2017 ، يوليو 3 - يوليو 9 ، حياتنا المسيحية ووزارة

كنوز من كلمة الله - هل لديك قلب من اللحم؟

حزقيال 11: 17 ، 18 - وعد يهوه استعادة العبادة الحقيقية (w07 7 / 1 ص. 11 الفقرة 4)

صياغة العنوان مضللة بعض الشيء. ادعى الاسرائيليون لعبادة يهوه. ومع ذلك فقد سمحوا لأنفسهم بالتضليل في ممارسات مثيرة للاشمئزاز ومكروهة. ما وعدت به هو أنه سيتم فدية من أسرهم ومن ثم استعادة عبادة نقية ، العبادة دون الممارسات المثيرة للاشمئزاز والكراهية التي سقطوا فيها.

المرجع مرة أخرى يلوي قليلا تأثير الكتاب المقدس عندما يقول "يرسل يهوه قواته التنفيذية السماوية للتعبير عن غضبه من المرتدين ، ولن يسلم سوى من تلقوا" علامة على الجبهة "". يبدو ظاهريًا بريئًا ولكنه في الواقع يخدم في أذهان الإخوة ذمّ أولئك الذين تم طردهم (ووصموا بالمرتدين) لعدم قبولهم كل شيء دون سؤال من الهيئة الحاكمة كحقيقة. ومع ذلك ، يظهر حزقيال بوضوح أن أولئك الذين حصلوا على "علامة على الجبهة" سيكون هؤلاء كانوا يتنهدون ويتنهدون على الأشياء البغيضة التي تحدث بين شعب يهوه. أولئك الذين سيتم تدميرهم ليسوا أولئك الذين كان لديهم اختلاف في الرأي حول فهم جزء من قانون الفسيفساء الذي أعطاه يهوه لهم ، ولكن أولئك الذين يمارسون أشياء مثيرة للاشمئزاز والكراهية بينما لا يزالون يدعون لخدمة يهوه ويكونوا شعبه.

هذا بالتأكيد بمثابة تحذير لنا اليوم.

هؤلاء لم يكونوا مرتدين في حد ذاته ، بل كانوا من بني إسرائيل الأشرار. حزقيال 9: 9,10 يظهر هؤلاء كانوا يقولون ترك الرب الارض ولا يرى الرب"، أي يمكننا أن نفعل ما نريد ، لن يوقفنا يهوه". لقد ادعوا أن يعبدوا ويؤمنوا بيهوه ، لكن قلوبهم كانت بعيدة عنه. وصفهم بالمرتدين هو تضليل للقارئ سبب غضب يهوه. ذكّرنا يسوع أنه كان محبة بين التلاميذ الذين سيحددونهم على أنهم تلاميذه ، (يوحنا 13: 35) وليس التمسك الأعمى بقرارات هيئة حاكمة معيّنة ذاتيا.

حفر للجواهر الروحية

حزقيال 14: 13,14 - ما هي الدروس التي نتعلمها من ذكر هؤلاء الأفراد؟ (w16 5 / 15 p. 26 par. 13، w07 7 / 1 p. 13 par. 9)

شيء واحد نتعلمه هو أن تاريخ تدمير القدس ، وما إلى ذلك ، من قبل المنظمة يجب أن يكون خطأ. دعونا نفعل بعض الحسابات البسيطة.

1. يزعم المرجع أن هذا الجزء من حزقيال كتب 612 BCE (في 6^th سنة صدقيا). تم الاتفاق على سقوط بابل على سايروس ليكون 539 BCE [1] لذا 612-539 = 73.
2. دانيال 6: 28 يظهر دانيال ازدهرت في مملكة داريوس وفي مملكة سايروس الفارسي. كانت العودة إلى القدس على الأقل 1 أو 2 سنوات بعد سقوط بابل. لذلك دعونا نضيف سنوات 2. لذا 73 + 2 = 75.
3. وفقًا للإشارة ، ربما كان دانيال في أواخر سن المراهقة أو أوائل 20[2] في 6^th سنة صدقيا. سوف نأخذ القيمة المتوسطة ونقول 20. إذن 75 + 20 = 95. حتى في عالم اليوم الذي يتسم بطول العمر ، والصحة الجيدة ، كم من 95 أو 93 عامًا يمكن القول إنهم في ازدهار. حي ، بلا شك نعم ، مزدهرة ، لا.
4. لنفترض أنه بدلاً من أخذ 607 BCE كسقوط القدس إلى بابل ، فإننا نأخذ 587 BCE[3] بدلاً من ذلك وخصم 20 عامًا من عمر دانيلز. إذاً 95 - 20 = 75. هل تجد أن الأشخاص الذين تبلغ أعمارهم 75 عامًا يزدهرون اليوم ، بدلاً من مجرد البقاء على قيد الحياة؟ نعم فعلا! هناك أشخاص يبلغون من العمر 75 عامًا يتمتعون باللياقة البدنية وما زالوا يقومون بعمل بدني ليوم كامل.

ناقش الدروس المستفادة من الكتاب السنوي (yb17 pp. 41-43)

يتم تسجيل ثلاثة أحداث هنا. كل النتائج تدعم المفهوم القائل بأن يهوه يوجه الموجودين في المنظمة. دعونا دراسة الأدلة لهذا المفهوم.

أحد الأسئلة التي يجب أن نسألها عن الأحداث المسجلة في هذا القسم من الكتاب السنوي هي: هل كنا سنسمع عن الحدث إذا لم تنته الأحداث كما فعلت؟ الجواب لهذا هو لا.

آخر: هل من المعقول تصديق أن يهوه هو المسؤول عن هذه النتائج؟

توقف الموسيقى.

ماذا كان سيحدث لو حدث كل شيء كما هو موضح باستثناء القتال لم يندلع ، أو اندلعت معركة لكن الشرطة لم تغلق الحدث؟ في أي من هذه السيناريوهات ، لم يكن الأخوان قادرين على مراقبة النصب التذكاري في جو هادئ وسلمي للغاية. هل ستؤدي هذه السيناريوهات إلى الأحداث التي يتم وضعها في الكتاب السنوي؟ غير واضح. والرسالة الضمنية هي أن يهوه "أصلحها" حتى يتمكن الأخوان من الحصول على نصب تذكاري هادئ وسلمي. لكن قبول هذا المعنى يعني الاعتقاد بأن يهوه استغل روحه المقدس أو ملاك لبدء قتال بين رواد الحفلات الموسيقية. بينما كان بإمكان يهوه فعل ذلك ، أليس كذلك؟ أليس من المرجح أن تبدأ المعركة بشكل طبيعي ، كما يحدث في كثير من الأحيان عندما يكون الناس في حالة سكر؟

الحمد ل jw.org.

السيناريو هو أن الرئيس التنفيذي لشركة أعجبت بتصميم موقع jw.org. (لا يقول ما فكر بمحتوياته!) لا نعرف الشركة التي كانت بها ، كبيرة أو مهمة ، ولا مهارات وفهم الرئيس التنفيذي في تصميم الموقع. ليس لدينا أي وسيلة للتحقق من ذلك.

على الرغم من ذلك ، فإن الرسالة الضمنية هي أن منظمة يهوه هي وحدها القادرة على بناء مثل هذا الموقع الرائع. هل هذا صحيح؟ سيكشف استعراض قصير على الإنترنت أن العديد من الشركات الكبيرة لديها مواقع ويب جيدة التصميم وقابلة للاستخدام ، لأنها تستخدم أفضل مصممي الويب والبرامج لإنشاء مواقعهم.

لذلك ، ربما فعلت المنظمة الشيء نفسه ، لكن هذا ليس دليلاً على أن يهوه يدعم المنظمة. إذا كان هناك موقع ويب جيد جدًا يشير إلى دعم يهوه ، فهو بالتالي يدعم الشركات الناجحة أيضًا. هل من الصواب تصديق ذلك؟

إذا كان الرئيس التنفيذي قد صرح أنه في رأيه كان موقعًا سيئًا ، وبالتالي لم يكن له دعم يهوه ، فهل سمعنا به. لا ، لأن اختيار القصة والنتيجة انتقائي للغاية كما هو الحال دائمًا.

قال لا لكرة القدم.

مسكين جورج. انه يتخلى عن عرض للعب لنادي كرة قدم كبير في ألمانيا ليكون ناشر. كان لا يزال من الممكن أن يصبح ناشرًا إذا كانت هذه هي رغبته ، دون التخلي عن حلمه. هل سيأسف على تأثره لاتخاذ القرار الذي قام به؟ لا يعطي الحساب أيضًا أي إشارة إلى ما يفعله الآن لدعم نفسه كناشر.

هذا لا يعني أنه لم تكن هناك مشاكل محتملة في متابعة مهنته المفضلة ، ولكن هذه المشاكل نفسها يمكن أن تؤثر على أي وظيفة.

ومرة أخرى ، الرسالة الضمنية هي أن يهوه نقل مدربًا من الشهود السابقين ليخبر جورج عن تجربته الشخصية السيئة رغم أنه كان من قارة مختلفة وظروف مختلفة. لكن هل فعل يهوه هذا؟ مرة أخرى ، نعم يستطيع ، ولكن لماذا يفعل؟

يبدو أن التفكير الذي تم نقله يتماشى مع مفهوم ملاك وصي يتدخل قبل أن يرتكب خطأً خطيراً في اختيارات حياته. ماذا كان سيحدث لو حدث هذا السيناريو نفسه ، لكن جورج لم يغير رأيه وذهب إلى ألمانيا وأصبح ناشرًا هناك ، بينما كان يستمتع بكونه لاعب كرة قدم محترف؟ هل ستظهر خبرته في الكتاب السنوي؟ من غير المرجح للغاية.

فما هي الدروس التي يمكن تعلمها من الكتاب السنوي؟

1. لا تدع الحقائق الحقيقية والاصطدامات المحتملة وعواقب الإجراءات تعرقل قصة جيدة تدعم القواعد التنظيمية والإيمان بالنفس كمنظمة اختارها الله.
2. تشجع المنظمة فكرة أنه كلما حدث أي شيء إيجابي في صالح المنظمة ، تدخل يهوه. بالطبع ، عندما تسوء الأمور ، لا يُنظر إلى هذا أبدًا على أنه دليل على استنكار الله. هذا طريق ذو اتجاه واحد لا يجلب سوى الموافقة والبركة.
3. يحظى الكتاب المقدس بالثناء الكبير ، حتى من قبل المؤرخين العلمانيين ، لصدقه وحقيقته في إخبار كل من الخير والشر عن الأعمال والأحداث في تاريخ إسرائيل.

هل تمنحك حسابات 3 هذه في The Yearbook نفس الثقة في الصراحة والحقيقة في إخبار الثآليل وجميع الإجراءات والأحداث في المؤسسة؟

Gods Kingdom Rules (kr chap 14 pars. 15-23)

يتناول هذا القسم الاحتفالات القومية والقضايا التي يواجهها الشهود على مر السنين.

هنا يلي محفوظ بوعاء من اقتباسات عن موقف المنظمة من النشيد الوطني.

1. 1932

ملخص صفحات 2: لا يمكن للمرء الوقوف أثناء النشيد الوطني.[4]

2. 1960

"وفقًا للعرف ، يشير المرء إلى أنه يتعاطف مع مشاعر هذه الأغنية بمجرد الوقوف. تم تسليط الضوء على هذه الحقيقة من خلال عمل بعض ضباط الحلفاء الذين رفضوا الوقوف في عزف النشيد الوطني الألماني في وقت ما بعد الحرب العالمية الثانية. نظرًا لأن المسيحي لا يتعاطف مع مشاعر أي نشيد وطني في هذا العالم القديم ، فقد لا يعطي للآخرين انطباعًا بأنه يرتفع عندما يتم لعبه أو غنائه. لا يستطيع أن يقوم بهذا العمل الخاص بضمير حيال النشيد الوطني لبلد إقامته أكثر من العبرانيين الثلاثة الذين كانوا قد اتخذوا الإجراء الخاص الذي طالبهم به الملك نبوخذ نصر تجاه الصورة. 3: 1-23 " [5]

3. 1974

"فيما يتعلق بالنشيد الوطني ، في بعض الأحيان من المتوقع أن يقف أولئك الذين في المجموعة ويغنون هذا الموقف ، إذن ، سيكون مماثلاً لما ذكر للتو فيما يتعلق بالعلم الوطني. ومع ذلك ، في كثير من الأحيان ، يُتوقع من الجمهور الوقوف فقط أثناء عزف النشيد أو عندما يغنيه شخص واحد (عازف منفرد) ولكن ليس جميعًا. في هذه الحالة ، فإن مكانة الشخص تعني الموافقة على الكلمات والمشاعر المعبر عنها في الأغنية ". [6]

4. 2002

"عندما يتم تشغيل النشيد الوطني ، عادة ما يتعين على كل شخص فعله لإظهار أنه يشارك مشاعر الأغنية في الوقوف. في مثل هذه الحالات ، يظل شباب الشهود جالسين. ومع ذلك ، إذا كان شبابنا واقفين بالفعل عند عزف النشيد الوطني ، فلن يضطروا إلى اتخاذ إجراء خاص للجلوس ؛ ليس كما لو كانوا قد وقفوا على وجه التحديد للنشيد. من ناحية أخرى ، إذا كان من المتوقع أن تقف مجموعة وتغني ، فقد ينهض شبابنا ويظهر الاحترام. لكنهم سيظهرون أنهم لا يشاركون مشاعر الأغنية عن طريق الامتناع عن الغناء ".[7]

هل بقعة الاختلافات؟ هل تفهم ما يجب عليك فعله إذا كنت في وضع مماثل؟ لا؟ المشكلة هي أن هناك عدد لا يحصى من التصريحات المعقدة المقدمة ، والتي يعاملها الأخوان كقواعد ، ولكن لأنها لا تغطي كل موقف ، يمكن أن تترك واحدة في وضع عدم معرفة ما يجب القيام به. إذا قيل لشخص ما باستمرار ما يجب عمله ، وأطاعوه دون سؤال ، فلن يكونوا قادرين على تنمية ضميرهم.

هناك أيضًا مشكلات في بعض المباني التي تستند إليها القاعدة. على سبيل المثال ، في اقتباس 1960 ، فعل ضباط الحلفاء الذين رفضوا الوقوف في عزف النشيد الوطني الألماني بعد بضع سنوات من الحرب العالمية الثانية هذا الإجراء لأنهم لم يكونوا متعاطفين مع مشاعرها ، أو لأنهم لم يكن لديهم احترام ألمانيا؟ كان يمكن أن يكون هذا بسبب الفظائع التي شهدوها أو تعرفوا على شخصيا بسبب الحرب مثل أوشفيتز؟

تأمل في المثال التالي المختلق. لماذا لا يتم التعامل مع وضع مواطن أمريكي في دولة أخرى ، الأرجنتين ، عند عزف النشيد الوطني الأرجنتيني؟ هل يتوقع الأرجنتيني أن يغني غير الأرجنتيني نشيده الوطني؟ يمكن أن يحدث هذا النوع من السيناريوهات عادةً في حدث رياضي كبير مثل كرة القدم أو الألعاب الأولمبية أو غيرها من أحداث ألعاب القوى. في كثير من الأحيان يتم عزف نشيد وطني أو أكثر ، ويتم تشجيع الجميع على الوقوف لإظهار الاحترام ، ولكن من المتوقع أن يغني فقط مواطني البلد الذي يتم عزف النشيد الوطني. بشكل عام ، تتوقع الدول عادةً من الرعايا الأجانب إظهار الاحترام لنشيدهم الوطني من خلال الوقوف ، لكن لا تتوقع منهم أن يغنيوا. باستخدام هذا المبدأ ، إذا اعتبرنا أنفسنا "رعايا" ملكوت المسيح ، فسنظهر الاحترام لجميع أناشيد البلدان الأخرى ، لكننا لا ندعمها.

كما هو الحال مع القضايا الأخرى التي تعرض الشهود فيها للاضطهاد ، هل هو بسبب الالتزام بمبادئ الكتاب المقدس على أساس ضميرهم ، أو بسبب الالتزام بقواعد المنظمة؟ كما نرى ، فإن هذه القواعد قد تغيرت على مر السنين ومعقدة للتذكر ولا تغطي جميع المواقف. من المحتمل أن يكون الكثيرون قد عانوا دون داع نتيجة لذلك.

لذلك عندما تقول الفقرة 17: "النصر لأعداء الله لم يدم طويلا ". هل كانوا في الواقع أعداء الله أم مجرد أشخاص غاضبين من عدم احترامهم لعلمهم الوطني ونشيدهم العزيز.

الفقرة 22 تقول لماذا فاز شعب يهوه بالعديد من الانتصارات القانونية البارزة؟ ...ومع ذلك ، في بلد بعد بلد ومحكمة تلو الأخرى ، قام القضاة العادلون بحمايتنا من هجوم المعارضين العنيفين ، وفي هذه العملية ، وضعوا سوابق في القانون الدستوري. دون أدنى شك ، دعم المسيح جهودنا لكسب تلك الانتصارات. (اقرأ الوحي 6: 2.) "  يتم الرد على السؤال حول الانتصارات في الجملة التالية. بسبب القضاة المنصفين. نعم ، إنهم ما زالوا موجودين بالفعل ، على الرغم من أنهم "أناس دنيويون" في نظر الإخوة. فكيف يمكن أن تقفز المنظمة دون أي دعم ، لتنسب تلك الانتصارات إلى يسوع ، وتقدم رؤيا 6: 2 كدليل؟ إذا كان القضاة منصفين فإن مساعدة يسوع في هذه المسألة لم تكن مطلوبة. بالإضافة إلى ذلك ، إذا كان الحمل ، المسيح يسوع ، هو الذي يفتح الختم ، فلماذا لا يعرفه يوحنا على أنه من يمتطي الفرس الأبيض؟ قد يكون أو ربما لا.

_______________________________________________

[1] Insight Book Volume 1 page 236 para 1 ، من بين آخرين.

[2] دانيال 1 يظهر تم نقل دانييل إلى بابل في 3^rd سنة يهوياكيم. Jehoiakim حكم 11 سنوات. وبالتالي بحلول الوقت الذي كتب فيه حزقيال الفصل 14 ، كان دانيال [11-3 = 8 + 6 = 14] بالإضافة إلى القول بأنه يجب ألا يقل عمره عن 6 عامًا من والديه: 14 + 6 = 20.

[3] تاريخ مقبول عموما من قبل المؤرخين. متوافق أيضا مع سجل الكتاب المقدس. لمزيد من المعلومات ، انظر المقالات المنشورة بالفعل على هذا الموقع والتي تناقش سجل الإنجيل عن تاريخ سقوط القدس في نبوخذ نصر.

[4] برج المراقبة ١٩٣٢ ١٥/١ الصفحة ٢٠ و ٢١

[5] برج المراقبة 1960 15 / 2 صفحة 127

[6] برج المراقبة 1974 15 / 1 صفحة 62

[7] كتيب المدارس sj p15. أيضًا برج المراقبة 2002 15 / 9 p24 هي كلمة متطابقة تقريبًا للكلمة باستثناء استبدال "الشباب" بـ "المجموعة" و "هم".

Tadua

مقالات تادوا.