ضع الثقة في قائدنا النشط - المسيح

[من ws 10 / 18 ص. 22 - ديسمبر 17 - ديسمبر 23]

"قائدكم هو المسيح ،" - ماثيو 23: 10

[مع الشكر الجزيل لنوبلمان على مساعدته للغالبية العظمى من المقال هذا الأسبوع]

تفتح الفقرتان 1 و 2 المقال بكلمات يهوه ليشوع في يشوع 1: 1-2. تحتوي الفقرات الافتتاحية على عناصر من التخمين. خذ على سبيل المثال ما يلي:

الفقرة 1: "يا له من تغيير مفاجئ لجوشوا ، الذي كان حاضرًا موسى لمدة تقريبًا 40!"

الفقرة 2:ولأن موسى كان قائداً لإسرائيل لفترة طويلة ، فقد يكون جوشوا قد تساءل كيف سيستجيب شعب الله لقيادته ".

صحيح ان موسى قاد شعب يهوه لفترة طويلة ، قرابة 40 سنة. ومع ذلك ، فمن غير الصحيح القول إن تعليمات يهوه من يشوع لقيادة شعبه كانت مفاجئة.

فيما يلي بعض الكتابات التي تسلط الضوء بوضوح على أن التغيير من موسى إلى يشوع لم يكن غير متوقع:

"فخرج موسى وكلم جميع إسرائيل بهذا الكلام قائلاً لهم:" اليوم أنا ابن 120 سنة. لم يعد بإمكاني أن أقودك ، لأن الرب قال لي: لن تعبر هذا الأردن. إن الرب إلهك هو المعبر الذي أمامك ، وهو نفسه سيبيد هذه الأمم من قبلك ، وأنت تطردهم. يشوع هو الذي سيقودك ، كما تكلم يهوه ". - (تثنية 31: 1-3)

ثم دعا موسى جوشوا وقال له امام اعين كل اسرائيل تشدد وتشدد لانه لصحتك! [الجريئة] هي التي ستجلب هذا الشعب إلى الأرض التي أقسم يهوه لأسلافهم أن يعطوها لهم ، لصحتك! [جرئتنا] سيمنحهم الميراث. يهوه هو الذي يسير امامك وهو يستمر معك. لن يهجرك ولا يتركك. لا تخف ولا ترتعب ". - (تثنية 31: 7 ، 8)

كان موسى قد طمأن يشوع والإسرائيليين قبل موته بأن يهوه سيكون معهم وأكد أن يشوع هو قائد الله المختار أمام كل جماعة إسرائيل. لم يكن هناك شيء مفاجئ بشأن التعليمات الواردة في يشوع ١: ١-٢.

علاوة على ذلك ، لم نعثر على أي تلميح إلى أن يشوع كان لديه أي شكوك حول كيفية استجابة الإسرائيليين لقيادته ، لأن يهوه يطمئن جوشوا أيضًا أنه موجود معه في الآية 9 من Joshua 1.

لماذا إذن يدرج الكاتب هذه الملاحظات في الفقرات الافتتاحية؟

قد تتساءل ، "ما علاقة مثال يشوع بالثقة في المسيح وقيادته؟"

الجواب بالطبع هو أنه لا علاقة له بوضع الثقة في المسيح. ال برج المراقبة تبدأ المقالة فقط لمناقشة قيادة المسيح في الفقرة 10. مع وضع ذلك في الاعتبار ، دعونا نستمر في المراجعة.

تنص الفقرة 4 على ما يلي:

"بمساعدة يهوه ، نجحت إسرائيل في الانتقال من قيادة موسى إلى قيادة يشوع. نحن أيضًا نعيش في أوقات التغيير التاريخي ، وقد نتساءل: "بما أن منظمة الله تمضي بسرعة إلى الأمام ، هل لدينا أسباب وجيهة للثقة في يسوع كزعيمنا المعين؟" (اقرأ ماثيو 23: 10.) حسنًا ، فكر في كيفية قيام يهوه بتوفير قيادة جديرة بالثقة في الماضي أثناء أوقات التغيير".

أصبحت الإشارة إلى جوشوا في الفقرات الافتتاحية واضحة الآن. تحاول الفقرة تأسيس شيئين:

• أولاً ، قم بعمل فرضية أننا نعيش في "أوقات التغيير التاريخيكما في قضية جوشوا.
• ثانياً ، استخدم مثال يشوع الذي عينه يهوه لقيادة بني إسرائيل كسبب لإثبات أن يسوع قد عين هيئة الحكم لقيادة شعبه في العصر الحديث.

لمناقشة أشمل حول ما إذا كنا نعيش في "أوقات التغيير التاريخي " أو "الأيام الأخيرة" كما تشير إليها المنظمة غالبًا ، يرجى الرجوع إلى المقالة التالية على هذا الموقع: "الأيام الأخيرة إعادة النظر".

قيادي الله في كنعان

الفقرات 6 يقرأ:

"تلقى يشوع تعليمات واضحة من القائد الملائكي حول كيفية الاستيلاء على مدينة أريحا. في البداية ، ربما لا يبدو أن بعض الإرشادات استراتيجية جيدة. على سبيل المثال ، أمر يهوه بأن يتم ختان جميع الرجال ، الأمر الذي يجعلهم غير مدركين لعدة أيام. هل كان حقًا الوقت المناسب لختان هؤلاء الرجال الجسديين؟ "

تتكهن الفقرة مرة أخرى حول كيفية إدراك الإسرائيليين لتوجيه الملاك في يشوع 5: 2 لختان رجال إسرائيل. يقول يشوع 5: 1 ما يلي:حالما سمع جميع ملوك آميور الذين كانوا على الجانب الغربي من الأردن وجميع ملوك كنعان الذين كانوا على البحر أن يهوه قد جف مياه الأردن قبل الإسرائيليين حتى قاموا قد عبروا ، فقدوا القلب ، وفقدوا كل الشجاعة بسبب بني إسرائيل."

الدول المحيطة بالإسرائيليين قد فقدت "كل الشجاعة"لأنهم رأوا قوة يهوه المعجزة عندما عبر الإسرائيليون الأردن. لذلك ، فإن الفكرة التي أثيرت في الفقرة 7 أن الجنود الإسرائيليين كانوا "غير محميوعلى الأرجح تساءلت عن الكيفية التي سيحميون بها أسرهم ، ويبدو أنها لا تستند إلى أي كتاب مقدس ، ولكنها مجرد تكهنات.

تقدم الفقرة 8 مرة أخرى المزيد من التكهنات حول شعور الجنود الإسرائيليين:

"بالإضافة إلى ذلك ، أُمر الإسرائيليون بعدم مهاجمة أريحا بل بالسير حول المدينة مرة واحدة يوميًا لمدة ستة أيام وسبع مرات في اليوم السابع. ربما فكر بعض الجنود ، "يا له من مضيعة للوقت والطاقة".

مرة أخرى ، لا يوجد مرجع كتابي لمثل هذه المضاربة.

تسأل الفقرة 9 الآن السؤال:ماذا يمكننا أن نتعلم من هذا الحسابوالسؤال الذي يجب طرحه هو "ماذا يمكننا أن نتعلم من الأفكار المضاربة المثارة في الفقرات السابقة؟" بناءً على العبارات التالية:

"قد لا نفهم تمامًا في بعض الأحيان أسباب المبادرات الجديدة التي طرحتها المنظمة. على سبيل المثال ، ربما شككنا في البداية في استخدام الأجهزة الإلكترونية للدراسة الشخصية وفي الوزارة وفي الاجتماعات. الآن نحن على الأرجح ندرك فوائد استخدامها إن أمكن. عندما نرى النتائج الإيجابية لمثل هذه التطورات على الرغم من أي شكوك قد تكون لدينا ، فإننا ننمو في الإيمان والوحدة ". (الفقرة 9)

من الصعب أن نتخيل أن هذا المقطع القوي للكتاب المقدس يعلمنا فقط عن فهم "المبادرات الجديدة" التي طرحتها المنظمة. هناك الكثير من الدروس الغنية التي يمكن أن نتعلمها من كيف يقود يهوه الإسرائيليين وأظهر قوته الخارقة في الادخار نيابة عنهم. على سبيل المثال ، يمكننا أن نتعرف على أهمية الإيمان باليهوه من خلال مثال رحاب وكيف أنقذ إيمانها باليهوف حياتها على الرغم من حالتها الخاطئة (كانت عاهرة معروفة).

أولئك الذين حضروا اجتماعات المسنين والموظفين الوزاريين مع المشرف على الحلبة عندما أصبحت الأجهزة اللوحية لأول مرة شعبية بين الناشرين ، قد يتذكرون أن التوجيه الأولي المقدم إلى Circuit Overseers كان أنه لم يتم استخدام أجهزة إلكترونية من قبل الأخوة عند إجراء المحادثات. تم عكس هذا التوجيه لاحقًا بعد 18 أشهر فقط. لذلك ، فمن المضلل للغاية أن تدعي المنظمة أنها وضعت الأجهزة الإلكترونية عليها باعتبارها "مبادرة جديدة". لقد تكيفت المنظمة ببساطة مع التغييرات التي حدثت على الصعيد العالمي.

قيادة المسيح في القرن الأول

الفقرات 10 - 12 تبرز قضية الختان التي نشأت نتيجة قيام بعض اليهود المسيحيين بترويج الختان باعتباره ضروريًا للخلاص. تشير الفقرة 12 إلى العديد من الأسباب التي تجعل بعض المؤمنين اليهود قد احتاجوا إلى وقت للتكيف مع حقيقة أن الختان لم يعد مطلبًا.

تحاول الفقرة 10 تعزيز التعليم غير الكتابي بأن هناك هيئة حكم معينة في القدس. الأفعال 15: استشهد 1-2 يدل على أن بعض المسيحيين جاءوا إلى أنطاكية من يهودا لتعليم الختان كان مطلوبًا من الوثنيون. كانت القدس مركز منطقة يهودا ، وكان هذا هو المكان الذي كانت فيه غالبية الرسل لا يزالون ، وهذا هو المكان الذي جاء منه ختان التدريس. لذلك كان من المنطقي لبولس وبرنابا وغيرهم أن يذهبوا إلى القدس لحل هذه المسألة. كان النقاش في البداية مع الجماعة ، والرسل وكبار السن من الرجال (أعمال 15: 4). عندما تحدث البعض لتعزيز هذا الختان وقانون موسى كان مطلوبًا ، اجتمع الرسل وكبار السن على انفراد لمناقشة الأمر أكثر (أعمال 15: 6-21). عندما ناقشت هذه المجموعة النقاط الرئيسية مع الجماعة مرة أخرى ، اتفقوا جميعًا ، بما في ذلك الجماعة ، على ما يجب القيام به. في الكتاب المقدس ، لا يوجد مفهوم للهيئة الحاكمة ، خاصة تلك التي تحكم وتدير الجماعة في جميع أنحاء العالم. كان الرسل وكبار السن يتصرفون كصانعي سلام ، وليس كقواعد للحكم.

في محاولة لإظهار وجود هيئة إدارة ، تحاول الفقرة 10 وضع سابقة لدعم الادعاء الوارد في الفقرة 13 فصاعدا بأن المسيح ما زال يقود جماعته عبر هيئة إدارة. هذا الادعاء له أساس أقل من ذلك الذي تقوم به الكنيسة الكاثوليكية فيما يتعلق بالباباوات.

المسيح لا يزال قائدا له CONGREGATION

تنص الفقرة 13 على ما يلي:

"عندما لا نفهم تمامًا أسباب بعض التغييرات التنظيمية ، فإننا نفهم جيدًا التفكير في كيفية ممارسة المسيح لقيادته في الماضي".

العديد من التغييرات التنظيمية ليس لها أي تأثير على قيادة المسيح أو غرضه. على سبيل المثال ، فإن التغيير في عدد أبراج المراقبة المنشورة للجمهور أو التغيير في موقع شهود يهوه ليس له أهمية روحية. معظم التغييرات التنظيمية عادة ما تكون وظيفية بطبيعتها. التغييرات الوحيدة التي تتطلب التفكير ، هي التغييرات المتعلقة بالتعاليم الكتابية. عندما تكون هذه التعاليم عقائدية ولا تستند إلى الكتاب المقدس ، فسنفكر في كيفية رفض المسيحيين والرسل في القرن الأول أي تعاليم خاطئة.

الفقرات 14-16 محاولة لإظهار المسيح هو وراء التغييرات في المنظمة ، ولكن كالمعتاد لا يعطي أي دليل أو إشارة إلى الآلية التي يمكن أن تحقق ذلك. ولا لماذا إذا كانت الترتيبات الجديدة رائعة للغاية ، فلماذا لم يتم تنفيذها من البداية.

التمسك بإتجاه دين المسيح

الفقرة 18 مرة أخرى يجعل مطالبة لا أساس لها. الجملة الأخيرة تتحدث عنه اهتمام المسيح باستخدام موارد المنظمة بحكمة". لماذا يهتم المسيح بتقليل الأدبيات المطبوعة للناشرين والعامة لاستخدامها ، ولكن ليس لديه نفس الاهتمام بكيفية استخدام الموارد التنظيمية عند بناء مقرات رئيسية ومكاتب فرعية حديثة؟

يبدو أن الفقرة 19 تشير إلى أن يسوع وراء التوجيه لتقليل عدد أبناء بيت إيليت على مستوى العالم. مرة أخرى ، لم يتم تقديم أي دليل على هذا التأكيد.

في الختام ، لم يُظهر برج المراقبة كتابياً كيف يمكننا وضع الثقة في المسيح بطريقة يمكن أن تعزز إيماننا. كان محور المقال هو خلق انطباع بأن المسيح يقود كل التغييرات التنظيمية وبالتالي يجب علينا قبولها بسهولة.