أي نوع من الحب يجلب السعادة الحقيقية؟

[من ws1 / 18 ص. 22 - مارس 19-25]

"سعيد هو الناس الذين إلههم يهوه". مزمور 144: 15

يمكن تلخيص ذلك كمحاولة أخرى للتعبير عن أنه لا يمكن أن يكون المرء سعيدًا حقًا إلا إذا كان متوافقًا تمامًا مع جميع التوجهات من المنظمة - لا سيما من خلال التخلي عن أي شكل من أشكال الحياة الطبيعية وممارسة إنكار الذات حتى نتمكن من نشر تعاليم المنظمة من خلال الريادة والاعتماد على الآخرين لمساعدتنا على تلبية احتياجاتهم.

بعد قولي هذا ، سنبحث الآن في تفاصيل المقال.

تبدأ الفقرة الافتتاحية بالادعاء المعتاد بأنهم شعب الله على أساس التفكير الدائري. يعمل هكذا: نحن شعب الله لأنه تنبأ بأنه سيجمع حشدًا كبيرًا. نحن كمنظمة جمهور كبير ، لذلك نحن نفي بهذه النبوءة. لأننا كمنظمة نحقق هذه النبوءة ، لذلك يجب أن نكون شعب الله.

هل رصدت عيب المنطق؟ ما الدليل على ذلك:

1. النبوة كان من المفترض أن تتحقق في 21^st مئة عام؟
2. منظمة شهود يهوه هي المجموعة (الحشد الكبير) التي يعتبرها الله أنها تحقق النبوة ، على عكس ما تدعي المنظمة أنها تفعله. كما تمت مناقشته في المقالات السابقة ، هناك ديانات أخرى بدأت أيضًا في نفس الوقت تقريبًا مع المنظمة ، ولكنها نمت حاليًا لتصبح "حشودًا كبيرة" أكبر من شهود يهوه.

تصف الفقرة 5 حب الذات بهذه الكلمات:

"الناس الذين يحبون أنفسهم بشكل مفرط يفكرون في أنفسهم أكثر مما هو ضروري لهم للتفكير. (اقرأ رومية ١٢: ٣.) اهتمامهم الأساسي بالحياة هو أنفسهم. إنهم لا يهتمون كثيرا بالآخرين. عندما تسوء الأمور ، فإنهم يميلون إلى إلقاء اللوم على الآخرين بدلاً من قبول المسؤولية. يشبه تعليق واحد في الكتاب المقدس أولئك الذين يحبون أنفسهم بـ "القنفذ الذي. . . يلف نفسه في كرة ، مع الحفاظ على الصوف الناعم الدافئ لنفسه. . . و. . . يقدم أشواك حادة لأولئك الذين ليس لديهم. " هؤلاء الأشخاص المتمركزون حول الذات ليسوا سعداء حقًا ".

هل هناك مجموعة من الرجال داخل المنظمة يمكن أن تنطبق عليهم هذه الكلمات بشكل مناسب؟

عندما تغيرت النقاط العقائدية ، هل قبلت قيادة المنظمة المسؤولية؟ كان لبعض التعاليم العقائدية التي تم التخلي عنها الآن آثار سلبية وخيمة على حياة الآخرين - تعاليم مثل تحريمنا القديم لزرع الأعضاء ، أو حظر بعض علاجات الدم ، أو إدانة التطعيمات. ثم هناك الضرر الكبير الذي سببته التفسيرات النبوية الفاشلة مثل 1925 و 1975 وحساب "هذا الجيل". تضرر إيمان الكثيرين ، بل دُمّر.

عندما تسبب ضررًا كبيرًا لإخوتك وأخواتك ، فإن محبة الآخرين ستضطر إلى الاعتذار ؛ لقبول المسؤولية عن أخطائك ؛ للتوبة؛ وحيثما يكون ذلك ممكنا ، للتعويض؟ تاريخيًا ، هل سبق للهيئة الحاكمة - أبدًا - أن تفعل هذا؟

الفقرة 6 تقول:

"يقترح علماء الكتاب المقدس أن حب الذات يأتي على رأس قائمة الصفات السلبية التي وضعها الرسول بولس والتي كانت سائدة خلال الأيام الأخيرة لأن الصفات الأخرى تنتج عنها. في المقابل ، ينتج الأشخاص الذين يحبون الله نوعًا مختلفًا من الثمار. يقرن الكتاب المقدس الحب الإلهي بالفرح والسلام والصبر واللطف والصلاح والإيمان والوداعة وضبط النفس. " 

انظر حولك في المصلين. هل يكثر الفرح؟ هل تشعر بالحرية من الأحكام ، أم أنك مجبر على شرح نفسك باستمرار؟ لماذا فاتك الاجتماع الأخير؟ لماذا كانت ساعات عملك في الخدمة الميدانية معطلة؟ هل يمكن أن يوجد الفرح حقًا في مثل هذا الجو المسيطر؟ ماذا عن اللطف والخير؟ عندما نسمع عن الكثير من الدعاوى القضائية التي رفعت وكسبت ضد المنظمة بسبب الإساءات والإهمال التي تعرضت لها عندما تعرضوا للاعتداء الجنسي وهم أطفال ، هل نشعر أن ثمار الروح هذه قد ضاعت؟

عندما تفكر في الفقرات من 6 إلى 8 من الدراسة ، من المحتمل أن توافق على المشاعر التي تم التعبير عنها. هذا جيد ولكن ماذا عن التطبيق؟ هل هذا صحيح؟

الفقرة 7 تقول:

"كيف يمكننا تحديد ما إذا كان حبنا لله قد طغى عليه حب الذات؟ ضع في اعتبارك التحذير الموجود في فيلبي ٢: ٣ ، ٤: "لا تفعل شيئًا بسبب الجدل أو بسبب الأنانية ، لكن بتواضع اعتبر الآخرين متفوقين  لك ، وأنت لا تبحث فقط عن اهتماماتك الخاصة ، ولكن أيضًا عن مصالح الآخرين ".

نحن نعلم أن يهوه ويسوع يهتمان دائمًا بمصالحنا الفضلى ، ولكن هل تحذو المنظمة التي تحمل اسم الله حذوهما؟

في الآونة الأخيرة ، علمنا أن قاعات المملكة تُباع دون أي استشارة أو إذن من أعضاء الجماعة المحلية ، وتعمل أقل البلدان نمواً (لجان التصميم المحلية) من جانب واحد. لقد تم توجيههم لتوحيد التجمعات بحيث يمكن تحرير القاعات للبيع. كل الأموال تذهب إلى المقر. وقد نتج عن ذلك إزعاج كبير وتكلفة كبيرة ، سواء في وقت السفر أو البنزين ، بالنسبة للكثيرين حيث يتعين عليهم الآن السفر لمسافات أكبر للوصول إلى الاجتماعات. كيف يُظهر هذا الموقف المحب الذي "يبحث دائمًا عن أفضل المصالح" للآخرين؟

في حين أننا نتفق مع التعبيرات الواردة في الفقرة 7 ، فإن التطبيق مشكوك فيه. بعد كل شيء ، نحن متفقون جميعًا على أنه لا ينبغي للمسيحي أن يفعل شيئًا بدافع الجدل أو الأنانية ، بل يبحث دائمًا عن أفضل مصالح الآخرين. ولكن بعد أن أوضحت هذه النقطة ، تقدم المقالة على الفور تطبيقًا يخدم المصلحة الذاتية من وجهة نظر المنظمة.

"هل أتواصل لمساعدة الآخرين ، سواء في الجماعة أو في الخدمة الميدانية؟" إن العطاء لأنفسنا ليس دائمًا بالأمر السهل. يتطلب جهدا وتضحية بالنفس ". (الفقرة 7)

"دفعت محبة الله البعض للتخلي عن المهن التي يحتمل أن تكون مربحة لخدمة يهوه [المنظمة] بشكل كامل. إريكا ، التي تعيش في الولايات المتحدة ، طبيبة. ولكن بدلاً من السعي للحصول على منصب مرموق في الطب ، أصبحت رائدة منتظمة وعملت في عدة بلدان مع زوجها ". (الفقرة 8)

كما أوضحنا في العديد من المقالات على مواقع الاعتصام البيروي ، فإن عقائدنا الأساسية كشهود يهوه - الأجيال المتداخلة ، 1914 ، الحشد الكبير كأصدقاء الله - لا تشكل بشرى المسيح السارة. لذلك لا يمكن أن يمثل تعليم هذه "خدمة يهوه" كما تدعي الفقرة 7. لا يستطيع المرء أن يخدم الله ويعلم الأكاذيب عن علم. حتى التصرف في الجهل له عواقبه. (لوقا 12:47)

كاتب المقال يريدنا أن نقبل حقيقة أن العطاء بدافع الحب أمر يستحق الثناء ، ولكن دعنا نطبق هذه الحقيقة على المنظمة. يمكنهم فعل ذلك ، لأن "يهوه" و "التنظيم" بالنسبة لشهود يهوه مفهومان قابلان للتبادل.

إذا كانت قيادة المنظمة تتبع مستشارها الخاص ، فستقوم بما يلي:

1. توقفوا عن إملاء ضمير الناس ؛ بدلا من ذلك تعزيز عن طريق تعليم حالة القلب الصحيحة.
2. أعترف بأخطائهم ، واعتذر ، توبوا ، وعدّلوا.
3. إزالة ما يسميه Gerrit Losch التسلسل الهرمي الكنسي[أنا] المنظمة ، والعودة إلى نموذج القرن الأول.
4. اعترف بما تعرفه عن تعاليمنا الخاطئة واستعادة الحقيقة.
5. التوبة على خرقها للحياد من خلال الانضمام إلى الأمم المتحدة من 1992 إلى 2001 ، من خلال إزالة جميع المعنيين من مواقعهم الإشرافية.
6. قم بالرد المناسب لجميع المتضررين من فشلها في حماية أكثر الفئات ضعفا بيننا من ويلات الاعتداء الجنسي على الأطفال.

ثروات في السماء أم ثروات على الأرض؟

ثم تناقش الفقرة 10 وجهة نظر المنظمة فيما يتعلق بالثروات. "ولكن هل يمكن أن يكون الشخص سعيدًا حقًا إذا كان لديه ما يكفي لاحتياجاته الأساسية فقط؟ إطلاقا! (اقرأ Ecclesiastes 5: 12.) "

الآن هذا هو المكان الذي ندخل فيه الدلالات والمناقشات حول وجهة النظر المعقولة. ولكن دعونا نراجع هذا الكتاب المقدس وبيان المنظمة من خلال النظر في الكتاب المقدس التالي الذي تمت مناقشته في هذه الفقرة Proverbs 30: 8-9.

لاحظ A'gur كان يحاول تجنب أقصى درجات الفقر والثروات لأنها يمكن أن تجعله يؤثر على علاقته بالله. تمامًا كما عرف أغور أن الثروات يمكن أن تدفعه إلى الثقة فيهم بدلاً من الله ، فقد عرف أيضًا أن كونه فقيرًا يمكن أن يغريه ليكون لصًا أو يقضي وقتًا طويلاً في محاولة للخروج من الفقر. الرسالة المعطاة ، أو على الأقل الرسالة التي يفهمها الشهود ، هي أن جميع الاحتياجات هي الأساسيات المجردة. هذا صحيح الآن ، لكن امتلاك أساسيات مكشوفة للسقف فوق رأسه وفقط ما يكفي من الطعام لتناوله ، بحيث يمكن للمرء أن يكون رائدًا ، ليس بروح مثل أغور. علاوة على ذلك ، فإن معظم ، إن لم يكن كل ، الذين يعيشون على الأساسيات ، يرغبون أكثر أو يحسدون أولئك الأكثر راحة. إذا تم استئجار المأوى وكان الدخل إما غير مكتمل أو موسمي ، فإن هذه الحالة الاقتصادية تأتي مع الكثير من المخاوف الإضافية. ببساطة القضاء على معظم الانحرافات لا يضمن أن يعيش المرء حياة مريحة. إن العيش في هذا الاقتصاد يعني أنه يمكن للمرء أن ينحدر بسرعة وسهولة إلى الفقر ، وهي الحالة التي لا يريد أي منا أن يكون فيها ، مثلما كانت صلاة آغور.

متابعة لهذه النظرة المشوهة للاحتياجات الاقتصادية ، يُطلب منا خطأً الحكم على الأشخاص عندما تشير الجملة الأخيرة إلى: "من المحتمل أن تفكر في أشخاص يثقون بثروتهم بدلاً من الله ".

ما لم نعرف شخصًا جيدًا (وحتى مع ذلك لا يمكننا قراءة القلوب) ، كيف يمكننا التأكد من أن شخصًا ما يثق في الثروة بدلاً من الله؟ ومع ذلك ، فإن هذا النوع من العبارات يقود الشهود إلى الحكم تلقائيًا على شخص أفضل حالًا ماديًا على أنه ليس ماديًا بل روحيًا ؛ يسبب انقسامات بين "البرجوازية" و "من ليس لديهم".

ثم قيل لنا "أولئك الذين يحبون المال لا يستطيعون إرضاء الله ". في حين أن هذا صحيح ، هل ترى الارتباط الدقيق الذي أنشأته المنظمة؟ أولاً ، يُطلب منا أن نحدد في أذهاننا أولئك الذين نعتقد (بعبارة أخرى ، "مشتبه بهم") بالثقة في ثرواتهم ، ثم يُقال لنا هؤلاء "لا يمكن إرضاء الله ". ما سيحصل عليه الشاهد العادي من هذا هو "الفقراء يحبون الله ، ولكن الأفضل لا يمكنهم أن يحبوا الله". لا شيء أبعد عن الحقيقة من هذا الاستنتاج. تُظهر الأمثلة في الكتاب المقدس بوضوح أنه يمكن للأفراد الأكثر ثراءً أن يحبوا الله (مثل إبراهيم وأيوب وداود) بينما قد لا يحب الفقراء ذلك. ويبدو أيضًا أنه مصمم لقيادة الأشخاص المتواضعين الذين هم أفضل حالًا ، إلى اتخاذ قرار بأنه ينبغي عليهم تجريد أنفسهم من ممتلكاتهم المادية وفكر في ذلك: برج المراقبة دراسة عن إعطاء المنظمة ما زالت تدق في آذانهم).

في هذه المرحلة ، قد تقول ، هذا كثير من التخمين. فعلا؟ يقتبس باقي هذه الفقرة ماثيو 6: 19-24 حول مكان تخزين الكنوز. في أدبيات المنظمة ، كنوز السماء دائمًا ما تعادل خدمة المنظمة بشكل جيد. ثم تناقش الفقرة التالية تجربة أخرى لا يمكن التحقق منها حيث قرر الأخ "تبسيط حياته" من خلال بيع منزله الكبير وعمله ، فقط حتى يتمكن من العمل مع زوجته. من المفترض أن كل مشاكله قد اختفت. بالتأكيد ، تلاشت مشاكل عمله ، لكن هل يتوقع المسيحيون حياة خالية من المشاكل؟ هل هذه هي الرسالة التي نقلها يسوع في مَرقُس 10:30؟ كما يذكرنا أيوب 5: 7 "لقد ولد الإنسان من أجل المتاعب" بنفس اليقين الذي تتصاعد فيه شرارات النار إلى أعلى.

مرة أخرى ، بينما نعطي المحتاجين أمرًا يستحق الثناء عندما نستطيع ذلك ، ليس هذا هو التطبيق الذي ترغب المادة في قبوله. رصد:

وفيما يلي نص التسمية التوضيحية: "كيف نتجنب أن نصبح عشاق المال؟ (انظر الفقرة 13) "

 طلب يهوه أو طلب المتعة

تنص الفقرة 18 على:

"كيف يمكن أن نحلل كم نحب الملذات؟ من الجيد أن نسأل أنفسنا: هل تأخذ الاجتماعات والخدمة الميدانية المركز الثاني في الترفيه؟ هل أنا على استعداد لممارسة إنكار الذات لأنني أريد خدمة الله؟ عند البحث عن أنشطة ممتعة ، هل أفكر في كيفية رؤية يهوه لخياراتي؟ "

في حين أنه من الجيد التفكير في الكيفية التي سينظر بها يهوه إلى اختياراتنا للأنشطة ، والتخلي عن الأشياء من أجل خدمة الله ، فإن السؤال الحقيقي الذي نوقش عدة مرات من قبل على هذا الموقع ، هو ما إذا كان حضور الاجتماعات والخروج في الخدمة الميدانية يشكل حقًا حقًا. خدمة الله. لا نريد أبدًا أن تنطبق علينا رسالة تيموثاوس الثانية 2: 3. لن نرغب أبدًا في أن نكون هؤلاء "الذين لديهم شكل من أشكال التفاني الإلهي ، ولكننا نثبت خطأ قوتها." يقول بولس لتيموثاوس ، "... ومن هؤلاء ابتعد."

"حب الله يزدهر بين أهالي يهوه ، وتنمو صفوفنا كل عام. هذا دليل على أن ملكوت الله يسود وسيأتي قريباً إلى الأرض بركات لا يمكن تصورها ". (الفقرة 20)

كثير من الناس في العديد من الديانات المسيحية لديهم حب الله. هناك أيضا العديد من الديانات المسيحية التي تنمو كل عام. فهل هذا حقا "دليل على أن ملكوت الله يسود وسيحسم قريبًا " جلب أرض الفردوس؟ يجيب الشهود بـ "لا" مؤكدًا. لذلك بالتأكيد يجب أن ينطبق نفس الاستنتاج على المنظمة ، خاصةً عندما تنمو المنظمة بمعدل أقل من سكان العالم ، ويبدو أن محبة الله تتضاءل بدلاً من الازدهار بسبب مشاكل خفية سابقًا ظهرت الآن في وسائل الإعلام .

باختصار ، السؤال الحقيقي هو: هل نخدم يهوه ويسوع المسيح ، أم أننا نخدم فقط منظمة من صنع الإنسان لا يوافق عليها أبونا. علينا تقييم الإجابة على هذا السؤال على أساس فردي ، ثم اتخاذ الإجراء المناسب إذا أردنا فضل الله.

__________________________________________________

[أنا] https://jwleaks.files.wordpress.com/2014/11/declaration-of-gerrit-losch-4-february-2014.pdf