[من ws4 / 17 ص. 28 - يونيو 26 - يوليو 2]

"بسبب تطوع الناس ، امتدح يهوه!" - القضاة 5: 2

Iأ روح التطوع شيء مرغوب في عيني الرب؟ يمكننا التأكد من أنه كذلك. على سبيل المثال ، لدينا رغبة إشعياء الشديدة في الخدمة الخالدة في كلماته: "ها أنا ذا ، أرسلني!" (اشعياء ٦: ٨) ولدينا ايضا التأكيد النبوي من المرتل:

"سيقدم شعبك أنفسهم عن طيب خاطر في يوم قوتك العسكرية. في قداسة رائعة ، من رحم الفجر ، لديك شركتكم من الشباب تمامًا مثل قطرات الندى. "(Ps 110: 3)

"ماذا أعطيته؟"

تحت هذا العنوان الفرعي ، يُساعد قارئ مقالة الدراسة هذه على رؤية الهدايا والأعمال الطوعية التي يقدّرها يهوه من خدامه. على رأس القائمة هدايا الرحمة لإخوتنا الإنسان.

"الشخص الذي يُظهر الإحسان إلى المتواضع هو إقراض يهوه ، وسيدفع له ما يفعله." (Pr 19: 17)

تخيلوا أن تقرضوا الله ويدينكم بالله العظيم! هذا يتوافق مع ما علمنا إياه يسوع في متى 6: 1-4. بعد أن طلب منا ألا نبث أعمالنا الرحيمة ليراها الجميع ، يضيف أن هدايا رحمتنا يجب أن تكون في الخفاء ، حتى "يكافئك والدك الذي ينظر إليه في الخفاء". (متى ٦: ٤) وتضيف هذه الفقرة الى ذلك باقتباس كتاب "اقرأ" في لوقا ١٤: ١٣ ، ١٤.

يفشل الشهود في إطاعة هذا الأمر في كل مرة يقومون فيها بتسليم تقرير الخدمة الميدانية ، أو قبول جزء على النظام الأساسي يشدد على الخدمة الرائدة ، وما شابه ذلك.

بالعودة إلى موضوع عطايا الرحمة التي تُسكب على المحتاجين ، يجب أن نسأل أنفسنا ما إذا كان الشهود معروفين بهذا النوع من العمل التطوعي. يجب أن يكونوا لأنهم يدّعون أنهم الدين الحقيقي الوحيد الذي يعبد يهوه كما يطلب ، وقد ألهم جيمس بكتابة ما يلي:

"شكل العبادة النظيفة وغير المدافعة من وجهة نظر إلهنا وآبنا هو: رعاية الأيتام والأرامل في محنتهم ، وللحفاظ على النفس من دون بقعة من العالم." (Jas 1: 27)

في حين أن أعمال الرحمة هذه قد تركز أولاً على تلك المتعلقة بنا في الإيمان ، إلا أنه لا يمكن حصرها فيها إذا أردنا أن نجد حظوة عند الله. كما قال بولس:

"حقا ، إذن ، طالما لدينا وقت مناسب لذلك ، دعونا اعمل ما هو جيد تجاه الجميع، ولكن بشكل خاص تجاه تلك المتعلقة بـ [لنا] في الإيمان ". (Ga 6: 10)

لسوء الحظ ، لا يُعرف الشهود بهذا النوع من الحب. على سبيل المثال ، عند سؤالهم عما إذا كانوا قد انضموا إلى مجموعات دينية أخرى من خلال الاستجابة لاحتياجات السكان المشردين في ذلك الوقت والذين كانوا ضحايا حريق برج جرينفيل في لندن ، لم يتمكنوا من الرد إلا بصمت مذهول. على ما يبدو ، الفكر ببساطة لم يحدث. إيمان JW يعتمد بشكل كبير على التوجيه من القيادة العليا لدرجة أنه ببساطة لا يوجد مكان للمبادرة الشخصية والتفكير المستقل في مثل هذه الحالات. في الواقع ، من المرجح أن يُنظر إليه على أنه دليل على الإرادة الذاتية الفخورة ؛ من المضي قدما في المنظمة.

لكي نكون منصفين ، عندما ينظم مجلس الإدارة حملات الإغاثة من الكوارث ، كما فعل بعد أن دمر إعصار كاترينا مدينة نيو أورلينز ، يستجيب العديد من الشهود بسهولة من خلال التبرعات النقدية والموارد وكذلك بوقتهم وخبراتهم الشخصية. ولكن يبدو أنه لا يمكنهم القيام بأعمال الرحمة إلا عندما يتم تنظيمهم للقيام بذلك.

تباين في الموقف تجاه الخدمة التطوعية

بحسب قضاة 5:23 ، أدان القاضي ديبورا ورئيس الجيش باراك ميروز وسكانه لعدم تقديم المساعدة للذين يقاتلون من أجل يهوه. الفقرة 11 ، التي ترغب على ما يبدو في تجسيد هذا الحساب التاريخي لدعم الموضوع ، تنخرط في تكهنات يبدو أنها ، بشفافية تقريبًا ، تتحول إلى حقيقة. لتوضيح:

من الواضح أن ميروز لعن بشكل فعال لدرجة أنه من الصعب أن نقول على وجه اليقين ما كان عليه.  هل يمكن أن تكون مدينة فشل سكانها في الاستجابة للتجمع الأولي للمتطوعين؟ إذا كانت تقع على طريق هروب سيسرا ، فهل لدى مواطنيها فرصة لاحتجازه لكنهم فشلوا في اغتنام الفرصة؟ [لذلك نبدأ بتكهنات بأنها قد تكون مدينة أو لا ، ولكن إذا كانت قد تكون في طريق الهروب ، أو ربما لا.] كيف لم يسمعوا دعوة يهوه للمتطوعين؟ وقد تم تجميع عشرة آلاف شخص من منطقتهم لهذا الهجوم. تخيل أن الناس في ميروز يلاحظون هذا المحارب الشرير وهو يركض في شوارعهم بمفرده ويائسة. كانت هذه فرصة رائعة لتعزيز هدف يهوه وتجربة بركته. ومع ذلك ، في تلك اللحظة الحرجة عندما تم اختيار ما بين فعل شيء وعدم القيام بأي شيء ، هل استسلموا لعدم الاكتراث؟ [في لمح البصر ، انتقلنا من التخمين إلى الواقع. سيكون من الممتع سماع تعليقاتك ، أيها القارئ اللطيف ، عن كيفية إجابة الأخوين على هذا السؤال بالذات.]  يا له من تباين كان لجيل في العمل الشجاع الموصوف في الآيات التالية!-Judg. 5: 24-27. - قدم المساواة. 11

هذا التناقض بين أولئك الذين تطوعوا وأولئك الذين رفضوا ، تم إجراؤه مرة أخرى في الفقرة 12.

في القضاة 5: 9 ، 10 ، نرى تباينًا إضافيًا بين موقف أولئك الذين ساروا مع باراك وموقف أولئك الذين لم يفعلوا. أثنت ديبورا وباراك على "قادة إسرائيل ، الذين ذهبوا كمتطوعين مع الشعب". كم كانوا مختلفين عن "الدراجين على الحمير الأصغر" الذين كانوا فخورين جدا للمشاركة ، و أولئك "الذين [جلسوا] على السجاد الراقي" ، محبين لحياة فاخرة! على عكس أولئك الذين "يمشون على الطريق" ، مفضلين الطريق السهل ، فإن أولئك الذين ذهبوا مع باراك كانوا على استعداد لخوض معركة على سفوح تابور الصخرية وفي وادي كيشون المستنقع! تم حث جميع طالبي المتعة على "التفكير". نعم ، لقد احتاجوا إلى التأمل في فرصة ضائعة لمساعدة قضية يهوه. لذلك ، أيضًا ، يجب على أي شخص يحجم اليوم عن خدمة الله بالكامل. - قدم المساواة. 12

ثم يتم توضيح نفس النقطة في الفقرة 13:

من ناحية أخرى ، تم تحديد كل من قبائل روبن ودان وآشر في القضاة 5: 15-17 لـ إعطاء المزيد من الاهتمام لمصالحهم المادية- ممثلة في قطعانهم وسفنهم ومرافئهم - أكثر من العمل الذي أنجزه يهوه. على النقيض من ذلك ، "زبولون ونفتالي" خاطروا بحياتهم إلى حد الموت "لدعم ديبورا وبراك. (القاضي 5: 18) يحتوي هذا التباين في المواقف تجاه الخدمة التطوعية على درس مهم بالنسبة لنا. - قدم المساواة. 13

لذا فإن النقطة المهمة هي أننا يجب أن نخدم يهوه لا أن نجلس على "الحمير السمراء والسجاد الجيد". حسنٌ وصالح ، لكن ما المقصود بعبارة "خدمة يهوه"؟ هل نتحدث عن مساعدة الفقراء والانخراط في أعمال الرحمة الخيرية كما أشرنا سابقاً في الدراسة؟ ليس كثيرا.

"الحمد لله"

المقصود في الواقع - الدرس الذي يجب تعلمه من رواية القاضي ديبورا وقائد الجيش باراك - هو هذا:  بذل المزيد من الجهد للمنظمة!

تؤكد النظرة السريعة للصور الموجودة تحت هذا العنوان الفرعي ما يقال في الفقرة 14:

الحاجة إلى المتطوعين في منظمة يهوه أكبر من أي وقت مضى. يقدم ملايين من الإخوة والأخوات والشباب أنفسهم في مجالات مختلفة من الخدمة بدوام كامل كرائد ، وبيت إيليت ، ومتطوعين في قاعة المملكة ، ومتطوعين في الجمعيات والاتفاقيات. فكّر أيضًا في كبار السن الذين يتحملون مسؤوليات مهمة مع لجان الاتصال بالمستشفيات وتنظيم المؤتمرات. - قدم المساواة. 14

يبدو أن الجملة الأولى عبارة عن بيان غريب بالنظر إلى أن المنظمة أسقطت للتو 25 ٪ من القوى العاملة التطوعية في جميع أنحاء العالم. ربما ما يقصدونه هو أن هناك حاجة لمتطوعين لا يمثلون بأي حال من الأحوال استنزافًا ماليًا للمنظمة.

بينما سينظر الشهود إلى كل هذه الأنشطة على أنها أوجه خدمة مقدسة لله ، ضع في اعتبارك حقيقة أنه لا يوجد شيء في الكتاب المقدس يدعمها. لهذا السبب تعود المنظمة باستمرار إلى العهد القديم - ترتيب العهد السابق - تحت إسرائيل. يبدو أنهم غير مستعدين لقبول أن الأمور قد تغيرت بموجب العهد الجديد. على سبيل المثال ، لا توجد "خدمة رائدة" داخل الجماعة المسيحية ، لذا فإن المنظمة تقارن بين الناصريين القدماء في ظل نظام العبادة الإسرائيلي البائد الآن. لم يكن هناك بيت إيل بعد المسيح ، لذلك عادوا إلى عصور ما قبل المسيحية واختاروا مكانًا في إسرائيل القديمة يُعرف بأنه موقع للعبادة الباطلة. (خيار غريب ، لكنه مناسب بشكل غريب كما اتضح). كان هناك ملك وكهنوت في إسرائيل - ما يمكن تسميته هيئة حاكمة - لكن لم يكن مثل هذا الكيان موجودًا في الجماعة المسيحية في القرن الأول. ولا يوجد أي سجل عن قيام مسيحيي القرن الأول ببناء دور عبادة ، مثل مملكتنا وقاعات اجتماعاتنا.

الفقرة 15 تطلب منا: مثل Barak و Deborah و Jael و 10,000 من المتطوعين ، هل لدي الإيمان والشجاعة لاستخدام كل ما في تصرفي لتنفيذ أمر واضح من يهوه؟

في الواقع! ولكن ما هي وصية يهوه الواضحة؟ لرائد؟ للخدمة في بيت إيل؟ لبناء قاعات المملكة؟

أعطى يهوه المسيحيين أمر صريح. لقد فعل ذلك بصوته الخاص.

"لأنه حصل من الله على الآب كرمًا ومجدًا ، عندما حملت به كلمات مثل هذه من خلال المجد العظيم:" هذا هو ابني الحبيب ، الذي وافقت عليه أنا نفسي ". 18 نعم ، هذه الكلمات سمعناها تنقل من السماء بينما كنا معه في الجبل المقدس. "(2Pe 1: 17 ، 18)

وصية يهوه الوحيدة للمسيحيين هي الاستماع إلى ابنه. ومن المثير للاهتمام أن هذا المقال لا يذكر يسوع. كل الاهتمام مُنصب على التنظيم مثل القناة التي يستخدمها يهوه. إننا نشجع على أن يكون لدينا "طاعة مخلصة" (الفقرة 16) ، ولكن ليس ليسوع. بدلاً من ذلك ، طاعتنا للمنظمة متوقعة ، حيث نستجيب لدعوتهم للمتطوعين.

يشير عنوان المقال إلى أن روحنا التطوعية ستمدح يهوه ، لكن لا يمكننا أن نمدح الله في ظل النظام المسيحي دون تسبيح الابن. نكرم الله من خلال الابن.

"من لا يكرم الابن لا يكرم الآب الذي أرسله". جون إكسنومكس: إكسنومكس

كلمات واقعية!

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.
    23
    0
    أحب أفكارك ، يرجى التعليق.x
    ()
    x