في المرة الأولى التي شاركت فيها مع الشعارات في النصب التذكاري في قاعة المملكة المحلية ، لاحظت الأخت المسنة الجالسة بجواري بكل صدق: "لم يكن لدي أي فكرة أننا كنا متميزين جدًا!" إليكم الأمر في عبارة واحدة - المشكلة الكامنة وراء نظام الفداء ذو ​​الفئتين في JW. المفارقة المحزنة هي أن الهيئة الحاكمة ، بينما تدعي أنها تخلت عن التمييز بين رجال الدين / العلمانيين في العالم المسيحي[أنا]، انضم إلى زملائه الطوائف في إنشاء واحدة خاصة بهم ، وتمييز واضح بشكل خاص هو عليه.

قد تعتقد أنني أبالغ في المشكلة. قد تقول أن هذا فرق دون تمييز - على الرغم من تعليق هذه الأخت. ومع ذلك ، بطريقة ما ، فإن التمييز في فئة JW أكبر مما هو ممارس حاليًا في الكاثوليكية. ضع في اعتبارك حقيقة أنه من المحتمل أن يصبح أي شخص بابا ، مثل هذا الفيديو يوضح.

ليس هذا هو الحال مع شهود يهوه. وفقًا لعلم اللاهوت في JW ، يجب أن يتم اختيار الشخص على وجه التحديد من قبل الله كواحد من مجموعة النخبة من الممسوحين قبل أن يكون لديه أي أمل في الصعود إلى قمة سلم JW. فقط أولئك المختارون يمكنهم الادعاء بأنهم أبناء الله بالتبني. (يمكن للبقية أن تطلق على نفسها اسم "أصدقاء الله".[الثاني]) بالإضافة إلى ذلك ، داخل الكنيسة الكاثوليكية ، لا يؤثر التمييز بين رجال الدين والعلمانيين على المكافأة التي يقال أن كل كاثوليكي يحصل عليها. سواء أكان كاهنًا أم أسقفًا أم علمانيًا ، يُعتقد أن جميع الأشخاص الطيبين يذهبون إلى الجنة. لكن هذا ليس هو الحال بين الشهود. يستمر التمييز بين رجال الدين والعلمانيين بعد الموت ، مع ذهاب النخبة إلى الجنة للحكم ، في حين أن البقية - حوالي 99.9 ٪ من جميع الذين يعتبرون مسيحيين صادقين وأمينيين - لديهم 1,000 عام أخرى من النقص والخطيئة ليتطلعوا إليها ، يتبعون باختبار نهائي ، وبعد ذلك فقط يمكن منحهم الحياة الأبدية بكل معنى الكلمة.

في هذا ، فإن شهود يهوه غير الممسوح الذي يُزعم أن الله قد أعلنه بره يحصل على نفس الاحتمالات مثل القيامة غير الصالحة ، حتى الشخص الذي لم يعرف المسيح أبدًا. في أحسن الأحوال ، يمكنه أن يتطلع إلى "السبق" في السباق نحو الكمال على نظيره غير المسيحي أو المسيحي الكاذب. على ما يبدو ، هذا هو كل إعلان الله عن البر في حالة عضو من الخروف الآخر.

أصبح من الواضح الآن لماذا تم نقل تلك الأخت المسنة العزيزة لتعبيرها القلبية عن حالتي المكتسبة حديثًا.

إذا شعرت أن شيئًا ما لا يبدو صحيحًا تمامًا بشأن كل هذا ، فأنت لست وحدك. يناضل الآلاف من شهود يهوه الذين ما زالوا يمارسون الشعائر الدينية في مسألة ما إذا كان ينبغي عليهم تناول الخبز والخمر في ذكرى هذا العام. سيجد أي عضو في أي من كنائس العالم المسيحي هذا الصراع محيرًا. كانوا يفكرون ، "لكن ألم يأمرنا ربنا يسوع أن نشارك في الرموز التي تمثل لحمه ودمه؟ ألم يعطنا وصية واضحة لا لبس فيها: "استمروا في فعل هذا لذكري"؟ (1 كو 11:24 ، 25).

إن السبب وراء تردد العديد من العاملين في JW ، وخوفهم من إطاعة ما يبدو أنه أمر بسيط ومباشر ، هو أن عقولهم أصبحت مشوشة بسبب "القصص الزائفة المصطنعة ببراعة". (٢ بطرس ١: ١٦) بسبب سوء تطبيق كورنثوس الأولى ١١: ٢٧- ٢٩ ، تم دفع الشهود للاعتقاد بأنهم يرتكبون خطيئة بالفعل إذا شاركوا في الشعارات دون تلقي إشعار خاص من الله بأنهم أعضاء. من هذه المجموعة النخبة.[ثالثا]  هل هذا المنطق صحيح؟ الأهم من ذلك ، هل هو كتابي؟

الله لم يتصل بي

ربنا يسوع هو القائد الأعلى للقوات المسلحة. إنه لا يعطينا تعليمات متضاربة ولا توجيهات غامضة. إذا كان يريد فقط بعض المسيحيين ، أقلية صغيرة ، أن يشاركوا في الشعارات ، لكان قال ذلك. إذا كانت المشاركة في الخطأ بمثابة خطيئة ، لكان يسوع قد أوضح المعايير التي يمكننا من خلالها معرفة ما إذا كنا سنشارك أم لا.

بالنظر إلى ذلك ، نرى أنه هو لا لبس فيه أخبرنا أن نشارك في الشعارات التي تدل على لحمه ودمه ، دون استثناء. لقد فعل هذا ، لأنه يعلم أنه لا يمكن إنقاذ أي من أتباعه دون أن يأكل من لحمه ويشرب دمه.

"فقال لهم يسوع:" حقًا أقول لكم ، ما لم تأكل لحم ابن الإنسان وتشرب دمه ، فليس لك حياة في أنفسكم. 54 كل من يتغذى على جسدي ويشرب دمي له حياة أبدية ، وسأحيي في اليوم الأخير ؛ 55 لان جسدي طعام حقيقي ودمائي هو شراب حقيقي. 56 من يتغذى على جسدي ويشرب دمي يبقى في اتحاد معي ، وأنا في اتحاد معه. 57 مثلما أرسلني الآب الحي وأعيش من أجل الآب ، كذلك فإن الشخص الذي يطعمني سيعيش من أجلي. (جون 6: 53-57)

هل نصدق أن الخروف الآخر "ليس له حياة" في نفسه؟ على اي اساس يُجبر الشهود على تجاهل هذا المطلب وحرمان انفسهم من هذا الحكم المنقذ للحياة؟

على أساس سوء تفسير هيئة الإدارة لكتاب واحد: الرومان 8: 16.

مأخوذة من السياق في JW حقيقي eisegetical[الرابع] الموضة ، المنشورات لديها هذا القول:

w16 January p. 19 pars. 9-10 روح الدببة تشهد بروحنا
9 لكن كيف يعرف الشخص أنه لديه النداء السماوي ، وأنه ، في الواقع ، تلقى هذا رمزية خاصة؟ تُرى الإجابة بوضوح في كلمات بولس إلى الإخوة الممسوحين في روما ، الذين "دُعِوا ليكونوا قديسين". قال لهم: "إنكم لم تقبلوا روح العبودية التي تثير الخوف مرة أخرى ، لكنكم تلقيتم روح التبني كأبناء ، وبهذه الروح نصرخ:" أبا ، أيها الآب! " الروح نفسها تشهد لأرواحنا بأننا أبناء الله ". (رومية ١: ٧ ؛ ٨: ١٥ ، ١٦) ببساطة ، بواسطة روحه القدس ، يوضح الله لذلك الشخص انه مدعو ليكون وريثا في المستقبل في ترتيب الملكوت. - ١ تسالونيكي. 1:7.

10 أولئك الذين تلقوا هذا دعوة خاصة من عند الله لا تحتاج شهادة أخرى من أي مصدر آخر. إنهم لا يحتاجون إلى شخص آخر للتحقق مما حدث لهم. لا يترك يهوه أدنى شك في أذهانهم وقلوبهم. يقول الرسول يوحنا لمثل هؤلاء المسيحيين الممسوحين: "لكم مسحة من القدوس ، ولكم كلكم معرفة." كما يقول: "أما أنت فالمسحة التي أخذتها منه تبقى فيك ، ولست بحاجة إلى من يعلمك ؛ ولكن المسحة منه تعلمك عن كل شيء وهي حقيقة وليست كذبة. تماما كما علمتك ، ابق على إتحاد معه ". (١ يوحنا ٢: ٢٠ ، ٢٧) هؤلاء يحتاجون الى ارشاد روحي مثلهم مثل اي شخص آخر. لكنهم لا يحتاجون إلى أي شخص للتحقق من صحة المسحة. أعطتهم أقوى قوة في الكون هذا الاقتناع!

يا له من مفارقة أنهم اقتبسوا 1 John 2: 20 ، 27 لإظهار أن هؤلاء "لا يحتاجون إلى أي شخص للتحقق من دهنهم" ، في حين يبذلون قصارى جهدهم لإبطالها! في كل ذكرى تذكارية حضرتها على الإطلاق ، أمضى المتحدث جزءًا كبيرًا من الخطاب يخبر الجميع لماذا يجب ألا يشاركوا ، وبالتالي يبطل مسحة الروح القدس في أذهانهم.

باستخدام مصطلحات غير مكتوبة مثل "الرمز المميز الخاص" و "الدعوة الخاصة" ، يحاول مجلس الإدارة نقل الفكرة كل شهود يهوه لديهم الروح المقدسة ، ولكن ليس كلهم ​​مدعوون ليصبحوا أبناء الله. لذلك ، بصفتك أحد شهود يهوه ، لديك روح الله القدس ، لكنك لا تُمسح بهذا الروح إلا إذا تلقيت "دعوة خاصة" أو تلقيت "رمزًا خاصًا" ، مهما كان معنى ذلك.

بالنسبة للكثيرين ، يبدو هذا منطقيًا ، لأن دراستهم للكتاب المقدس تقتصر على منشورات المنظمة التي تنتقي الآيات بعناية لدعم التفكير المؤسسي. لكن دعونا لا نفعل ذلك. لنفعل شيئًا جذريًا ، أليس كذلك؟ دعونا نقرأ الكتاب المقدس وندعه يتحدث عن نفسه.

إذا كان لديك الوقت ، فاقرأ كل رسالة رومية لتتعرف على رسالة بولس العامة. ثم أعد قراءة الإصحاحين السابع والثامن (تذكر أنه لم يكن هناك فصل أو تقسيمات في الرسالة الأصلية).

عندما نصل إلى نهاية الفصل 7 ونصل إلى الفصل 8 ، من الواضح أن بولس يتحدث عن الأضداد القطبية. القوى المعارضة. في هذه الحالة ، تجاور قانونين متعارضين مع بعضهما البعض.

"إذن ، أجد هذا القانون في حالتي: عندما أرغب في فعل ما هو صواب ، ما هو سيء موجود معي. 22 أنا مبتهج حقًا بشريعة الله وفقًا للرجل الذي أنا بداخله ، 23 لكني أرى في جسدي قانونًا آخر يحارب قانون عقلي ويقودني إلى أسير قانون الخطيئة الموجود في جسدي. 24 إنني رجل بائس! من ينقذني من جسد هذا الموت؟ 25 الحمد لله بيسوع المسيح ربنا! إذن ، فبفكري أنا نفسي عبد لقانون الله ، ولكن بجسدي لقانون الخطية. " (رومية 7: 21-25)

لا يستطيع بولس أن يتقن جسده الساقط بقوة الإرادة ؛ ولا يمكنه ، بوفرة الأعمال الصالحة ، أن يمسح قائمة حياة الخطيئة. محكوم عليه. لكن هناك أمل. يأتي هذا الأمل كهدية مجانية. لذلك ، يتابع:

"لذلك ، أولئك الذين يتحدون مع المسيح يسوع ليس لديهم إدانة." (رومية 8: 1)

لسوء الحظ ، فإن NWT يسلب هذه الآية من بعض قوتها عن طريق إضافة عبارة "الاتحاد مع". في اليونانية يقرأ ببساطة ، "أولئك في المسيح يسوع". لو كنا in المسيح ، ليس لدينا إدانة. كيف يعمل هذا؟ يمضي بولس (يقرأ من ESV):

2لأن ناموس روح الحياة قد وضعكb متحررين في المسيح يسوع من ناموس الخطية والموت. 3لأن الله قد فعل ما لم يستطيع الناموس الذي أضعفته الجسد. عن طريق إرسال ابنه في شبه الجسد الخاطئ والخطية ،c لقد أدان الخطيئة في الجسد ، 4لكي يستوفى الشرط الصالح للشريعة ، الذي لا يسير حسب الجسد بل وفقًا للروح. 5بالنسبة لأولئك الذين يعيشون حسب الجسد ، فإنهم يضعون عقولهم على أشياء الجسد ، لكن أولئك الذين يعيشون حسب الروح يضعون عقولهم على أشياء الروح. 6لأن ضبط العقل على الجسد هو الموت ، لكن تعيين العقل على الروح هو الحياة والسلام. 7لأن العقل الذي يوضع على الجسد معادٍ لله ، لأنه لا يخضع لقانون الله ؛ في الواقع ، لا يمكن. 8أولئك الذين في الجسد لا يستطيعون إرضاء الله. (رومان 8: 2-8)

هناك قانون للروح وشريعة معصية من الخطيئة والموت ، أي قانون الجسد. أن تكون في المسيح هو أن تملأ بالروح. الروح القدس يحررنا. ومع ذلك ، فإن الجسد مملوء بالخطيئة وهكذا يستعبدنا. في حين أننا لا نستطيع أن نتحرر من الجسد الساقط ، ولا آثاره ، يمكننا مواجهة نفوذها من خلال امتلاء الروح القدس. هكذا ، نحن نخلص في المسيح.

لذلك ، ليس تنحية الجسد هي التي تجلب الحياة ، لأنه لا توجد طريقة لنا للقيام بذلك ، بل هي رغبتنا في العيش وفقًا للروح ، في امتلاء بهذه الروح ، للعيش في المسيح .

من كلمات بولس نرى فقط إمكانية دولتين من يجري. دولة واحدة هي الحالة الجسدية التي نمنح فيها رغبات الجسد. الدولة الأخرى هي الحالة التي نقبل فيها الروح بحرية ، وعقولنا ثابتة على الحياة والسلام ، وعلى وحدة مع يسوع.

يرجى ملاحظة أن هناك حالة واحدة تؤدي إلى الموت ، وهي الحالة الجسدية. وبالمثل ، هناك حالة واحدة تؤدي إلى الحياة. تلك الحالة تأتي من الروح. كل حالة لها نتيجة واحدة ، إما الموت بالجسد أو الحياة بالروح. لا توجد دولة ثالثة.

يشرح بول هذا أكثر:

"أنت ، مع ذلك ، لست في الجسد بل في الروح ، إذا كان في الحقيقة روح الله يسكن فيك. أي شخص لا يملك روح المسيح لا ينتمي إليه. 10لكن إذا كان المسيح فيك ، على الرغم من أن الجسد ميت بسبب الخطية ، فإن الروح هي الحياة بسبب البر. 11إذا حل فيك روح الذي أقام يسوع من بين الأموات ، فإن الذي أقام المسيح يسوع من بين الأموات سيعطي الحياة أيضًا لأجسادك الفانية بروحه الساكن فيك. " (رومية 8: 9-11 ESV)

الحالتان الوحيدتان اللتان تحدث عنهما بولس هما إما الحالة الجسدية أو الحالة الروحية. إما أن تكون في المسيح أو لا. إما أنك تحتضر أو ​​تعيش. هل ترى أي شيء هنا يسمح لقراء بولس أن يستنتجوا أن هناك ثلاث حالات للوجود ، واحدة في الجسد واثنتان في الروح؟ هذا هو ما برج المراقبة يريدنا أن نصدق.

تصبح صعوبة هذا التفسير واضحة عندما ننظر إلى الآيات التالية:

"إذن ، أيها الإخوة ، نحن مدينون ، ليس للجسد ، لنعيش حسب الجسد. 13لأنك إذا كنت تعيش حسب الجسد ، فستموت ، لكن إذا قتلت بالروح أفعال الجسد ، فستحيا. 14لأن جميع الذين يقودهم روح الله هم أبناء الله. " 15لأنكم لم تقبلوا روح العبودية لتقعوا مرة أخرى في الخوف ، لكنكم قبلتم روح التبني كأبناء ، الذي به نصرخ: "أبا! الآب!" (رومية 8: 12-15 ESV)

تخبرنا المنشورات أنه كشهود يهوه ، نحن بقيادة الروح.

(w11 4 / 15 ص. 23 الفقرة 3 هل تسمح لروح الله لقيادتك؟)
لماذا هو حيوي أن نكون بقيادة الروح القدس؟ لأن هناك قوة أخرى تسعى للسيطرة علينا ، وهي قوة تعارض عمل الروح القدس. تلك القوة الأخرى هي ما يسميه الكتاب المقدس "الجسد" ، والذي يشير إلى الميول الخاطئة لجسدنا الساقط ، إرث النقص الذي تلقيناه كأحفاد لآدم. (اقرأ غلاطية 5: 17.)

بحسب بولس ، "كل من يقودهم روح الله هم أبناء الله." ومع ذلك فإن الهيئة الحاكمة تريدنا أن نصدق خلاف ذلك. يريدون منا أن نصدق أننا يمكن أن يقودنا روح الله ، بينما نكون أصدقاءه فقط. كأصدقاء ، لا يجب أن نستفيد من التدبير المنقذ للحياة بجسد المسيح ودمه. يريدون منا أن نعتقد أن المطلوب أكثر. يجب أن نكون قد تلقينا بعض "دعوة خاصة أو رمز مميز" تم تسليمه بطريقة صوفية أو غامضة لجعلنا جزءًا من هذه المجموعة النخبة.

أليست روح الله التي يتحدث عنها بولس في الآية 14 هي نفس الروح التي يتحدث عنها في الآية 15 عندما يسميها روح التبني؟ أم أن هناك اثنين من الأرواح - واحد من الله والآخر بالتبني؟ لا يوجد شيء في هذه الآيات يشير إلى مثل هذا المفهوم المضحك. ومع ذلك ، يجب علينا أن نقبل هذا التفسير إذا أردنا أن نصدق تطبيق المنظمة للآية التالية:

 "الروح نفسه يشهد بروحنا أننا أبناء الله ..." (رومية 8: 16)

إذا لم يكن لديك روح الله ، فأنت لست من أبناء الله وفقًا للآية 14. ومع ذلك ، إذا لم يكن لديك روح الله ، فوفقًا لجميع الآيات السابقة لديك روح الجسد. ليس هناك أرضية مشتركة. يمكنك أن تكون ألطف شخص في الساحة ، لكننا لا نتحدث عن اللطف أو الخير أو الأعمال الخيرية. نحن نتحدث عن قبول روح الله في قلوبنا حتى نعيش في المسيح. كل ما نقرأه هنا في كلام بولس إلى أهل رومية يتحدث عن حالة ثنائية. دائرة الكمبيوتر الأساسية هي دائرة ثنائية. إما 1 أو 0 ؛ إما تشغيل أو إيقاف. يمكن أن توجد فقط في واحدة من دولتين. هذه هي رسالة بولس الأساسية. نحن إما في الجسد أو في الروح. فإما أن نهتم بالجسد وإما بالروح. إما أن نكون في المسيح وإما لا. إذا كنا في الروح ، إذا كنا نهتم بالروح ، إذا كنا في المسيح ، فإننا نعرف ذلك. نحن لا نشك في ذلك. نحن نعلم ذلك. وهذه الروح تشهد لأرواحنا بأن الله قد تبنانا كأبناء له.

يتم تعليم الشهود على الاعتقاد بأن بإمكانهم الحصول على الروح القدس والعيش ، على حد تعبير NWT ، "في اتحاد مع المسيح" ، بينما في الوقت نفسه لا يكونون أبناء الله وليس لديهم روح التبني. لا يوجد شيء في كتابات بولس ، ولا في أي كاتب آخر في الكتاب المقدس ، لدعم مثل هذه الفكرة المشينة.

بعد أن وصلت إلى استنتاج مفاده أن في برج المراقبة إن تطبيق رومية 8:16 مزيف ومفيد ، ويمكن للمرء أن يفترض أنه لن يكون هناك المزيد من العوائق أمام المشاركة في الشعارات في الذكرى. ومع ذلك ، تبين أن هذا ليس هو الحال لعدة أسباب:

نحن لسنا جديرين!

تمكن صديق جيد من إقناع زوجته بأن تفسير المنظمة لرومية 8:16 لم يكن كتابيًا ، ومع ذلك فهي لا تزال ترفض المشاركة. كان منطقها أنها لا تشعر بالاستحقاق. على الرغم من الإشارة المرحة التي قد يثيرها هذا المشهد من عالم واين، الحقيقة هي أنه لا أحد منا يستحق. هل أستحق الهدية التي قدمها لي أبي السماوي من خلال ربي يسوع؟ أنت؟ أي إنسان؟ لهذا السبب تُدعى نعمة الله ، أو كما يحب الشهود تسميتها ، "لطف يهوه غير المستحق". لا يمكن كسبها ، لذلك لا يمكن لأحد أن يستحقها.

ومع ذلك ، هل ترفض هدية من شخص يحبك لمجرد أنك تشعر بأنك لا تستحق الهدية؟ إذا اعتبر صديقك أنك تستحق هديته ، ألست في الواقع تهينه وتشكك في حكمه لترفع أنفك عنها؟

إن القول بأنك لا تستحق ليس حجة صحيحة. أنت محبوب ويتم تقديم ما يسميه الكتاب المقدس "عطية الحياة المجانية". لا يتعلق الأمر بأن تكون جديرًا ؛ يتعلق الأمر بالامتنان. يتعلق الأمر بالتواضع. يتعلق الأمر بالطاعة.

نحن مستحقون لهذه الهبة بفضل نعمة الله ، محبة الله الشاملة. لا شيء نفعله يجعلنا مستحقين. إن محبة الله لنا بشكل فردي هي التي تجعلنا مستحقين. قيمتنا له هي نتيجة حبنا له وحبه لنا. بالنظر إلى هذا ، سيكون إهانة لأبينا السماوي أن يرفض ما يقدمه لنا ، بالقول إننا لا نستحق. إنه بمثابة قول ، "لقد اتصلت هنا ، يا يهوه. انا اعرف اكثر منك. أنا لا أستحق هذا. ما خده!

الموقع ، الموقع ، الموقع!

نعلم جميعًا الإثارة التي يشعر بها المرء عند فتح هدية. تحسبا ، تمتلئ أذهاننا بإمكانيات ما قد يحتويه الصندوق. نحن نعلم أيضًا خيبة الأمل في فتح الهدية ورؤية أن صديقنا قد اتخذ قرارًا سيئًا. يبذل البشر قصارى جهدهم للحصول على الهدية المناسبة لإضفاء البهجة على صديق ، ولكن غالبًا ما نفشل في توقع رغبات صديقنا واحتياجاته بدقة. هل نعتقد حقا أن أبانا السماوي محدود بالمثل؟ أن أي هدية يقدمها لنا يمكن أن تكون بعيدة جدًا عن أي شيء قد نريده أو نرغب فيه أو نحتاجه؟ ومع ذلك ، غالبًا ما يكون هذا هو رد الفعل الذي رأيته عند تقديم الفكرة القائلة بأن الشهود الذين لطالما اعتقدوا أن لديهم أملًا أرضيًا ، يمكنهم الآن فهم الأمل السماوي.

لعقود من الزمن ، احتوت المجلات على رسوم إيضاحية مفتعلة بمهارة تصور حياة شاعرية في أرض الفردوس. (كيف يمكن للأرض أن تصبح فردوسًا على الفور بينما تمتلئ بالمليارات من الأشرار العائدين تبدو خيالية بسذاجة ، خاصة عندما ندرك أنهم سيظلون يتمتعون جميعًا بالإرادة الحرة. نعم ، في ظل حكم المسيح ، سيكون هذا أفضل مما هو عليه الآن ، ولكن الجنة المثالية فورًا ، لا أعتقد ذلك.) لقد أوجدت هذه المقالات والرسوم التوضيحية رغبة في عقول وقلوب شهود يهوه لعالم أفضل بكثير مما عرفوه في أي وقت مضى. لم يُعط أي أمل سماوي سوى القليل من الاهتمام. (منذ عام 2007 ، نعترف بأن الأمل السماوي لا يزال مفتوحًا ، ولكن هل نذهب من باب إلى باب ونعرضه كاحتمال؟[الخامس]) وهكذا ، لدينا هذا الواقع الخيالي المبني في أذهاننا ، بحيث أن أي فكر بأمل مختلف يتركنا فارغين. كلنا نريد أن نكون بشر. هذه رغبة طبيعية. نريد أيضًا أن نكون صغارًا إلى الأبد. لذلك ، قامت المنظمة ، جنبًا إلى جنب مع كل طائفة أخرى في العالم المسيحي ، برسم صورة غير جذابة من خلال تعليمها أن المكافأة هي الحياة في السماء.

أنا أفهم ذلك

ولكن إذا كانت الهيئة الحاكمة مخطئة بشأن من الذي يحصل على الدعوة السماوية ، فربما يكونون مخطئين بشأن ما هي الدعوة السماوية؟ هل هي دعوة للعيش في الجنة مع الملائكة؟

هل يوجد في أي مكان في الكتاب المقدس مكان يقال فيه أن الممسوح ينطلق ليعيش في السماء؟ ماثيو يتحدث عن ملكوت السماوات أكثر من ثلاثين مرة ، لكنه ليس الملكوت in السماوات لكن المملكة من السماء (جمع). كلمة "سماء" ouranos باللغة اليونانية ويمكن أن تعني "السماء أو الهواء أو الغلاف الجوي ، والسماء المرصعة بالنجوم (الكون) ، والسماء الروحية." عندما كتب بطرس عن "سماء جديدة وأرض جديدة" في 2 بطرس 3:13 ، فإنه لا يتحدث عن الموقع والأرض المادية والسماوات الحقيقية ، بل عن نظام جديد للأشياء على الأرض وحكومة جديدة فوق الارض. غالبًا ما تشير السماوات إلى القوى الحاكمة أو المسيطرة على عالم البشرية.

وهكذا ، عندما يشير ماثيو إلى المملكة of السماوات ، لا يتحدث عن موقع المملكة ، بل عن أصلها ومصدر سلطتها. المملكة هي - أي أنها تنبع من - السماوات. المملكة هي من الله وليس من الرجال.

هذا يتوافق مع التعبيرات الأخرى التي تنطوي على المملكة. على سبيل المثال ، يقال إن حكامها يحكمون على أو على الأرض. (انظر رؤيا 5:10). حرف الجر في هذه الآية هو برنامج التحصين الموسع مما يعني "على ، إلى ، ضد ، على أساس ، في".

"جعلتهم مملكة وكهنة لإلهنا. فيحكمون على الارض. " (رؤيا 5:10 NASB)

"وجعلتها ملكًا وكهنة لإلهنا ، وهم يحكمون كملوك على الأرض" (رؤيا 5: 10 NWT)

يترجم NWT برنامج التحصين الموسع باعتبارها "انتهت" لدعم لاهوتها الخاص ، ولكن لا يوجد أساس لهذا التصيير المتحيز. من المنطقي أن يحكم هؤلاء على الأرض أو عليها لأن جزءًا من دورهم هو العمل ككهنة في القدس الجديدة لشفاء الأمم. (رؤ 22: 2) ألهم إشعياء أن يتكلم عن هؤلاء عندما كتب:

"نظرة! ملك سيملك البر نفسه. وكما يحترم الأمراء ، سيحكمون كأمراء للعدالة نفسها. 2 ويجب على كل واحد أن يكون بمثابة مكان للاختباء من الرياح ومكان للاختباء من العاصفة المطيرة ، مثل جداول المياه في بلد بلا ماء ، مثل ظل صخرة ثقيلة في أرض منهكة ". (إشعياء 32: 1 ، 2)

كيف يتوقع منهم القيام بذلك ، إذا كانوا يقيمون في الجنة؟ حتى يسوع ترك عبدًا مخلصًا وحكيمًا لإطعام قطيعه عندما كان غائبًا. (ماثيو 24: 45-47)

تفاعل ربنا يسوع مع تلاميذه من خلال إظهار نفسه بشكل جسدي. فأكل معهم وشرب معهم وتحدث معهم. ثم رحل لكنه وعد بالعودة. لماذا يجب أن يعود إذا كان من الممكن أن يحكم عن بعد من السماء؟ لماذا خيمة الله مع البشر ، إذا كانت الحكومة ستقيم بعيدًا في السماء؟ لماذا نزلت أورشليم الجديدة المأهولة بالمسيح من السماء إلى الأرض لتعيش بين أبناء وبنات البشرية؟ (رؤ 21: 1-4 ؛ 3:12)

نعم ، يتحدث الكتاب المقدس عن جسد روحي سيحصل عليه هؤلاء. تقول أيضًا أن يسوع كان قد أُحيِز وأصبح روحًا مخلصة للحياة. ومع ذلك ، كان قادرا على إظهار نفسه في شكل جسدي في مناسبات عديدة. نناقش في كثير من الأحيان ضد أولئك الذين يروجون لفكرة أن جميع الناس الطيبين يذهبون إلى السماء بحجة أنه ليس من المنطقي أن يكون الله قد خلق الأرض كنوع من التجارب لاختبار إعداد البشر ليصبحوا ملائكة. كان لدى يهوه بالفعل الملايين على ملايين الملائكة عندما خلق أول زوج بشري. لماذا خلق كائنات أخرى من الجسد فقط لتحويلها في وقت لاحق إلى ملائكة؟ تم صنع البشر للعيش على الأرض ، والغرض كله من اختيار المؤهلين والمختبرين من بين البشرية هو أن البشرية يمكن إصلاح مشاكل من قبل البشر. يبقى داخل الأسرة.

بالطبع ، لا شيء من هذا نهائي. هذا هو بيت القصيد. لا يمكننا أن نقول بشكل قاطع أن الممسوحين يذهبون إلى السماء ، ولا يمكننا أن نقول بشكل قاطع أنهم لن يفعلوا ذلك. هل سيتمكنون من الوصول إلى الجنة؟ يقول الكتاب المقدس أنهم سيرون الله (متى 5: 8) ، لذلك يمكن القول إن مثل هؤلاء سيتمكنون من الوصول إلى الأماكن السماوية. ومع ذلك ، لدينا هذه الكلمات من الرسول يوحنا:

أيها الأحباء ، نحن الآن أبناء الله ، لكن لم يتضح بعد ما سنكون. نحن نعرف أنه عندما يتجلى سنكون مثله، لأننا سنراه كما هو. 3 وكل من لديه هذا الأمل فيه ينقي نفسه ، تمامًا كما هو واضح. (1 John 3: 2، 3)

"وكما حملنا صورة تلك المصنوعة من الغبار ، سنحمل أيضا صورة السماوية. "(1 Corinthians 15: 49)

إذا لم يكشف السيد المسيح لجون ، التلميذ الذي كان يحبه ، عن الصورة الكاملة لما هي المكافأة الممنوحة لأبناء الله ، فيجب علينا أن نكتفي بما نعرفه قليلًا ونترك الباقي لإيماننا في الخير والسامية. حكمة أبينا السماوي.

كل ما يمكننا قوله بكل تأكيد هو أننا سنكون مثل يسوع. نحن نعلم أنه روح مخلصة للحياة. نحن نعلم أيضًا أنه يمكن أن يأخذ شكلًا إنسانيًا حسب الرغبة هل سيقيم أولاد الله كبشر ويتفاعلون مع بلايين البشر الذين بعثوا؟ يجب أن ننتظر ونرى.

إنها حقًا مسألة إيمان ، أليس كذلك؟ إذا كان يهوه يعلم أنك لن تكون سعيدًا في مهمة ما ، فهل يعطيك إياها؟ هل هذا ما يفعله الأب المحب؟ لا يجعلنا يهوه نفشل ، ولن يكافئنا بأشياء تجعلنا غير سعداء. السؤال ليس ماذا سيفعل الله ولا كيف يجازينا الله؟ السؤال الذي يجب أن نطرحه على أنفسنا هو ، "هل أحب يهوه بما فيه الكفاية وأثق به بما يكفي لأتوقف عن القلق بشأن هذا الأمر وأطيعه فقط؟"

ضبط النفس من الخوف

الأمر الثالث الذي يمنعنا من إطاعة وصية المسيح هو الخوف. الخوف على شكل ضغط الأقران. الخوف من أن يحكم عليه الأصدقاء والعائلة. عندما يبدأ شاهد يهوه في المشاركة ، يفترض الكثيرون أنه يتصرف بدافع الكبرياء أو الوقاحة. في بعض الحالات ، تنتشر الشائعات بأن الشريك غير مستقر عاطفياً. سيكون هناك البعض ممن يعتبرونه عملاً من أعمال التمرد ، خاصة إذا بدأ أكثر من فرد من العائلة في المشاركة.

الخوف من الشبهات التي سيجلبها المشاركة قد يسبب لنا الامتناع عن القيام بذلك.

ومع ذلك ، يجب أن ندع هذه الكتب المقدسة ترشدنا:

"طالما كنت تأكل هذه الرغيف وتشرب هذه الكأس ، فأنت تواصل إعلان موت الرب ، حتى يصل". (كورنثوس 1 11: 26)

المشاركة اعتراف بأن يسوع هو ربنا. نحن نعلن موته الذي هو بالنسبة لنا وسيلة الخلاص.

"الجميع ، إذن ، من يعترف بي قبل الرجال ، سأعترف به أيضًا أمام أبي الذي في السماوات. 33 ولكن من يتبرأ مني أمام الرجال ، فسأبذله أيضًا أمام أبي الذي في السماوات. " (ماثيو 10: 32 ، 33)

كيف يمكننا أن نعترف بيسوع قبل الرجال إذا عصينا علانية أمره؟

هذا لا يعني أننا يجب أن نحضر ذكرى موت المسيح في قاعة الملكوت ، أكثر مما نشعر بأننا مضطرون لحضور احتفالات مماثلة في الكنائس الأخرى. في الواقع ، رأى البعض أن ممارسة JW لتمرير الشعارات أثناء رفض المشاركة هي إهانة لشخص ربنا وبالتالي ترفض حتى الحضور. إنهم يحيون ذكرى خاصة مع الأصدقاء و / أو أفراد الأسرة ، أو إذا لم يكن هناك أحد ، فعندئذٍ بأنفسهم. الشيء المهم هو المشاركة. لا يبدو هذا خيارًا نظرًا لطبيعة وصية المسيح لنا.

باختصار

هدفي في كتابة هذا المقال هو عدم تقديم أطروحة متعمقة حول أهمية النبيذ والخبز. بدلاً من ذلك ، آمل فقط أن أهدئ من بعض المخاوف والمخاوف التي تربك العقل وتظل بيد المؤمنين المسيحيين الذين يريدون فقط أن يفعلوا ما هو صواب ويربون ربنا يسوع.

في السنوات الماضية ، كنت مرتبكًا ومربكًا بشأن الأشياء ذاتها التي تطرق إليها في هذا المقال. كان هذا ، كما ذكرت ، بسبب القصص المفتعلة ببراعة والتلقين العقائدي الذي استمر عقودًا والذي عشت في ظله كشاهد يهوه منذ الطفولة. في حين أن هناك العديد من الأشياء التي تندرج في فئة الرأي الشخصي والفهم الخاص ، والأشياء التي لا يمكن اعتبارها بمثابة كسر للصفقات في مسارنا نحو الحياة الأبدية ، فإن الالتزام بطاعة وصية ربنا الصريح ليس من بينها.

أعطى يسوع تلاميذه وصية واضحة لشرب الخمر وأكل الخبز رمزًا لقبولهم لحمه ودمه لخلاصهم. إذا رغب المرء في أن يكون مسيحياً ، وأن يكون تابعاً حقيقياً للمسيح ، فلا يبدو أن هناك طريقة يمكن من خلالها تجنب طاعة هذه الوصية وتوقع فضل ربنا. إذا كان هناك شك ، فهذه مسألة تسمى صلاة القلب. يحبنا ربنا يسوع وأبينا يهوه ولن يتركنا بقلب غير مؤكد إذا طلبنا حقًا الإجابة والقوة لاتخاذ خيار حكيم. (متى 7: 7-11)

__________________________________________________________________

[أنا]  "في انسجام مع هذا ، لا يوجد تمييز بين رجال الدين يهوه. جميع المسيحيين الذين تعمدوا هم إخوة وأخوات روحيون ، كما أشار يسوع ". (w69 10 / 15 p. 634 عندما تذهب أولاً إلى قاعة المملكة)

[الثاني] "تم إعلانهم بارين كأصدقاء لله ، مثل إبراهيم." (w08 1 / 15 p. 25 ، الفقرة 3 تحسب جديرة بالتوجيه إلى نافورات مياه الحياة)

[ثالثا] انظر w91 3 / 15 pp. 21-22 من الذي لديه بالفعل دعوة سماوية؟

[الرابع] التفسير (/ ˌa portionsəˈdʒiːsəs / ؛) هو عملية تفسير نص أو جزء من النص بطريقة تقدم العملية الافتراضات المسبقة أو الأجندات أو التحيزات في النص وعليه.

[الخامس] انظر w07 5 / 1 pp. 30-31 "أسئلة من القراء".

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.
    67
    0
    أحب أفكارك ، يرجى التعليق.x
    ()
    x