رؤى زكريا - كيف تؤثر عليك

[من ws10 / 17 ص. 21 - ديسمبر 11-17]

"عد لي ... وسأعود إليك" - Zec 1: 3

وفقًا لهذه المقالة ، هناك ثلاثة دروس للتعلم من 6^th و 7^th رؤية زكريا:

• لا تسرق.
• لا تجعل الوعود التي لا يمكنك الاحتفاظ بها.
• احفظ الشر من بيت الله.

دعونا نفترض أننا ضد السرقة ، وضد الوعود التي لا يمكننا الحفاظ عليها ، وضد الشر ، سواء داخل منزل الله أو خارجه.

في كثير من الأحيان ، لا يمكن العثور على مشكلة هذه المقالات في العناصر الأساسية ، ولكن في الدقة التي يتم بها تقديم الطلب.

كانت سنة 537 BCE سنة فرحة لأفراد يهوه المتفانين. - قدم المساواة. 2

كان الإسرائيليون على علاقة عهد مع الله ، لكن لم يُشار إليهم أبدًا على أنهم شعب مخلص. لذلك علينا أن نعترف بأن هذا تمييز غير كتابي. فلماذا يتم استخدامه؟ سنحاول الرد على ذلك في الحال.

قبل أن نفعل ذلك ، دعنا نتناول الدرس الأول من 6 لزكريا^th رؤية.

لا تسرق

تتفق كل ثقافة على أن السرقة خطأ. ويمكن قول الشيء نفسه عن النفاق. إنه شكل مثير للاشمئزاز من الكذب ، لذلك عندما يظهر الشخص الذي يخبرك بعدم السرقة هو نفسه لصًا ، فلا بد أنك ستشعر ببعض الاشمئزاز.

"هل ، مع ذلك ، الشخص الذي يعلم شخصًا آخر ، لا يعلم نفسك؟ أنت ، الوعظ "لا تسرق ،" هل تسرق؟ "(Ro 2: 21)

دعونا نأخذ سيناريو وهميًا لتوضيح: افترض أن سمسار الرهن العقاري يقرض المال لمجموعة من الأشخاص لبناء مركز مجتمعي ، ثم في منتصف الطريق خلال مدة الرهن ، يتنازل عن القرض ، لكنه يفترض أيضًا ملكية العقار. ومع ذلك ، فهو لا يخرج ويخبر المالكين أنه يفعل ذلك. لم يحصل على إذنهم لتولي الملكية. هو فقط يفعل ذلك. قد تعتقد أنه مستحيل ، لكنك لا تعرف كل الحقائق. هذا السمسار لديه وسيلة لإجبار المجموعة على الامتثال لرغباته. وهو يدعي أن شخصية قوية تتمتع بقوة الحياة والموت تدعمه. وبهذه القوة وراءه ، يضغط على المجموعة لتقديم "تبرع طوعي" شهريًا إلى الأبد بنفس المبلغ الذي كانوا يدفعونه سابقًا في مدفوعات الرهن العقاري. بعد ذلك ، عندما يكون السوق جيدًا ، يقوم ببيع المركز المجتمعي ويجبر المجموعة على الذهاب إلى مركز مجتمعي مختلف لأحداثهم ، مركز بعيد جدًا. ومع ذلك ، لا يزال يتوقع منهم أن يقدموا نفس "تبرعهم الطوعي" الشهري ، وعندما يفشلون في ذلك ، يرسل أحد أولاده في الجوار لمداهتهم وتهديدهم.

بعيد المنال؟ للأسف لا! هذا في الحقيقة ليس سيناريو وهمي. في الواقع ، لقد تم تشغيله لبعض الوقت الآن. كان هناك وقت كانت فيه قاعة الملكوت المحلية ملكا للمصلين. كان عليهم التصويت على بيعها إذا كان من المستحسن ذلك. إذا تم بيعهم ، فقد قرروا كمجتمع عن طريق التصويت الديمقراطي ما يجب فعله بالمال. ليس بعد الآن. نحصل على تقارير عن بيع قاعات من تحت أقدام المصلين المحليين ، ليس فقط دون أي استشارة ، ولكن دون أي تحذير. تم إبلاغ أحد المصلين المحليين في منطقتي في اجتماع يوم الأحد الأخير أن هذا سيكون الأخير في القاعة ؛ واحدة حضرواها لأكثر من ثلاثين عامًا. كانت لجنة التصميم المحلية التي يديرها المكتب الفرعي قد قامت للتو ببيع القاعة وكان هذا أول إشعار رسمي يتم تقديمه. كان عليهم الآن السفر لمسافة أطول بكثير للوصول إلى مدينة أخرى لحضور الاجتماعات. والمال من البيع؟ يختفي في خزائن المنظمة. ومع ذلك ، لا يزال من المتوقع أن تفي الجماعة النازحة الآن بتعهدها الشهري.

تُعتبر جميع قاعات الملكوت الآن ملكًا لجمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والمنشورات ، ومع ذلك يُتوقع من جميع الكنائس أن تمرر قرارات للدفع إلى الصندوق العالمي ، وإذا لم تفعل ذلك ، فإن مراقب الدائرة سيضغط على جسد حكماء لتحقيق هذا.

الحقائق هي (1) كل من آلاف القاعات التي كانت موجودة قبل هذا الترتيب كانت مملوكة للجماعة المحلية ؛ (2) لم يتم استشارة أي جماعة حول نقل الملكية إلى المنظمة ؛ (3) لم يُسمح لأي جماعة أن تختار الانسحاب من هذا الترتيب ؛ (4) القاعات تباع دون إذن أو استشارة الجماعة المحلية ؛ (5) يتم أخذ الأموال التي تبرع بها المصلين لدفع ثمن القاعة منهم بدون حتى التشاور معهم ؛ (6) سيتم تفكيك أي جماعة ترفض الامتثال ، ويتم إزالة جسدها الأكبر غير الممتثل وإعادة تعيين أعضائها إلى التجمعات المجاورة.

في الواقع ، هذا يعتبر أكثر من مجرد سرقة. يناسب تعريف الابتزاز.

لا تجعل الوعود التي لا يمكنك الاحتفاظ بها

هذا هو الدرس الثاني الذي نتعلمه من رؤى زكريا ، ولكن هذا هو الشيء. كان هذا الدرس للإسرائيليين الذين كان أداء القسم شائعًا بينهم. قيل للشهود ان "كل شعب الله بحاجة الى مواكبة تنظيم يهوه سريع الحركة". (كم 4/90 ص 4 فقرة 11) يبدو أن الهيئة الحاكمة لا تتبع نصائحها الخاصة. إنهم يذهبون بالمعلومات القديمة. يكشف أبونا السماوي الحقيقة تدريجياً وبعد ما يقرب من 600 عام من إعطاء زكريا رؤاه ، أظهر لنا ابن الله معيارًا أعلى فيما يتعلق بالبشر الذين يقسمون اليمين.

"مرة أخرى سمعت أنه قيل لأولئك في العصور القديمة:" لا يجب أن تقسم دون أداء ، ولكن عليك أن تدفع وعودك ليهوه ". ³⁴ ومع ذلك ، أقول لك: لا تقسم على الإطلاق ، ولا بالسماء ، لأنه عرش الله ؛ ³⁵ ولا بالارض لانه موطئ قدميه. ولا بالقدس لأنها مدينة الملك العظيم. ³⁶ لا تقسم برأسك ، لأنه لا يمكنك تحويل شعر واحد أبيض أو أسود. ³⁷ فقط اترك كلمتك "نعم" تعني نعم ، "لا" ، لا ، من أجل ما يتجاوز هذه هو من الأشرار."(Mt 5: 33-37)

كانت "العصور القديمة" التي يشير إليها ربنا هي زمن زكريا وما قبله. ومع ذلك ، بالنسبة للمسيحيين ، فإن النذر ليس شيئًا يريدنا الله أن نفعله. يقول يسوع أنه من إبليس.

جيمس يقول الشيء نفسه للمسيحيين.

". . وفوق كل شيء ، توقفوا يا إخوتي عن القسم ، نعم ، إما بالسماء أو بالأرض أو بأي قسم آخر. لكن دعك نعم يعني نعم ، ولك لا، لا، حتى لا تقع تحت الحكم. "(Jas 5: 12)

إن قول "قبل كل شيء" يضيف التأكيد حقًا ، أليس كذلك؟ إنه مثل القول ، "إذا لم تفعل شيئًا آخر ، فتجنب التعهد."

بالنظر إلى هذا ، ما مدى احتمالية أن يطلب منا يسوع "نذر التكريس"؟ هل تعتقد أن هذا استثناء؟ أن جميع النذور من الشرير إلا نذر التكريس؟

لماذا لا تنظر لنفسك؟ انظر ما إذا كان يمكنك العثور على أي كتاب مقدس يخبر المسيحيين بأداء قسم أو تعهد بالتكريس لله قبل المعمودية. نحن لا نقول أن التكريس ليهوه أو يسوع هو أمر خاطئ. لكن أداء هذا التفاني بالقسم أمر خاطئ. هكذا قال ربنا يسوع.

هذه نقطة لا يفهمها شهود يهوه. في الواقع ، هناك عنوان فرعي كامل وست فقرات في هذه الدراسة مخصصة لتجعلنا نشعر بأننا مدينون بالفضل لله والمنظمة بسبب هذا النذر. المشكلة الحقيقية في هذا الموقف هي أنه يجعل من المسيحية ممارسة للطاعة الخالصة بدلاً من التعبير عن الحب.

على سبيل المثال ، عندما يختلط أحدنا في الوظيفة أو في المدرسة معنا ، هل نعتبر هذا فرصة "للسرور بطرق [يهوه]" برفض هذه التطورات؟ (Prov. 23: 26) إذا كنا نعيش في أسرة منقسمة ، هل نطلب من يهوه مساعدته للحفاظ على الشخصية المسيحية حتى عندما لا يقوم أحد من حولنا بمثل هذا الجهد؟ هل نقترب يوميًا من أبينا السماوي المحب في الصلاة ، ونشكره على إخضاعنا لحكمه وحبنا؟ هل نخصص الوقت لقراءة الكتاب المقدس يوميا؟ ألم نعد في الواقع بأننا سنقوم بهذه الأشياء؟ إنها مسألة طاعة. - قدم المساواة. 12

كل هذه الأشياء يجب أن نفعلها لأننا نحب أبينا السماوي ، وليس لأننا أقسمنا. نصلي لأننا نحب التحدث مع أبينا. نقرأ الكتاب المقدس لأننا نحب أن نسمع صوته. نحن لا نفعل هذه الأشياء لأننا أقسمنا. فأي أب يريد الطاعة لا بدافع الحب بل من أجل الإجبار؟ هذا بغيض!

الآن يمكننا أن نرى لماذا وصفت الفقرة 2 إسرائيل زوراً بـ "الشعب المتفاني". يريد الكاتب أن ينظر جميع الشهود إلى أنفسهم بنفس الطريقة.

(في جزء رائع من السخرية ، يحتوي هذا العدد من برج المراقبة على مقال في الصفحة 32 يطرح السؤال: "ما هي الممارسة اليهودية التي جعلت يسوع يدين القسم؟")

احفظ الشر من بيت الله

يتعلم شهود يهوه أن ينظروا إلى أنفسهم على أنهم النظراء في العصر الحديث لإسرائيل القديمة ، وهو ما يحبون أن يسموه منظمة الله الأرضية الأولى. لذا فإن رؤية المرأتين ذات الأجنحة تحمل الشر بعيدًا إلى بابل تُستخدم لتشجيع الشهود على أن يظلوا طاهرين كما حددتها المنظمة ، ولإبلاغ الآخرين ، ونبذ كل من يختلفون. وهكذا يحافظون على ما يعتبرونه فردوسًا روحيًا.

الشر لا يمكن ولا يُسمح له بالزحف إلى شعب يهوه والسكن فيه. بعد إدخالنا في العناية الوقائية والمحبة لمنظمة الله النظيفة ، نتحمل مسؤولية المساعدة في الحفاظ عليها. هل انتقلنا للحفاظ على "منزلنا" نظيفًا؟ الشر في أي شكل لا ينتمي إلى الجنة الروحية لدينا. - قدم المساواة. 18

إذا كانت هذه هي الحالة ، فلماذا تقول السلطات العلمانية والقضائية وكذلك الصحافة في دول مثل أستراليا وبريطانيا وهولندا والولايات المتحدة وغيرها أن شهود يهوه يحمون المشتهي الأطفال من خلال عدم إبلاغ "السلطات العليا" بهم؟ (رو ١٣: ١- ٧) فكيف يوصف ذلك بأنه فردوس روحي ، حيث طار الشر بعيدا؟

إذا قلنا شيئًا ما ، ولكن تمارسنا شيئًا آخر ، ألا نتصرف كمنافقين؟

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1710-p.-21.-Visions-of-Zechariah-How-They-Affect-Us.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]