[من ws5 / 17 ص. 22 - يوليو 24-30]

عن ماذا تتحدث هذه المقالة؟ الجواب موجود في الفقرة 4.

في هذا الصدد ، دعونا نفكر في ثلاثة مجالات للحياة ، إذا لم يتم الاحتفاظ بها في مكانها الصحيح ، يمكن أن تضعف حبنا للمسيح وللأشياء الروحية - العمل الخاص والترفيه والاستجمام والأشياء المادية. - قدم المساواة. 4

هذا ما نسميه "مقالة تذكير". نحتاج جميعًا إلى تذكيرات ، أليس كذلك؟ ومع ذلك ، إذا كان كل ما نحصل عليه هو التذكيرات ، فهل يمكننا حقًا أن نقول إننا نحصل على نظام غذائي روحي شامل - الطعام في الوقت المناسب ، كما كان؟

يجب أن تأتي الأشياء الروحية أولاً. نريدهم أيضًا. لكن ماذا نعني بالأشياء الروحية؟ ماذا تعني المنظمة عندما تتحدث عن الأمور الروحية التي يجب أن تأتي أولاً؟

الفقرة 9 يسأل:

"للمساعدة في تحديد ما إذا كانت لدينا رؤية متوازنة للمسائل العلمانية والمسؤوليات الروحية ، من الجيد أن نسأل أنفسنا:" هل أجد عملي العلماني ممتعًا ومثيرًا ولكن أعتبر أنشطتي الروحية عادية أو روتينية؟ "

حضرت الاجتماعات منذ طفولتي وأنا الآن على وشك 70 عامًا. كان هناك وقت كانت فيه الاجتماعات ممتعة. لقد أمضينا وقتًا طويلاً في دراسة الكتاب المقدس. لكن كل هذا تغير بعد عام 1975. أصبحت الاجتماعات متكررة ومملة. كان هناك العديد من مقالات "التذكير" ، مثل هذه. أصبح كونك شاهدًا على عيش نمط حياة معين. كان الأمر كله يتعلق بحياة أفضل من خلال المنظمة بينما ننتظر أن يدمر الله الجميع ويعطينا فضل الأرض لأنفسنا. كان الأمر كله يتعلق بالتعليق هناك والاكتفاء بالحد الأدنى حتى نتمكن من جني أكبر مكافأة على الإطلاق. أصبحنا ما يمكن تسميته "الماديين الروحانيين". كان الإخوة والأخوات يشيرون إلى منزل جميل أثناء تواجدهم في الخدمة الميدانية ويقولون ، "هذا هو المنزل الذي أريد أن أعيش فيه بعد هرمجدون." لم يكن الدافع هو محبة الله أو محبة المسيح. كان الأمر كله يتعلق بما سيحصلون عليه إذا اتبعوا القواعد التي كانت المنظمة تضعها.

لا حرج في الإيمان بأن الآب سوف يكافئ أولئك الذين يبحثون عنه بجدية. في الواقع ، إنه مطلب أساسي للإيمان الحقيقي. (انظر عبرانيين 11: 6) ولكن إذا ركزنا على المكافأة وليس المكافئ ، فإننا نصبح أنانيين وماديين.

لذلك لا عجب أن الاجتماعات أصبحت متكررة ومملة. نظرًا لأن كل ما يتعين علينا التحدث عنه محدد بمثل هذه المعايير الضيقة ، ينتهي بنا الأمر بالاستماع إلى نفس المحادثات مرارًا وتكرارًا وقراءة نفس المعاد تجميعها برج المراقبة المقالات.

لا يختلف عمل الكرازة كثيرا. لديك خيار الاتصال بنفس المنازل التي كنت تتصل بها منذ عقود وتجد معظمها ليس منزلًا ، أو الوقوف بشكل سلبي في الشارع بجانب عربة وتجاهل المارة لساعات متتالية. هل هذا يشبه الخدمة الديناميكية التي شارك فيها بولس؟ ومع ذلك ، إذا حاولت شيئًا مختلفًا ، فسيتم نصحك بعدم "المضي قدمًا". كما أظهر إذاعة يوليو ، عندما كان يتم النظر في عمل العربة لأول مرة ، كان على الهيئة الحاكمة أولاً الموافقة على مشروع تجريبي في فرنسا قبل إعطاء الموافقة النهائية للنشر في جميع أنحاء العالم.

تتحدث الفقرة 10 عن المناسبة عندما زار يسوع مريم ومرثا ، واختارت مريم النصيب الجيد بالجلوس عند قدمي الرب لتتعلم. يا لها من حقائق رائعة يجب أن يكون قد كشفها لها. ومع ذلك ، تركز معظم دراسات برج المراقبة على روايات الإسرائيليين مع القليل من الاهتمام المركّز على أمور الله العميقة التي كشفها ربنا.

كنت أحب التحدث عن الكتاب المقدس عندما كنت مع أصدقائي في JW ، ولكن منذ أن تعلمت أشياء جديدة ، فأنا متحفظ على القيام بذلك ، لأن أي خلاف مع التعاليم الرسمية يلقي بغطاء على أي مناقشة. لقد جربت مؤخرًا مسارًا مختلفًا من خلال السماح للآخرين ببدء موضوع المحادثة. كانت النتيجة مضيئة ومثيرة للاكتئاب في نفس الوقت. لا يناقش الشهود الكتاب المقدس عندما يكونون معًا. أي نقاش يعتبرونه روحانيًا هو حول المنظمة: زيارة مراقب الدائرة الأخيرة ، أو برنامج التجمع الدائري ، أو زيارة بيثيل ، أو بعض مشاريع البناء "الثيوقراطية" ، أو تعيين أحد أفراد الأسرة في "امتياز جديد" بالخدمة". وبالطبع ، تمتلئ المحادثة بملاحظات حول مدى قرب النهاية وكيف يمكن لهذا الحدث العالمي أو ذاك أن ينذر بتحقيق النبوءة التي توضح مدى قربنا من المحنة العظيمة.

إذا طرح أحدهم موضوعًا حقيقيًا من الكتاب المقدس ، حتى لو كان آمنًا ، فإن المحادثة تتلاشى. لا يعني ذلك أنهم لا يريدون التعلم من الكتاب المقدس ، ولكن يبدو أنهم لا يعرفون ماذا يقولون ليضيفوا إلى المناقشة ويخشون المغامرة بعيدًا عن المسار المطروق لعقيدة JW.

هذا ، كما يبدو لعيوني القديمة ، هو ما أصبحنا عليه. خاضع تماما للرجال. (أقول "نحن" لأنني ما زلت أشعر بتقارب وثيق مع إخوتي وأخواتي في JW.)

 

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.
    56
    0
    أحب أفكارك ، يرجى التعليق.x
    ()
    x