كنوز من كلمة الله - عندما يغفر يهوه ، هل ينسى؟

حزقيال 18: 19 ، 20 - يهوه كل شخص مسؤول عن تصرفاته (w12 7 / 1 صفحة 18 الفقرة 2)

الجملة الأخيرة من المرجع تنص بدقة ، "كل فرد كان لديه خيار ؛ كل واحد كان مسؤولاً عن مساره الخاص ".

بعض الأسئلة لجميع هؤلاء الشهود الذين ما زالوا شيوخًا معينين:

  • إذا تلقيت تعليمات ببيع قاعة المملكة الخاصة بك والانتقال لمشاركة قاعة أقل راحة بكثير وأكثر تكلفة للسفر إلى القطيع تحت رعايتك ، ماذا ستفعل؟ اتبع اتجاه المنظمة عمياء وحاول التنازل عن المسؤولية تجاههم؟
  • ماذا لو كنت مقتنعا بأن الشخص الذي يمثل أمامك في لجنة قضائية متهمة بالاعتداء الجنسي على الأطفال مذنب ، ولكن هناك شاهد واحد فقط. هل لن تقول شيئا حسب التعليمات؟
  • إذا علمت بحالة إساءة معاملة الأطفال ، حيث يوجد شاهد واحد موثوق به على الأقل ، فهل ستمتثل لتعليمات الكتاب المقدس الموجودة في رومية 13: 1-7 وتبلغ "وزير الله" الذي عينه يهوه لتطبيق العدالة الجنائية؟ هل ستدرك أن الحكومة العلمانية أكثر استعدادًا للعثور على الأدلة وتأهيلها ولديها مسؤولية أكبر لحماية جميع أفراد المجتمع ، وليس فقط أعضاء طائفتك؟ هل ترى أنك بفعلك هذا تتمسك بقدسية اسم يهوه؟
  • هل تضع اتجاه مكتب الخدمة الفرعي و / أو المكتب القانوني فوق إملاءات ضميرك المسيحي؟

إذا كنت تشعر بواجب ملتزم باتباع توجيه المنظمة ، فهل تعلم أن بإمكانهم "تركك معلقًا حتى يجف" لوحدك ، إذا تم اتخاذ إجراء قانوني ضدك وعلى المنظمة في السنوات القادمة؟ تذكر دفاع نورمبرغ؟ استخدم أدولف ايخمان هذا الدفاع أيضًا في محاكمته في إسرائيل في 1961. في جزء قال "لا أستطيع التعرف على حكم الإدانة. . . . كان من سوء حظي أن أصبح متورطًا في هذه الأعمال الوحشية. لكن هذه الإساءات لم تحدث وفقًا لرغباتي. لم تكن رغبتي في ذبح الناس. . . . مرة أخرى أود أن أؤكد أنني مذنب لأنني مطيع ، وأنني خضعت لواجباتي الرسمية والتزامات خدمة الحرب وقسم الولاء وأقسم منصبي ، وبالإضافة إلى ذلك ، بمجرد اندلاع الحرب ، كان هناك أيضًا قانون عسكرى. . . . أنا لم اضطهد اليهود مع الشغف والعاطفة. هذا ما فعلته الحكومة. . . . في ذلك الوقت طُلبت الطاعة ، تمامًا كما هو الحال في المستقبل ، سيُطلب أيضًا من المرؤوس ".[1]

سيكون ذلك لا دفاع على الإطلاق ، عندما قبل المسيح القاضي من كل الأرض ، ليقول "أنا لست مذنبًا ... لقد كان من سوء حظي أن أتشابك مع هذه الأعمال السيئة. لم تحدث هذه الأفعال السيئة وفقًا لرغباتي. لم تكن رغبتي في السماح للآخرين بأن يصبحوا أيضًا ضحايا. مرة أخرى ، أود التأكيد على أنني مذنب لأنني مطيع للمنظمة ، وقد خضعت لواجباتي الرسمية كأكبر مما تطلب مني التعاون دون شك مع مجلس الإدارة وممثليه. لم أكن أترك عن طيب خاطر مرتكبي الاعتداء الجنسي على الأطفال دون عوائق. هذا هو ما فعلته المنظمة ... في ذلك الوقت كانت الطاعة مطلوبة ، كما هي الآن ". أفكار واقعية في الواقع ، خاصةً عندما يرد القاضي المسيح "ابتعد عني يا عمال الفوضى". (ماثيو 7: 21-23)  "حقًا أقول لك ، بالقدر الذي فعلته به إلى واحد من أقل من إخواني (بمن فيهم الصغار) ، لقد فعلت ذلك بي". (ماثيو 25: 40)

هل تسامح نفسك؟ (فيديو)

مرة أخرى ، يعزز الفيديو الموقف غير الكتابي الذي اتخذته المنظمة عند إعادة التشغيل بعد إعادة النشر. لماذا اضطرت الأخت إلى الانتظار لمدة عام قبل إعادة تنصيبها؟ يفترض المرء أنها من المحتمل أن تتعرض للشفاء بسبب الفجور لأنها لديها أطفال من 2 بدون زوج معروض في الفيديو. إذا لم تعد غير أخلاقية وطلبت من يهوه المغفرة ، فما هو الحق الذي يجب على اللجنة القضائية أن تصر على قواعد من صنع الإنسان فيما يتعلق بما يجب عليها فعله وللمدة الزمنية ، قبل إعادة تعيينها؟

كيف تتوافق قواعد المنظمة مع الفكرة في Luke 17: 4 حيث تقول "حتى لو كان (أخوك) يخطئ سبع مرات في اليوم ضدك ويعود إليك سبع مرات قائلاً" أتوب "، يجب أن تسامحه"?

بالإضافة إلى ذلك ، ماذا عن المحامي في 2 Corinthians 2: 7,8 حيث طلب بولس أن الجماعة "تفضل بالصفح والراحة " الأخ الذي توبيخ بسبب أخذ زوجة والده ، (1 Corinthians 5: 1-5) حتى "ألا يبتلع من كونه حزينًا جدًا؟ تم تقديم هذا الطلب بعد بضعة أشهر فقط من إرشادات بول في 1 Corinthians. لم تكن هناك تعليمات بعدم التحدث ، ولا تحية هذا الشخص في اجتماعاتهم لمدة عام على الأقل ، بينما قرر الشيوخ المحليون ما إذا كان مؤهلاً لإعادة وظيفته! مثل هذا العلاج سيكون له نتائج عكسية. لن نتمكن أيضًا من متابعة التشجيع الذي قدمه بولس مقابل 8 من خلال تأكيد حبنا لمثل هذا الحب ، إذا مُنعنا من التحدث إلى هذا الشخص من قبل المنظمة.

لا يعطي الفيديو أيضًا إشارة إلى أن أطفال أختهم كانوا يعاملون معاملة مختلفة عن والدتهم. أين هم أعضاء الجماعة الذين ارتكبوا عن عمد خطيئة جسيمة ضد يهوه مثل أمهم؟ بالطبع لا. فلماذا تلقوا هم وأمهم نفس المعاملة الصامتة اضطروا للجلوس بمفردهم في الغرفة الخلفية للقاعة؟ لأن هذه هي القواعد الفريزية التي تبقي أعضاء الجماعة من العمل في الحب تمشيا مع المبادئ المسيحية والحس السليم.

يسأل الشباب - كيف أتعامل مع أخطائي؟

الفقرة الأولى تحت عنوان "كيفية التعلم من أخطائك" تجعل التعليق الحقيقي والثاقب ، "الجميع يرتكبون أخطاء. وكما رأينا ، فإن ذلك يمثل علامة على التواضع والنضج من أجل التمسك بهم - والقيام بذلك فورًا ".

من المحزن أن كتاب هذه الكلمات ليسوا مستعدين لاتباع نصائحهم الخاصة.

في ضوء هذا البيان ، لا يمكن النظر إلى المنظمة على أنها تظهر التواضع والنضج ، حيث لم يتعلموا من أخطائهم ، ولكنهم يرفضون التغيير بعناد. بدلاً من الاعتراف ، فهم في الواقع يسعون إلى إلقاء اللوم على الآخرين. على سبيل المثال ، هناك مقطع فيديو في الحديث الأخير عن برنامج الجمعة للمؤتمر الإقليمي لهذا العام يلقي باللوم على كارثة 1975 باعتبارها عام هرمجدون تحت أقدام الرتب والملفات ، وليس الهيئة الحاكمة التي روجت لها مرارًا وتكرارًا في المنشورات وأجزاء الاجتماعات والتجميع. وبالمثل ، يزعمون أنهم لا يتجنبون ضحايا إساءة معاملة الأطفال الذين يغادرون المصلين ، ولكن بدلاً من أولئك الذين تنبذهم الضحية.[2]

لذا ، فإن السؤال الذي يجب أن نطرحه على أنفسنا هو: ما هي الثقة التي يمكن أن نضعها في أي من الأدبيات التي ينشرونها؟ كم من الاحترام يمكنك إعطاء كتابات الناس الذين حسب تعريفهم الخاص هل "فخورة وغير ناضجة"؟ موقفهم من هذه الأمور يهزم نفسه. كما يوضح المقال ، عندما نعترف بأخطائنا ، فإننا نكسب احترام الآخرين. عندما نحاول تجنب الاعتذار أو ما هو أسوأ ، نلوم الآخرين على الخطأ ، فإننا نكسب عدم الاحترام والسخرية.

قواعد مملكة الآلهة (kr الفصل 15 ، الفقرة 9-17) - النضال من أجل حرية العبادة

يتعامل هذا الأسبوع مرة أخرى مع الحالات التي تم فيها رفض التجمعات الحق في الاجتماع في قاعات المملكة والحق في امتلاك مكاتب فرعية.

تم الادعاء في الفقرة 14 بأن "شعب يهوه يقاتلون اليوم من أجل حرية عبادة يهوه بالطريقة التي أمر بها". لكننا نسأل مرة أخرى ، في حين يجب أن يكون للمواطنين الملتزمين بالقانون حرية الاجتماع والعبادة كما يحلو لهم ، لماذا يحتاجون إلى كيانات قانونية كبيرة لديها الكثير من المال؟ في حالة فرنسا ، كان هذا بمثابة هدف للمعارضين للمنظمة. لم تكن هناك مكاتب فرعية لها خزائن كبيرة بين 1st مسيحيو القرن ومع ذلك فقد تمكنوا من ملء الأرض كلها بوعظهم وفقًا لأعمال الرسل 17: 6. فهل المكتب الفرعي هو جزء ضروري من العبادة في الكتاب المقدس أم أنه مجرد مطلب تنظيمي؟

المجال الآخر المشمول هو مجال العلاج الطبي ، وأكبر مجال للمشاكل هو نقل الدم.

الكتب الثلاثة التي يشيع استخدامها لدعم موقف "لا نقل دم" هي سفر التكوين 9: 4 ، التثنية 12: 15,16 و Acts 15: 29 والتي ترتبط جميعها في سياقها بممارسة تناول الدم مع اللحم. كانت أعمال 15 تشير إلى اللحم \ اللحم الذي تم التضحية به للأوثان ولم يتم نزفه بشكل صحيح.

مرة أخرى بسبب ممارسة المنظمة المتمثلة في وضع قوانين - بدلاً من ذكر المبادئ التوجيهية حتى نتمكن من اتخاذ قرارنا الخاص بناءً على ضميرنا - نتج عن هذا موقف مثير للسخرية. التعليم الرسمي هو أن الشاهد يمكن أن يتم طرده من أجل قبول نقل الدم ، في حين أن ترك الكسور الدموية متروك لضميره. على هذا الأساس ، شريطة أن يكون الشاهد لديه جميع كسور الدم واحدة تلو الأخرى ، يمكن أن يكون لديه ما يعادل عملية نقل دم كاملة ، دون أن يخضع لعملية نقل الدم.

_______________________________________________________________

[1] مقتبسة من الدفاع نورمبرغ تبدأ من كلمات ايخمان الخاصة
[2] من مقال في غرب استراليا: "قال عضو لجنة الفرع الأسترالي التابع لشهود يهوه ، تيرينس أوبراين ، إن عدم الارتباط كان اختيارًا فرديًا. "إنهم يتخذون موقفًا فعليًا لتجنب المصلين. قال السيد أوبراين إنهم يفهمون الآثار المترتبة على ذلك. أوافق على أنه يضعهم في موقف صعب لكنه اختيار ".

 

 

 

Tadua

مقالات تادوا.
    18
    0
    أحب أفكارك ، يرجى التعليق.x
    ()
    x