كنوز من كلمة الله وحفر الجواهر الروحية -

Zechariah 14: 3، 4 - سيتم تدمير من هم خارج وادي حماية يهوه (w13 2 / 15 p19 الفقرة 10)

تدعي الإشارة أن تقسيم جبل أشجار الزيتون "حدث عندما تم إنشاء مملكة يهودي مسيحي في نهاية زمن الوثنيون في 1914 ". هل هذا صحيح؟ دعونا نقرأ زكريا 14: 3 ، 4 مرة أخرى. "ومن المؤكد أن يهوه يخرج ويحارب تلك الأمم كما في يوم حربه ، في يوم القتال". متى حصل هذا؟ لا يمكننا أن نقول على وجه اليقين ، ولكن ما يمكننا قوله هو أن يهوه بالتأكيد لم "انطلق وحرب ضد تلك الدول " في 1914. الوقت الأكثر ترجيحًا هو هرمجدون ، عندما يسوع المسيح ، نيابة عن يهوه الله "سوف يخرج ويحارب ضد الأمم" (رؤيا 16: 14). لذلك لا يمكن أن يكون حتى ذلك الوقت أن يهوه يقسم جبل الزيتون المجازي لتوفير وادي الحماية.

 زكريا 14: 5 (w13 2 / 15 p20 الفقرة 13)

هذا المرجع ثم ينص "من الضروري أن نبقى في وادي الحماية" في اشارة الى يومنا الحاضر. استنادًا إلى النتائج التي توصلنا إليها مقابل 3 و 4 ، يجب أيضًا أن يكون هذا البيان غير صحيح.

 Zechariah 14: 6 ، 7 ، 12 ، 15 (w13 2 / 15 p20 par. 15)

هذا المرجع الثالث جيد حتى بعد ذكر هذه الآيات في زكريا. ثم تقول:لن يفلت أي جزء من الأرض من الدمار ". ومع ذلك ، عند قراءة السياق ، فإن الآية التالية (مقابل 16) تقول "ويجب أن يحدث ذلك ، فيما يتعلق بكل من بقي من بين جميع الدول التي تأتي ضد القدس". تشير الكتب المقدسة هنا إلى أنه سيكون هناك ناجون ، أولئك الذين لا يسعون لحماية يهوه. لذلك ، لن يتم تدمير كل الأشرار.

إن الاستمرار في العيش في نفس الآية يمضي قائلًا "يجب عليهم أيضًا أن يرتفعوا من عام إلى آخر ليخضعوا للملك ، يهوه من الجيوش والاحتفال بمهرجان الأكشاك." الخلاص ، تماماً كما احتفل اليهود بخلاصهم من مصر. تُظهر الآية التالية (17) أنه إذا لم يأتوا للاحتفال بمهرجان الأكشاك ، فعندئذ "حتى لا تحدث أمطار غزيرة" ، مما يشير إلى أنهم لن يحصلوا على نعمة يهوه. (راجع أيضًا إشعياء 45: 3)

في نهاية المرجع ، يشير إلى Jeremiah 25: 32 ، 33 ، ولكن الفحص الدقيق للسياق ، خاصةً الجزء الأول من الفصل ، سيمكّن القارئ من فهم أن هذه الآيات المشار إليها بالبابلية والأمم المحيطة بيهوذا والتي كانت ستقوم لاحقًا يعاقب على أعمالهم ضد شعب يهوه. لا يوجد شيء هنا أو في أي مكان آخر في الكتاب المقدس يشير إلى وجود نوع معاد ، وبالتالي يمكن أن ينطبق على وقت هرمجدون. كان لها وفاء واحد فقط في القرنين الخامس والسادس قبل المسيح.

Zechariah 12: 3، 7 (w07 7 / 15 p22-23 par. 9؛ w07 7 / 15 p25 par. 13)

سياق هذه الآيات مثل زكريا 12:10 وزكريا 13: 7 تشير بوضوح إلى الأحداث التي حلت ليسوع المسيح. قد يشير ذلك إلى أن الآيات المحيطة بالمثل قد تمت في القرن الأول. مرة أخرى ، ليس هناك ما يشير إلى تحقيق (غير نموذجي) في الوقت الحاضر. التفسير الوارد في المرجعين هو بالضبط ذلك ، تفسير أمني تم إجراؤه في محاولة لإضافة وزن إلى الادعاء بأن شهود يهوه اليوم هم شعب الله المختار.

مكالمة أولية (g17 / 6 p14-15)

من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه في هذه المقالة ، لم تُبذل أية محاولة لتبرير إدراج اسم يهوه في الكتاب المقدس اليوناني ، على عكس الأسابيع الأخيرة عندما استفاد كتاب الملك جيمس الإنجيلي من "الرب" في كتب 4 (جميع اقتباسات مزمور 110: 1) تم استخدامه لتبرير جزئيًا استبدال "Kyrios" أو Lord بـ Jehovah 237 times. (انظر الملحق 1d في إصدار NWT Reference والتذييل A5 في إصدار NWT 2013 للحصول على دفاع معيب عن موضعهما.[أنا])

دراسة الكتاب المقدس (ji الدرس الخامس) - ماذا ستختبر في اجتماعاتنا المسيحية؟

"توقف الكثير من الناس عن حضور الشعائر الدينية لأنهم لا يجدون أي إرشاد أو راحة روحية " لم تحدث كلمة حقيقية في الأدب! هل توقفت عن حضور الاجتماعات أو فقدتها لأنك تجد أنك لا تحصل على إرشاد أو روحية مناسبة؟ إذا كان الأمر كذلك، فأنت لست وحدك.

الحديث عن القرن الأول ، "لقد عقدوا اجتماعات لعبادة الله ، لدراسة الكتاب المقدس ، وتشجيع بعضهم البعض". نعم ، لقد التقيا ، لكن ليس بشكل رسمي صارم منظم اليوم. نعم ، لقد درسوا الكتاب المقدس ، لكنهم لم يدرسوا المنشورات المليئة بالمضادات (غير المستهلكة) والتفسيرات المشبوهة. نعم ، لقد شجعوا بعضهم البعض ، لكن كان لديهم وقت للقيام بذلك. اليوم بعد اجتماع رسمي طويل ومتعب مليء بالمحتوى الموصوف ، كم من الناس يرغبون في البقاء لتشجيع إخوانهم وأخواتهم؟ لا تذهب معظم المنزل على الفور تقريبا؟

"فائدة تعلم كيفية تطبيق مبادئ الكتاب المقدس. " متى كانت آخر مرة كان لدينا برنامج اجتماع مخصص لفهم ثمرة الروح؟ ما هو ، وفي أي مواقف نحتاج إلى تطبيقها بشكل خاص ، وكيف يمكننا تنميتها؟

على أساس هذه النقاط ، هل تريد دعوة شخص ما لحضور اجتماع في قاعة المملكة؟

يسوع ، الطريق (ص 6 ، 7) - الطريق ، الحقيقة ، الحياة

لا يوجد شيء مختلف حقًا هنا فيما عدا التأكيد على أن هذا الكتاب سيكون أفضل من Diatessaron من Tatian. يبقى أن يثبت. لمزيد من المعلومات على الدياتيسارون ونقل الكتاب المقدس اليونانية المسيحية جيدة جدا ، ملخص مفصل هو يمكن العثور عليها هنا.

____________________________________________________

[أنا] يقبل الكاتب بعضا من تفكيرهم ، ولكن عند قراءة سياق العديد من هذه "البدائل" ، يتضح أنهم قد تجاوزوا في غيرتهم لإبراز اسم يهوه. وقد أدى ذلك إلى استبدال كلمة "الرب" بكلمة "يهوه" في عدد من الأماكن حيث يشير السياق بوضوح إلى أن الكاتب استخدم عمدًا النسخة السبعينية التي تحتوي على الرب عند الاستشهاد به ، وطبق الكتاب المقدس عمداً على يسوع. حتى اليوم ، ألا ننقل في كثير من الأحيان مقولة شهيرة ونزيل اسم الشخص الأصلي (أو كلمة) ونستبدلها باسم (أو كلمة) أخرى لتوضيح وجهة نظرنا؟

Tadua

مقالات تادوا.
    12
    0
    أحب أفكارك ، يرجى التعليق.x
    ()
    x