دراسة نقدية لموقف JW.org الحالي بشأن الاعتداء الجنسي على الأطفال

على موقع JW.org ، يمكن للمرء أن يجد الموقف الرسمي لشهود يهوه فيما يتعلق بحماية الأطفال. (هذا لا يرقى إلى مستوى ورقة السياسة ، وهو أمر يبدو أن قيادة JW.org مترددة في كتابته.) يمكنك النقر فوق العنوان ، موقف شهود يهوه الكتابي القائم على حماية الطفل، لعرض ملف PDF لنفسك.

يعطي العنوان القارئ الطمأنينة بأن هذا الموقف مبني على الكتاب المقدس. اتضح أن هذا صحيح جزئيًا فقط. تؤكد الفقرة المرقمة الثانية في الوثيقة للقارئ أن هذا كان "موقف شهود يهوه قائم منذ فترة طويلة ونشر على نطاق واسع على أساس كتابي." هذا أيضا صحيح جزئيا فقط.  عرّف الأخ جيريت لوس أنصاف الحقائق بأنها أكاذيب، والتي نعتقد أنها تؤهل النقطتين اللتين ذكرناهما للتو. سوف نوضح سبب اعتقادنا أن الأمر كذلك.

يجب أن يتذكر المرء أنه مثل الفريسيين والقادة الدينيين الآخرين في زمن يسوع ، لدى الشهود قانونان: القانون المكتوب الموجود في المنشورات ؛ والقانون الشفوي ، الذي يتم إبلاغه عن طريق ممثلي الهيئة الحاكمة مثل المشرفين على الدوائر ومكتب الخدمات والمكتب القانوني في المكاتب الفرعية. مثل الفريسيين القدامى ، الشريعة الشفوية لها الأسبقية دائمًا.

يجب أن نضع في اعتبارنا أيضًا أن هذا المستند ليس مستندًا للسياسة ، ولكنه موقف رسمي. واحدة من التوصيات التي خرجت من أستراليا الهيئة الملكية في الردود المؤسسية على الاعتداء الجنسي على الأطفال كان لمنظمة شهود يهوه أن يكون على مستوى المنظمة مكتوب سياسة للتعامل مع الاعتداء الجنسي على الأطفال ، وهو أمر لم يقم به مجلس الإدارة إلا بمحاولات نصف مخففة للتنفيذ حتى يومنا هذا.

مع وضع كل ما سبق في الاعتبار ، فلنبدأ في استعراضنا النقدي "لوثيقة الموقف الرسمية" هذه.

1. الأطفال هم ثقة مقدسة ، "ميراث من يهوه". - مزمور 127: 3

لا جدال هنا. أما ما إذا كانت هذه حيلة علاقات عامة أم تصريحًا صادقًا عن الشعور بأن قيادة شهود يهوه تجاه الأطفال لا يمكن تقييمها إلا من خلال النظر إلى أعمالهم. وكما يقول المثل: "الأفعال أعلى من الأقوال" ؛ أو كما قال يسوع ، "من ثمارهم ستعرف هؤلاء الرجال." (متى 7: 20)

2. حماية الأطفال هي مصدر قلق وأهمية قصوى لجميع شهود يهوه. يتماشى هذا مع الموقف الطويل الأجل والمنشور على نطاق واسع لشهود يهوه ، كما يتضح من المراجع الموجودة في نهاية هذه الوثيقة ، والتي يتم نشرها جميعًا على الموقع jw.org.

تصرخ نقطة الفقرة هذه إلى حد ما: "انظروا كم نحن منفتحون وصادقون حول كل هذا!" من المحتمل أن تكون هذه نقطة معاكسة للاتهامات المستمرة والمبررة لضحايا الاعتداء الجنسي على الأطفال والمدافعين عنهم بأن سياسات المنظمة وإجراءاتها محاطة بالسرية.

يرجى ملاحظة أن أيا من المراجع المنشورة في نهاية هذه الوثيقة تشكل سياسة رسمية. في عداد المفقودين إشارات إلى رسائل إلى هيئات الحكماء أو إشارات إلى مواد مثل دليل كبار السن ، الراعي قطيع الله. هذه تشكل شيئًا من سياسة مكتوبة مخصصة ، لكن موقف الهيئة الحاكمة هو أن مثل هذه الاتصالات يجب أن تظل سرية. تخيل لو كانت قوانين بلدك سرية عن المواطنين! تخيل لو تم إخفاء سياسات الموارد البشرية للشركة التي وظفتك عن الموظفين المتأثرين بتلك السياسات!

في منظمة تدعي أنها تتبع المسيح وتحذو حذوه ، يجب أن نسأل ، "لماذا كل هذه السرية؟"

3. يكره شهود يهوه سوء معاملة الأطفال ويعتبرونها جريمة. (رومان 12: 9) نحن ندرك أن السلطات مسؤولة عن معالجة مثل هذه الجرائم. (الرومان 13: 1-4) لا يحمي الشيوخ أي مرتكب لإساءة معاملة الأطفال من السلطات.

تشير هذه الفقرة الثالثة إلى رومان 12: 9 حيث يستحضر بول بعض الصور الجميلة حقًا.

"دع حبك يكون بدون نفاق. أنكروا ما هو شرير. التمسك بما هو جيد. "(رومان 12: 9)

لقد رأينا جميعًا شخصين في حب عميق يتشبثان بآخر ، أو طفلًا مذعورًا يتشبث بشدة بوالده. هذه هي الصور التي يجب أن نضعها في الاعتبار عندما نجد شيئًا جيدًا. فكر جيد ، مبدأ جيد ، عادة جيدة ، عاطفة جيدة - نريد التمسك بمثل هذه الأشياء.

من ناحية أخرى ، فإن الاشمئزاز يتجاوز الكراهية ويتجاوز الكراهية. يخبرك وجه الشخص الذي يشاهد شيئًا يمقته كل ما تحتاج لمعرفته حول ما يشعر به حقًا. لا توجد كلمات إضافية مطلوبة. عندما نشاهد مقاطع فيديو يتم فيها مقابلة ممثلي المنظمة أو استجوابهم ، عندما نقرأ أو نشاهد تجارب الحياة الواقعية التي يتم الكشف عنها في وسائل الإعلام الإخبارية ، عندما نقرأ ورقة موقف مثل هذه ، هل نشعر بالاشمئزاز الذي تدعيه المنظمة امتلاك؟ هل نشعر بالمثل بحبهم الشديد لما هو جيد؟ كيف يتصرف كبار السن في منطقتك في هذا الصدد؟

يتضح أن الهيئة الحاكمة تعرف مسؤوليتها أمام الله في إشارة ورقة الموقف إلى رومية 13: 1-4. للأسف ، تم استبعاد الآية 5 التي تتحدث عن هذا. ها هو الاقتباس الكامل من ترجمة العالم الجديد.

"ليخضع كل شخص للسلطات العليا ، لأنه لا توجد سلطة إلا بالله ؛ تقف السلطات الحالية في مواقعها النسبية من قبل الله. لذلك ، من عارض السلطة اتخذ موقفا ضد ترتيب الله ؛ أولئك الذين اتخذوا موقفا ضده سيحكمون على أنفسهم. بالنسبة لهؤلاء الحكام هم موضوع الخوف ، ليس للعمل الصالح ، ولكن للسوء. هل تريد أن تكون خالية من الخوف من السلطة؟ استمر في فعل الخير ، وسيكون لديك الثناء منه ؛ لأنه هو وزير الله لك من أجل صالحك. ولكن إذا كنت تفعل ما هو سيء ، كن خائفًا ، لأنه ليس من دون غرض أن يحمل السيف. إنه وزير الله ، المنتقم للتعبير عن الغضب ضد الشخص الذي يمارس ما هو سيء. لذلك هناك سبب مقنع لك لأن تكون خاضعًا ، ليس فقط بسبب هذا الغضب ولكن أيضًا بسبب ضميرك. "(رومان 13: 1-5)

بقول ذلك "لا يحمي الشيوخ أي مرتكب لإساءة معاملة الأطفال من السلطات ".، وضع مجلس الإدارة موقفه في نشط توتر.  بالتأكيد ، نحن لا نتصور أن يقف كبار السن في حراسة عند أبواب قاعة المملكة ، مما يوفر ملاذاً للطفل المعتدي المختبئ بداخله ، بينما تسعى الشرطة إلى الدخول. ولكن ماذا عن سلبي كيف يمكن للطفل المعتدي أن يحجب عن السلطات؟ يقول الكتاب المقدس:

". . لذلك ، إذا كان شخص ما يعرف كيفية القيام بما هو صواب ولم يفعل ذلك ، فهو خطيئة بالنسبة له. "(James 4: 17)

إذا كنت تسمع صراخ امرأة تُغتصب ، أو صرخات رجل يُقتل ، ولم تفعل شيئًا ، هل تعتبر نفسك بريئًا حقًا من أي تورط في الجريمة؟ Qui Tacet Consentire Videtur، Silence Grants الموافقة. من خلال عدم القيام بأي شيء لتقديم المجرمين في نطاق اختصاصها إلى العدالة ، منحت المنظمة مرارًا وتكرارًا موافقة ضمنية على جرائمهم. لقد قاموا بحماية هؤلاء المجرمين من عواقب أفعالهم. إذا كان هؤلاء الشيوخ وقادة التنظيم هم أنفسهم ضحايا لمثل هذه الأعمال الإجرامية ، هل سيبقون صامتين؟ (متى 7: 12)

هل نحتاج حقًا إلى شيء مطبوع في كتب قوانين الأرض ، أو حتى في منشورات المنظمة ، لإخبارنا بما يجب القيام به في مثل هذه الحالات؟ هل نحتاج إلى انتظار الخدمة أو المكتب القانوني لإملاء كيف يجب أن يتصرف ضميرنا؟

لهذا أشار بولس إلى ضميرنا في الآية 5 عندما تحدث عن الخضوع للسلطات الحكومية. كلمة "ضمير" تعني حرفياً "بالمعرفة". إنه القانون الأول الذي يُمنح للرجال. إنها الشريعة التي زرعها يهوه في أذهاننا. لقد خلقنا جميعًا ، بطريقة خارقة ، "بالمعرفة" - أي بالمعرفة الأساسية لما هو صواب وما هو خطأ. إحدى العبارات الأولى التي يتعلم الطفل نطقها ، غالبًا بسخط شديد ، هي: "هذا ليس عدلاً!"

في حالات 1006 على مدى سنوات 60 ، فشل الشيوخ في أستراليا ، الذين أبلغهم مكتب الشؤون القانونية و / أو الخدمة كما هو العرف ، في الإبلاغ عن عزباء حالة الاعتداء الجنسي على الأطفال للسلطات العليا. وحتى في الحالات التي يكون فيها لشاهدين أو اعتراف ، وبالتالي كانا يتعاملان مع مشتهي الأطفال المعروفين ، فإنهم لم يبلغوا السلطات. وفقًا للرومان 13: 5 ، "السبب المقنع" لإبلاغ السلطات ليس الخوف من العقاب ("الغضب") ، بل بسبب ضمير المرء — المعرفة التي قدمها لنا الله لما هو صواب وما هو خطأ ، الأشرار وعادل. لماذا لم يتبع شيخ واحد ضميره في أستراليا؟

يذكر مجلس الإدارة ، نيابة عن شهود يهوه في كل مكان ، أنهم "يمقتون إساءة معاملة الأطفال" ، و "يعرفون أن السلطات مسؤولة عن التعامل مع المجرمين" ، وأن "الاعتداء الجنسي على الأطفال جريمة" ، وأنهم "لا يحمون المجرمين. ومع ذلك ، من خلال أفعالهم ، فقد مارسوا الاعتقاد المعاكس تمامًا في بلد تلو الآخر كما يتضح من قضايا المحاكم العديدة التي تم رفعها وفقدانها - أو أكثر من ذلك ، تمت تسويتها الآن - في البلدان المتقدمة ، ومن خلال المقالات الإخبارية السلبية والأفلام الوثائقية التوضيحية التي تم نشرها وبثها في الأشهر الأخيرة.

4. في جميع الحالات ، يحق للضحايا وأولياء أمورهم إبلاغ السلطات عن اتهامات بإساءة معاملة الأطفال. لذلك ، يتم إبلاغ الضحايا أو أولياء أمورهم أو أي شخص آخر يقوم بإبلاغ المسؤولين عن مثل هذا الاتهام بالشيوخ بأن لديهم الحق في إبلاغ السلطات بهذا الأمر. لا ينتقد المسنون أي شخص يختار إعداد مثل هذا التقرير. - Galatians 6: 5.

مرة أخرى ، يقول القانون المكتوب شيئًا ما ، لكن القانون الشفوي أثبت أنه يكشف عن شيء آخر. ربما سيتغير هذا الآن ، لكن القصد من هذا المستند هو الإشارة إلى أن هذه هي الطريقة لقد كان دائما. كما هو مذكور في النقطة 2 ، هذا هو "الموقف طويل الأمد والمنشور على نطاق واسع من شهود يهوه ".

ليس كذلك!

غالبًا ما يُثني الضحايا وأولياء أمورهم أو أولياء أمورهم عن الإبلاغ باستخدام المنطق القائل بأن القيام بذلك سيؤدي إلى اللوم على اسم يهوه. نقلاً عن غلاطية 6: 5 ، يبدو أن المنظمة تضع "العبء" أو مسؤولية الإبلاغ على الوالدين و / أو الضحية. لكن العبء المفترض على الشيوخ هو حماية المصلين ، وخاصة الصغار. هل كانوا يحملون هذا العبء؟ يجب الحكم علينا جميعًا بناءً على مدى جودة تحملنا لأعباءنا.

قرينة العزة

كان المنطق الذي استُخدم على مدى عقود لثني الضحايا وأولياء أمورهم عن الإبلاغ عن جريمة الاعتداء الجنسي على الأطفال للسلطات هو أن القيام بذلك "قد يؤدي إلى اللوم على اسم يهوه". يبدو هذا وكأنه حجة صحيحة للوهلة الأولى ، لكن حقيقة أن المنظمة تدفع الآن ملايين الدولارات في المستوطنات ، والأكثر من ذلك ، حقيقة أن الاسم الذي يحملونه بفخر يتم تشويهه في عدد لا يحصى من المقالات الإخبارية ، الإنترنت المجموعات ، وبث الفيديو ، يشير إلى أن هذا تفكير خاطئ. ربما تساعدنا رواية الكتاب المقدس على فهم مدى جرأة هذا المنطق.

كان هناك وقت في أيام الملك داود كان الفلسطينيون قد سرقوا فيه تابوت العهد ، ولكن بسبب وباء معجزة أجبروا على إعادته. عند نقلها إلى خيمة العهد ، فشل الكهنة في اتباع الشريعة التي تتطلب أن يحملها الكهنة باستخدام أعمدة طويلة تمرر عبر حلقات على جانب التابوت. بدلاً من ذلك ، تم وضعه على عربة ثور. في مرحلة ما ، كانت العربة منزعجة تقريبًا وكان الفلك معرضًا لخطر السقوط على الأرض. إسرائيلي يدعى عزة "مد يده إلى تابوت الإله الحقيقي وأمسك به" لتثبيته. (٢ صموئيل ٦: ٦) ولكن لم يُسمح لأي اسرائيلي عادي بلمسها. قُتل عزة على الفور لقتله بسبب تصرفه المتهور والفاخر. في الحقيقة ، كان يهوه قادرًا تمامًا على حماية الفلك. لم يكن بحاجة إلى أي شخص آخر لمساعدته على القيام بذلك. كان افتراض مسؤولية حماية الفلك عملاً من أعمال الغطرسة المطلقة ، وقتل عزة.

لا ينبغي لأحد ، بما في ذلك الهيئة الحاكمة ، أن يتولى دور حامي اسم الله. القيام بذلك هو عمل من أعمال الغطرسة. بعد أن تولوا هذا الدور لعقود عديدة الآن ، يدفعون الثمن الآن.

بالعودة إلى ورقة الموقف ، تقول الفقرة 5 ما يلي:

5. عندما يتعلم الشيوخ اتهامًا بإساءة معاملة الأطفال ، فإنهم يتشاورون فورًا مع المكتب الفرعي لشهود يهوه لضمان الامتثال لقوانين الإبلاغ عن إساءة معاملة الأطفال. (الرومان 13: 1) حتى لو لم يكن للشيوخ أي واجب قانوني للإبلاغ عن أي اتهام إلى السلطات ، فإن المكتب الفرعي لشهود يهوه سيوجه تعليمات إلى كبار السن بالإبلاغ عن الأمر إذا كان القاصر لا يزال عرضة لسوء المعاملة أو هناك البعض الآخر سبب وجيه. كما يضمن المسنون إبلاغ والديه بالضحية بتهمة الاعتداء على الأطفال. إذا كان المعتدي المزعوم هو أحد والدي الضحية ، فسيقوم الشيوخ بإبلاغ الوالد الآخر.

نقرأ فقط رومية 12: 9 التي تبدأ بالكلمات: "لتكن حبك بلا رياء." إنه لمن النفاق أن تقول شيئًا ثم تفعل شيئًا آخر. قيل لنا هنا أن المكتب الفرعي ، حتى في حالة عدم وجود قانون محدد يتطلب الإبلاغ عن مزاعم الاعتداء الجنسي على الأطفال ، "سوف يكلف كبار السن بالإبلاغ عن الأمر إذا كان القاصر لا يزال في خطر التعرض للإساءة أو كان هناك سبب وجيه آخر."

هناك شيئان خاطئان في هذا البيان. النقطة الأولى والأكثر أهمية هي أنها وقاحة وتتعارض مع الكتاب المقدس. ليس للرجال غير المؤهلين تحديد ما إذا كان سيتم الإبلاغ عن جريمة أم لا. لقد عين الله وزيراً ، حكام نظام الأمور هذا ، للتعامل مع الجرائم. الأمر متروك لهم لتحديد ما إذا كانت الجريمة قد ارتكبت أم لا ؛ ما إذا كان ينبغي مقاضاته أم لا. هذا ليس دور بعض السلطات المدنية مثل الهيئة الحاكمة ، ولا دور الخدمة / المكتب القانوني على مستوى المكتب الفرعي. هناك وكالات حكومية معيّنة على النحو الواجب ومدرّبة ومجهّزة لإجراء تحقيقات الطب الشرعي المناسبة من أجل تحديد حقيقة الأمر. يحصل المكتب الفرعي على معلوماته بشكل ثانوي ، غالبًا من أفواه الرجال الذين تقتصر تجربتهم الحياتية على تنظيف النوافذ وتنظيف المساحات المكتبية.

المشكلة الثانية في هذه العبارة هي أنها تندرج ضمن فئة الرجل الذي ضُبط وهو يخون زوجته ويتعهد بعدم فعل ذلك مرة أخرى. هنا ، نؤكد أن المكتب الفرعي سيوجه كبار السن للإبلاغ عن أي أمور يكون فيها الطفل في خطر ، أو إذا كان هناك سبب وجيه آخر للقيام بذلك. كيف نعرف أنهم سيفعلون هذا؟ بالتأكيد لا يعتمد على نمط سلوكهم حتى الآن. إذا كان هذا ، كما يزعمون ، "موقفًا قديم العهد ومُنشر على نطاق واسع" ، فلماذا فشلوا في الالتزام به لعقود كما يتضح ليس فقط من خلال النتائج التي توصلت إليها لجنة ARC ، ولكن أيضًا من خلال الحقائق التي تم الإعلان عنها في العديد من المحاكم نسخ من الحالات التي اضطرت فيها المنظمة إلى دفع ملايين الدولارات كتعويض عن فشلها في توفير الحماية الملائمة لأطفالها؟

6. يتحمل الآباء المسؤولية الرئيسية عن حماية أطفالهم وسلامتهم وتعليمهم. لذلك ، يتم تشجيع الآباء والأمهات الأعضاء في الجماعة على توخي الحذر عند ممارسة مسؤولياتهم في جميع الأوقات والقيام بما يلي:

• شارك بشكل مباشر ونشط في حياة أطفالهم.
• تثقيف أنفسهم وأطفالهم حول الاعتداء على الأطفال.
• تشجيع وتعزيز والحفاظ على التواصل المنتظم مع أطفالهم. —Deuteronomy 6: 6، 7؛

الأمثال 22: 3. ينشر شهود يهوه وفرة من المعلومات المستندة إلى الكتاب المقدس لمساعدة الآباء على الوفاء بمسؤولياتهم في حماية أطفالهم وتعليمهم. - راجع المراجع في نهاية هذا المستند.

كل هذا صحيح ، لكن ما المكان الذي يوجد به في ورقة الموقف؟ يبدو وكأنه محاولة شفافة لتحويل المسؤولية وإلقاء اللوم على الوالدين.

يجب أن يكون مفهوما أن المنظمة قد وضعت نفسها كحكومة على شهود يهوه. وهذا واضح من خلال حقيقة أنه كلما حدثت حالة من الاعتداء الجنسي على الأطفال ، فإن الضحية و / أو والد الضحية قد ذهبوا إلى كبار السن أول. إنهم مطيعون. تم توجيههم للتعامل مع هذه المسألة داخليًا. ستلاحظ أنه لا توجد تعليمات هنا ، حتى في هذا التاريخ المتأخر ، تخبر الآباء بإبلاغ الشرطة أولاً بهذه الجرائم ، ثم أخذها إلى كبار السن فقط كوظيفة ثانوية. قد يكون هذا منطقيًا ، لأن الشرطة ستكون قادرة على تقديم أدلة على أن كبار السن ببساطة غير مؤهلين للتجمع. يمكن لكبار السن بعد ذلك اتخاذ قرار أكثر استنارة ، في حين أن الهدف الأساسي هو حماية الطفل فورا سيكون خدم. بعد كل شيء ، كيف يتم تمكين الشيوخ لحماية الطفل الذي قد لا يزال في خطر. ما القدرة ، القدرة ، السلطة التي يتمتع بها أي منهم لحماية بنشاط ليس فقط الضحية ، ولكن جميع الأطفال الآخرين في الجماعة تحت رعايتهم ، وكذلك المجتمع ككل؟

7. تجمعات شهود يهوه لا تفصل الأطفال عن والديهم لغرض التعليم أو غيرها من الأنشطة. (أفسس 6: 4) على سبيل المثال ، لا تقدم التجمعات أو ترعى دور الأيتام أو مدارس الأحد أو الأندية الرياضية أو مراكز الرعاية النهارية أو مجموعات الشباب أو غيرها من الأنشطة التي تفصل الأطفال عن آبائهم.

في حين أن هذا صحيح ، فإنه يثير السؤال التالي: لماذا توجد الكثير من حالات الاعتداء الجنسي على الأطفال لكل فرد داخل منظمة شهود يهوه مقابل الكنائس التي توجد فيها هذه الممارسات؟

8. يسعى المسنون إلى علاج ضحايا سوء معاملة الأطفال بالرحمة والتفاهم واللطف. (Colossians 3: 12) كمستشارين روحيين ، يسعى الشيوخ إلى الاستماع بعناية وبصدق للضحايا وللتعاطف معهم. (الأمثال 21: 13 ؛ إشعياء 32: 1 ، 2 ؛ 1 تسالونيكي 5: 14 ؛ جيمس 1: 19) قد يختار الضحايا وأسرهم استشارة أخصائي الصحة العقلية. هذا قرار شخصي.

قد يكون هذا هو الحال في بعض الأحيان ، لكن الأدلة المنشورة أظهرت أن الأمر ليس كذلك في كثير من الأحيان. شجعت وكالة ARC المنظمة على إشراك أخوات مؤهلات في هذه العملية ، ولكن تم رفض هذه التوصية.

9. لا يطلب الحكماء من ضحايا إساءة معاملة الأطفال تقديم اتهامهم بحضور المعتدي المزعوم. ومع ذلك ، فإن الضحايا الذين هم الآن بالغون قد يفعلون ذلك إذا رغبوا في ذلك. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن يصحب الضحايا أحد المقربين من كلا الجنسين للحصول على الدعم المعنوي عند تقديم اتهامهم للشيوخ. إذا فضلت الضحية ، يمكن تقديم الاتهام في شكل بيان مكتوب.

البيان الأول كذب. والدليل علني أن كبار السن كثيراً ما يطلبون من الضحية مواجهة المتهم. تذكر أن ورقة الموقف هذه قد تم تقديمها باعتبارها "موقفًا طويل الأمد ومنشور جيدًا". ترقى النقطة 9 إلى موقف سياسي جديد ، لكن لم يفت الأوان بعد لإنقاذ المنظمة من كابوس العلاقات العامة الذي يعاني منه شهود يهوه حاليًا في أمريكا الشمالية وأوروبا وآسيا.

10. إساءة معاملة الأطفال هي خطيئة خطيرة. إذا كان المعتدي المزعوم عضوًا في الجماعة ، فإن الشيوخ يقومون بإجراء تحقيق كتابي. هذا إجراء ديني بحت يتعامل معه الشيوخ وفقًا لتعليمات الكتاب المقدس ويقتصر على مسألة العضوية كأحد شهود يهوه. يتم طرد أحد أعضاء الجماعة الذي ينتهك الطفل غير التائب من الجماعة ولم يعد أحد شهود يهوه. (1 Corinthians 5: 13) إن تعامل الشيوخ مع الاتهام بإساءة معاملة الأطفال ليس بديلاً عن تعامل السلطات مع هذه المسألة. - رومان 13: 1-4.

هذا صحيح ، لكن يجب أن نهتم بما لا يقال. أولاً ، تنص على أن "التحقيق الكتابي ... إجراء ديني بحت ... [أي] ... يقتصر على مسألة العضوية".  إذن ، إذا اغتصب الرجل طفلاً ثم تاب ، فسُمح له بالاستمرار في البقاء عضوًا ، وإن كان مع بعض القيود التي تقيد امتيازاته المستقبلية ... هذا كل شيء؟ هذا ما تدور حوله القضية القضائية؟ حتى هذا سيكون مقبولًا إذا كان ما يلي توجيهًا مطبوعًا من الهيئة الحاكمة يفيد بأنه ينبغي بعد ذلك إبلاغ الأمر إلى السلطات العليا وفقًا لرومية 13: 1-5.  تذكر ، قيل لنا أن هذا الموقف قائم على أساس كتابي!

تفيد بأن "إن تعامل الشيوخ مع اتهام بإساءة معاملة الأطفال ليس بديلاً عن تعامل السلطات مع هذه المسألة"، هو مجرد بيان للحقيقة. يا لها من فرصة ممتازة قد ضاعت لإرشاد الشيوخ بشكل قاطع أن رومية 13: 1-4 (المذكورة في الفقرة) تتطلب منهم الإبلاغ عن الأمر.

11. إذا تم تحديد أن أحد مذنب الاعتداء الجنسي على الطفل هو تائب وسيبقى في الجماعة ، يتم فرض قيود على أنشطة الجماعة الفردية. سيتم توجيه اللوم للفرد على وجه التحديد من قِبل كبار السن على ألا يكونوا وحدهم في رفقة الأطفال ، أو عدم تكوين صداقات مع الأطفال ، أو إظهار أي مودة للأطفال. بالإضافة إلى ذلك ، سوف يبلغ كبار السن أولياء أمور القاصرين داخل الجماعة بضرورة مراقبة تفاعل أطفالهم مع الفرد.

هذه الفقرة تحتوي على كذبة أخرى. لا أعرف ما إذا كانت هذه هي السياسة الآن - ربما التي كشفت عنها بعض الرسائل الحديثة إلى هيئات الشيوخ - تلك هي السياسة "سوف يبلغ كبار السن أولياء أمور القاصرين داخل الجماعة بضرورة مراقبة تفاعل أطفالهم مع" مشتهي الأطفال المعروف ، ولكن يمكنني القول أن هذه لم تكن السياسة مؤخرًا في عام 2011. تذكر أن هذا المستند يتم طرحه كموقف طويل الأمد. أتذكر مدرسة الشيوخ التي كانت مدتها خمسة أيام في تلك السنة والتي تم فيها النظر بإسهاب في قضية الاعتداء الجنسي على الأطفال. تم توجيهنا بمراقبة مشتهي الأطفال المعروف الذي انتقل إلى المصلين ، ولكن تم إخبارنا بشكل خاص بعدم إبلاغ الوالدين. رفعت يدي لأطلب توضيحًا بشأن هذه النقطة ، وسألت عما إذا كان يجب علينا إبلاغ جميع الآباء والأمهات الذين لديهم أطفال صغار على الأقل. أخبرني ممثلو المنظمة أننا لا نحذر الناس ، لكننا نراقب ببساطة المتحرش بالأطفال بأنفسنا. بدت الفكرة سخيفة بالنسبة لي في ذلك الوقت ، لأن كبار السن مشغولون ولديهم حياتهم الخاصة ليقودوها ، وبالتالي ليس لديهم الوقت ولا القدرة على مراقبة أي شخص بشكل صحيح. عند سماع هذا ، قررت أنه كان من المتحرشين بالأطفال للانتقال إلى المصلين ، فسوف آخذ على عاتقي تحذير جميع الآباء من الخطر المحتمل ، واللعنة على العواقب.

كما قلت من قبل ، قد تكون هذه الآن سياسة جديدة. إذا كان شخص ما على علم بالرسالة الأخيرة إلى هيئات الشيوخ التي جاء فيها ، فيرجى مشاركة المعلومات معنا في قسم التعليقات أدناه. ومع ذلك ، فإنه بالتأكيد لم يكن موقف طويل الأمد. مرة أخرى ، يجب أن نضع في اعتبارنا حقيقة أن القانون الشفوي يتجاهل دائمًا القانون المكتوب.

إن التأكيد على أن كبار السن قد تعاملوا مع الموقف من خلال بعض التحذيرات والمشورة المقدمة إلى المتحرش بالأطفال أمر مثير للضحك. الاعتداء الجنسي على الأطفال هو أكثر من مجرد زلة. إنها حالة نفسية ، انحراف عن النفس. لقد أعطى الله مثل هؤلاء إلى "حالة عقلية مرفوضة". (رومية ١: ٢٨) في بعض الأحيان ، التوبة الحقيقية ممكنة ، بالتأكيد ، لكن لا يمكن التعامل معها بصفعة بسيطة من الشيوخ. حكاية إيسوب المزارع والأفعى، وكذلك حكاية أكثر حداثة من العقرب والضفدع تبين لنا الخطر الكامن في الثقة بشخص تحولت طبيعته إلى هذا النوع من الشر.

باختصار

في حالة عدم وجود ورقة سياسة شاملة توضح بالتفصيل على وجه التحديد ما يجب أن يفعله كبار السن لحماية الأطفال في الجماعة والتعامل بشكل صحيح مع المعتدين جنسياً المعروفين والمزعومين للأطفال ، يجب أن نعتبر "ورقة الموقف" هذه أكثر من مجرد محاولة علاقات عامة في محاولة للتعامل مع فضيحة متزايدة في وسائل الإعلام.

____________________________________________________________________

للحصول على علاج بديل لورقة الموقف هذه ، انظر هذا آخر.