مرحبا ، اسمي اريك ويلسون.

في مقطع الفيديو الأول ، طرحت فكرة استخدام المعايير التي نستخدمها نحن شهود يهوه لفحص ما إذا كانت الأديان الأخرى تعتبر صحيحة أم خاطئة على أنفسنا. لذلك ، نفس المعايير ، تلك النقاط الخمس - ست الآن - سنستخدمها لفحص ما إذا كنا نلبي أيضًا المعايير التي نتوقع أن تلبيها جميع الأديان الأخرى. يبدو أنه اختبار عادل. أرغب في الوصول إليه مباشرةً ، ومع ذلك ها نحن في الفيديو الثالث ما زلنا لا نفعل ذلك ؛ والسبب هو أنه ما زالت هناك أشياء في طريقنا.

كلما طرحت هذه الموضوعات على الأصدقاء ، أحصل على مجموعة من الاعتراضات المتسقة في جميع المجالات لدرجة أنها تخبرني أن هذه ليست أفكارهم الخاصة حقًا ، ولكنها أفكار تم غرسها خلال سنوات - وأنا أكره استخدم الكلمة - التلقين ، لأنها تخرج تقريبًا كلمة بكلمة بنفس الترتيب. واسمحوا لي أن أقدم لكم بعض الأمثلة.

قد تبدأ بـ: "لكننا المنظمة الحقيقية ... نحن هيئة يهوه ... لا توجد منظمة أخرى ... إلى أين نذهب غير ذلك؟" ثم يتبع ذلك بشيء مثل ، "ألا يجب أن نكون مخلصين للمنظمة؟ ... بعد كل شيء ، من علمنا الحقيقة؟ ... و" إذا كان هناك خطأ ما ، فعلينا أن ننتظر يهوه ... لا ينبغي لنا أن نتقدم إلى الأمام طبعا .. الى جانب من يبارك التنظيم؟ أليس هو يهوه. أليس من الواضح أن بركته علينا؟ ... وعندما تفكر في الأمر ، من غيرك يبشر بالبشارة على مستوى الأرض؟ لا يوجد أحد آخر يفعل ذلك.

إنه يأتي بهذا الشكل ، فقط في تيار من الوعي. وأنا أدرك أنه لم يجلس أحد بالفعل وفكر في الأمر. لذلك دعونا نفعل ذلك. هل هذه اعتراضات صحيحة؟ دعنا نرى. دعونا نعتبرهم واحدًا تلو الآخر.

الآن ، واحدة من أولى الشركات التي ظهرت إلى جانب "هذه هي المنظمة الحقيقية" - والتي هي في الحقيقة مجرد بيان - هي السؤال: "إلى أين نذهب أيضًا؟" تماشيا مع ذلك عادة ، سيقتبس الناس بعد ذلك كلمات بطرس ليسوع. سيقولون ، "تذكروا عندما قال يسوع للجمهور أن عليهم أن يأكلوا لحمه ويشربوا دمه وتركوه جميعًا ، والتفت إلى تلاميذه وسألهم ،" هل تريدون الذهاب أيضًا؟ " وماذا قال بطرس؟

وتقريباً بدون استثناء - وقد أجريت هذه المناقشة على مر السنين مع نقاشات مختلفة - سيقولون نفس الكلمات التي قالها بيتر ، "إلى أين سنذهب أيضًا؟" أليس هذا ما تعتقد أنه قاله؟ حسنًا ، دعنا ننظر إلى ما قاله بالفعل. ستجده في سفر يوحنا الاصحاح 6: 68. "من" ، يستخدم كلمة "من". الذي سوف نذهب الى؟ ليس، أين سوف نذهب؟

الآن ، هناك فرق كبير هناك. كما ترى ، بغض النظر عن مكان وجودنا ، يمكننا الذهاب إلى يسوع. يمكن أن نكون جميعًا بمفردنا ، يمكن أن نكون عالقين في وسط سجن ، العابد الحقيقي الوحيد هناك ونلجأ إلى يسوع ، هو مرشدنا ، إنه ربنا ، إنه ملكنا ، إنه سيدنا ، هو كل شيء لنا. حيث لا." "أين" تشير إلى مكان. يجب أن نذهب إلى مجموعة من الناس ، يجب أن نكون في مكان ما ، يجب أن نكون في منظمة. إذا كنا سننقذ ، يجب أن نكون في المنظمة. وإلا فلن نخلص. لا! يأتي الخلاص بالرجوع إلى يسوع ، وليس بالانتماء إلى أي جماعة. لا يوجد شيء في الكتاب المقدس يشير إلى أنك يجب أن تنتمي إلى مجموعة معينة من الناس لتخلص. عليك أن تنتمي إلى يسوع ، وهذا بالفعل ما يقوله الكتاب المقدس. يسوع ملك ليهوه ، ونحن ننتمي إليه وكل الأشياء تخصنا.

قال بولس لأهل كورنثوس ، الذين كانوا يفعلون ذلك الشيء ، ما يلي في كورنثوس الأولى 1:3 إلى 21 ، مُبررًا أنه لا ينبغي لنا أن نضع ثقتنا في الرجال:

"فلا يفتخر أحد بالرجال. لأن كل الأشياء تخصك ، سواء كان بولس أو أبلوس أو صفا أو العالم أو الحياة أو الموت أو الأشياء الموجودة الآن أو الأشياء القادمة ، فكل الأشياء تخصك ؛ بالمقابل أنت تنتمي إلى المسيح. المسيح بدوره هو لله. " (1 كو 3: 21-23)

حسنًا ، هذه هي النقطة 1. ولكن لا يزال عليك أن تكون منظمًا بشكل صحيح؟ يجب أن يكون لديك عمل منظم. هذه هي الطريقة التي نفكر بها دائمًا وتتبع ذلك باعتراض آخر يظهر طوال الوقت: "كان يهوه دائمًا منظمة". حسنًا ، هذا ليس صحيحًا تمامًا لأنه حتى تشكيل دولة إسرائيل ، قبل 2500 عام ، لم يكن لديه أمة أو شعب أو منظمة. كان لديه أفراد مثل إبراهيم وإسحاق ويعقوب ونوح وأخنوخ عائدين إلى هابيل. لكنه شكل منظمة في عام 1513 قبل الميلاد تحت قيادة موسى.

الآن ، أعلم أنه سيكون هناك أشخاص يقولون "أوه ، انتظر لحظة ، انتظر دقيقة. لا تظهر كلمة "منظمة" في الكتاب المقدس لذا لا يمكنك القول إن لديه منظمة.

حسنًا ، هذا صحيح ، الكلمة لا تظهر ويمكننا المجادلة حول ذلك ؛ لكني لا أريد الخوض في جدال حول الكلمات. لذلك ، لنأخذ الأمر على أنه من المسلمات أنه يمكننا القول أن التنظيم مرادف للأمة ، مرادف للناس. يهوه لديه شعب ، وله أمة ، وله هيئة ، ولديه جماعة. دعنا نفترض أن هؤلاء مترادفات لأنها في الحقيقة لا تغير الحجة التي نقدمها. حسنًا ، كان لديه دائمًا منظمة منذ أن كان موسى هو الذي قدم العهد القديم لأمة إسرائيل - وهو العهد الذي فشلوا في الحفاظ عليه.

حسنًا ، حسنًا ، حسنًا ، باتباع هذا المنطق ، ماذا يحدث عندما تسوء المنظمة؟ لأن إسرائيل أفسدت مرات عديدة. لقد بدأ الأمر بشكل جيد للغاية ، فقد احتلوا أرض الميعاد ثم قال الكتاب المقدس أنه في الواقع لمدة بضع مئات من السنين ، فعل كل رجل ما هو صواب في عينيه. هذا لا يعني أنهم فعلوا أي شيء يريدونه. كانوا تحت القانون. كان عليهم أن يطيعوا القانون وفعلوا ذلك عندما كانوا أوفياء. لكنهم فعلوا ما هو صواب في عيونهم. بعبارة أخرى ، لم يكن هناك أحد فوقهم يقول لهم ، 'لا ، لا ، عليك أن تمتثل للقانون بهذه الطريقة ؛ عليك أن تمتثل للقانون بهذه الطريقة.

على سبيل المثال ، الفريسيون في يوم يسوع - أخبروا الناس بالضبط كيف يطيعون الشريعة. كما تعلمون ، في يوم السبت ، ما مقدار العمل الذي يمكنك القيام به؟ هل يمكن أن تقتل ذبابة على السبت؟ لقد وضعوا كل هذه القواعد ، لكنهم في الأساس المبدئي لإسرائيل ، في تلك المئات من السنين الأولى ، كان البطاركة هم رب الأسرة وكانت كل أسرة مستقلة أساسًا.

ماذا حدث عندما كانت هناك خلافات بين العائلات؟ حسنًا ، كان لديهم قضاة وإحدى القضاة كانت ديبوراه. لذلك ، فإنه يُظهر أن وجهة نظر يهوه عن النساء ربما لا تكون ما نعتبره المرأة. (كان لديه في الواقع امرأة تحكم على إسرائيل. امرأة تحكم على إسرائيل. إنها فكرة مثيرة للاهتمام ، شيء لمقال آخر أو فيديو آخر في وقت لاحق. ولكن دعنا نترك الأمر عند هذا الحد.) ماذا حدث بعد ذلك؟ لقد سئموا من اتخاذ القرار بأنفسهم ، وتطبيق القانون لأنفسهم. ماذا فعلوا؟

لقد أرادوا ملكًا ، وأرادوا رجلاً يحكمهم ، فقال يهوه ، "هذه فكرة سيئة". لقد استخدم صموئيل ليخبرهم بذلك فقالوا: لا ، لا ، لا! لا يزال لدينا ملك فوقنا. نريد ملكا.

لذلك حصلوا على ملك وبدأت الأمور تسوء بعد ذلك. فتقدمنا ​​إلى أحد الملوك ، وهو ملك الأمة العشرة أسباط ، وهو أخآب ، الذي تزوج إيزابل من أجنبي ؛ الذي حمله على عبادة البعل. لذلك انتشرت عبادة البعل في إسرائيل وهنا لديك إيليا المسكين ، فهو يريد أن يكون أمينًا. الآن أرسله ليكرز لسلطة الملك ويخبره أنه يرتكب خطأ. وليس من المستغرب أن الأمور لم تسر على ما يرام. الناس في السلطة لا يحبون أن يقال لهم إنهم مخطئون ؛ خاصة عندما يتحدث الشخص الذي يقول لهم الحقيقة. والطريقة الوحيدة للتعامل مع ذلك في أذهانهم هي إسكات النبي ، وهو ما سعوا إلى فعله مع إيليا. واضطر إلى الفرار للنجاة بحياته.

لذلك هرب طوال الطريق إلى جبل حوريب طلبًا من الله ، وفي 1 ملوك 19:14 ، قرأنا:

"لذلك قال:" لقد كنت متحمسًا تمامًا للرب إله الجيوش ؛ لأن شعب إسرائيل قد تخلى عن عهدك ، وهدموا مذابحكم ، وأنبيائكم قد قتلوا بالسيف ، وأنا اليسار الوحيد. الآن يسعون إلى إخراج حياتي ". (١ كو ١٩: ١٤)

حسنًا ، يبدو أنه كان قليلاً على الأشياء ، وهذا أمر مفهوم. بعد كل شيء ، كان مجرد رجل مع كل نقاط الضعف لدى الرجال.

يمكننا أن نفهم ما سيكون عليه أن يكون وحده. أن تكون حياتك مهددة. أن تعتقد أن كل شيء لديك قد ضاع. ومع ذلك ، أعطاه يهوه كلمات التشجيع. قال في الآية الثامنة عشرة:

"وما زلت قد تركت 7,000 في إسرائيل ، جميع ركبتيها لم تنحنوا إلى بعل ولم تقبّل أفواهه". (1Ki 19:18)

لا بد أن ذلك كان بمثابة صدمة لإيليا وربما كان بمثابة تشجيع أيضًا. لم يكن وحده. كان هناك الآلاف مثله! الآلاف الذين لم ينحنوا لبعل الذين لم يعبدوا الإله الباطل. يا لها من فكرة! لذلك منحه يهوه القوة والشجاعة للعودة إلى الوراء وفعل ذلك وأثبت نجاحه.

لكن إليكم الشيء المثير للاهتمام: إذا أراد إيليا أن يتعبد وإذا أراد هؤلاء المؤمنين السبعة آلاف أن يتعبدوا ، فأين يعبدون؟ هل يمكن أن يذهبوا إلى مصر؟ هل يمكن أن يذهبوا إلى بابل؟ هل يمكن أن يذهبوا إلى أدوم أو أي من الأمم الأخرى؟ لا ، كل هؤلاء لديهم عبادة كاذبة. كان عليهم البقاء في إسرائيل. كان المكان الوحيد الذي توجد فيه الناموس - شريعة موسى والأنظمة والعبادة الحقة. ومع ذلك ، لم تكن إسرائيل تمارس العبادة الحقة. كانوا يمارسون عبادة البعل. لذلك كان على هؤلاء الرجال أن يجدوا طريقة لعبادة الله بأنفسهم ، بطريقتهم الخاصة. وغالبًا في الخفاء لأنهم سيتعرضون للمعارضة والاضطهاد وحتى القتل.

هل قال يهوه ، "حسنًا ، بما أنك المؤمن الوحيد ، فسوف أقوم بعمل منظمة منك. سوف أتخلص من هذه المنظمة الإسرائيلية وأبدأ بكم كمنظمة؟ لا ، لم يفعل ذلك. لمدة 1,500 عام ، استمر مع دولة إسرائيل كمنظمته ، من خلال الخير والشر. وما حدث هو أنه غالبًا كان سيئًا ، وغالبًا ما كان مرتدًا. ومع ذلك ، كان هناك دائمًا مؤمنون ، وأولئك هم الذين لاحظهم يهوه ودعمه ، حيث أيد إيليا.

بسرعة إلى الأمام تسعة قرون إلى زمن المسيح. هنا لا تزال إسرائيل هي منظمة يهوه. أرسل ابنه كفرصة ، فرصة أخيرة لهم للتوبة. وهذا ما كان يفعله دائمًا. كما تعلم ، تحدثنا عن ، "حسنًا ، يجب أن ننتظر يهوه والفكرة إذن ، حسنًا ، سيصلح الأمور". لكن يهوه لم يُصلح الأشياء قط لأن ذلك يعني التدخل في الإرادة الحرة. إنه لا يدخل في أذهان القادة ويجعلهم يفعلون الشيء الصحيح. ما يفعله هو أنه يرسل لهم أناسًا وأنبياء وقد فعل ذلك طوال تلك المئات من السنين في محاولة لحملهم على التوبة. أحيانًا يفعلون وأحيانًا لا يفعلون.

وأخيراً أرسل ابنه وبدلاً من أن يتوب قتلوه. لذلك كان هذا هو القشة الأخيرة وبسبب ذلك دمر يهوه الأمة. هذه هي الطريقة التي يتعامل بها مع منظمة لا تتبع طريقه وأوامره. في النهاية ، بعد أن منحهم العديد من الفرص ، يدمرهم. يمحو المنظمة. وهذا ما فعله. دمر امة اسرائيل. لم تعد هي منظمته. لم يعد العهد القديم ساريًا ، فقد وضع عهدًا جديدًا ووضعه مع أفراد من بني إسرائيل. لذلك أخذ من نسل إبراهيم الرجال الأمناء. لكنه الآن جلب من الأمم رجالًا أكثر إخلاصًا ، وآخرون لم يكونوا إسرائيليين وأصبحوا إسرائيليين بالمعنى الروحي. حتى الآن لديه منظمة جديدة.

لذالك ماذا فعل؟ واصل دعم تلك المنظمة وبحلول نهاية القرن الأول ألهم يسوع يوحنا لكتابة رسائل إلى مختلف التجمعات ، إلى منظمته. على سبيل المثال ، انتقد الجماعة في أفسس لقلة المحبة. تركت الحب الذي حصلوا عليه أولاً. ثم برغامس كانوا يقبلون تعليم بلعام. تذكر أن بلعام حث بني إسرائيل على عبادة الأصنام والزنا. كانوا يقبلون هذا التعليم. كانت هناك أيضًا طائفة من نيكولاس كانوا يتسامحون معها. إذن فالطائفية تدخل في الجماعة ، في التنظيم. في ثياتيرا كانوا يتسامحون أيضًا مع الفجور الجنسي وعبادة الأصنام وتعليم امرأة تدعى إيزابل. في سارديس ماتوا روحيا. في لاودكية وفيلادلفيا كانوا غير مبالين. كانت كل هذه خطايا لم يستطع يسوع تحملها ما لم يتم تصحيحها. أعطاهم تحذيرًا. هذه مرة أخرى نفس العملية. أرسل نبياً في هذه الحالة كتابات يوحنا لتحذيرهم. إذا أجابوا ... حسنًا ... وإذا لم يفعلوا ، فماذا يفعل؟ خارج الباب! ومع ذلك ، كان هناك أفراد في المنظمة في ذلك الوقت مؤمنين. مثلما كان هناك أفراد في زمن إسرائيل مخلصين لله.

دعونا نقرأ ما قاله يسوع لهؤلاء الأفراد.

"" ومع ذلك ، لديك عدد قليل من الأفراد في Sarʹdis الذين لم ينجحوا في ثيابهم ، وسوف يسيرون معي في ثياب بيضاء ، لأنهم يستحقون. الشخص الذي ينتصر على هذا النحو سوف يرتدي ثيابًا بيضاء ، ولن أذكر اسمه من كتاب الحياة بأي حال من الأحوال ، لكنني سأعترف باسمه أمام أبي وقبل ملائكته. دع من لديه أذن يسمع ما تقوله الروح للتجمعات ". (Re 3: 4-6)

تنطبق هذه الكلمات على المؤمنين الآخرين أيضًا في الجماعات الأخرى. يتم حفظ الأفراد وليس المجموعات! لا يحفظك لأن لديك بطاقة عضوية في منظمة ما. يخلصك لأنك مخلص له ولأبيه.

حسنًا ، لذلك نحن نقر بأن المنظمة الآن هي الجماعة المسيحية. كان ذلك في القرن الأول. ونحن نعترف أنه ، يهوه ، كان لديه دائما منظمة. حق؟

حسنًا ، إذن ماذا كانت منظمته في القرن الرابع؟ في القرن السادس؟ في القرن العاشر؟

كان دائما لديه منظمة. كانت هناك كنيسة كاثوليكية وكنيسة يونانية أرثوذكسية. في النهاية ، تشكلت كنائس أخرى وظهر الإصلاح البروتستانتي. لكن طوال ذلك الوقت كان يهوه دائمًا منظمة. ومع ذلك ، كشهود ، ندعي أن تلك كانت الكنيسة المرتدة. المسيحية المرتدة.

حسنًا ، إسرائيل ، منظمته ، ارتدت مرات عديدة. كان هناك دائمًا أفراد مؤمنون في إسرائيل ، وكان عليهم البقاء في إسرائيل. لا يمكنهم الذهاب إلى دول أخرى. ماذا عن المسيحيين؟ مسيحي في الكنيسة الكاثوليكية لم يعجبه فكرة نار الجحيم والعذاب الأبدي ، واختلف مع خلود الروح كعقيدة وثنية ، وقال إن الثالوث تعليم كاذب ؛ ماذا سيفعل هذا الشخص؟ اترك الجماعة المسيحية؟ تنطلق وتصبح مسلما؟ هندوسي؟ لا ، كان عليه أن يبقى مسيحياً. كان عليه أن يعبد يهوه الله. كان عليه أن يعترف بالمسيح على أنه ربه وسيده. لذلك ، كان عليه أن يبقى في المنظمة التي كانت المسيحية. مثلما كانت إسرائيل ، كان هذا الآن ال منظمة.

نحن الآن نتقدم بسرعة إلى القرن التاسع عشر ولديكم العديد من الأشخاص الذين بدأوا في تحدي الكنائس مرة أخرى. إنهم يشكلون مجموعات لدراسة الكتاب المقدس. جمعية طلاب الكتاب المقدس هي واحدة من هذه المجموعات ، وهي من مجموعات دراسة الكتاب المقدس المختلفة حول العالم التي انضمت معًا. لا يزالون يحافظون على فرديتهم ، لأنهم لم يكونوا تحت أي شخص سوى يسوع المسيح. يعترفون به ربهم.

كان راسل أحد أولئك الذين بدأوا في نشر الكتب والمجلات —برج المراقبة على سبيل المثال - بدأ تلاميذ الكتاب المقدس باتباعهم. حسنا. فهل نظر يهوه إلى الأسفل وقال ، "حسنًا ، أنتم تفعلون الشيء الصحيح يا رفاق ، لذا سأجعلكم منظمتي تمامًا مثلما جعلت 7000 رجل لم يحنوا ركبهم لبعل في إسرائيل مرة أخرى منظمة؟' لا ، لأنه لم يفعل ذلك حينها ، لم يفعل ذلك الآن. لماذا فعل ذلك؟ لديه منظمة - المسيحية. داخل هذه المنظمة هناك عبدة مزيفة وعبادون حقيقيون ولكن هناك منظمة واحدة.

لذلك ، عندما نفكر في شهود يهوه ، نحب أن نفكر ، "لا ، نحن المنظمة الحقيقية الوحيدة". حسنًا ، ما هو أساس هذا الافتراض؟ أن نعلم الحقيقة؟ حسنًا ، حسنًا ، حتى إيليا و 7000 ، اعترف بهم الله على أنهم عباد حقيقيون ومع ذلك لم يجعلهم في منظمته الخاصة. لذا ، حتى لو علمنا الحق فقط ، فلا يبدو أن هناك أساسًا من الكتاب المقدس للقول إننا المنظمة الحقيقية الوحيدة.

ولكن دعنا نقول فقط هناك. لنفترض أن هناك أساسًا لذلك. حسنًا ، عادل بما يكفي. وليس هناك ما يمنعنا من فحص الكتاب المقدس للتأكد من أننا المنظمة الحقيقية ، وأن تعاليمنا صحيحة لأنه إذا لم تكن كذلك فماذا؟ إذن فنحن لسنا المنظمة الحقيقية من خلال تعريفنا الخاص.

حسنًا ، ماذا عن الاعتراضات الأخرى ، أننا يجب أن نكون مخلصين؟ نسمع هذا كثيرًا هذه الأيام - الولاء. اتفاقية كاملة حول الولاء. يمكنهم تغيير صياغة ميخا 6: 8 من "اللطف المحبب" إلى "الولاء للحب" ، وهي ليست الطريقة التي تمت صياغتها بالعبرية. لماذا ا؟ لأننا نتحدث عن الولاء للهيئة الحاكمة والولاء للمؤسسة. حسنًا ، في حالة إيليا ، كانت الهيئة الحاكمة في عصره هي الملك والملك عينه الله ، لأنه كان سلسلة من الملوك وعين يهوه الملك الأول ، عين الملك الثاني. ثم جاء الملوك الآخرون من نسل داود. ولذا يمكنك أن تجادل ، في نصوص الكتاب المقدس ، بأن الله عينهم. وسواء فعلوا الخير أو الشر فقد عينهم الله. هل كان إيليا مخلصا للملك؟ لو كان كذلك ، لكان قد عبد البعل. لم يستطع فعل ذلك لأن ولائه كان سينقسم.

هل أنا مخلص للملك؟ ام انا مخلص ليهوه؟ لذلك لا يمكننا أن نكون مخلصين لأي منظمة إلا إذا كانت تلك المنظمة متوافقة تمامًا مع يهوه بنسبة 100٪. وإذا كان الأمر كذلك ، فقد نقول فقط إننا مخلصون ليهوه ونترك الأمر كذلك. لذلك بدأنا ننجرف قليلاً ، إذا بدأنا في التفكير ، 'أوه ، لا ، يجب أن أكون مخلصًا للرجال. ولكن من علمنا الحقيقة؟

هذه هي الحجة التي تعرفها. لم أتعلم الحقيقة بمفردي. لقد تعلمت ذلك من المنظمة. حسنًا ، إذا علمت ذلك من المنظمة ، فيجب أن تكون الآن مخلصًا لها. هذا هو السبب الأساسي الذي نقوله. حسنًا ، يمكن أن يستخدم الكاثوليكي نفس المنطق أو الميثودية أو المعمدانية أو المورمون. لقد تعلمت من كنيستي لذا يجب أن أكون مخلصًا لهم.

لكن يمكنك أن تقول ، "لا ، لا ، هذا مختلف."

حسنا ، كيف هو مختلف؟

"حسنًا ، الأمر مختلف لأنهم يعلمون أشياء كاذبة."

نعود الآن إلى المربع الأول. هذا هو بيت القصيد من سلسلة الفيديو هذه - للتأكد من أننا ندرس أشياء حقيقية. وإذا كنا بخير. قد تصمد الحجة. لكن إذا لم نفعل ذلك ، فإن الحجة تنقلب ضدنا.

"وماذا عن البشارة؟"

هذا شيء آخر يظهر طوال الوقت. إنها نفس القصة ، "نعم ، نحن الوحيدون الذين نكرز بالبشارة في جميع أنحاء العالم." هذا يتجاهل حقيقة أن ثلث العالم يدعي أنه مسيحي. كيف أصبحوا مسيحيين؟ من الذي علمهم البشارة على مر القرون حتى أن ثلث العالم ، أي أكثر من ملياري شخص ، مسيحيون؟

تقول: "نعم لكنهم مسيحيون مزيفون". "لقد تلقوا أنباء طيبة كاذبة".

حسنا لماذا؟

"لأنهم تلقوا الأخبار السارة بناءً على تعاليم كاذبة".

لقد عدنا إلى المربع الأول. إذا كانت أخبارنا السارة مبنية على تعاليم حقيقية فيمكننا أن ندعي أننا الوحيدين الذين يكرزون بالبشارة ولكن إذا كنا نعلم الأكاذيب ، فكيف نختلف؟

وهذا سؤال خطير للغاية لأن عواقب تدريس البشارة على أساس الباطل شديدة جدًا. لنلق نظرة على غلاطية 1: 6-9.

"أنا مندهش لأنك تتحول بسرعة كبيرة عن الشخص الذي دعاك بلطف المسيح غير المستحق إلى نوع آخر من الأخبار الجيدة. ليس هناك أخبار جيدة أخرى ؛ ولكن هناك بعض الذين يسببون لك المتاعب ويريدون تشويه الأخبار الجيدة عن المسيح. ومع ذلك ، حتى لو كنا أو ملاكًا من السماء نعلن لك أخبارًا سارة شيئًا يتجاوز الأخبار الجيدة التي أعلناها لك ، فليكن ملعونًا. كما قلنا من قبل ، أقول الآن مرة أخرى ، كل من يعلن لك خبرًا جيدًا يتجاوز ما قبلته ، فليعنه ". (Ga 1: 6-9)

لذلك ، نعود إلى انتظار يهوه. حسنًا ، دعنا نأخذ دقيقة هنا ونجري بحثًا بسيطًا عن انتظار يهوه - وبالمناسبة ، يجب أن أذكر أن هذا مرتبط دائمًا بالتطبيق الخاطئ المفضل لدي: "لا ينبغي أن نواصل المضي قدمًا".

حسنًا ، المضي قدمًا يعني أننا نتوصل إلى عقائدنا الخاصة ، لكن إذا كنا نحاول العثور على التعاليم الحقيقية للمسيح ، فعندئذ إذا كان هناك أي شيء نعده للخلف. سنعود إلى المسيح ، ونعود إلى الحقيقة الأصلية ، ولن نعد بأفكارنا الخاصة.

و "تنتظر يهوه"؟ حسنًا ، في الكتاب المقدس. . . حسنًا ، دعنا نذهب إلى مكتبة برج المراقبة ونرى كيف يتم استخدامها في الكتاب المقدس. الآن ، ما فعلته هنا هو استخدام الكلمات ، "انتظر" و "انتظار" مفصولة بشريط عمودي ، والذي سيعطينا كل تكرار حيث توجد أي من هاتين الكلمتين في الجملة جنبًا إلى جنب مع اسم "يهوه". هناك 47 حدثًا تمامًا ولتوفير الوقت لن أخوضها جميعًا لأن بعضها مناسب ، وبعضها ليس كذلك. على سبيل المثال ، فإن أول ظهور في سفر التكوين مناسب. يقول: "أنتظر الخلاص منك يا رب". لذلك عندما نقول "انتظر يهوه" ، يمكننا استخدام ذلك في سياق انتظاره ليخلصنا.

ومع ذلك ، فإن الحدث التالي في العدد حيث قال موسى ، "انتظر هناك ، ودعني أسمع ما قد يأمر به يهوه بشأنك." لذلك هذا لا علاقة له بمناقشتنا. إنهم لا ينتظرون يهوه ، لكن الكلمتين تردان في الجملة. لذا ، لتوفير الوقت لاستعراض كل حدث وقراءة كل حدث الآن ، سأستخرج تلك ذات الصلة ، والتي تتعلق بانتظار يهوه بمعنى ما. ومع ذلك ، أوصيك بإجراء هذا البحث بنفسك وفقًا لسرعتك الخاصة للتأكد من أن كل ما تسمعه دقيق وفقًا لتعاليم الكتاب المقدس. لذا ، ما فعلته هنا هو لصق النصوص المقدسة ذات الصلة بمناقشتنا لمراجعتها. وقد قرأنا بالفعل سفر التكوين ، "انتظار يهوه للخلاص". التالي هو المزامير. إنه في نفس السياق إلى حد كبير ، في انتظار الخلاص ، كما هو الحال في مزمور 33:18 ، حيث يتحدث عن انتظار حبه المخلص ، بينما يشير حبه المخلص إلى وفائه بالوعود. لأنه يحبنا ، فإنه يفي بوعوده لنا. التالي أيضًا هو نفس الفكرة ، محبته الوفية ، مزمور 33:22. لذا ، مرة أخرى ، نتحدث عن الخلاص بنفس المعنى.

يقول المزمور ٣٧: ٧: "اصمتوا من اجل يهوه ، وانتظروا له بوقاحة ولا تنزعجوا من الرجل الذي ينجح في تنفيذ مخططاته". لذلك ، في هذه الحالة ، إذا كان أحدهم يخدعنا أو يسيء إلينا أو يستغلنا بأي شكل من الأشكال ، فإننا ننتظر يهوه لإصلاح المشكلة. يتحدث التالي عن ، "دع إسرائيل تنتظر يهوه لأن يهوه مخلص في محبته ولديه قدرة عظيمة على الفداء." إذن الفداء ، يتحدث عن الخلاص مرة أخرى. ويتحدث التالي عن الحب المخلص ، ويتحدث التالي عن الخلاص. لذلك حقًا ، كل شيء ، عندما كنا نتحدث عن انتظار يهوه ، كل شيء يتعلق بانتظاره لخلاصنا.

لذا ، إذا كنا في دين يعلّم الأكاذيب ، فالفكرة ليست أننا سنحاول إصلاح هذا الدين ، هذه ليست الفكرة. الفكرة هي أننا نظل امناء ليهوه ، مخلصين له. مما يعني أننا نتمسك بالحقيقة مثلما فعل إيليا. ونحن لا نحيد عن الحقيقة ، رغم أن من حولنا يفعلون ذلك. لكن من ناحية أخرى ، لا نتعجل ونحاول إصلاح الأمور بأنفسنا. ننتظره لينقذنا.

هل كل هذا يخيفك؟ من الواضح أننا نقترح ، لكننا لم نثبت ذلك بعد ، أن بعض تعاليمنا خاطئة. الآن ، إذا كان هذا هو الحال ، فنعود إلى السؤال ، إلى أين سنذهب أيضًا؟ حسنًا ، لقد قلنا بالفعل أننا لا نذهب إلى أي مكان آخر ، نذهب إلى شخص آخر. لكن ماذا يعني هذا؟

كما ترى ، بصفتي أحد شهود يهوه ، وأنا أتحدث عن تجربتي الخاصة ، اعتقدنا دائمًا أننا على متن سفينة واحدة. التنظيم مثل السفينة التي تسير نحو الجنة. إنها تبحر نحو الجنة. جميع السفن الأخرى ، وجميع الديانات الأخرى - بعضها سفن كبيرة ، وبعضها عبارة عن قوارب شراعية صغيرة ولكن جميع الديانات الأخرى - تسير في الاتجاه المعاكس. إنهم ذاهبون نحو الشلال. إنهم لا يعرفون ذلك ، أليس كذلك؟ لذا ، إذا أدركت فجأة أن سفينتي تقوم على عقيدة خاطئة ، فأنا أبحر مع البقية. انا ذاهب نحو الشلال. إلى أين أذهب؟ انظر إلى الفكرة ، أنا بحاجة إلى أن أكون على متن سفينة. كيف أصل إلى الجنة إذا لم أكن على متن سفينة؟ لا أستطيع السباحة طوال الطريق.

ثم صدمني الأمر فجأة ، فنحن بحاجة إلى الإيمان بيسوع المسيح. وما يمكّننا هذا الإيمان من القيام به هو أنه يسمح لنا ، ويمكّننا ، ويمنحنا القدرة على المشي على الماء. يمكننا المشي على الماء. هذا ما فعله يسوع. مشى حرفيا على الماء - بالإيمان. وقد فعل ذلك ، ليس في استعراض مبهرج للقوة ، ولكن لإثبات نقطة مهمة للغاية. بالإيمان نستطيع تحريك الجبال. بالإيمان يمكننا السير على الماء. لسنا بحاجة إلى أي شخص آخر أو أي شيء آخر ، لأن لدينا المسيح. يمكنه اصطحابنا إلى هناك.

وإذا عدنا إلى حساب إيليا ، يمكننا أن نرى كم هو رائع هذا الفكر ، وكيف رعاية أبينا ، ومدى اهتمامه بنا على المستوى الفردي. في 1 ملوك 19: 4 ، نقرأ:

"ذهب في رحلة ليوم واحد إلى البرية وجاء وجلس تحت شجرة مكنسة ، وطلب أن يموت. قال: هذا يكفي! الآن ، يا يهوه ، خذ حياتي ، لأني لست أفضل من أجدادي ". (١ كو ١٩: ٤)

الآن ، ما يثير الدهشة في هذا هو أن هذا جاء ردًا على تهديد إيزابل لحياته. ومع ذلك ، فقد قام هذا الرجل بالفعل بعدد من المعجزات. منع المطر من السقوط ، وهزم كهنة البعل في معركة بين يهوه والبعل ، حيث التهمت نار من السماء مذبح يهوه. مع كل ذلك وراءه ، قد تفكر ، "كيف يمكن لهذا الرجل أن يصبح فجأة بائسًا جدًا؟ خائف جدا؟ "

إنه يظهر فقط أننا جميعًا بشر وبغض النظر عن مدى أدائنا في يوم من الأيام ، في اليوم التالي يمكن أن نكون شخصًا مختلفًا تمامًا. يعرف يهوه اخفاقاتنا. إنه يدرك عيوبنا. إنه يفهم أننا مجرد تراب ومع ذلك يحبنا. ويتجلى ذلك في ما سيحدث بعد ذلك. هل أرسل يهوه ملاكًا ليؤدب إيليا؟ فهل يوبخه؟ هل يسميه ضعيف؟ لا ، العكس تماما. جاء في الآية 5:

ثم استلقى ونام تحت شجرة المكنسة. لكن فجأة لمسته ملاك وقال له: "انهض واكل". وعندما نظر ، كان هناك على رأسه رغيف دائري على أحجار ساخنة وأبريق ماء. كان يأكل ويشرب ويستلقى مرة أخرى. في وقت لاحق عاد ملاك يهوه مرة أخرى ولمسه وقال: "انهض وتناول الطعام ، لأن الرحلة ستكون أكثر من اللازم بالنسبة لك". "(1 كيو 19: 5-7)

يكشف الكتاب المقدس أنه بقوّة هذا الغذاء استمر أربعين يومًا وأربعين ليلة. لذلك لم يكن الغذاء بسيطًا. كان هناك شيء مميز هناك. لكن المثير للاهتمام هو أن الملاك لمسه مرتين. سواء أكان بفعله هذا منح إيليا قوة خاصة ليواصل عمله أو كان مجرد فعل تعاطف حقيقي مع رجل ضعيف ، لا يمكننا أن نعرف. لكن ما نتعلمه من هذه الرواية هو أن يهوه يهتم بأمناءه على أساس فردي. إنه لا يحبنا بشكل جماعي ، إنه يحبنا بشكل فردي ، تمامًا كما يحب الأب كل طفل على طريقته. لذلك يحبنا يهوه وسوف يدعمنا حتى عندما نصل إلى درجة الرغبة في الموت.

لذا ، ها أنت ذا! ننتقل الآن إلى الفيديو الرابع. سنصل أخيرًا إلى المسامير النحاسية ، كما يقولون. لنبدأ بشيء لفت انتباهي نوعًا ما. في عام 2010 ، خرجت المنشورات بفهم جديد للجيل. وكان هذا بالنسبة لي أول مسمار في التابوت ، إذا جاز التعبير. لنلق نظرة على ذلك. على الرغم من ذلك ، سنترك هذا في الفيديو التالي. شكرا جزيلا على المشاهدة. أنا إريك ويلسون ، إلى اللقاء الآن.