مرحبًا ، اسمي إريك ويلسون وهذا هو الفيديو الرابع الخاص بي الآن ، ولكنه أول مقطع تمكنا فيه من الوصول إلى المسامير النحاسية ؛ لفحص عقائدنا في ضوء الكتاب المقدس والغرض من هذه السلسلة بأكملها حقًا ، هو تحديد العبادة الحقيقية باستخدام المعايير التي وضعناها بالفعل كشهود يهوه لعقود عديدة في منشوراتنا الخاصة.
وأول عقيدة أو تعليم سنقوم بفحصه هو أحد أحدث التغييرات ، وهذا هو عقيدة الأجيال المتداخلة. تم العثور عليها ، أو أنها مبنية على ماثيو 24:34 حيث قال يسوع لتلاميذه ، "حقًا أقول لكم أن هذا الجيل لن يزول بأي حال من الأحوال حتى تحدث كل هذه الأشياء."
إذن ما هو الجيل الذي يشير إليه؟ ما هو الإطار الزمني الذي يتحدث عنه ، وما هي "كل هذه الأشياء"؟ قبل أن نتمكن من الدخول فيه ، نحتاج إلى اتخاذ قرار بشأن منهجية. كشهود لا نفهم حقًا أن هناك منهجيات مختلفة ، فنحن نؤمن ببساطة أنك تدرس الكتاب المقدس ، وهذه نهاية الأمر ، لكن اتضح أن هناك طريقتين متنافستين تستخدمان على نطاق واسع لدراسة الكتاب المقدس. يُعرف الأول باسم eisegesis ، وهو مصطلح يوناني ويعني حرفياً "تفسير في" أو تفسير نص كما في الكتاب المقدس من خلال قراءة أفكاره الخاصة ، لذلك من الخارج إلى الداخل. المنهجية المستخدمة من قبل غالبية الديانات المسيحية في العالم اليوم.
الطريقة الأخرى هي التفسير. هذا هو "تفسير الخروج" أو الخروج من. لذلك فإن الكتاب المقدس في هذه الحالة ، وليس الرجال ، هو من يقوم بالتفسير. الآن يمكن للمرء أن يقول ، "كيف يمكن للكتاب المقدس أن يفسر؟ إنه بعد كل شيء مجرد كتاب ، إنه ليس حيا ". حسنًا ، لا يوافق الكتاب المقدس. تقول أن "كلمة الله حية" ، وإذا اعتبرنا أن هذه هي كلمة الله الموحى بها ، فهذا هو الذي يخاطبنا به يهوه. يهوه حي ، لذلك كلمته حية وبالتأكيد الله ، خالق كل الأشياء قادر على كتابة كتاب يمكن لأي شخص أن يفهمه ، وفي الواقع ، يمكن لأي شخص استخدامه لفهم الحق ، دون الحاجة إلى الذهاب إلى شخص آخر للتفسير.
هذه هي الفرضية التي نعمل عليها وهذه الفرضية مذكورة في الكتاب المقدس نفسه ، إذا ذهبنا إلى تكوين 40: 8 نجد كلمات يوسف. إنه لا يزال في السجن ، ورفاقه في السجن كان لديهم أحلام ، ويطلبون تفسيرًا. نصها: "فقالوا له:" حلم كل منا حلما ، وليس لنا مترجم "فقال لهم يوسف:" أليست التفسيرات لله؟ اربطها بي من فضلك. "
التفسيرات ملك الله. الآن كان يوسف هو الوسيلة ، الوسيط ، إن شئت ، الذي تكلم به يهوه ، لأنه لم تكن هناك كتابات مقدسة في تلك الأيام ، ولكن لدينا الآن الكتابات المقدسة. لدينا الكتاب المقدس الكامل وفي الوقت الحاضر ليس لدينا أشخاص موحى بهم من الله للتحدث إلينا. لماذا ا؟ لأننا لسنا بحاجة إليهم ، فلدينا ما نحتاجه في كلمة الله ، ونحتاج ما لدينا.
حسنًا ، مع أخذ ذلك في الاعتبار ، دعونا نمضي قدمًا لفحص عقيدة الأجيال المتداخلة. هل وصل إليه تفسيرا؟ بعبارة أخرى ، فسره الكتاب المقدس لنا ، أننا ببساطة نقرأه ونفهمه ، أم أنه تفسير يأتي من الطبيعة ، وبعبارة أخرى ، نحن نقرأ في النص شيئًا نريد أن يكون هناك.
سنبدأ مع كينيث فلودين في فيديو حديث. إنه مساعد للجنة التدريس ، وفي مقطع فيديو أخير شرح شيئًا عن الجيل ، فلنستمع إليه لمدة دقيقة.
"ماثيو 24:34" لن يموت هذا الجيل بأي حال من الأحوال حتى تحدث كل هذه الأشياء "حسنًا ، نفكر على الفور في إصدار JW Broadcasting لشهر سبتمبر 2015 ، وقد أوضح Brother Splane ببراعة هذا الجيل وما يستلزمه. لقد قام بعمل جميل. لن أحاول تكراره. لكنك تعلم لسنوات عديدة أننا شعرنا أن هذا الجيل يشير إلى اليهود غير المخلصين في القرن الأول ، وفي يومنا هذا كان الشعور بأن يسوع كان يشير إلى الجيل الشرير الذي سيرى ملامح خاتمة نظام الأشياء . حسنًا ، كان هذا على الأرجح بسبب في كثير من الأحيان في الكتاب المقدس عندما كانت كلمة جيل تستخدم بمعنى سلبي. كانت هناك صفات مثل الجيل الشرير ، والجيل المعوج الزاني الملتوي ، ولذا كان من المفترض أن الجيل الذي لن يموت بأي حال من الأحوال قبل أن تأتي النهاية سيكون كذلك الجيل الشرير اليوم. ومع ذلك ، تم تعديل هذه الفكرة في عدد ١٥ شباط (فبراير) ٢٠٠٨ من برج المراقبة. هناك تشير إلى متى 15 2008 و 24 ، دعنا نقرأ ما يلي: متى 32 ، ضع في اعتبارك أن يسوع كان يتحدث إلى تلاميذه الذين نعرف في الآية 33 أن التلاميذ هم الذين سألوا عن نتيجة النظام ، لذا فهم هم الذين يخاطبهم هنا في متى 24 3 و 24. تقول: "تعلم الآن هذا الرسم التوضيحي من شجرة التين. بمجرد أن ينمو غصنه الصغير وينبت ، يتركك (ليسوا غير مؤمنين ، ولكن تلاميذه.) أنت تعلم أن الصيف قد اقترب. وكذلك أنتم أيضًا (أي تلاميذه) ، متى رأيتم كل هذه الأشياء فاعلموا أنه قريب عند الباب. - حسنًا ، من المنطقي إذن أن يقول الكلمات في الآية التالية ، الآية 32. إلى من يتحدث؟ كان لا يزال يتحدث مع تلاميذه. لذلك أوضحت برج المراقبة أنه ليس الأشرار ، بل الممسوح هو الذي رأى الآية ، الذي سيشكل هذا الجيل ".
حسنًا ، يبدأ بتحديد من هو الجيل. لعقود عديدة ، طوال القرن العشرين بأكمله ، اعتقدنا أن الجيل كان هو الأشرار في زمن يسوع ، واعتقدنا أنه في كل مرة يستخدم فيها يسوع كلمة جيل ، فإنها تشير إلى هؤلاء الناس. لكن هنا لدينا تغيير. الآن أساس هذا التغيير هو أن يسوع كان يتحدث إلى تلاميذه ، وبالتالي باستخدام كلمة "هذا الجيل" ، لا بد أنه قصدهم.
حسنًا الآن إذا لم يكن يسوع يفعل ذلك ، إذا أراد الإشارة إلى هذا الجيل كمجموعة منفصلة ، فكيف كان سيصيغ ذلك بشكل مختلف؟ ألم يكن ليصيغها بنفس الطريقة بالضبط ، أليس كذلك لو كنت تعبر عن نفس الفكرة؟ كان يتحدث مع تلاميذه عن شخص آخر. يبدو أن هذا منطقي ، ولكن وفقًا للأخ فلودين ، لا ، لا ، يجب أن يكون ... يجب أن يكونوا الجيل. حسنًا ، هذا افتراض ونحن على الفور نبدأ بفكرة إيزيجيتية. نحن نفسر أننا نضع شيئًا في النص لم يتم التعبير عنه صراحةً في النص.
الأمر المثير للاهتمام الآن هو أن هذا الفهم ظهر في عام 2008 ، وذكر المقال الذي ظهر فيه ، وأتذكر ذلك المقال بوضوح. اعتقدت أنها مقالة غريبة لأن الغرض الكامل من مقال دراسي ، مقالة دراسية مدتها ساعة واحدة ، هو توضيح نقطة واحدة ، أن الممسوحين هم الآن الجيل وليس الأشرار ، وفكرت ، "إذن؟ ما الغرض الذي يخدمه ذلك؟ عاش الممسوحون نفس عمر الأشرار. ليس الأمر كما لو أن الممسوح يعيش أطول أو يعيش أقل. كل شيء متشابه ، لذا سواء كان ذلك الجيل الممسوح ، أو الجيل الشرير ، أو جميع النساء على الأرض ، أو جميع الرجال على الأرض أو أي شيء آخر ، لا يهم حقًا لأننا جميعًا معاصرين ونعيش جميعًا بشكل أساسي نفس الشيء ، في نفس الوقت ونفس المدة الزمنية في المتوسط ، فلماذا تم وضعها هناك؟ " - مرت ست سنوات قبل أن أدرك الغرض من هذه المقالة وما تعنيه حقًا.
الآن ، كانت المشكلة التي واجهتها المنظمة في مطلع القرن هي أن الجيل الذي اعتمدوا عليه طوال القرن العشرين تقريبًا كوسيلة لقياس مدى قربنا من النهاية ، لم يعد صالحًا. سأعطيك لمحة تاريخية. كنا في الستينيات من القرن الماضي نظن أن الجيل سيكون من الأشخاص الذين يبلغون من العمر ما يكفي لفهمهم ، ربما يبلغون من العمر 20 عامًا وما فوق. لقد منحنا ذلك نهاية صغيرة لطيفة في عام 60 ، لذا فقد تزامن بشكل جيد للغاية مع فهم عام 15 على أنه نهاية 1975 عام. ومع ذلك ، لم يحدث شيء في السبعينيات ، لذلك قمنا بنشر إعادة التقييم ، وخفضنا العمر الذي يمكننا من خلاله البدء في عد الجيل. الآن ، من المحتمل أن يكون أي شخص يبلغ من العمر 1975 سنوات كبيرًا بما يكفي لفهمه. ليس الأطفال ، هذا أمر غير منطقي ، لكن في العاشرة من العمر ، نعم سيكونون أكبر من ذلك لأن المعايير كانت عليك أن تفهم ما يجري.
بالطبع مع تقدم الثمانينيات ، لا يبدو أن هذا سينجح أيضًا ، لذلك توصلنا إلى الفهم الجديد ، والآن سمحنا بإنجاب الأطفال ، لذلك حتى الطفل المولود في عام 80 سيكون جزءًا من الجيل . هذا أكسبنا المزيد من الوقت. لكن بالطبع لم يحدث شيء حتى وصلنا إلى التسعينيات وأخبرنا في النهاية أنه لا يمكن استخدام جيل متى 1914:90 كطريقة لحساب عام 24 كم كان وقت النهاية. الآن المشكلة في ذلك هي أن هذه الآية من الواضح أنها وسيلة لقياس الوقت. لهذا أعطاها يسوع لتلاميذه. لذلك نقول: حسنًا ، لا لا يمكن استخدامه بهذه الطريقة ، فنحن في الواقع نناقض كلمات ربنا ".
ومع ذلك ، كان البديل هو القول إن الجيل لا يزال ساريًا ، وبالطبع عرفنا أنه لم يكن لأنه كان منتصف التسعينيات ، وها نحن الآن في عام 90 ، لذا فإن أي شخص مولود أو كبير بما يكفي لفهم ما كان يحدث في عام 2014 هو مات منذ فترة طويلة. لذلك يبدو أننا أخطأنا في التطبيق. لا يمكن أن تكون كلمات يسوع خاطئة ، لذلك فهمنا شيئًا خاطئًا. بدلاً من إدراك ذلك ، قررنا أن نبتكر شيئًا جديدًا.
الآن قد يعترض شخص ما على هذا وقد يقول ، "انتظر دقيقة ، نحن نعلم أن الضوء يصبح أكثر سطوعًا مع اقتراب اليوم ، لذلك هذا مجرد جزء من ذلك. هذا هو يهوه يكشف لنا الحقيقة ببطء ». حسنًا مرة أخرى ، هل نشرك أنفسنا في Eisegesis؟ بمعنى آخر في تفسيرات الإنسان. الآية التي يشير إليها الإخوة عندما يقولون ذلك هي أمثال 4:18. دعونا نلقي نظرة على ذلك
تقول "لكن طريق الصالحين مثل الضوء الساطع الذي ينمو أكثر إشراقًا وإشراقًا حتى نهار النهار الكامل." ، حسنًا لاحظ ، إنها آية واحدة. هذه هي سمة من سمات eisegesis. هذا هو قراءة في الآية شيء غير موجود ، ويسمى انتقاء الكرز. تختار آية واحدة وتتجاهل السياق ، وتستخدم هذه الآية بعد ذلك لدعم أي وجهة نظر. هذه الآية لا تقول شيئاً عن التفسير النبوي. لذلك نحن بحاجة إلى إلقاء نظرة على السياق لمعرفة ما يعنيه طريق الصالحين. هل هذا طريق للاستنارة بمعنى التفسير النبوي أم هو طريق مختلف؟ لذلك دعونا نلقي نظرة على السياق.
نقرأ في الآية 1 من ذلك الأصحاح ، "لا تدخل طريق الأشرار ولا تسلك في طريق الأشرار. تنأى بنفسها عن ذلك لا تأخذها. ابتعد عنها وتمر عليها. لأنهم لا يستطيعون النوم إلا إذا فعلوا الشر. يُحرمون من النوم إلا إذا تسببوا في سقوط أحدهم. يأكلون أنفسهم بخبز الشر ويشربون من خمر الظلم. لكن طريق الصالحين مثل النور الساطع الذي يزداد إشراقًا وإشراقًا حتى نهار النهار الكامل. طريق الاشرار مثل الظلمة. إنهم لا يعرفون ما الذي يجعلهم يتعثرون ".
همم. هل يبدو هذا مثل الكتاب المقدس المستخدم لإظهار أن الأبرار سوف يستنيرون فيما يتعلق بفهم حق الكتاب المقدس وتفسير النبوة؟ واضح جدا أنه يتحدث عن الأشرار ومسار حياتهم ، وهو مسار في الظلام يجعلهم يتعثرون ، وهو مسار يتسم بالعنف وإيذاء الآخرين. على النقيض من ذلك ، فإن مسار حياة الصالحين هو مسار مستنير ويؤدي إلى مستقبل أكثر إشراقًا وإشراقًا. دورة الحياة هي ما يشار إليه هنا ، وليس تفسير الكتاب المقدس.
مرة أخرى يتسبب الانحدار في وقوعنا في مأزق. نحاول استخدام آية من الكتاب المقدس لا تنطبق على تبرير مسار عمل. في حالتنا ، التفسيرات النبوية المستمرة الفاشلة.
حسنًا ، ها هي الآن ؛ لقد فشلنا مرارًا وتكرارًا في إيجاد التعريف الصحيح لهذا الجيل كما ينطبق علينا اليوم. قد نتساءل حتى عما إذا كان ينطبق علينا اليوم؟ لكن هذه الأسئلة لا تُطرح ، لأن هناك حاجة للاستمرار في اتباع هذه العقيدة. لماذا ا؟ لأنه طوال حياتنا ظللنا في حالة قلق شديد. نحن دائمًا على بعد 5 إلى 7 سنوات على الأكثر. أخيرًا في المؤتمر ، قيل لنا أن النهاية وشيكة ، وسيقول Brother Splane نفس الشيء في هذا الفيديو. حسنًا ، لا يمكننا تصديق أن النهاية وشيكة ما لم يكن لدينا طريقة ما لقياس مدى قربها ، وقد خدم الجيل هذا الغرض طوال القرن العشرين ، لكنه لم يفعل بعد ذلك. لذا علينا الآن أن نجد طريقة أخرى لجعل هذا الكتاب المقدس يطبق مرة أخرى.
إذن ماذا يفعل Brother Splane؟ يحتاج إلى إيجاد طريقة لإطالة الجيل ، لذلك يسألنا ما هو الكتاب المقدس الذي سنستخدمه لتعريف الجيل. دعونا نستمع إلى ما سيقوله:
لكن بالطبع علينا أن نعرف ما هو الجيل؟ وعن أي جيل بعينه كان يسوع يتكلم؟ الآن إذا طلب منك شخص ما تحديد كتاب مقدس يخبرنا ما هو الجيل ، ما هو الكتاب المقدس الذي ستلجأ إليه؟ سأعطيك لحظة. فكر بالامر. خياري هو الخروج من الفصل 1 والآية 6. دعونا نقرأ ذلك. خروج الأصحاح 1 والآية 6. تقول: "مات يوسف في النهاية ، وكذلك جميع إخوته وكل هذا الجيل."
حسنًا ، هناك لديك. يقول ما هو الكتاب المقدس الذي ستستخدمه؟ يقول ، سأعطيكم لحظة للتفكير في الأمر ، وما هو الكتاب المقدس الذي يستخدمه؟ أود أن أقول ، حسنًا ، لماذا لا ندخل في الكتب المقدسة اليونانية؟ يتحدث يسوع عن الجيل. لماذا لا نذهب إلى كلماته بالتأكيد؟ في مكان ما في الكتب المقدسة اليونانية ، يستخدم كلمة جيل بطريقة تساعدنا على فهم ما يتحدث عنه.
لا يشعر Brother Splane أن هذه هي أفضل طريقة. يعتقد أن أفضل كتاب مقدس هو الذي كتب قبل ذلك التاريخ بـ 1500 عام. يشمل ذلك حدثًا كان قبل 2,000 عام من ذلك التاريخ. حسنًا ، عادل بما يكفي. دعونا نلقي نظرة على هذا الكتاب المقدس (خروج 1: 6). هل ترى فيها أي شيء يشير إلى أي شيء آخر غير ما نفهمه الآن لجيل؟ هل يوجد أي تعريف في هذا الكتاب المقدس؟
إذا نظرنا إلى ما يقوله الكتاب المقدس عن الجيل ، فإننا نحسن استخدام قاموس الكتاب المقدس تمامًا كما نستخدمه في اللغة الإنجليزية ، وهو قاموس يذهب إلى اليونانية ويحدد لنا كيفية استخدام الكلمة في حالات مختلفة. يمكننا أن نبدأ مع قاموس ثاير اليوناني على الرغم من أنه يمكنك استخدام معجم مختلف إذا كنت ترغب في ذلك ؛ هناك عدة تعريفات ، وسنجد أربعة تعريفات ، وكلها مدعومة من قبل الكتاب المقدس إذا أردنا قضاء الوقت في البحث عنها. لكن في الحقيقة لسنا بحاجة إلى ذلك لأن الثالث هو في الواقع الشخص الذي يوافق عليه Brother Splane ، كما سنرى قريبًا جدًا:
"كل حشد من الرجال أو الأشخاص الذين يعيشون في نفس الوقت: مجموعة من المعاصرين."
حسنًا ، فلنستمع الآن إلى كيفية شرحه لهذه الآية لنا.
"ماذا نعرف عن عائلة يوسف؟ نعلم أن يوسف كان له أحد عشر أخًا ، وكان عشرة منهم أكبر من يوسف. كان أحدهم ، بنيامين ، أصغر سنًا ، ونعلم أن اثنين على الأقل من إخوة يوسف عاشا في الواقع لفترة أطول من يوسف لأن الكتاب المقدس يقول أنه على فراش الموت دعا إخوته ، بصيغة الجمع. ولكن الآن ما الذي يجمع يوسف وإخوته جميعًا؟ كانوا جميعًا معاصرين. لقد عاشوا جميعًا في نفس الوقت ، وكانوا جزءًا من نفس الجيل ".
حسنًا ، يوجد لديك. يقول ذلك بنفسه: أناس يعيشون في نفس الوقت ، مجموعة من المعاصرين. الآن يسأل: "ما هو المشترك يوسف وجميع إخوته؟" حسنًا ، هذا هو المكان الذي نعود فيه إلى شيء قطف الكرز. لقد اختار آية واحدة ولا ينظر إلى أي شيء آخر ، ولا يريدنا أن ننظر إلى أي شيء آخر. لكننا سنفعل ذلك. سنقرأ السياق لذا فبدلاً من الآية السادسة سنقرأ من الآية الأولى.
وهذه أسماء بني إسرائيل الذين أتوا إلى مصر مع يعقوب ، كل رجل أتى مع بيته: رأوبين وشمعون ولاوي ويهوذا ويساكر وزبولون وبنيامين ودان ونفتالي وجاد وأشير. وكان جميع الذين ولدوا ليعقوب 70 شخصا ولكن يوسف كان في مصر بالفعل. وفي النهاية مات يوسف وجميع إخوته وكل ذلك الجيل ".
لذلك يقول Brother Splane إنهم مجموعة من الأشخاص يعيشون في نفس الوقت ، مجموعة من المعاصرين. لماذا كانوا معاصرين؟ لأنهم جاءوا جميعًا إلى مصر في نفس الوقت. إذن ما هو الجيل؟ الجيل الذي جاء إلى مصر في نفس الوقت. لكن هذا ليس كيف ينظر إليه. الآن دعنا نستمع كيف يطبقها.
"الآن ، افترض أنه كان هناك رجل مات قبل أن يولد يوسف بعشر دقائق. هل سيكون جزءًا من جيل يوسف؟ لا ، لأنه لم يعش في نفس الوقت الذي عاش فيه جوزيف ، لم يكن معاصرًا لجوزيف. لنفترض الآن أنه كان هناك طفل صغير وُلد بعد وفاة يوسف بعشر دقائق. هل سيكون الطفل جزءًا من جيل يوسف؟ مرة أخرى ، لا ، لأن الطفل لم يكن ليعيش في نفس الوقت مع يوسف. لكي يكون الرجل والطفل جزءًا من جيل يوسف ، كان يجب أن يعيشوا بعض الوقت على الأقل خلال فترة حياة يوسف ".
تمام. لذا فإن الطفل الذي ولد بعد جوزيف بعشر دقائق لم يكن من جيله لأنهم لم يكونوا معاصرين ، ولم تتداخل حياتهم. الرجل الذي مات قبل ولادة يوسف بعشر دقائق ليس معاصرًا أيضًا ، لأن حياتهم لم تتداخل مرة أخرى. عاش يوسف ١١٠ سنين. إذا كان هذا الرجل ، دعنا نسميه لاري ، إذا توفي لاري بعد عشر دقائق من ولادة جوزيف ، فسيكون لاري معاصرًا. سيكون جزءًا من جيل جوزيف وفقًا للأخ سلان. إذا كانت الطفلة ، فلنسميها ، سامانثا ؛ إذا ولدت سامانثا قبل وفاة جوزيف بعشر دقائق ، فإنها ستكون أيضًا جزءًا من جيله. دعنا نقول ، سامانثا عاشت نفس طول جوزيف 110 سنوات ، والآن لديك لاري وجوزيف وسامانثا كلهم يعيشون 110 عامًا ، لديك جيل يبلغ طوله 110 عامًا. هل هذا منطقي؟ هل هذا ما يحاول الكتاب المقدس أن يعبره؟ ولكن هناك شيء أكثر إثارة للاهتمام. إنه يتعارض مع تعريف Splane الخاص ، في هذا الفيديو الذي ذكره مرتين. قالها مرة أخرى بعد ذلك مباشرة ، فلنستمع إلى ذلك.
"لذا اكتشفنا الآن ما يعنيه أن يكون لديك جيل ، ما الذي يصنع الجيل. إنها مجموعة من المعاصرين. إنها مجموعة من الأشخاص الذين عاشوا في نفس الوقت ".
ويوجد لديك ، الذبابة في المرهم. لا يمكن لـ Brother Splane إنشاء تعريف جديد. كان التعريف موجودًا منذ آلاف السنين ، وهو راسخ في الكتاب المقدس. إنه راسخ في الأدب العلماني. ومع ذلك ، فهو بحاجة إلى تعريف جديد ، لذا فهو يحاول الحصول على تعريفه الجديد ليتناسب مع التعريف الحالي ، على أمل ألا نلاحظ ذلك. إنه نوع من الخزعبلات اللفظية.
ترى أنه يقول أن الجيل هو مجموعة من الناس يعيشون في نفس الوقت ، معاصرين. ثم يشرح كيف يعمل ذلك ، وقد أوضحنا ذلك بمثالنا عن لاري جوزيف وسامانثا. هل هم معاصرون؟ هل لاري وجوزيف وسامانثا مجموعة من الناس يعيشون جميعًا في نفس الوقت؟ ليس عن طريق تسديدة طويلة. يفصل لاري وسامانثا قرنًا. أكثر من مائة عام. بالكاد يمكنك القول إنهم مجموعة من الأشخاص يعيشون في نفس الوقت.
ما يريد منا أن نتغاضى عنه هو أن مجموعة من ... مجموعة من الأشخاص الذين عاشوا في نفس الوقت مع فرد واحد ، جوزيف ، هو نفس الشيء مثل مجموعة من الأشخاص الذين يعيشون في نفس الوقت. يريدنا أن نعتقد أن هاتين الفكرتين مترادفتان ، وليست كذلك. لكن لسوء الحظ ، لا يفكر معظم إخواننا وأخواتنا بعمق ، فهم فقط يقبلون عن طيب خاطر ما يقال لهم.
حسنًا ، لنفترض أنهم قبلوا ذلك ، فماذا لدينا الآن؟ لدينا مشكلة أخرى. أراد Brother Splane تمديد طول الجيل حتى يحل المشكلة التي نشأت عندما فشل التفسير السابق. طوال القرن العشرين ، واصلنا إعادة تحديد المدة التي استغرقها جيل من خلال تحريك نقطة البداية ، وواصلنا تحريك نقاط المرمى ، ولكن في النهاية نفد الوقت. بحلول نهاية القرن لم نعد قادرين على توسيعه أكثر من ذلك ، كان علينا التخلي عن الفكرة بأكملها. المشكلة هي أنهم بحاجة إلى جيل يجعلنا جميعًا قلقين ويشعرون بهذا الإلحاح.
حسنًا ، أعد تعريف الجيل ، وأطوله والآن لا يزال بإمكانك تضمين عام 1914 وهرمجدون في نفس الجيل. حسنًا ، المشكلة الآن طويلة جدًا. لنفترض أنك تأخذ Brother Franz على أنه بديل جوزيف الحديث ، وهو بالضبط ما يفعله Brother Splane لاحقًا في هذا الفيديو. ولد فرانز في عام 1893 وتوفي في عام 1992 عن عمر يناهز 99 عامًا. لذا فإن شخصًا ما وفقًا لتعريف سبلين الذي ولد قبل وفاة فرانز بعشر دقائق ، هو من جيل فرانز ، من ذلك الجيل المتداخل.
إذا عاش هذا الشخص 99 عامًا أخرى ، فسيكون الآن في نهاية هذا القرن ، 2091 أعتقد أنه سيكون كذلك. حتى لو عاشوا متوسط عمر المرأة في أمريكا الشمالية خمسة وثمانين عامًا ، فأنت لا تزال تنظر إلى أواخر السبعينيات من القرن العشرين في أوائل الثمانينيات. بعد ستين عامًا على الطريق ، هذا هو العمر الافتراضي ، ولا يكاد يكون هناك أي شيء يدعو للقلق. لدينا متسع من الوقت ، وهذا ليس ما يريدونه.
لذلك ، بعد أن أنشأ هذا الجيل الذي يحل المشكلات ، فقد خلق مشكلة ثانية لنفسه. انه طويل جدا. عليه أن يقصرها فكيف يفعل ذلك؟ حسنًا ، هذا أمر مثير للاهتمام ، وسنرى ذلك في الفيديو التالي.
"الآن هذه هي النقطة ، في عام 1914 ، الذين كانوا الوحيدين الذين رأوا هذه الجوانب المختلفة للعلامة وتوصلوا إلى الاستنتاج الصحيح بأن شيئًا غير مرئي كان يحدث. فقط الممسوحين ، لذلك "هذا الجيل" يتكون من الممسوحين الذين يرون العلامة ولديهم التمييز الروحي للوصول إلى النتيجة الصحيحة بشأن العلامة ".
حسنًا ، هذا المقتطف الصغير يوضح تقنية تقصير الجيل. بادئ ذي بدء ، عليك إعادة تعريف من هو. الآن قمنا بالفعل بتغطية ذلك سابقًا في هذا الفيديو ، ولكن للتأكيد فقط ، تم زرع بذور هذا قبل سبع سنوات. قبل وقت طويل من ظهور هذا التعريف الجديد ، زرعوا بذور هذا في تلك المقالة في عام 2008. خلق جيل مؤلف فقط من الممسوحين الذي لم يكن له أي معنى في ذلك الوقت ، لا يبدو أنه يحدث أي فرق. الآن يحدث فرق كبير ، لأنه الآن يمكنه القيام بذلك.
"هل ترغب في طريقة سهلة لإبقاء الجيل مستقيماً؟ طريقة سهلة هي النظر في وضع الأخ فريد دبليو فرانز. الآن سترى أنه FWF على الرسم البياني. الآن كما قلنا قبل أن يولد الأخ فرانز عام 1893 ، فقد تعمد في تشرين الثاني (نوفمبر) من عام 1913 ، إذ رأى العلامة عام 1914 بصفته أحد الممسوحين من قبل الرب ، وفهم ما تعنيه العلامة. عاش الأخ فرانز الآن حياة طويلة. أنهى دراسته الأرضية في سن التاسعة والتسعين في عام 1992. ولكي يكون جزءًا من هذا الجيل ، كان يجب أن يكون شخص ما قد تم مسحه قبل عام 1992 ، لأنه كان يجب أن يكون معاصرًا لبعض من المجموعة الأولى ".
حسنًا ، لم يعد الأمر يتداخل مع الأعمار ، والآن يتداخل مع المسحات. يمكن لأي شخص أن يبلغ من العمر 40 عامًا ويتداخل مع حياة شخص آخر مثل فرانز لمدة 40 عامًا ، ولكن إذا تم مسحه في عام 1993 ، فهو ليس جزءًا من الجيل على الرغم من تداخل عمره مع فرانز بمقدار 40 عامًا. لذا بعد إعادة تعريف كلمة جيل ، أعاد Brother Splane تعريف إعادة التعريف ، وبينما لم يكن للتعريف الأول أساس كتابي ، فإن التعريف الثاني لا يستحق حتى الكتاب المقدس. على الأقل في المرة الأولى التي جرب فيها خروج 1: 6 ، لكن هذا لا يوجد نص مقدس يتم استخدامه لدعم هذه الفكرة.
الآن من المثير للاهتمام كيف يتغاضى المجتمع عن ذلك. دعنا نعود إلى حديث الأخ فلودين.
"في عدد 15 نيسان (أبريل) 2010 ، قال برج المراقبة عن يسوع:" من الواضح أنه قصد أن حياة الممسوح الذين كانوا في متناول اليد عندما بدأت العلامة تتضح في عام 1914 ستتداخل مع حياة الممسوحين الآخرين الذين سيرون البداية. من المحنة العظيمة. ثم لاحقًا في 15 يناير 2014 تم تفصيل هذا الوصف الأكثر دقة الذي شاركه Brother Splane معنا. سوف تتداخل المجموعة الثانية من الممسوحين ، وكانوا معاصرين للمجموعة الأولى من عام 1914 فصاعدًا ".
لذلك ، "من الواضح" أن يسوع وضع هذا في الاعتبار. الآن عندما تقرأ كلمة "من الواضح" في المنشورات ، وهذا مصدره شخص كان يقرأها على مدار السبعين عامًا الماضية ، فهي كلمة رمزية لـ: "هذه تكهنات". والظاهر يقصد بالاستناد إلى الدليل ، لكن لا دليل. لقد رأينا للتو أنه لا يوجد دليل على الإطلاق. لذا ما يعنيه ذلك حقًا هو "نحن نتوقع هنا" ، وفي هذه الحالة بشكل كبير جدًا.
لذا ضع هذا في منظور. ها هو يسوع يتحدث إلى تلاميذه ، وهو يقول إن هذا الجيل لن يزول بأي حال من الأحوال. الآن هو فقط استخدم "هذا الجيل" في نفس اليوم. تحدث عن "كل هذه الأشياء ستأتي على هذا الجيل". نفس الكلمات. كان يتحدث عن دمار أورشليم وعن الجيل الشرير "كل هذه الأمور ستأتي على هذا الجيل". قال ذلك في ذلك اليوم وهو يخرج من الهيكل. قالوا "انظر يا رب الأبنية الجميلة!" وقال: "أقول لك أن كل هذه الأشياء ستدمر ، ولن يترك حجر على حجر". مرة أخرى نفس العبارة عندما سألوه في وقت لاحق من نفس اليوم "متى ستكون كل هذه الأشياء؟" ، لم يسألوا عن النبوة بمعنى علامة حضوره ، لأنهم لم يسمعوا ذلك بعد. كانوا يسألون عما قاله للتو ، كل هذه الأشياء سيتم تدميرها ، ومتى سيتم تدمير كل هذه الأشياء هو ما يطلبونه. لذلك عندما قال "هذا الجيل" ، لن يفكروا كما يقترح برج المراقبة ، "أوه ، إنه يشير إلينا ، ولكن ليس فقط إلينا ، ولكن إلى الأشخاص الذين سيعيشون بعدنا. إنهم جزء من هذا الجيل لأنهم يتداخلون مع حياتنا ، لكن انتظر ، لا يتداخلوا تمامًا مع حياتنا ، فهم يتداخلون مع دهننا.
لكن انتظر لحظة ، ما هو الدهن؟ لأنه لم يتحدث عن الدهن بعد. لا نعرف أننا سنمسح ، لم يذكر الروح القدس ، لذا ...؟ " هل ترى مدى سخافة الأمر بسرعة كبيرة جدًا؟ ومع ذلك فإنهم يريدون منا أن نغفل كل هذا ، ونتقبل هذا بشكل أعمى على أنه تعليم حقيقي.
حسنًا ، دعنا ننظر إلى Flodin مرة أخرى لنرى إلى أين يتجه بعد ذلك.
"الآن أتذكر عندما ظهر فهمنا الحالي لأول مرة ، تكهن البعض بسرعة. قالوا حسناً ماذا لو دُهن شخص في الأربعينيات من عمره عام 40؟ سيكون بعد ذلك جزءًا من المجموعة الثانية من هذا الجيل. من الناحية النظرية ، يمكنه العيش حتى الثمانينيات من عمره. هل هذا يعني أن هذا النظام القديم سيستمر ربما حتى عام 1990؟ حسنًا ، كان ذلك حقًا تخميني ، ويسوع ، تذكر أنه قال إنه لم يكن من المفترض أن نحاول إيجاد صيغة لوقت النهاية. في متى 80:2040 ، بعد آيتين فقط ، وبعد آيتين. قال ، "فيما يتعلق بذلك اليوم ساعة لا يعلم أحد" ، وحتى لو كانت التكهنات احتمال وجود عدد قليل جدًا في هذه الفئة. وتأمل في هذه النقطة المهمة. لا يوجد شيء في نبوءة يسوع يشير إلى أن أفراد المجموعة الثانية على قيد الحياة في وقت النهاية سيكونون جميعًا كبار السن ، ومنهكين وقريبين من الموت. لا توجد إشارة إلى العمر ".
يا بلادي…. إنه لأمر مدهش حقًا. إنه يخبرنا ألا ندخل في تكهنات حول موعد النهاية. حتى أنه قال أن يسوع أخبرنا أنه ليس لدينا صيغة ، ثم أعطانا الصيغة. في الجملة التالية ، يقول: "بالطبع الهيئة الحاكمة التي تمثل الآن النصف الثاني من الجيل" (أوه ، نعم ، هناك نصفان للأجيال الآن) ، "لن تكون الهيئة الحاكمة قديمة واهنة على وشك الموت عندما تأتي النهاية ". حسنًا ، نحن نعلم كم عمر الهيئة الحاكمة ، يتم نشر أعمارها. لذلك من السهل جدًا إجراء القليل من العمليات الحسابية ، وإذا لم تكن قديمة ومتداعية ، فلا يمكن أن تكون بعيدة جدًا ، وبالتالي يجب أن تكون النهاية قريبة جدًا. أوه ، ولكن هذا تخمين وليس من المفترض أن يكون لدينا صيغة. (تنهد)
السؤال هو ماذا قصد يسوع؟ من الجيد أن نقول ، "هذا مرح." لكن الأمر مختلف تمامًا بالنسبة لنا لشرح ما يعنيه ذلك. لأننا لا نريد فقط هدم عقيدة قديمة ، نريد أن نبني بشيء جديد ، شيء قيم سيبني ، وأفضل طريقة للقيام بذلك هي بالذهاب إلى كلمة الله ، لأنه لا توجد طريقة أفضل لكي نتبلور أو نبني في الإيمان بدلاً من دراسة كلمة الله ، لكننا لن ندرسها بطريقة صحيحة ، مع وجود أفكار في أذهاننا بالفعل سنحاول فرضها على النص. سنقوم بدراستها تفسيريًا ، وسنترك الكتاب المقدس يتحدث إلينا. سوف ندعها تفسر لنا.
هذا يعني أنه يتعين علينا الدخول في المناقشة بعقل صافٍ خالٍ من التصورات المسبقة ، وخالٍ من التحيزات ، وخالٍ من الأفكار المغروسة ، وأن نكون على استعداد لاتباع الحقيقة أينما قد تقودنا ، حتى لو كانت تقودنا إلى مكان لا نفعله. تريد بالضرورة أن تذهب. بعبارة أخرى ، علينا أن نريد الحقيقة ، أينما ستأخذنا ، وهذا ما سنفعله في الفيديو التالي. سوف نلقي نظرة على متى 24:34 تفسيريًا وستجد أن الإجابة منطقية تمامًا وتقودنا إلى مكان إيجابي. في الوقت الحالي ، شكرا لك على الاستماع. اسمي اريك ويلسون. سنراك قريبا.
