اعمل مع يهوه كل يوم

[من ws 8 / 18 ص. 23 - أكتوبر 22 - أكتوبر 28]

"نحن زملاء الله في العمل". - 1 Corinthians 3: 9

 

قبل البدء في مراجعة مقال هذا الأسبوع ، دعونا أولاً نفكر في السياق الذي يكمن وراء كلمات بول المستخدمة كنص موضوع في 1 Corinthians 3: 9.

يبدو أنه كانت هناك انقسامات في جماعة كورنثوس. يذكر بولس الغيرة والنزاع على أنهما بعض الصفات غير المرغوب فيها التي كانت موجودة بين مؤمني كورنثوس (كورنثوس الأولى 1: 3). ومع ذلك ، كان الأمر الأكثر إثارة للقلق هو حقيقة أن البعض كانوا يدعون أنهم ينتمون إلى بولس بينما كان آخرون يدعون أنهم ينتمون إلى أبلوس. على هذه الخلفية ، يدلي بولس بالبيان في النص الموضوع لهذا الأسبوع. مشددًا على النقطة التي مفادها أنه وأبلوس كانا مجرد خدام الله ، ثم يتوسع أكثر في الآية 3:

"لأننا عاملين مع الله: أنت حقل الله ، وأنت بناء الله".  الملك جيمس 2000 الكتاب المقدس

تثير هذه الآية النقطتين التاليتين:

• "العمال جنبا إلى جنب مع الله" - لا يدعي بولس وأبلوس أن لهما منصبًا مرتفعًا فوق المصلين ، لكن في 1 كورنثوس 3: 5 يسأل: "من هو بول إذن؟ ومن هو أبولوس؟ لكن العبيد الذين آمنتم بهم ، كل واحد حسب ما أعطاه الرب ".
• "أنت حقل الله ، أنت بناء الله "- كانت الجماعة مملوكة لله وليس لبولس ولا أبولس.

الآن بعد أن أصبح لدينا خلفية لنص الموضوع ، دعنا نراجع مقالة هذا الأسبوع ونرى ما إذا كانت النقاط المثارة تتفق مع هذا السياق.

تفتح الفقرة 1 من خلال إبراز الامتياز الذي يجب أن تكون عليه "يا رفاق الله العمال. يذكر الوعظ بالأخبار السارة وصنع التلاميذ. جميع النقاط الجميلة. ثم يمضي إلى ذكر ما يلي:

"ومع ذلك ، فإن الوعظ والتلاميذ ليسوا السبيل الوحيد الذي نعمل به مع يهوه. سوف تدرس هذه المقالة الطرق الأخرى التي يمكننا من خلالها القيام بذلك - من خلال مساعدة عائلتنا وزملائنا المصلين ، من خلال أن نكون مضيافين ، من خلال العمل التطوعي لمشاريع ثيوقراطية ، وتوسيع خدمتنا المقدسة ".

يبدو أن معظم النقاط المذكورة ، من النظرة الأولى ، تتفق مع المبادئ المسيحية ، لكن الكتب المقدسة لا تحتوي على مفهوم "مشاريع ثيوقراطية ". في الحقيقة ، يشير كولوسييانس 3: 23 ، الذي تم الاستشهاد به ، إلى أن "كل ما تفعله ، تعمل فيه بالكامل من أجل يهوه ، وليس للرجال" (NWT).

علاوة على ذلك ، في حين أن هذه المشاريع بالاسم ، تدعي أنها موجهة أو بتكليف من الله ، في الواقع لا يوجد دليل على ذلك. مشاريع البناء الثيوقراطية الوحيدة الواردة في الكتاب المقدس هي بناء سفينة نوح ، وبناء المسكن. تم توصيل هؤلاء إلى نوح وموسى من قبل الملائكة ، مع تعليمات واضحة. جميع المشاريع الأخرى ، مثل معبد سليمان ، لم يكن يحكمها الله ويوجهها. (كان معبد سليمان بسبب رغبة ديفيد وسليومون في بناء الهيكل ليحل محل الخيمة. لم يطلبه الله ، على الرغم من أنه دعم المشروع).

للمساعدة في فهم فحوى المقال وتركيزه ، انتقل إلى المقالة وأبرز "مساعدة من العاملون في الأسرة والضيافة " في لون واحد - يقول الأزرق - ثم تسليط الضوء على المشاريع الثيوقراطية والخدمة المقدسة بلون آخر - قل العنبر. في نهاية المقالة ، امسح الصفحات ضوئيًا وشاهد اللون الأبرز بين الاثنين. لن يفاجأ القراء العاديون بمعرفة الرسالة التي تحاول المنظمة إرسالها إلى الناشرين.

تبدأ الفقرة 4 بالكلمات "يتعاون الآباء المسيحيون مع يهوه عندما يضعون أهدافًا دينية أمام أطفالهم" للوهلة الأولى ، لا شيء يبدو جديراً بالملاحظة حول هذا البيان. ثم يضيف المقال:

"لقد رأى العديد ممن فعلوا ذلك لاحقًا أن أبناءهم وبناتهم يتولون مهام خدمة بدوام كامل بعيدًا عن المنزل. بعض المبشرين. رواد آخرون حيث تكون الحاجة إلى الناشرين أكبر ؛ لا يزال البعض الآخر يخدم في بيثيل. قد تعني المسافة أن العائلات لا يمكنها أن تتجمع معًا كما تشاء".

بالنسبة لغالبية شهود يهوه ، فإن البيان الأول للفقرة من شأنه أن يدفعهم منطقيا إلى الانتهاء من ذلك "الأهداف الثيوقراطية" هي في الواقع ما وصفته المنظمة "خدمة بدوام كاملوهذا التضحية بوحدة الأسرة شرط للكثيرين "الأهداف الثيوقراطية". ولكن هل هذه صالحة "الأهداف الثيوقراطية"?

إذا قمت بكتابة "خدمة بدوام كامل" في مربع البحث في JW Library ، فستلاحظ أنه من بين آلاف الزيارات ، لا توجد واحدة من الكتاب المقدس.

الكتاب المقدس لا يذكر خدمة بدوام كامل. شجع يسوع أتباعه على أن يحبوا يهوه من كل قلبهم وروحهم كلها وأن يحبوا جيرانهم لأنهم يحبون أنفسهم. هذه هي أعظم وصيتان (Matthew 22: 36-40). أي أعمال الإيمان سيكون بدافع الحب. لم يكن هناك أي التزام أو شرط أو "وظائف" للخدمة بدوام كامل. كل منهم فعل ما سمحت به ظروفهم وحثهم القلب على القيام به.

فيما يتعلق بخدمة يهوه ، الكتاب المقدس واضح جداً حول كيفية قياس خدمتنا لله.

"فليتفحص كل واحد أفعاله ، فيكون عنده سبب للفرح بنفسه وحده ، وليس بالمقارنة مع الآخر." (غلاطية شنومكس: شنومكس).

الكتاب المقدس لا يفرق طالما هو خدمة صادقة.

إذا كان المرء يريد أن يقول لأهالي شهود يهوه إن عليهم تشجيع أطفالهم على الخدمة في الفاتيكان أو في المقر العالمي لدين المورمون ، فلن يظن أي منهم تقريبًا أنه يستحق كل الثناء. في الواقع ، من المحتمل أن يدينوا مثل هذا المسار.

لذلك ، حتى تكون للفقرة أهمية كتابية ، يعتمد الكثير على فرضية أن خدمة المنظمة هي ما يطلبه يهوه. مثل البيرو ، نحن بحاجة إلى اختبار شامل ما إذا كان ما نتعلمه هو في الحقيقة يتفق مع إرادة يهوه وهدفه. إذا لم يكن كذلك ، فإن أي خدمة من هذا القبيل ستكون غير مجدية.

تقدم الفقرة 5 مشورة قيّمة ونعمل بشكل جيد لمساعدة المصلين الزملاء حيثما أمكننا ذلك. ومع ذلك ، فإن المسيحيين الحقيقيين سيقدمون هذه المساعدة أينما كانوا ، ما وراء طائفتهم المحلية ، إلى غير المؤمنين ، إذا كانوا يرغبون حقًا في اتباع وصية المسيح.

كن مضياف

تبدأ الفقرة 6 بشرح أن المصطلح اليوناني المترجم "ضيافة" يعني "اللطف مع الغرباء". كما يذكرنا عبرانيين 13: 2:

"لا تنسَ كرم الضيافة ، فمن خلال ذلك ، استمتعت الملائكة بكونهم مجهولين".

تستمر الفقرة ، "يمكننا وينبغي علينا اغتنام الفرص لمساعدة الآخرين بانتظام ، سواء كانوا" مرتبطون بنا في الإيمان " أم لا."(جريئة لنا). اعتراف نادر بأن الضيافة الحقيقية هي للغرباء ، بما في ذلك خارج المنظمة.

تقترح الفقرة 7 إظهار حسن الضيافة للخدم المتفرغين. ومع ذلك ، فمن المشكوك فيه ما إذا كانوا مؤهلين كغرباء. بالتأكيد بعد الزيارة الأولى لجماعة لم يعدوا غرباء. كما يزورون الجماعة عن عمد ويتوقعون كرم الضيافة ، وهو يختلف تمامًا عن شخص غريب كامل يمر في مكان لا يعرف فيه أحد ، ولا يمكنه تحمل تكلفة نزل ، ويحتاج فقط إلى مأوى ليلاً.

تطوع لمشاريع ثيوقراطية

الفقرات 9 إلى 13 تشجع الجميع على البحث عن فرص للتطوع في مشاريع الشهود والواجبات. تشمل مشاريع الشهود المساعدة في الأدب والأراضي والصيانة وبناء قاعة المملكة وأعمال الإغاثة في حالات الكوارث.

الكتاب المقدس الذي يتبادر إلى الذهن هو ما يلي:

"إن الله الذي خلق العالم وكل ما فيه ، إذ هو رب السماء والأرض ، لا يسكن في هياكل مصنوعة بالأيدي ؛ لا يُعبد أي منهما بأيدي الرجال ، كما لو كان بحاجة إلى أي شيء ، لأنه يرى أنه يمنح كل حياة ، ونفَسًا ، وكل شيء "- King James 2000 Bible.

إذا قال يهوه إنه لا يسكن في المنازل أو المعابد التي بناها الرجال ، فلماذا يوجد تركيز كبير على وجود مشاريع بناء كبيرة ومبانٍ وتوسع مستمر؟ ليس لدينا أي مؤشر على أن المسيحيين في القرن الأول كان لديهم أي مرافق فرع كبير ، ولا نجد بولس أو أي من الرسل الذين أصدروا تعليمات للمسيحيين لبناء هياكل دائمة للعبادة؟ كمسيحيين ، نريد أن نتبع النموذج الذي وضعه لنا المسيح وتلاميذ القرن الأول. لم يطلب يسوع من أي من رسله الإشراف على المشاريع الكبيرة لأماكن العبادة. في الواقع ، ناقش تغيير في التركيز من المباني إلى القلب. أرادهم أن يركزوا على هدف واحد فقط: عبادته في الحقيقة والروح. (جون 4: 21 ، 24)

توسيع خدمتك

تفتح الفقرة 14 بالكلمات:هل ترغب في العمل مع يهوه بشكل كامل؟كيف تقترح المنظمة القيام بذلك؟ بالانتقال إلى حيث ترسلنا المنظمة.

يبدو أن المنظمة تحظى باحترام ضئيل لأولئك الذين يرتكبونها بالكامل في منطقتهم ، أو أولئك الذين لا تسمح لهم ظروفهم بالخدمة في المناطق المعزولة. فبدلاً من الإقرار بوضوح بأن كل الناس يمكن أن يكونوا مسلحين بالكامل أينما كانوا ، فهذا يعني أنه لا يمكننا العمل مع يهوه بالكامل ، إذا لم نتحرك إلى حقل أجنبي. هذا يتناقض مع الرسالة التي ينبغي أن ينقلوها ، وهي أننا نعمل مع يهوه وملكه الممسوح بشكل أكثر اكتمالا عندما نسعى إلى زراعة ثمر الروح القدس. عندها سنكون قادرين على عكس صفات يهوه في جوانب مختلفة من حياتنا بغض النظر عن المكان الذي نخدم فيه. (أعمال 10: 34-35)

تشجع الفقرة 16 الناشرين على الرغبة في العمل في بيثيل أو المساعدة في أعمال البناء أو التطوع كعاملين مؤقتين أو مسافرين. هذا على الرغم من التخفيضات الكبيرة على أعضاء بيثيل في السنوات الأخيرة.

ربما أولئك الذين لديهم وجهة نظر أكثر سخرية قد يشيرون إلى أنه من الممكن أن يستمروا في تطهيرهم من كبار السن الذين يمكن أن يصبحوا مسئولية صحية ، واستبدالهم بأصغر سنا.

كما أنها لا توضح هنا أنهم يريدون فقط ذوي المهارات الخاصة ، وكلهم تقريبا لا يمكن الحصول عليهم إلا من خلال التعليم العالي. ومن ثم ، حتى يكون من المفيد للمنظمة أن يتعارض مع سياستهم غير الكتابية المتمثلة في تجنب مثل هذا التعليم ، أو أن تصبح شاهدًا بعد الانتهاء من التعليم العالي.

تقدم الفقرة 17 اقتراحًا مفاده أنه ينبغي على الرواد العاديين التفكير في محاولة التأهل لحضور مدرسة للمبشرين في المملكة.

من الجيد أن نفكر في الصلاة ما إذا كانت جميع طرق الخدمة المختلفة هذه تتماشى مع اتجاه المسيح أو ما إذا كنا نتعلم لخدمة الرجال.

إذا قمت بتسليط الضوء على الفقرات المختلفة في مقالة برج المراقبة كما هو مقترح في المقدمة ، فماذا ستقول الرسالة أو الموضوع الرئيسي للمقال؟

هل يركز المقال بشكل أكبر على الكرم وكرم الضيافة أو على المهام والمسؤوليات والخدمات التنظيمية؟

هل تتوسع المقالة فعلاً في السياق الذي نطق فيه بولس بعبارة "نحن عمال الله" وكيف يمكننا تطبيق هذه الكلمات؟ أم أنها تتوسع في كيف يمكننا أن نكون الزملاء العاملين في المنظمة.

نظرًا لأن تكتيكات الطعم والتبديل المستخدمة في هذه المقالة هي طريقة شائعة الاستخدام ، فلماذا لا نبحث في المقالات المستقبلية عما يلي:

إغراء

فقرات تمهيدية: تقديم الأفكار والكتابات التي يُعرف أنها صحيحة ولا جدال فيها للناشرين (مقال هذا الأسبوع في الفقرات 1-3 ، الفقرة 5-6)

الجمل التمهيدية: بدء فقرة بكتاب مقتبس ، أو الرجوع إلى كتاب مقتبس ، أو مبدأ الكتاب المقدس أو حقيقة عامة يقبل الناشر أن تكون صحيحة أو كتابية.

مفاتيح

ربط الأفكار في الفقرات التمهيدية والجمل بعقيدة الشاهد أو أفعال الخدمة ، ولكن إذا تم فحصه دون الأفكار التمهيدية من شأنه أن يعطي معنى مختلفًا تمامًا في سياقاتها.

وفي الختام

في الختام ، إذا كنت ترغب حقًا في "العمل مع يهوه كل يوم" كما نأمل أن تفعل ، فإنك ستجد القليل من المساعدة في هذا برج المراقبة المادة.

نأمل أن تجد المزيد من التشجيع من القراءة والتأمل في أعمال 9: 36-40 التي تحتوي على حساب Dorcas / Tabitha وكيف مارست مبادئ Matthew 22: 36-40 التي ذكرناها أعلاه ، وكيف أدى ذلك إلى يهوه ويسوع المسيح يعتبرها تستحق القيامة حتى هناك في القرن الأول.

[مع الشكر الجزيل لنوبلمان على مساعدته لمعظم المقال هذا الأسبوع]