عندما يتم نيسان 14 في عام 2020 (السنة التقويمية اليهودية 5780)؟

القمر الجديد في السماء الغربية يبدأ الشهر القمري.

يتكون التقويم اليهودي من 12 شهرًا قمريًا كل منها 29.5 يومًا ، وبذلك يكون "عودة السنة" في 354 يومًا ، ويقصر بمقدار 11 يومًا وربعًا من طول السنة الشمسية. لذا فإن المشكلة الأولى في تحديد التاريخ هي اختيار القمر الجديد الذي سيحدد الشهر الأول من السنة المقدسة (على عكس بداية السنة الزراعية التي تليها بستة أشهر).

في 4^th قرن من عصرنا المشترك ، أنشأ الحاخام هيلل الثاني التقويم اليهودي الرسمي الذي ظل قيد الاستخدام منذ ذلك الحين. أ 13^th يضاف الشهر القمري 7 مرات في 19 سنة لتعويض النقص. تحدث السنوات الطويلة (13 شهرًا) في نهاية السنوات 3 و 6 و 8 و 11 و 14 و 17 و 19 في الدورة ، والتي سميت على اسم عالم الفلك اليوناني ميتون ، الذي ابتكرها لأول مرة في القرن الخامس قبل عصرنا. عصر مشترك.

يشبه نمط الدورة هذا المفاتيح السوداء الموجودة في البيانو ، والتي تمثل تجميع سنوات طويلة.

بيانو مفتاح نمط من 13 شهرا في 19 سنة Metonic دورة

هذا يعني أنه بمجرد ملاحظة التقويم ، يمكننا تحديد السنوات التي تتوافق مع هذا النمط من السنوات الطويلة. منذ القرن العشرين ، بدأت السنة الأولى في التقويم اليهودي في المجموعات المكونة من 20 عامًا في 19 ، ومرة ​​أخرى في 1902 و 1921 و 1940 و 1959 و 1978 و 1997. أول 2016 شهرًا من الدورة الحالية حدث في 2019، المقابلة مع C # على جداول البيانو كما السنة 3.

اتبع شهود يهوه نفس النمط منذ الحرب العالمية الأولى. ومع ذلك ، فإن عامهم الأول في الدورة يحدث بعد 14 عامًا من النظام اليهودي ، أو قبل 5 سنوات في مقياس الوقت المفرط. لذلك في عام 2020 ، يكون التقويم اليهودي في السنة 5 (12 شهرًا) ، بينما الشهود في السنة 10 (أيضًا 12 شهرًا). تحدث المطابقات الخاطئة بين النظامين المتوازيين في السنوات 1 و 9 و 12 من النظام اليهودي ، عندما تكون تلك السنوات قصيرة ، في حين أن الشهود يحتفلون بسنوات طويلة 6 و 14 و 17 في نفس الوقت. وبالمثل ، بينما يراعي اليهود شهر الأذار ، الشهر الثالث عشر في سنواتهم الثالثة والرابعة عشر ، يبدأ الشهود نيسان قبل شهر. هذا يعني أنه على الرغم من أن الشهود يدّعون أنهم يتبعون عيد الفصح اليهودي في 13 نيسان ، إلا أنه في 3 من أصل 14 عامًا ، يوجد فرق شهر في تحديد تاريخ 14 نيسان.

وفقا لهذا لعام 2020 (5780) كلا النظامين لهما عام قصير ، حيث تبدأ نيسان بالقمر الجديد بعد الاعتدال الربيعي مباشرة. سيحدث هذا الاقتران الفلكي بين القمر والشمس الساعة 11:29 صباحًا يوم 24 مارس^th (28^th يوم من الشهر اليهودي Adar) توقيت القدس ، مع غروب الشمس قبل الساعة 6 مساءً. من أجل رؤية نجم أو قمر ذو وجه مظلم ، يجب أن تكون الشمس على الأقل 8 درجات تحت الأفق ، ويجب أن يكون الجسم المرصود 3 درجات فوق الأفق. لذلك ، لن يكون القمر الجديد مرئيًا في القدس في ذلك المساء ، حتى مع أفضل طقس ، وفي اليوم التالي سيكون التاسع والعشرون من أذار.

يتحرك القمر إلى يسار الشمس عندما تكون الشمس عالية في السماء في قوسها اليومي ، أو يبدو أنه يشرق فوقها عند غروب الشمس بمعدل قطر واحد في الساعة أو 0.508 درجة من القوس من 360. لذلك منفصلة عن الشمس بمقدار 11 درجة المطلوبة ، يجب أن تنقضي 22 ساعة على الأقل بعد وقت الاقتران أو نقطة المرور في السماء المرصودة.

سيحدث غروب الشمس مساء اليوم التالي في القدس يوم 25 مارس في الساعة 5:54 مساءً بالتوقيت المحلي (GMT + 2) ، عندما تنزل الشمس تحت الأفق. بعد 8 دقيقة ستكون الشمس تحت الأفق بثماني درجات ، لكن العمر الفلكي للشهر القمري سيبلغ 30.5 ساعة ، مما يضع القمر على ارتفاع 7 درجات فوق الأفق ، مما يسمح برؤية بصرية. لذلك ، يبدأ الشهود شهر نيسان عند غروب الشمس يوم الاربعاء ٢٥ آذار^th. وهذا يعني أن 14 نيسان سيبدأ عند غروب الشمس يوم الثلاثاء 7 أبريل^th، وهو المساء المقرر للاحتفال التذكاري في قاعات المملكة وأماكن الاجتماع.

(تم نشر المعلومات الواردة أعلاه لأغراض شرح علم الفلك والتقويم وراء تحديد التاريخ في عام 2020. وليس من أجل الدعوة إلى حضور عدم المشاركة في العشاء الرباني في قاعات الملكوت. كما أنها ليست للدعوة في ذلك المساء من يوم 7 أبريل باعتباره التاريخ الصحيح الوحيد للعشاء الرباني. وفي رواية ماثيو ، لم يذكر يسوع ذكرى موته من خلال شركة الشركة هذه ، بل وضع ميثاقًا للتضمين في ملكوته مع شركائه في جسده ودمه. في شعارات الخبز الفطير والنبيذ الأحمر. لمزيد من الإثبات الكتابي للممارسة المسيحية المبكرة المتمثلة في التجمع معًا في المنازل لاجتماعات الجماعة وأعياد الحب ، انظر المواد أدناه ، التي نُشرت لأول مرة في مجلة "The Christian Quest" ، المجلد 1 ، العدد 1 - M James Penton ، محرر بإذن. انظر أيضًا TheChristianQuest.org)

كم مرة؟

وليام E. إلياسون

ملاحظة حول قوة العبارة اليونانية ὁσάκις ἐὰν في 1 كورنثوس 11:25,26 ، XNUMX وآثارها في الاحتفال بعشاء الرب:

في 1 كورنثوس 11:25 (روثرهام) ، نقل بولس عن يسوع قوله: "افعلوا هذا كما تشربونه في كثير من الأحيان لذكري". هذا الاقتباس من كلمات ربنا في مؤسسة العشاء التذكاري مشابه لما ورد في إنجيل لوقا (22:19) ، ولكن هنا يقدم بولس العبارة ὁσάκις ἐὰν (hosakis ean) التي لم يعطها أي من الإنجيليين ، ولكن كان بلا شك جزءًا من الوحي الذي أعلن الرسول أنه تسلمه من الرب نفسه. (١ كورنثوس ١١: ٢٣) يكرر بولس العبارة التي تُترجم عادة "بقدر ما" في الآية ٢٦ ، في إشارة إلى الاحتفال بالعشاء في الكنيسة.

لسببين ، فإن العبارة اليونانية المعنية ستدرس دراسة أقرب مما أعطيت له حتى الآن بين العديد من طلاب الكتاب المقدس. أولاً ، لا توجد في أي من ترجماتنا تقريبًا قوة الجسيم المعبر عنها (تعد روثرهام الحرفية استثناءًا ملحوظًا). تقوم القواميس الأكبر بإبرازها ، لكن القليل منها يمكنه الوصول إلى تلك الأعمال أو المرافق في استخدامها. وثانيًا ، قد يلقي المعنى الحقيقي لـ ὁσάκις الضوء على موضوع يوجد فيه الكثير من الآراء والقليل جدًا من المعرفة الواقعية (يمكن اشتقاقها من الكتاب المقدس أو أي مصدر آخر) ، أي السؤال: ماذا كان الممارسة في الكنيسة الرسولية فيما يتعلق بعدد المرات التي ينبغي فيها الاحتفال بالعشاء الرباني؟

معنى حقيقي

معنى ὁσάκις ἐὰν كما ورد في معجم ثاير (صفحة 456) هو: "بقدر ما تتفق معه السلطات البارزة الأخرى. على سبيل المثال ، يعطي روبنسون "مهما كان كثيرًا". كلمة ὁσάκις تعني: "بقدر ما" ، والجسيم مكافئ عمومًا لـ "soever". يمكن أن تعني العبارة إذن تكرارًا غير محدود ، كما ذكر العديد من العلماء الأوائل. ستؤدي الإشارة إلى القس 11: 6 (التكرار الآخر الوحيد لهذه العبارة) إلى تسوية الأمر بالنسبة لمعظم الطلاب. هناك الشهود لديهم القوة "لضرب الأرض مع كل الضربات ، بقدر ما تشاء. "

العرف من الكورنثيين

يكتب بولس إلى أهل كورنثوس: "لأنكم كلما أكلتم هذا الخبز وشربتم هذه الكأس ، فإنكم تظهرون موت الرب حتى يأتي." من السياق (1 كورنثوس 11: 20-22,33,34 ، XNUMX ، XNUMX) ، يبدو أن العشاء الرباني في كنيسة كورنثوس قد تم تناوله في ختام وجبة اجتماعية (أغابي أو "عيد الحب") ، وهكذا ربما في كثير من الأحيان. نلاحظ أن الرسول لا يضع أي قاعدة فيما يتعلق بالوقت ، ولكن فقط فيما يتعلق بطريقة الاحتفال. ملاحظة بقلم جي جي فيندلاي في كتاب العهد اليوناني للمفسِّر تعطي ὁσάκις ἐὰν قوتها الصحيحة: يفترض بولس أن الاحتفال سيكون متكررًا ، لأنه يوجه أنه مهما كان تواترًا ، يجب أن يسترشد بتعليمات الرب حتى لا يتأثر ذكره.

روفوس