مقدمة لحزقيال (فيديو)

فيديو غير ملحوظ باستثناء إعطاء تاريخ خاطئ من 617 BCE لنفي Jehoiachin.[1]

البحث عن البهجة في نشر الأخبار السارة (+ فيديو)

الفقرة 1 يسأل "هل وجدت صعوبة في التبشير؟ الكثير منا سوف يجيب بنعم على هذا السؤال. لماذا ا؟" أن is سؤال جيد. هل منعك اللامبالاة أم العداء أم الخوف من التحدث إلى الغرباء؟ أم هو بالأحرى بسبب الاضطرار إلى التعامل مع عواقب نقص التعليم التي تؤدي إلى مشاكل مالية حادة؟ أم أن السبب هو الشعور بالخجل من الانتماء إلى منظمة ترفض معالجة المشكلة الخبيثة المتمثلة في المتحرشين بالأطفال وإجراء تغييرات سياسية مطلوبة بشدة؟ أم لأن ضميرك لن يسمح لك بعد الآن بأن تبشر بالعقائد التي تعرف أنها لم تُعلَّم في كلمة الله الكتاب المقدس؟

لا يمكنك أن تعد الوعظ باعتباره 'رسالة الأمل"على الرغم من أننا يجب أن نتبع المسيح ، لا يمكننا أن نكون إخوته ، لأننا لسنا قادرين على أن نكون أبناء الله ، وأن يهوه الله لا يمكن أن يكون أبانا ، بل مجرد صديق غير مرئي؟

صحيح أن الأخبار الجيدة الحقيقية تفيدنا جسديًا وروحيًا إذا طبقناها بشكل صحيح ، ولكن تسببت في الطلاق غير الضروري ، على سبيل المثال ، لمجرد أن شريكًا يقرر رغبته في مغادرة المنظمة ، ويحدث ضررًا وليس فوائد.

تحوّل الفقرة 4 إلى الأسلوب الافتراضي "حدد كتابًا ، وقم بتطبيقه بطريقة خاطئة ، وآمل ألا يلاحظ أحد". العبرانيين 6: 10 يستخدم لدعم العمل الشاهد. الكتاب المقدس NWT يترجم ويحجب المعنى الحقيقي لهذا الكتاب المقدس كما "خدمة للقدّسين والحفاظ على الخدام" ويطبق الخدم على الوعظ. تقوم المملكة Interlinear بترجمة النص اليوناني بشكل صحيح "بعد أن خدموا القديسين وخدموا". لذا فإن الكتاب المقدس في السياق يدور حول خدمة ومساعدة المقدسين [المختارين] بدلاً من الوعظ للأطراف الخارجية في حد ذاتها.

اشعياء 43: 10,11،XNUMX يستخدم بالمثل لدعم عمل الشهادة. لكن عند قراءة السياق ، يتضح أن الشهود (الإسرائيليين) سيكونون شهودًا سلبيين على أعمال يهوه الله. بدلاً من الثناء عليه أو تسميته كشهود خاصين له ، كان الأمر على العكس تمامًا. استمرت أمة إسرائيل في ارتكاب الخطيئة بالرغم من العديد من التحذيرات ، لذلك سكب يهوه غضبه عليهم. لقد حذرهم من أنه من أجل فدية سوف يعطي مصر لآسريهم (كما فعل بنجل كورش ، قمبيز الثاني) ، لذلك لا يمكنهم التطلع إلى مصر لإنقاذهم. كان عليهم أن يشهدوا أعمال يهوه القوية في تخليصهم وإنقاذهم من بابل ، التي لم تكن حتى قوة عالمية في ذلك الوقت. بدلا من ذلك ، اختارهم كخدم (بموجب العهد الموسوي) ، وليس كشهود للخروج والتبشير.

فيديو: استعادة الفرح من خلال الدراسة والتأمل

يوازي الفيديو محتوى المقال بعدة طرق. يروي القصة الخيالية المحتملة لأخت رائدة عادية. تجد نفسها تفقد الفرح ، لكن ليس لأنها تفعل شيئًا سيئًا. إنها تحب المصلين ويهوه لكنها وجدت نفسها بلا حافز. شعرت أن شيئًا ما كان مفقودًا ، لذلك تضاءل حماسها وتراجع حضورها في الاجتماع.

كل هذا معقول ، ولكن بعد ذلك يأتي الخروج غير المحتمل عن الواقع. لاحظ اثنان من كبار السن المحبين و زاروها لتقديم التشجيع لها [للحفاظ على متطلبات الساعة؟]. سألوا عن روتينها الروحي [في قراءة المنشورات وكفكرة لاحقة للكتاب المقدس] ، وتحدثوا عن مثال مريم والدة يسوع التي أولت عناية دقيقة لما أخبرته بها الملائكة وتأملت فيه. كانت الأخت تقرأ ولكن لا تهضم ، لذا ساعدوها في السيطرة على جدولها [الذي كان ينبغي أن يتم قبل تعيينها كرائدة]. وأخيراً شجعوها (عن حق) على القيام بقراءة الكتاب المقدس الشخصية اليومية والتأمل في الصلاة.

لقد وجد العديد من الشهود الذين يزورون هذا الموقع أنهم بحاجة إلى القيام بدراسة الكتاب المقدس والصلاة أكثر جدوى للتغلب على قلة الحافز الذي يشعرون به للوعظ وحضور الاجتماعات ، وفي هذه الحالة ليس بسبب نقص الدراسة ، بل بسبب الدراسة من كلمة الله قد فتح أعينهم على التنبؤات والتعاليم المضللة التي قدمتها المنظمة.

لقد عانى العديد من الرواد (والناشرين أيضًا) في هذه المناطق لعدة أسباب. ويشمل ذلك محاولة العيش على دخل ضئيل من خلال الوظائف ذات الأجور المتدنية بسبب نقص التعليم والمؤهلات والمهارات. أيضا ، تكافح من أجل الوصول إلى هدف صناعي من صنع ساعات في الشهر ، وأحيانا لمجرد وصفها بأنها "رائدة منتظمة". ونتيجة لذلك ، أهملوا روحانياتهم الشخصية ولم يعد بإمكانهم وقت فراغ لمساعدة إخوانهم وأخواتهم ، وفي بعض الحالات لم يساعدوا والديهم (الشهود).

كان من المهم ملاحظة أنه تم حذف الإشارة إلى واحد من أكثر الكتب أنسبًا لهذا السيناريو الشائع: Romans 2: 21 الذي يطرح السؤال "هل أنت الشخص الذي يعلم شخص آخر ، لا تعلم نفسك؟" بمعنى آخر ، يجب أن نطعم أنفسنا روحياً بشكل منتظم ، قبل محاولة مساعدة الآخرين. نحتاج أيضًا إلى أن نكون مقتنعين من خلال دراستنا الشخصية للكتاب المقدس حتى نتمكن من قول الحقيقة من كلمة الله في جميع الأوقات.

بالإضافة إلى ذلك ، أدان يسوع الممارسة المعروفة باسم "corban" المذكورة في ماثيو 15: 5 "من قال لأبيه أو والدته: "كل ما لدي يمكن أن يفيدك هو هدية مخصصة لله" 6 إنه لا يحتاج إلى تكريم والده على الإطلاق. لقد جعلت كلمة الله غير صالحة بسبب تقاليدك".

"علّم الكتبة والفريسيون تلك الأموال أو الممتلكات أو أي شيء خصصه المعبد كهدية لله. وفقا لهذا التقليد ، يمكن للابن الحفاظ على هدية مخصصة واستخدامها لمصالحه الخاصة ، مدعيا أنه كان مخصصا للمعبد. تهرب بعضهم بوضوح من مسؤولية رعاية آبائهم من خلال تكريس أصولهم بهذه الطريقة. "[2]

لم يكن هناك محام لتجنب الممارسة المعاصرة المعاصرة حيث يتوقع العديد من رواد الأشقاء غير الرواد والشهود الآخرين لرعاية والديهم المسنين ، لأنهم مشغولون "القيام بالعمل الأكثر أهمية ". كما لم يكن هناك محام للآباء الأكبر سنًا للتأكد من أنه بدلاً من ترك كل سلعهم الدنيوية إلى المنظمة ، يجب عليهم أولاً العناية بأي ذرية.

نعم ، للأسف ، كان الهدف الأساسي من هذا الفيديو هو تشجيع الآخرين على البقاء كرائد في حين لم يتم الانتباه إلى المسؤوليات المسيحية الحيوية الأخرى. James 1: قدم 27 صورة مختلفة تمامًا عن الفيديو حول ما هو مهم كمسيحي عندما كتب ذلك "شكل العبادة النظيف ... من وجهة نظر إلهنا وأبينا هو هذا: رعاية الأيتام والأرامل في ضيقتهم ، والحفاظ على الذات دون بقعة من العالم" من خلال تطوير صفات تشبه المسيح.

قواعد Gods Kingdom (kr chap 14 para 1-7)

يتعارض محتوى الفقرة 1 مع الجملة الافتتاحية للفقرة 2. كيف ذلك؟ تفتح الفقرة 2 بـ: "بعد تأسيس المملكة في 1914". ومع ذلك ، يتعارض هذا البيان مع John 18: 36 ، المشار إليه في الفقرة 1. قال المسيح: "مملكتي ليست جزءًا من هذا العالم". تحدث في المضارع ، مشيرا إلى أن مملكته يجب أن تكون موجودة بالفعل. كان هذا رده على سؤال بيلاطس البنطي: هل أنت.ملك اليهود؟ لذلك ، أشار إجابة يسوع أنه كان يمتلك بالفعل مملكة خاصة به ، لذلك لن يكون ملكًا لليهود ، في تنافس مع بونتيوس بيلاطس وروما. وأكد هذا بالقول "إذا كانت مملكتي جزءًا من هذا العالم ، لكان الحاضرون يقاتلون حتى لا يتم تسليمي لليهود. ولكن كما هي ، مملكتي ليست من هذا المصدر ". لم يكن لدى بيلاطس ما يخشاه ، لم تكن مملكة يسوع من دعم الرجال.

ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه بينما تم إنشاء المملكة بالفعل في هذا الوقت ، يبدو أن يسوع لم يكن ملكًا في ذلك الوقت ، وفقًا للمثل الذي قدمه في Luke 19: 12-27 ، و Luke 1: 33.

الفقرة 2 تقدم مطالبة لا يمكن إثباتها "وحدتنا توفر أدلة دامغة على أن ملكوت الله يحكم". يمكن أن تتحقق الوحدة أو الوحدة المتصورة على الأقل من خلال عدد من الأسباب ، وليست حكراً على شهود يهوه فقط. في ألمانيا النازية على سبيل المثال ، كان هناك تصور للوحدة ، بسبب الدكتاتورية القمعية وضغط الأقران. هناك العديد من المنظمات السياسية والاجتماعية وغيرها التي لديها وحدة في الأهداف والأفكار لأن هذا هو السبب في أنها تتجمع وتتجمع معا. هذا لا يثبت أن هدفهم صحيح بالضرورة أو من أجل الصالح العام. لكن ما تشير إليه الوحدة هو أن هناك سيطرة مركزية قوية.

تناقش الفقرات 3-5 التغييرات في الفهم فيما يتعلق بعدم وجود جزء من العالم فيما يتعلق بالنزاعات المسلحة. لم يتم تقديم بعض الإرشادات لتلاميذ الكتاب المقدس الأوائل إلا بعد عام من اندلاع الحرب العالمية الأولى في سبتمبر 1915. علينا أن نسأل ، إذا كان تلاميذ الكتاب المقدس الأوائل هم شعب الله المختار ، فلماذا لم يعرفوا كيف يمتنعون عن الحرب قبل ذلك بكثير؟ كان لكل الجماعات الدينية التالية موقف مسالم أو موقف مشابه للحروب: الأميش / مينونايت من أواخر القرن الخامس عشر الميلادي ، وكويكرز من أواخر القرن السابع عشر الميلادي ، وكريستادلفيانس والسبتيين من ستينيات القرن التاسع عشر. بما أن بعض الأفكار مثل 1500 تعود أصولها إلى السبتيين ، فلماذا لم يتم تناول هذا الفهم أيضًا؟

تتناول الفقرة 6 تجربة الأخ Herbert Senior الذي اتبع اقتراح سبتمبر 1 ، 1915 Watchtower. كان هناك أربعة من طلاب الكتاب المقدس الآخرين معه. لماذا لم يذكروا أيضا؟[3] يمكن الاطلاع على مزيد من المعلومات حول Richmond 16 هنا.[4] ومن بين هؤلاء المعترضين على أداء الخدمة العسكرية بدافع الضمير ، الميثوديون والكنيست والكويكر وكنيسة إنجلترا (لايت ريدر) والاشتراكيون.

توضح الفقرة 7 أن الأمر استغرق حتى بداية الحرب العالمية الثانية لإعطاء توجيه أوضح بشأن الحياد. يدعي أن هذا كان الغذاء الروحي في الوقت المناسب. أكانت؟ أم أنها تأخرت عن سنوات 60؟ في الواقع ، بعد مئات السنين من الديانات المسيحية الأخرى.

__________________________________________

[1] انظر المقالات السابقة في هذا الموقع التي تناقش القضايا التي يرجع تاريخها إلى 607 BC قبل سقوط القدس.

[2] ملاحظات الدراسة: ماثيو 15: 5 NWT ماثيو دراسة الملاحظات.

[3] قاعة كلارينس ، تشارلز رولاند جاكسون (غادرت لاحقًا IBSA ، لكنها ظلت طالبًا للكتاب المقدس) ، بالإضافة إلى 2 آخرين

[4] http://www.english-heritage.org.uk/visit/places/richmond-castle/richmond-graffiti/c-o-stories/

 

Tadua

مقالات تادوا.
    10
    0
    أحب أفكارك ، يرجى التعليق.x
    ()
    x