2017 ، سبتمبر 25 - أكتوبر 1 ، حياتنا المسيحية ووزارة

كنوز من كلمة الآلهة - هل تخدم يهوه باستمرار؟

دانيال 6: 7-10: خاطر دانيال بحياته من أجل خدمة يهوه باستمرار. (w06 11 / 1 24 para 12)

مرة أخرى نرى التقسيم غير الكتابي للجماعة المسيحية إلى قسمين. يقتبس الوحي 5: 8 و Revelation 8: 4 كدليل. لكن كل هذه الكتب المقدسة تذكر "المقدس"من اليونانية"hagionوهذا يعني 'مختلف' أو 'تفريق'. يجب أن يكون جميع المسيحيين الحقيقيين 'مختلف' من العالم ، وهم "تفريق' لأن الله رسمهم ، ومن ثم فهم جميعهم مقدسون بهذا المعنى. (جون 6: 44).

دانيال 6: 16,20: أشار الملك داريوس إلى علاقة دانييل الوثيقة مع يهوه (w03 9 / 15 15 para 2)

تشير الإشارة إلى دانيال 9: 20-23 مما يدل على أن دانيال كان شخصًا اعتبره يهوه "مرغوب فيه للغاية" و "رجل أحب كثيرا". الكلمة العبرية هي 'ha'mu'do'wt [Strongs Hebrew 2550] وتعني "أحب كثيرا"، من عند 'لرغبة'، 'يسعدني '.

وفقًا لتعاليم المنظمة ، فإن هذا العبرية الأمين ذكر على وجه التحديد باسم "مرغوب فيه للغاية" بالله لن يكون أحد حكام الأرض الجدد في نظام الأشياء الجديد. ومع ذلك ، وفقًا للمنظمة ، سيكون الرجال مثل الهيئة الحاكمة الحالية حكامًا لتلك الأرض الجديدة. ويترتب على ذلك أن هؤلاء مرغوب فيهم لدى الله أكثر من دانيال. حزقيال 14:20 ، أيضًا في المرجع ، يتحدث عن أن دانيال بار. لقد كان رجلاً أخلاقياً. هل تضليل قطيع الرب يكون صالحًا أم أخلاقيًا؟

الفيديو من اجتماع CLAM للأسبوع 11^th-17^th تم تقديم سبتمبر بعنوان "الإنجازات التنظيمية" بطريقة مضللة. كيف ذلك؟ في ذلك بالنسبة لجمهور غير تقني ، يمكنهم بسهولة الحصول على انطباع بأن توفير تسهيلات لـ "العمل عن بُعد" و "البريد الإلكتروني للجوال" و "تسجيل الدخول الفردي" و "المجال الفردي" هي تقنيات طورتها المؤسسة نفسها (بعد إذن من الهيئة الإدارية!) لتبسيط وتوحيد عمل الكمبيوتر المنجز وكان فريدًا بالنسبة للمنظمة. لا يوجد ذكر أنهم استخدموا التقنيات الجديدة المتاحة من خارج المنظمة لتسهيل هذه التحسينات. أولئك الذين يعملون بشكل علماني ، لا سيما في الشركات الكبيرة ، ولكن حتى في العديد من الشركات الصغيرة ، سيعرفون أن هذه المرافق شائعة ، ويتم التعامل معها على أنها ضروريات وليست شيئًا استثنائيًا. هل بث مثل هذا التحريف أو "الحقائق البديلة" أخلاقي؟ هناك العديد من التحريفات اللامعة المماثلة التي يمكننا تقديمها. سوف ندع القارئ يقرر.

دانييل 4: 10-11 ، 20-22: ماذا تمثل الشجرة الهائلة في حلم نبوخذ نصر؟ (w07 9 / 1 18 para 5)

الجملة الثانية من المطالبات المرجعية "بما أن الحكم امتد" إلى أقصى الأرض "، ومع ذلك ، يجب أن تشير الشجرة إلى شيء أكبر بكثير." لماذا ا؟ عندما نقرأ كامل الفصل الرابع من دانيال ، نرى أن الحلم أكد لنبوخذ نصر أنه كان ملكًا فقط بإذن من يهوه الله. لماذا الحاجة إلى 'تدل على شيء أعظم بكثير؟ في هذا الوقت امتدت الإمبراطورية البابلية الجديدة لتقترب من نهايات الأرض المعروفة. كان كل شيء قويًا ، لذلك "إلى أقصى الأرض" كان ملخص جيد للوضع. تم تأكيد هذا الفهم في Daniel 4: 22 حيث ينص دانيال على أن حكم نبوخذ نصر "إلى أقصى الأرض". من أين تأتي صلة سيادة يهوه؟ في Daniel 4: 17,32 ، كانت هذه الأحداث تحدث ، "إلى القصد من أن الناس الذين يعيشون قد يعرفون أن الأعلى هو الحاكم في مملكة البشرية ، وأنه لمن يريد ، فهو يعطيه".  لذلك ، ليست هناك حاجة كتابية أو منطقية لهذا الحلم ل "تدل على شيء أكبر بكثير" ولا أن يكون "اثنين من الوفاء".

نحتاج أيضًا إلى التساؤل ، إذا كان لهذا الحلم حقًا تحقيقان ، فلماذا يستخدم يهوه مثال الملك الوثني الخاطئ المتكبر الذي كان على وشك أن يعاقبه ، ليمثل سيادته؟ أن لا تجعل أي معنى. بالإضافة إلى ذلك ، متى عاقب يهوه نفسه وعاقب سلطانه على البشر؟ و لماذا؟ أم أنه مرة أخرى ، وضع نوع / نوع مضاد حيث تريد المنظمة واحدًا ، بدلاً من مكان وجوده حسب الكتاب المقدس؟ لماذا تتطلب سيادة يهوه أن نتعلم درسًا من أن يهوه هو الحاكم الأعلى وأن الحكام الآخرين لا يحكمون إلا بإذنه؟ بالطبع الفكر ذاته سخيف. مرة أخرى ، نجد نموذجًا آخر لا يصمد أمام التدقيق. لا يوجد سوى إتمام واحد صالح كتابيًا ، وهو ما يظهر بوضوح في دانيال 4:24 ليتم تطبيقه على نبوخذ نصر وفقًا لكلمات دانيال نفسه.

أضواء بديلة:

دانيال 5: يقدم 2,3 دليلًا على أن كتاب دانيال قد كتب بالتزامن مع الأحداث الموضحة وفي الموقع الذي وقعت فيه الأحداث. اقتباس من تعليق المنبر[1] (بأي حال من الأحوال المصدر الوحيد) على هذه الآيات يقول "لم يكن حضور النساء في الأعياد البابلية غير شائع كما كان في بقية الشرق ، كما تعلمنا من بقايا نينوى. من المؤكد أن Quintus Curtius يذكر هذا فيما يتعلق بزيارة الإسكندر لبابل (v. 1). لكن هل كان من المحتمل أن يعرف يهودي غامض ذلك في فلسطين؟ من الصعب جدًا على أي شخص يكتب في عصر مختلف أن يلتزم بصرامة بالتحقق في هذه الأمور.

دانيال 5: 25-28: كيف وصل دانييل إلى التفسير المسجل مين ، مين ، تيكل و Parsin?

ميني يأتي من الفعل المنة (اللغة العبرية مناح. البابلية مانو). 'مناح"[Strongs Hebrew 4487] تعني العد ، الحساب ، الرقم ، التعيين ، الإخبار ، التعيين ، الإعداد.

Teqel، يأتي من جذرتين: الأولى ، teqal، "يزن" ، والثاني ، QAL، "أن تكون خفيفًا أو راغبًا" (عبري qalal. البابلية qalalu).

بيريك (أو parcin) يأتي أيضًا من جذرتين: أولاً ، perac، "لتقسيم" (عبري الفقرات or باراش. البابلية parasu) ، والثانية تدل على الاسم الصحيح Parac، "بلاد فارس."

باستخدام هذه المعاني ، يكون تفسير دانيال منطقيًا ومبررًا بالكامل من خلال السياق واللغة المستخدمة. إذا كان النص الأصلي باللغة البابلية ، فإن العلامات كانت غامضة. لو كانت باللغة الآرامية ، كانت الحروف الساكنة وحدها مكتوبة ، وبالتالي فإن القراءة ستكون مشكوك فيها. في كلتا الحالتين ، كان النقش واضحًا ولكنه غير مقروء ، إلا بواسطة دانيال بعون الله. وافق بيلشاصر على تفسير دانيال ويظهر باقي الرواية أن تفسير العلامات كان معقولًا ومقنعًا عندما تم إجراؤه.

تدريبهم على خدمة يهوه باستمرار

هذا العنصر يدور حول الوعظ ، كما لو أن الوعظ هو ما سيبقي شخص ما يخدم يهوه.

• إنه يتجاهل تطور الصفات المسيحية وحب الله وما هو صحيح.
• إنه يتجاهل تشجيع الطالب على تطوير معرفة أفضل للكتاب المقدس من خلال دراسة الكتاب المقدس الشخصية والتأمل فيها.
• إنه يتجاهل بناء علاقة مع يهوه كأبيهم ، والعلاقة مع المسيح كوسيط ووسيلة للخلاص.

كل هذه الأمور حيوية إذا كان هناك من يخدم يهوه ويسوع المسيح باستمرار. ومع ذلك ، يبدو أن المنظمة تعتقد أن الطريقة الوحيدة لضمان قيام شخص ما بخدمة يهوه هي من خلال إدخالهم في روتين ، عن طريق طرق أبواب المنازل الفارغة بانتظام ، وفعاليته في وضع الأدب.

دراسة كتاب الجماعة (kr الفصل 18 الفقرة 9-20)

"الجسد ، يتكلم بلسان متشعب!" هو قال "لا نحتاج إلى الإكراه على العطاء". ثم يقوللماذا نحن على استعداد لتقديم؟ - همز ، همز ، همز.

If "لا نحتاج إلى الإكراه على العطاء" ثم لماذا مناقشة الموضوع بعد الآن؟

الفقرة 10: "المسيحي الحقيقي ليس مانحًا مترددًا أو قسريًا". بالأحرى يعطي لأنه "حل في قلبه" للقيام بذلك. [حتى الان جيدة جدا.] أي أنه يعطيه بعد أن يفكر في الحاجة وكيف يمكنه سدها.  بالتأكيد ، يجب أن يكون 'سواء يمكنه ملء أو جزء ملء انها. إن الطريقة التي تقرأ بها الفقرة تلزم القارئ بتلبية أي حاجة يجدونها في الشؤون المالية للمؤسسة بدلاً من المساهمة إذا كانوا يريدون ذلك وإذا كانوا قادرين على ذلك. بيانهم هو فساد تام في نية 2 Corinthians 9: 7. إنهم يجعلون المنظمة أيضًا مرادفة لله ، وهي سابقة خطيرة جدًا ، عندما يقولون "نحن نقدم تبرعات لأننا نحب يهوه" لأن المساهمات تذهب إلى المنظمة وليس يهوه.

الفقرة 11: مرة أخرى سوء تطبيق للنص. هذه المرة kr يستشهد الكتاب 2nd Corinthians 8: 12-15 لدعم العطاء ليهوه [إنها تعني حقًا المنظمة] وفقًا لكيفية تقديرنا لبركاتنا. ومع ذلك ، يتحدث الكتاب المقدس عن إعطاء الأشياء المادية مباشرة إلى إخواننا المحتاجين ، وليس إلى منظمة ، وإلى إخواننا الذين كانوا يعانون من المصاعب بسبب المجاعة والأوقات الاقتصادية الصعبة ، وليس منظمة ملكية غنية تتنكر كمنظمة خيرية.

تُظهر الفقرة 12 مرة أخرى التحيز الكامل لصالح الوعظ. هذا يعني أننا لا نستطيع أن نحب يسوع المسيح ما لم نفعلمن جميع [جريئة لنا] في حدود قوتنالاستخدام كل شيء "وقتنا وطاقتنا ومواردنا المادية لتعزيز عمل الوعظ بالمملكة".

بعد كلمة "يسوع" بالنسبة لنا لمتابعة وشملت أكثر بكثير من مجرد الوعظ. ماذا عن ماثيو 6: 2-4؟ لماذا لا يروجون هدايا الرحمة؟ هل يمكن أن يكون لمعظم الشهود وسائل قليلة ، لذلك إذا كان عليهم الانخراط في أعمال خيرية ، فقد لا يتبقى سوى القليل للمنظمة.

تؤكد الفقرة 16 على أن المنظمة تذكرنا أو تحفزنا على تقديم تقرير سنوي برج المراقبة مقال عن كيفية التبرع للمنظمة. لماذا لا تستبدل المقالة السنوية بملاحظة قصيرة تقول "أولئك الذين يرغبون في دعم المنظمة بطريقة ما يمكنهم الاتصال بوزارة الخزانة في بيت إيل المحلية للحصول على مزيد من التفاصيل".؟ إذا كان يهوه يبارك عملهم حقًا ، فسيكون هذا اختبارًا جيدًا لتأكيد ذلك.

أين تذهب تبرعاتنا؟ ستلاحظ أن جزءًا صغيرًا واحدًا فقط من العديد من الوجهات يمكن اعتباره خيريًا ، وهو Disaster Relief. سنقوم بتحليل حقيقة هذا العمل عندما يتم تغطيته في المستقبل CLAM. يكفي أن نقول في هذه المرحلة أن هذا ليس سوى جزء صغير جدًا من النفقات ، وأنه على عكس تقرير حسابات الجماعة وتقرير حسابات تجميع الدائرة (الذي يبدو دائمًا في حالة عجز!) ، فإن المنظمة لا تنشر حسابات تقرير عن نشاطها المالي العالمي أو الفرعي أو القطري ، بما في ذلك الاتفاقيات الإقليمية. لما لا؟

_____________________________________________________________________

[1] http://biblehub.com/daniel/5-2.htm