لأفعالهم.

كشف النقاب عن النفاق

هل قادة التنظيم منافقون؟ هل نحن غير منصفين ، وحتى غير محترمين ، حتى نقترح مثل هذا الاحتمال؟

دعونا نفحص الدروس في دراسة هذا الأسبوع ، ثم نضعها تحت الاختبار.

ما الذي سيساعدنا على اتخاذ قرارات حكيمة؟ نحن بالتأكيد بحاجة إلى الإيمان بالله ، ولا نشك في استعداده وقدرته على مساعدتنا في أن نكون حكيمين. نحتاج أيضًا إلى الإيمان بكلمة يهوه وفي طريقته لفعل الأشياء ، ونثق في مشورة الله المستوحاة. (اقرأ جيمس 1: 5-8.) ونحن نقترب منه وننمي في حب كلمته ، نأتي إلى الثقة بحكمه. وفقا لذلك ، نحن نطور عادة التشاور مع كلمة الله قبل اتخاذ القرارات. - قدم المساواة. 3

لماذا كان من الصعب جدًا على هؤلاء الإسرائيليين اتخاذ قرار حكيم؟… لم يبنوا أساسًا للمعرفة الدقيقة أو الحكمة الإلهية. ولم يتكلوا على الرب. كان من الممكن أن يساعدهم التصرف وفقًا للمعرفة الدقيقة في اتخاذ قرارات حكيمة. (مز 25:12) علاوة على ذلك ، لقد سمحوا للآخرين بالتأثير عليهم أو حتى اتخاذ القرارات لصالحهم. - قدم المساواة. 7

غلاطية 6: تذكرنا 5: "كل واحد سيتحمل عبء المسؤولية الخاص به." (Ftn.) لا ينبغي لنا أن نعطي شخصًا آخر مسؤولية اتخاذ القرارات بالنسبة لنا. بدلا من ذلك ، يجب أن نتعلم شخصيا ما هو صواب في عيني الله ونختار أن نفعل ذلك. - قدم المساواة. 8

كيف يمكن أن نستسلم لخطر السماح للآخرين باختيارنا؟ ضغط الأقران قد يؤثر علينا لاتخاذ قرار سيء. (Prov. 1: 10، 15) لا يزال ، بغض النظر عن كيفية محاولة الآخرين للضغط علينا ، فمن مسؤوليتنا اتباع ضميرنا المدربين على الإنجيل. في كثير من النواحي ، إذا سمحنا للآخرين باتخاذ قراراتنا ، فنحن نقرر بشكل أساسي "متابعتها". لا يزال هذا خيارًا ، لكنه خيار كارثي محتمل. - قدم المساواة. 9

نبه الرسول بولس الغلاطيين بوضوح إلى خطر السماح للآخرين باتخاذ قرارات شخصية لهم. (اقرأ رسالة بولس إلى أهل غلاطية 4: 17.) أراد البعض في الجماعة اتخاذ خيارات شخصية للآخرين من أجل عزلهم عن الرسل. لماذا ا؟ تلك الأنانية كانت تسعى إلى البروز. - قدم المساواة. 10

وضع بولس مثالًا رائعًا لاحترام حق إخوته في حرية الإرادة لاتخاذ القرارات. (اقرأ ٢ كورنثوس ١: ٢٤.) واليوم ، عندما يقدمون المشورة في الأمور المتعلقة بالاختيار الشخصي ، يجب على الشيوخ اتباع هذا النمط. إنهم سعداء لمشاركة المعلومات المستندة إلى الكتاب المقدس مع الآخرين في القطيع. ما يزال، يحرص الشيوخ على السماح للأخوة والأخوات الأفراد باتخاذ قراراتهم الخاصة. - قدم المساواة. 11

حقا هذا مشورة جيدة ، أليس كذلك؟ أي شاهد يقرأ هذا سيشعر بأن قلبه ينتفخ بفخر لمثل هذا العرض للتوجيه المتوازن والمحب من أولئك الذين يُعتبرون العبد الأمين والحصيف. (متى 24: 45-47)

الآن دعونا نضع هذا على المحك.

لقد تعلمنا أن عملنا الكرازي هو عمل رحمة. الرحمة هي تطبيق الحب للتخفيف من معاناة الآخرين ، وإحضار حقيقة كلام الله لهم هو من أفضل الطرق لدينا للتخفيف من معاناتهم. (ب ١٢ ٣/١٥ ص ١١ فقرة ٨ ؛ ب ٥٧ ١١/١ ص ٦٤٧ ؛ ص ١٠ ص ٢١٣ بليز)

لقد تعلمنا أيضًا أن الذهاب في الخدمة الميدانية هو عمل صالح ، يجب أن ننخرط فيه على أساس أسبوعي. علمتنا المنشورات أن شهادتنا العامة هي عمل من أعمال البر والرحمة.

إذا توصلت إلى تصديق هذا ، فأنت تواجه قرارًا. هل يجب عليك الإبلاغ عن وقت خدمتك الميدانية ؛ كم من الوقت تقضيه في عمل صالح ورحيم؟ باتباع المشورة من دراسة هذا الأسبوع ، تستشير كلمة الله قبل اتخاذ هذا القرار. (الفقرة 3)

تقرأ Matthew 6: 1-4.

"احرص على عدم ممارسة البر أمام الرجال لتلاحظهم. وإلا لن يكون لك أجر مع أبيك الذي في السموات. 2 لذلك عندما تقدم عطايا من الرحمة ، لا تفوَّق على بوقك ، كما يفعل المنافقون في المعابد والشوارع ، حتى يمجدهم الرجال. حقا أقول لك ، لديهم مكافأتهم كاملة. 3 لكنك ، عند تقديم هدايا الرحمة ، لا تدع يدك اليسرى تعرف ما الذي تفعله يدك اليمنى ، 4 لكي تكون سرور الرحمة سراً. ثم يقوم والدك الذي ينظر إليه سراً بإعادة دفعك. "(Mt 6: 1-4)

لا تذهب إلى الخدمة الميدانية لكي يلاحظك الرجال. أنت لا تبحث عن المجد من الرجال ، ولا تريد أن تحصل على أجر كامل من الحمد الذي يقدمه لك مقابل خدمتك. أنت تريد أن تكون سرًا حتى يلاحظك والدك السماوي ، الذي ينظر إليك في الخفاء ، ويعيد لك المال عندما تكون في أمس الحاجة إلى دينونة مؤاتية. (يع 2:13)

ربما كنت تفكر في التقدم لتصبح رائدًا مساعدًا. ومع ذلك ، هل يمكنك أن تقضي نفس عدد الساعات دون أن يحتاج أي شخص إلى أن يكون على علم بذلك؟ أنت تعلم أنه إذا تقدمت بطلب ، فسيتم قراءة اسمك من المنصة وسيصفق المصلين. مديح من الرجال. دفع بالكامل.

حتى الإبلاغ عن وقتك كناشر يعني أن تخبرنا عن مقدار العمل الصالح والرحيم الذي قمت به كل شهر. ستعرف يدك اليسرى ما يفعله يمينك.

لذلك ، وفقًا للنصيحة الواردة في هذه المقالة ، تتخذ قرارك المستند إلى الكتاب المقدس بعدم الإبلاغ عن الوقت بعد الآن. هذه مسألة تتعلق بالضمير. نظرًا لعدم وجود نصوص كتابية تتطلب منك الإبلاغ عن الوقت ، فأنت واثق من أنه لن يضغط عليك أحد لتغيير قرارك ، خاصة بعد ما قيل في الفقرتين 7 و 11.

هذا هو المكان الذي يظهر فيه النفاق - الفرق بين ما يتم تدريسه وما يمارس. تصلنا مرارًا وتكرارًا تقارير عن إخوة وأخوات تم اقتيادهم إلى الغرفة الخلفية أو مكتبة قاعة الملكوت من قبل اثنين من كبار السن واستجوابهم بشأن قرارهم عدم الإبلاغ. على عكس النصيحة الواردة في الفقرة 8 ، فإن هؤلاء الرجال المعينين يريدون منك أن تمنحهم مسؤولية اتخاذ القرارات التي تؤثر على علاقتك مع الله والمسيح. سبب ممارسة هذا الضغط هو أن قرارك بعدم الإبلاغ يهدد سلطتهم عليك. إذا لم يكونوا يسعون إلى الشهرة (الفقرة 10) ، فسيسمحون لك باتخاذ قرار كهذا بناءً على ضميرك ، أليس كذلك؟ بعد كل شيء ، فإن "المطلب" للإبلاغ عن ساعات لا يوجد في أي مكان في الكتاب المقدس. إنها تأتي فقط من الهيئة الحاكمة ، وهي هيئة من الرجال.

منحت ، هذا شيء صغير. ولكن بعد ذلك ، كان يسير مع سريره أو يستحم في بركة سلوام يوم السبت. الرجال الذين اشتكوا من هذه "الأشياء الصغيرة" انتهى بهم الأمر بقتل ابن الله. حقا لا يتطلب الأمر الكثير لتظهر النفاق. وعندما يكون هناك بطريقة ما ، يكون هناك عادة بشكل كبير. لا يتطلب الأمر سوى الظروف المناسبة ، الاختبار الصحيح ، لكي تظهر الثمار التي ينتجها قلب الإنسان. يمكننا أن نكرز بالحياد ، ولكن يا لها من فائدة إذا مارسناها الصداقة مع العالم؟ يمكننا أن نكرز بالمحبة والعناية بالصغار ، ولكن يا لها من فائدة إذا مارسنا ذلك التخلي والتستر؟ يمكننا أن نعظ بأننا نمتلك الحق ، لكن إذا مارسنا الاضطهاد لإسكات المعارضين ، فماذا نحن حقًا؟

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.
    48
    0
    أحب أفكارك ، يرجى التعليق.x
    ()
    x