مرحبا بكم في الجزء 13 من تحليلنا لل خطاب أوليفيه وجدت في متى 24: 25.
في هذا الفيديو ، سنحلل المثل الشهير للأغنام والماعز. ومع ذلك ، قبل الدخول في ذلك ، أردت أن أشاركك شيئًا يفتح العين.
أضاف أحد المنتظمين على موقع Beroean Pickets (Beroeans.net) فكرة مهمة إلى مناقشتنا السابقة في تطبيق مثل العبد الأمين والحصيف ، موضوع الفيديو الأخير. يتكون هذا الفكر من كتاب مقدس واحد يقلب بحد ذاته تمامًا تعاليم الهيئة الحاكمة لشهود يهوه بأنه لم يكن هناك عبد طيلة 1900 عام حتى عام 1919.
الكتاب الذي أشير إليه هو عندما سأل بطرس يسوع: "يا رب ، هل تقول هذا التوضيح لنا فقط أو للجميع؟" (لوقا 12:41)
بدلاً من إعطاء إجابة مباشرة ، بدأ يسوع بمثل العبد الأمين والحصيف. يرتبط هذا المثل بسؤال بطرس ، الذي يقدم خيارين فقط: إما أن ينطبق المثل على تلاميذ يسوع المباشرين فقط أو ينطبق على الجميع. لا توجد طريقة لتفسير خيار ثالث ، خيار قد يشير إليه يسوع ، "لا لك ولا للجميع ولكن فقط لمجموعة لن تظهر لما يقرب من 2,000 سنة."
هيا! لنكن معقولين هنا.
على أي حال ، أردت فقط مشاركة لقمة الطعام الروحي هذه وشكر مارييل لمشاركتها معنا.
الآن ، إلى نهاية الأمثال الأربعة التي شاركها يسوع مع تلاميذه قبل القبض عليه وإعدامه ، وهو مثل الأغنام والماعز.
يجب أن نبدأ بقراءة المثل بأكمله ، وبما أن التفسير الذي أعطته منظمة شهود يهوه لهذا المقطع سيظهر في تحليلنا ، فمن العدل أن نقرأه أولاً في نسختهم من الكتاب المقدس.
"عندما يصل ابن الإنسان إلى مجده ، وجميع الملائكة معه ، يجلس على عرشه المجيد. 32 ويجتمع امامه جميع الامم ويفصل الناس بعضهم عن بعض مثلما يفصل الراعي الغنم عن الماعز. 33 فيضع الخراف على يمينه والماعز على يساره.
"ثم يقول الملك لمن هم على يمينه ،" تعالوا ، يا من باركك أبي ، ورثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم. فأنا جعت وأعطيتني ما آكل. شعرت بالعطش وأعطيتني شيئًا لأشربه. كنت غريبا واستقبلتني بحفاوة. عارياً وأنت كسوتني. لقد مرضت وأنت تعتني بي. كنت في السجن وأنت أتيت إلي. فيجيبه الصالحون بقول: يا رب متى رأيناك جائعًا فأطعمك ، أو عطشانا ، وأعطيك ما تشرب؟ متى رأيناك غريباً واستقبلناك بضيافة أو عرياناً وكسناك؟ متى رأيناك مريضا أو في السجن وذهبنا إليك؟ فيجيب الملك فيقول لهم: الحق أقول لكم ، بقدر ما فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء ، لقد فعلتموه بي.
"ثم سيقول بدوره إلى من على يساره ،" كن في طريقك مني ، أنت الملعون ، في النار الأبدية المعدة للشيطان وملائكته. 42 لأني جُوعت ، لكنك لم تعطني شيئاً لأكله ، وعطشت ، لكنك لم تعطني شيئاً لأشربه. كنت غريبًا ، لكنك لم تستقبلني بكرم الضيافة ؛ عاريا لكنك لم تلبسيني. مريض وفي السجن ، لكنك لم تعتني بي ". ثم يجيبون أيضًا بالكلمات: "يا رب ، متى رأيناك جائعًا أو عطشانًا أو غريبًا أو عاريًا أو مريضًا أو في السجن ولم تخدمك؟" ثم يجيبهم بالكلمات ، "الحق أقول لكم ، إلى حد أنك لم تفعل ذلك مع أحد هؤلاء الأقل ، أنت لم تفعل ذلك بي." وهؤلاء سيذهبون إلى قطع أبدي ، ولكن الصالحين إلى الحياة الأبدية. "
(متى 25: 31-46 NWT مرجع الكتاب المقدس)
هذا مثل مهم جدا لاهوت شهود يهوه. تذكر ، أنهم يعظون أن 144,000 فرد فقط سيذهبون إلى السماء ليحكموا مع المسيح. أعضاء الهيئة الحاكمة هم الجزء الأبرز من هذه المجموعة من المسيحيين الممسوحين بالروح ، لأنهم يدّعون أنهم العبد الأمين والحصيف الذي عينه يسوع نفسه قبل 100 عام فقط. تعلم الهيئة الحاكمة أن بقية شهود يهوه هم "الخراف الآخرون" في يوحنا ١٠:١٦.
"لدي خروف آخر ليس من هذه الحظيرة ؛ يجب أن أحضر هؤلاء أيضًا ، وسوف يستمعون إلى صوتي ، وسيصبحون قطيعًا واحدًا ، وراعًا واحدًا "(يوحنا 10:16 NWT).
وفقًا لتعاليم الشاهد ، فإن هذه "الخراف الأخرى" تم إنزالها لتكون مجرد رعايا للملكوت المسياني ، بدون أمل في مشاركتها مع يسوع كملك وكهنة. إذا أطاعوا الهيئة الحاكمة وعظوا بحماسة بالبشارة وفقًا لشهود يهوه ، فسوف ينجون من هرمجدون ، ويستمرون في العيش في الخطيئة ، ويحصلون على فرصة للحياة الأبدية إذا تصرفوا بألف عام أخرى.
يعلم الشهود:
"أعلن يهوه أن مساحيه صالحين كأبناء والأغنام الأخرى الصالحين كأصدقاء على أساس ذبيحة المسيح ..." (w12 7 / 15 ص. 28 الفقرة 7 "يهوه واحد" يجمع عائلته)
إذا كان هناك كتاب مقدس واحد يتحدث عن أمل بعض المسيحيين في إعلان أبرارهم كأصدقاء الله ، فسأشاركه ؛ لكن ليس هناك واحد. يُدعى إبراهيم صديق الله في يعقوب 2:23 ، ولكن بعد ذلك لم يكن إبراهيم مسيحيًا. يُشار إلى المسيحيين على أنهم أبناء الله في العديد من الكتب المقدسة ، ولكن ليس لديهم أصدقاء فقط. سأضع قائمة بالكتب المقدسة في وصف هذا الفيديو حتى تتمكنوا من إثبات هذه الحقيقة بأنفسكم.
(الكتب المقدسة التي تظهر الرجاء المسيحي الحقيقي: متى 5: 9 ؛ 12: 46-50 ؛ يوحنا 1:12 ؛ رومية 8: 1-25 ؛ 9:25 ، 26 ؛ غلاطية 3:26 ؛ 4: 6 ، 7 ؛ كولوسي 1: 2 ؛ كورنثوس الأولى 1: 15-42 ؛ 49 يوحنا 1: 3-1 ؛ الوحي 3:12 ؛ 10: 20
يعلم الشهود أن الخراف الأخرى لم يتم تبنيها كأبناء الله ، ولكن تم إنزالهم إلى مرتبة الأصدقاء. إنهم ليسوا في العهد الجديد ، وليس لديهم يسوع وسيطًا لهم ، ولا يقوموا إلى الحياة الأبدية ، لكنهم يقومون بنفس الحالة الخاطئة التي يشير إليها بولس في أعمال الرسل 24:15. لا يُسمح لهؤلاء بالمشاركة في دم ولحم يسوع المنقذ للحياة كما يرمز إليه النبيذ والخبز في الذكرى.
لا يوجد دليل على أي من هذا في الكتاب المقدس. إذن ، كيف تحصل الهيئة الحاكمة على المرتبة والملف للشراء فيها؟ في الغالب عن طريق حملهم على قبول التكهنات والتفسير الجامح بشكل أعمى ، ولكن حتى ذلك يجب أن يعتمد على شيء كتابي. تمامًا كما تحاول معظم الكنائس إقناع أتباعها بالاقتناع بتعاليم نار الجحيم عن طريق إساءة تطبيق مثل لعازر والرجل الغني في لوقا 16: 19-31 ، كذلك تستغل قيادة الشهود مثل الخراف والجداء في جهدًا لدعم تفسيرهم للخدمة الذاتية ليوحنا 10:16 لخلق تمييز في طبقة رجال الدين / العلمانيين.
إليك رابطًا لتحليل فيديو مفصل لعقيدة الخراف الأخرى ، ولكن إذا كنت تريد حقًا الدخول في الأصول الغريبة حقًا لهذه العقيدة ، فسأضع رابطًا في وصف هذا الفيديو لمقالات مكتوبة على Beroean Pickets.
(يجب أن أتوقف هنا للحصول على توضيح. يتحدث الكتاب المقدس عن رجاء واحد فقط للمسيحيين في أفسس 4: 4-6. ومع ذلك ، في أي وقت أتحدث فيه عن هذا الرجاء الواحد ، يخطر ببالي البعض أنني لا أؤمن أرض الفردوس مليئة بالبشر الكاملين بلا خطيئة. لا شيء أبعد عن الحقيقة. ومع ذلك ، ليس هذا هو الأمل الوحيد الذي يقدمه الله حاليًا. نحن نضع العربة أمام الحصان إذا اعتقدنا ذلك. أولاً ، يحدد الأب حتى الإدارة التي من خلالها يمكن للبشرية جمعاء أن تتصالح معه. وبعد ذلك ، من خلال هذه الإدارة ، أصبح من الممكن استعادة البشرية مرة أخرى إلى عائلة الله الأرضية. سوف يمتد هذا الأمل الأرضي ليشمل كل أولئك الذين يعيشون تحت المملكة المسيانية ، سواء كانوا الناجون من هرمجدون أو الذين قاموا من الموت. لكننا الآن في المرحلة الأولى من العملية: جمع أولئك الذين سيشكلون القيامة الأولى من الرؤيا 20: 6. هؤلاء هم أبناء الله.)
بالعودة إلى مناقشتنا: هل دعم مبدأ "الأغنام الأخرى" هو الشيء الوحيد الذي تأمل المنظمة في الخروج منه من هذا المثل؟ بالطبع لا. مارس 2012 برج المراقبة مطالبات:
"الخراف الأخرى يجب ألا تنسى أبدًا أن خلاصها يعتمد على دعمها النشط لـ" إخوة "المسيح الممسوحين الذين لا يزالون على الأرض. (مات 25: 34-40) " (w12 3 / 15 p. 20 par. 2)
هذا يعني انه اذا اردت ان تخلص ، فعليك ان تطيع الهيئة الحاكمة لشهود يهوه. في مقاطع فيديو المخابئ الإقليمية الشهيرة الآن ، تم تعزيز الفكرة التي تم نقلها في دراسة برج المراقبة في نوفمبر 2013 "Seven Shepherds، Eight Dukes— ماذا تعني لنا اليوم".
«في ذلك الوقت ، قد لا يبدو الاتجاه المنقذ للحياة الذي نتلقاه من منظمة يهوه عمليًا من وجهة نظر انسانية. يجب أن نكون جميعًا مستعدين للامتثال لأي تعليمات قد نتلقاها ، سواء كانت تبدو سليمة من وجهة نظر استراتيجية أو إنسانية أم لا. " (w13 11/15 ، ص 20 ، فقرة 17 ، سبعة رعاة ، ثمانية دوقات - ماذا يقصدون بنا اليوم)
لا يقول الكتاب المقدس ذلك. بدلاً من ذلك ، يتم تعليمنا أنه "لا يوجد خلاص في أي شخص آخر [ولكن يسوع] ، لأنه لا يوجد اسم آخر تحت السماء قد أعطي بين الرجال والذي يجب أن نخلص به". (أعمال الرسل 4:12)
ترى كم هو غير مريح لرجل يحاول إقناع رجال آخرين بطاعته دون قيد أو شرط. إذا لم يستطع مجلس الإدارة إقناع الشهود بقبول تطبيقهم لمثل الخراف والماعز لأنفسهم ، فلن يكون لديهم أي أساس للادعاء بأن "خلاصنا يعتمد على دعمنا الفعال لهم".
دعونا نتوقف للحظة ونشغل قوتنا في التفكير النقدي. يقول رجال الهيئة الحاكمة أنه وفقًا لتفسيرهم لمثل الخراف والجداء ، فإن خلاصك ومثلي يعتمد على طاعتنا المطلقة. حسنًا ... والآن ماذا يقول الله عن طاعة الناس المطلقة؟
"لا تضع ثقتك في الأمراء ، ولا في ابن الإنسان ، الذي لا يستطيع جلب الخلاص." (مزمور 146: 3 ترجمة العالم الجديد)
ما هو الأمير؟ أليس هو ممسوحا ليحكم. أليس هذا ما يدعي أعضاء الهيئة الحاكمة أنه؟ لنستمع إلى Losch يتحدث عن هذا الموضوع بالذات: {INSERT LOSCH VIDEO ABOUT GOD TRUSTING THE SLAVE}
متى نشأت هذه الفكرة الحالية للأغنام الأخرى من قبل الأمراء الممسوحين بأنفسهم؟ صدق أو لا تصدق ، كان ذلك في عام 1923. وفقًا لشهر مارس 2015 برج المراقبة:
"برج المراقبة في 15 أكتوبر 1923 ... قدم الحجج الكتابية السليمة التي اقتصرت هوية إخوة المسيح على أولئك الذين سيحكمونه معه في السماء ، ووصف الخراف بأنهم الذين يأملون أن يعيشوا على الأرض تحت حكم مملكة المسيح . " (ب ١٥ ١٥/١٥ ص ٢٦ فقرة ٤)
يجب على المرء أن يتساءل لماذا لا يتم استنساخ هذه "الحجج الكتابية السليمة" في مقالة 2015 هذه. للأسف ، 15 أكتوبر 1923 عدد من برج المراقبة لم يتم تضمينه في برنامج مكتبة برج المراقبة ، وقد طُلب من قاعات المملكة إزالة جميع المنشورات القديمة منذ سنوات عديدة ، لذلك لا توجد وسيلة لشاهد يهوه العادي للتحقق من هذا البيان ما لم يرغب في خرق اتجاه الحاكم الجسم وانتقل إلى الإنترنت للبحث في هذا.
لكن لا أحد منا مقيد بهذا الحظر ، أليس كذلك؟ لذلك ، حصلت على حجم 1923 من برج المراقبة، وفي الصفحة 309 ، الفقرة. 24 ، ووجدوا "الحجج الكتابية السليمة" التي يشيرون إليها:
"على من تنطبق رموز الأغنام والماعز؟ نجيب: الغنم يمثل جميع شعوب الأمم ، وليس مولودًا بالروح بل ميالًا نحو البر ، الذين يعترفون عقليًا بيسوع المسيح كرب ويبحثون ويأملون في وقت أفضل في عهده. يمثل الماعز كل تلك الطبقة الذين يدعون أنهم مسيحيون ، لكنهم لا يعترفون بالمسيح باعتباره المخلص العظيم وملك البشرية ، لكنهم يدعون أن النظام الشرير الحالي للأشياء على هذه الأرض يشكل مملكة المسيح.
قد يفترض المرء أن "الحجج الكتابية السليمة" تشمل ... لا أعرف ... الكتب المقدسة؟ على ما يبدو لا. ربما كان هذا مجرد نتيجة بحث زائف وثقة زائدة من قبل كاتب مقال 2015. أو ربما يشير إلى شيء أكثر إزعاجًا. مهما كان الأمر ، لا يوجد أي عذر لتضليل ثمانية ملايين من القراء المخلصين بإخبارهم أن تعليم المرء يقوم على الكتاب المقدس بينما في الحقيقة ليس كذلك.
انتظر لحظة ، انتظر لحظة… هناك شيء ما عن عام 1923… أوه ، صحيح! كان ذلك عندما كان القاضي رذرفورد ، العضو الأول في العبد الأمين والحصيف وفقًا للعقيدة الحالية ، يغذي القطيع بفكرة أن النهاية ستأتي بعد عامين في عام 1925 بدءًا من قيامة "الجديرين القدامى" مثل إبراهيم ، موسى والملك داود. حتى أنه اشترى قصرًا من 10 غرف نوم في سان دييغو يُدعى بيث ساريم (بيت الأمراء) ووضع الصك باسم "أمراء الوصية القديمة". لقد كان مكانًا لطيفًا لرذرفورد لفصل الشتاء وكتابة كتاباته ، من بين أشياء أخرى. (انظر ويكيبيديا تحت بيت ساريم)
لاحظ أن هذه العقيدة الرئيسية تم تصورها في وقت كان يتم فيه تعليم القطيع أيضًا خيال آخر في نهاية الأيام. ليس الكثير من النسب العقائدية ، هل توافق على ذلك؟
الفقرة 7 من مارس 2015 برج المراقبة يمضي لتأكيد الرتبة والملف: "اليوم ، لدينا فهم واضح لتوضيح الأغنام والماعز."
آه ، حسنًا ، إذا كان هذا هو الحال - إذا كان لديهم الحق في النهاية - فكيف تفسر المنظمة أعمال الرحمة الستة التي تحدث عنها يسوع؟ كيف نروي عطشهم ، ونطعمهم عند الجوع ، ونؤويهم وهم وحدهم ، ونلبسهم وهم عراة ، ونرضعهم عند المرض ، ونعولهم عند السجن؟
بما أن الهيئة الحاكمة تعتبر نفسها أهم إخوة يسوع اليوم ، فكيف يمكن تطبيق هذا المثل عليهم؟ كيف لنا أن نروي عطشهم ، ونطعم بطونهم الجائعة ، ونغطي أجسادهم العارية؟ ترى المشكلة. إنهم يعيشون في رفاهية أكبر من الغالبية العظمى من الرتبة والملف. فكيف يتم تحقيق المثل؟
لماذا ، من خلال التبرع بالمال للمنظمة ، وبناء ممتلكاتها العقارية ، وأكثر من أي شيء آخر ، من خلال الوعظ بنسختها من الأخبار السارة. برج المراقبة في مارس 2015 يجعل هذا الملعب:
"إن العدد المتزايد للأغنام المرتقبة يحظى بشرف دعم إخوة المسيح ليس فقط في عمل الكرازة ولكن أيضًا بطرق عملية أخرى. على سبيل المثال ، يقدمون مساهمات مالية ويساعدون في بناء قاعات المملكة ، وقاعات التجمع ، ومرافق الفروع ، ويطيعون بأولوية أولئك الذين يعينهم "العبد الأمين والمتحفظ" ليأخذوا زمام المبادرة. " (ب ١٥ ١٥/١٥ ص ٢٩ فقرة ١٧)
من المسلم به أني قبلت هذا التفسير لسنوات عديدة لأنني ، مثل العديد من الشهود المؤمنين ، وثقت بهؤلاء الرجال ، وقبلت تفسيرهم لهوية الأغنام الأخرى وكذلك الاعتقاد بأن شهود يهوه فقط هم من يبشرون بالبشارة الحقيقية في جميع أرض. لكنني تعلمت أن لا أثق بذلك. تعلمت أن أطلب المزيد من أولئك الذين يعلمونني. أطلب شيئًا واحدًا ألا يتخطوا العناصر الرئيسية لتعاليم الكتاب المقدس التي قد تكون غير ملائمة لتفسيرهم.
هل لاحظت ما هي عناصر هذا المثل التي تجاهلتها المنظمة بالكامل؟ تذكر ذلك eisegesis هي تقنية يمتلك المرء من خلالها فكرة ويختار الكتاب المقدس لدعمه ، بينما يتجاهل تلك التي من شأنها دحضها. من ناحية أخرى، تفسير ينظر في جميع الكتب المقدسة ويتيح الكتاب المقدس تفسير نفسه. دعنا نفعل ذلك الآن.
لا أحد يريد أن يموت إلى الأبد. كلنا نريد أن نعيش إلى الأبد. يترتب على ذلك أننا نريد أن نكون خرافًا في عيني الرب. من هم الغنم؟ كيف يمكننا تحديد تلك المجموعة للتأكد من أننا ننتهي كجزء منها؟
السياق الزمني
قبل أن ندخل في السياق الفعلي للمثل ، دعونا نلقي نظرة على الظروف أو السياق الزمني. هذا واحد من أربعة أمثال تم تقديمها في نفس الوقت ، لنفس الجمهور ، في نفس الظروف. يسوع على وشك مغادرة الأرض ويحتاج إلى إعطاء تلاميذه بعض التعليمات والتأكيدات النهائية.
العنصر المشترك في جميع الأمثال الأربعة هو عودة الملك. لقد رأينا بالفعل في الأمثال الثلاثة الأولى - العبد الأمين ، والعذارى العشر ، والمواهب - هذا التطبيق مقدم إلى جميع تلاميذه وعلى تلاميذه حصريًا. يأتي كل من العبد الشرير والعبد الأمين من داخل المجتمع المسيحي. تمثل العذارى الخمس المتراخيات مسيحيين لا يستعدون لعودته ، في حين أن العذارى الخمس الحكيمات هم مسيحيون يظلون يقظين ومستعدين. يتحدث مثل المواهب عن تنمية استثمار الرب من خلال تنمية مواهب الروح التي نالها كل منا.
عنصر مشترك آخر في جميع الأمثال الأربعة هو الحكم. يحدث شكل من أشكال الحكم عند عودة السيد. في ظل هذا ، أليس من الممكن أن تمثل الأغنام والماعز نتيجتين مختلفتين يمكن تطبيقهما على جميع تلاميذ المسيح؟
العنصر الذي تسبب في الارتباك هو حقيقة أن الخراف والماعز يحكم على أساس كيفية تعاملهم مع احتياجات إخوة المسيح. لذلك ، نفترض أن هناك ثلاث مجموعات: إخوته والأغنام والماعز.
هذا احتمال ، لكن علينا أن نتذكر أنه في مثل العبد الأمين والحصيف ، تم تعيين جميع إخوة المسيح - جميع المسيحيين - لإطعام بعضهم البعض. إنهم يصبحون نوعًا واحدًا من العبيد أو ذاك وقت الحكم. هل حدث شيء مشابه في المثل الأخير؟ هل الطريقة التي نتعامل بها مع بعضنا البعض هي التي تحدد ما إذا كنا سننتهي بخروف أو ماعز؟
الجواب على هذا السؤال موجود في الآية 34.
"ثم سيقول الملك لمن هم على يمينه:" تعالوا ، أيها المباركون من قبل والدي ، ترثوا المملكة التي أعدتها لكم من تأسيس العالم ". (متى 25:34)
الخراف الجالسة عن يمين السيد ترث الملكوت المعد لها منذ تأسيس العالم. من يرث المملكة؟ إن أبناء الملك هم الذين يرثون المملكة. تقول رومية 8:17:
"وإذا كنا أطفالًا ، فنحن ورثة: ورثة الله ورفاقه مع المسيح - إذا عانينا بالفعل معه ، حتى نتمجد أيضًا معه". (رومية 8:17 BSB)
المسيح يرث الملكوت. إخوته هم ورثة مشاركين يرثون أيضًا. الخراف ترث الملكوت. إرجو الخراف إخوة المسيح.
تقول أن هذه المملكة كانت معدة للأغنام منذ تأسيس العالم.
متى تأسس العالم؟ الكلمة اليونانية المقدمة هنا "التأسيس" هي katabolé(أ) الأساس ، (ب) الإيداع ، البذر ، الإيداع ، تستخدم تقنيا لفعل الحمل.
لا يتحدث يسوع عن الكوكب بل عن اللحظة التي نشأ فيها عالم الجنس البشري ، فكرة الإنسان الأول ، قايين. قبل أن يولد ، كان يهوه قد تنبأ بأن نسل أو نسل سيكونان في حالة حرب مع بعضهما البعض (انظر تكوين ٣: ١٥). صارت نسل النساء هو يسوع ومن خلاله جميع الذين يؤلفون عروسه الممسوحه ، أبناء الله ، إخوة المسيح.
تأمل الآن هذه الآيات المتوازية ومن تنطبق عليهم:
"ولكن ، أقول هذا ، أيها الإخوة ، إن الجسد والدم لا يستطيعان أن يرثا ملكوت الله ، ولا يرث الفساد الفساد". (1 كورنثوس 15:50)
"... كما اختارنا أن نكون متحدين معه قبل تأسيس العالم ، أن نكون قدّسين ونخلّ أمامه في الحب". (أفسس 1: 4)
تتحدث رسالة أفسس 1: 4 عن شيء تم اختياره قبل تأسيس العالم ومن الواضح أنه يتحدث عن المسيحيين الممسوحين. كما تتحدث 1 كورنثوس 15:50 عن مسيحيين ممسوحين ورثوا ملكوت الله. ماثيو 25:34 يستخدم كلا المصطلحين المطبقين في أماكن أخرى على المسيحيين الممسوحين ، "إخوة المسيح".
ما هو أساس الحكم في هذا المثل؟ في مثل العبد الأمين ، كان الأمر يتعلق بما إذا كان المرء يطعم رفقاءه من العبيد أم لا. في مثل العذارى ، هل بقي المرء يقظًا. في مثل المواهب ، كان الأمر يعتمد على ما إذا كان المرء يعمل على تنمية الهدية التي تُترك لكل منهما. والآن لدينا ستة معايير تشكل أساس الحكم.
كل ذلك يعود إلى ما إذا كان يتم الحكم على هؤلاء ،
- أعطى الطعام للجياع ؛
- أعطى الماء للعطش.
- أظهر الضيافة لشخص غريب.
- يلبس عارية ؛
- رعاية المرضى ؛
- مريح في السجن.
في عبارة ، كيف تصف كل من هؤلاء؟ أليست كلها أعمال رحمة؟ لطف يظهر لمن يعاني ويحتاج؟
ما علاقة الرحمة بالحكم؟ يخبرنا جيمس:
"لمن لا يرحم ، يحكم عليه بلا رحمة. رحمة تتفوق على الحكم ". (James 2: 13 NWT Reference Bible)
إلى هذه النقطة ، يمكننا أن نستنتج أن يسوع يخبرنا أنه إذا أردنا أن نحكم علينا بشكل إيجابي ، فيجب أن نقوم بأفعال الرحمة ؛ خلاف ذلك ، نحصل على ما نستحق.
يواصل جيمس:
"ما الفائدة يا إخوتي إذا قال أحد أنه مؤمن ولكن ليس له أعمال؟ هذا الإيمان لا يمكن أن يخلصه ، أليس كذلك؟ ١٥ إذا كان الأخ أو الأخت ينقصهما لباس وغذاء كافيان لليوم ، ١٦ لكن أحدكم يقول لهما: اذهبا بسلام. الدفء والتغذية الجيدة "ولكنك لا تعطيهم ما يحتاجون إليه لجسمهم ، فما فائدة ذلك؟ 15 هكذا ايضا الايمان وحده بدون اعمال ميت. (يعقوب 16: 17-2)
أعمال الرحمة هي أعمال إيمانية. لا يمكننا أن نخلص بدون إيمان.
لنتذكر أن مثل الخراف والجداء هذا مجرد مثل وليس نبوءة. هناك عناصر نبوية فيه ، لكن القصد من المثل هو تلقين درس أخلاقي. انها ليست شاملة. لا يمكننا أخذها حرفيا. بخلاف ذلك ، كل ما عليك فعله للحصول على الحياة الأبدية هو العثور على أحد إخوة المسيح ، وإعطائه كوبًا من الماء عندما يكون عطشانًا ، وبنغو ، بانغو ، بونغو ، لقد خلصت نفسك إلى الأبد.
آسف. ليس بهذه السهولة.
سوف تتذكر مثل القمح والأعشاب ، الموجود أيضًا في كتاب متى. في هذا المثل ، حتى الملائكة لم يتمكنوا من التمييز بين القمح والأعشاب حتى الحصاد. اي فرصة لدينا لمعرفة من هو حقا اخوة المسيح ، ابن الملكوت ، ومن هو ابن الاشرار؟ (متى ١٣: ٣٨) اذًا ، لا يمكن أن تكون مواهبنا للخدمة الذاتية. لا يمكن قصرها على عدد قليل فقط. لاننا لا نعلم من هم اخوة المسيح ومن ليسوا. لذلك ، ينبغي أن تكون الرحمة من سمات الشخصية المسيحية التي نريد جميعًا أن نظهرها.
وبالمثل ، دعونا لا نفكر في أن هذا يشمل جميع الأمم حرفياً ، بمعنى أن هذا الدينونة الخاصة تقع على كل إنسان على قيد الحياة عندما يجلس المسيح على عرشه. كيف يكون الأطفال الصغار والرضع في وضع يسمح لهم بإظهار الرحمة لإخوة المسيح؟ كيف سيتمكن الناس في مناطق من الأرض حيث لا يوجد مسيحيون من إظهار الرحمة لأحد إخوته؟
يأتي المسيحيون من كل الأمم. إن الجمهور الكبير في رؤيا 7:14 يأتي من كل قبيلة وشعب ولغة وأمة. هذا هو الحكم على بيت الله ، وليس العالم بأسره. (1 بطرس 4:17)
ومع ذلك ، فإن الهيئة الحاكمة تجعل مثل الأغنام والماعز عن هرمجدون. يزعمون أن يسوع سيدين العالم حينها وسيحكم بالموت الأبدي مثل الماعز كل من ليس أعضاء فاعلين في إيمان شهود يهوه. لكن هناك خلل واضح في منطقهم.
النظر في الحكم.
"سيذهب هؤلاء إلى قطع أبدي ، لكن الصالحين إلى الحياة الأبدية." (متى 25:46)
إذا كان الخروف هو "الخروف الآخر" ، فلا يمكن أن تنطبق هذه الآية ، بالنسبة للخراف الأخرى - وفقًا للهيئة الحاكمة - لا تخرج إلى الحياة الأبدية ، بل تظل خطاة وفي أحسن الأحوال ، ولن تحصل إلا على فرصة للحياة الأبدية إذا استمروا في التصرف على مدى الألف سنة القادمة. ولكن هنا ، في الكتاب المقدس ، المكافأة هي ضمان مطلق! تذكر أن الآية 1,000 توضح أنها تتضمن وراثة الملكوت ، وهو أمر لا يستطيع فعله إلا أبناء الملك. إنه ملكوت الله ويرثه أبناء الله. الأصدقاء لا يرثون. فقط الأطفال يرثون.
كما قلنا من قبل ، غالبًا ما يُقصد من المثل لتعليم درس أخلاقي بطريقة سهلة الفهم. يظهر لنا يسوع هنا قيمة الرحمة في إتمام خلاصنا. لا يعتمد خلاصنا على طاعة الهيئة الحاكمة. يعتمد ذلك على إظهار اللطف المحب للمحتاجين. حقًا ، دعا بولس هذا إلى تحقيق شريعة المسيح:
"استمروا في حمل أثقال بعضكم البعض ، وبهذه الطريقة ستتمم ناموس المسيح." (غلاطية 6: 2 شمال غرب).
كتب بولس إلى غلاطية يحضهم: "إذاً ، ما دام لدينا الفرصة ، فلنعمل على ما هو جيد تجاه الجميع ، ولا سيما تجاه أولئك المرتبطين بنا في الإيمان". (غلاطية 6: 10).
إذا كنت تريد أن تفهم مدى أهمية الحب والغفران والرحمة لخلاصك وقلبي ، اقرأ 18 كاملةth فصل ماثيو والتأمل في رسالته.
آمل أن تكون قد استمتعت بمناقشة خطاب أوليفيه وجدت في متى 24 و 25. آمل أن يكون قد ثبت أنه مفيد لك. تحقق من وصف هذا الفيديو للحصول على روابط لمقاطع فيديو أخرى حول مواضيع أخرى. لأرشيف المقالات السابقة حول العديد من الموضوعات المتعلقة بشهود يهوه ، راجع موقع Beroean Pickets. لقد وضعت رابطًا لذلك في الوصف أيضًا. شكرا لمشاهدتك.
