هل تصنع أفكار يهوه بنفسك؟

"تحوّل بجعل عقلك أكثر." - رومية 12: 2

 [من wn 11 / 18 p.23 يناير 28 ، 2019 - فبراير 3 ، 2019]

كانت مقالة برج المراقبة الأسبوع الماضي تناقش موضوع "من قوالب تفكيرك؟ ". في ذلك قدمت المنظمة المطالبة "إن العبد الأمين والمؤمن "لا يسيطر على أفكار الأفراد ، ولا يمارسه الشيوخ".[أنا] لماذا لا تحقق من هذا البيان من مقال هذا الأسبوع في الفقرة 16؟ انها تقول "بينما نحن مصممون بشدة على تجنب نقل الدم الكامل أو أي من مكوناته الأربعة الرئيسية ، تتطلب بعض الإجراءات التي تنطوي على الدم اتخاذ قرار شخصي بناءً على مبادئ الكتاب المقدس التي تشير إلى تفكير يهوه. (أعمال الرسل 15:28 ، 29) "

لا عبارة "نحن عازمون بشدة على تجنب " أظهر السيطرة أو التأثير القوي الذي قد يصعب مقاومته. إنهم حتى لا يقولون ذلك "إنه أمر جيد وجدير بالثناء إذا ما تم حلنا بحزم ". بدلاً من ذلك ، لا يوجد خيار واضح لإلغاء الاشتراك أو الحصول على وجهة نظر مختلفة. خاصة عندما يتم "تشجيعك" على إعطاء نسخة من التوجيه الطبي الخاص بك إلى السكرتير على أساس منتظم ؛ كل ذلك إذا لم تكن قد فعلت ذلك. ربما طلبها أحد كبار السن منك ، مع "يفتقد سكرتير الجماعة لدينا بعض التوجيهات المسبقة ، بما في ذلك توجيهاتك. هل يمكن أن تزوده نسخة منه. " ألا يمكن ممارسة هذا النفوذ بقوة على درجة الإكراه؟

هذا النوع من المواقف يعمل من خلال هذا المقال برج المراقبة.

تنص الفقرة 3 على "على سبيل المثال ، قد نواجه صعوبة في فهم وجهة نظر يهوه بشأن النظافة الأخلاقية والمادية والعمل الوعظ وسوء استخدام الدم أو أي شيء آخر. "

على الرغم من عدم ذكر ذلك صراحةً ، فإن جميع الشهود ، في الحاضر والماضي ، يعرفون أنهم يتوقعونك ويريدونك عندما تقرأ "وجهة نظر يهوه" لاستبدال هذه العبارة في ذهنك بـ "وجهة نظر منظمة يهوه" ثم الذهاب خطوة أخرى إسقاط "يهوه" وترك "وجهة نظر الهيئة". كيف يمكننا معرفة هذا على وجه اليقين؟ يقول كتاب أعمال الرسل ١٥: ٢٨-٢٩ "امتنعوا عن الدم". الآن يمكنك تفسير هذا الكتاب المقدس شخصيًا على أنه يعني أنه لا ينبغي على المرء أن يشربه ويجب أن يظهر الاحترام له ، ولكن بسبب احترامك للحياة فإنك تقبل نقل الدم في ظروف معينة. ولكن ، هل تقبل المنظمة فهمك لوجهة نظر يهوه. بكل تأكيد لا. تزداد احتمالية قيام المنظمة بسحبك إلى لجنة قضائية وإبعادك عنها إذا دافعت عن فهمك لوجهة نظر يهوه. ما الذي يحاولون فرضه عليك وبالتالي التحكم في تفكيرك وقراراتك؟ وجهة نظر المنظمة.

تعطينا الفقرة 5 تعريف المنظمة للدراسة. لا ، إنها ليست القراءة والتأمل في الكتب المقدسة. انها تقول: "الدراسة أكثر من مجرد قراءة سطحية وتتضمن أكثر من مجرد تسليط الضوء على إجابات أسئلة الدراسة. عندما ندرس ، نفكر في ما تخبرنا به المادة عن يهوه وطرقه وتفكيره ".  ومن ثم ، يكون هذا تأثيرًا على عرض منشورات المنظمة كمواد دراسة أولية ودليل للكتاب المقدس ، بدلاً من دراسة الكتب المقدسة مباشرة. هذا يعني أيضًا أن حدة كلمة الله تضعف من خلال المرور عبر جهة خارجية ، بدلاً من توجيهها إلى المصدر. (العبرانيين 4: 12) هذا أيضًا له تأثير ويساهم في المشاكل التي تمت مناقشتها أدناه حول الفقرة 12.

تستمر الفقرة 6 في "ونحن نتأمل بانتظام في كلمة الله "، مما يعني أن دراسة كلمة الله راضية عن طريق دراسة أدب الكتاب المقدس. هذا هو أيضا تأثير خفية.

ستشهد الفقرة 8 على الأرجح تعليقات الأعضاء البارزين في الجماعة حول إطاعة سياسة مجلس الإدارة بشأن التعليم الإضافي كما تقول "بعض الآباء يصرون على الأفضل لأطفالهم ماديًا ، حتى على حساب الصحة الروحية لأطفالهم ".

اليوم ، في جميع أنحاء العالم ، يصر كل من الآباء الشهود وغير الشهود على ما يعتقدون أنه الأفضل لأطفالهم. للأسف ، في كثير من الأحيان الأطفال غير قادرين على الارتقاء إلى مستوى توقعات والديهم. أكثر شيوعًا في هذه الأيام أن الأطفال لا يريدون ذلك ، لأن الوالدين لم يفكروا في سعادة الطفل. وهذا أكثر انتشارا في المنظمة. في حين أن العبارة الواردة في الفقرة 8 تعني أن البحث عن الأفضل للطفل ماديًا يعني الأذى الروحي للطفل ، لكن هذا ليس هو الحال. يعتمد الأمر كثيرًا على الظروف والخيارات ، وكلها ستكون فريدة لكل علاقة بين الوالدين والطفل. إن السعي للحصول على رؤية المنظمة للصحة الروحية للطفل يمكن أن يؤدي إلى الأسوأ بالنسبة للطفل ماديًا.[الثاني]

تُظهر الفقرة 10 نفس الأعراض التي تظهرها الفقرة 12 أدناه عندما تقول "على سبيل المثال ، لنفترض أننا منجذبون إلى نمط معين من الملابس أو الاستمالة يحتمل أن يزعج البعض في الجماعة أو قد يثير العاطفة في عقول الآخرين. "  هذا التحذير فيما يتعلق بمسألة اللحى والكسور اللحية التي أزعجت البعض ، من بين أشياء أخرى ، يستمر في التكرار. تتمثل إحدى المشكلات في أنه نظرًا لبيئة التحكم العالية التي كانت موجودة لفترة طويلة ، على الرغم من أن اللحى مقبولة الآن في العديد من الدول الغربية ، لا يزال العديد من الشهود يعتبرون اللحى خاطئين ، على الرغم من حقيقة أن يسوع كان دائمًا لديه. هناك مشكلة أخرى موضحة هي لباس العديد من الأخوات على وجه الخصوص والتي تعتبر غير لائقة من قبل معظم ، أي البلوزات المنخفضة ، التنانير القصيرة أو الفساتين القصيرة ، الفساتين والتنانير مع الشقوق ، وما إلى ذلك ، أو ملابس من كلا الجنسين ضيقة جدا و اترك القليل للخيال. من الواضح أن المحامي فشل في الوصول إلى قلوب الجناة. جميع النقاط الواردة أدناه فيما يتعلق بالفقرة 12 قابلة للتطبيق على قدم المساواة هنا.

تكشف الفقرة 12 عن أحد أعراض بيئة الرقابة العالية في المنظمة ، ونتيجة لذلك ، فإن الفشل ليس فقط في السيطرة على العديد من الشهود ، ولكن أيضًا في الوصول إلى قلوبهم بالفعل.

انها تقول: "على سبيل المثال ، الرقص في اللفة هو شكل من أشكال السلوك البذيء الذي أصبح أكثر شيوعًا في العالم. قد يعذر البعض عن مثل هذا السلوك ، مسببًا أنه ليس نفس العلاقات الجنسية المباشرة. ولكن هل تعكس هذه الأعمال تفكير الله ، الذي يمقت كل أنواع السوء "

يكشف هذا البيان عن عدد من القضايا التي تعكس انعكاساتها. هم انهم:

1. يجب أن يكون هناك عدد كبير بما فيه الكفاية من الشهود المشاركين في هذه الممارسة حتى يتم ذكرها في الطباعة.
2. هذا يشير إلى فشل في السيطرة على سلوك الشهود.
3. كما يشير إلى فشل تعليم المنظمة في الوصول إلى قلبها.
4. من المقبول أنه كلما زاد التحكم الذي تمارسه على الناس ، سواء من قبل الحكومة أو المنظمة ، كلما كان من المرجح أن يحاول الأشخاص إيجاد طرق للتغلب على تلك القواعد ، أو القيام بأشياء لا يحظرها تحديدًا على وجه التحديد ، غالبًا كشكل من أشكال تمرد. السبب في كونهم ينتهي بهم الأمر يركزون على طاعة القواعد ، وسيعتبرون أن أي شيء لا يحكم ضده مقبول ، بدلاً من التفكير في المبادئ الأصلية وراء تلك القواعد.

لتصحيح الوضع ، سيتعين على المنظمة أن تتحول من عقلية القواعد المتزايدة إلى عقلية قائمة على المبادئ. لتحقيق ذلك ، سوف يحتاجون إلى تقليل التركيز على الوعظ الذي يعطي الشهود انطباعًا بأنهم سيكونون أكثر عرضة للإنقاذ كلما زاد الوعظ الذي يقومون به. هذا من شأنه أن يوفر المزيد من الوقت في الاجتماعات والمنشورات للتركيز على المبادئ وكيفية التفكير في المبادئ وتطبيقها بطريقة عملية. أيضا ، لتسليط الضوء على المزيد من فوائد تطبيق هذه المبادئ في الحياة اليومية. ثم العديد من هذه القضايا التي تطفو على السطح سوف تتوقف عن أن تكون القضايا. لكن احتمال حدوث ذلك يشبه كرة الثلج المتبقية في الفرن.

يأتي العرض التقديمي الكامل لهذه المقالة كوالد متهور يخبر الأطفال. قلت لك لا تفعل هذا ، قلت لك لا تفعل ذلك ، لماذا تفعل ذلك؟ كمراقبين خارجيين ، نعلق على أن الوالد فشل في الوصول إلى قلوب الأطفال ويركز على القواعد بدلاً من المبادئ. يحتاج الوالد إلى قضاء بعض الوقت لمساعدة الأطفال على فهم سبب كون بعض الأشياء جيدة أو غير جيدة.

لقد أصبح من الواضح أن المنظمة مجرد أحد الوالدين الفاشلين. النظام الغذائي الثابت المتمثل في المقالات "افعل كما نقول" التي تفتقر إلى أي مادة ، مع التذكير المستمر بالطاعة لكل ما يقوله مجلس الإدارة ، سواء كان صحيحًا أم صحيحًا ، فشل في تحقيق النتائج المرجوة.

تواصل الفقرة 18 محاولة التأثير على قرارات الناس وفقًا لرغبة المنظمة بدلاً من رغبة الله. انها تقول: "على سبيل المثال ، ماذا لو عرض عليك صاحب العمل ترقية مع زيادة كبيرة في الراتب ولكن الموقف سيتداخل مع أنشطتك الروحية؟ أو إذا كنت في المدرسة ، فلنفترض أنه تم إعطاؤك فرصة للابتعاد عن المنزل لتلقي تعليم إضافي. في تلك اللحظة ، هل تحتاج إلى إجراء بحث صلاة ، والتشاور مع عائلتك وربما مع كبار السن ، ثم اتخاذ قرار؟ " لا يتم الاستشهاد بالكتاب المقدس بالنسبة لك للبحث. هل يمكن أن يكون ذلك لأن النصوص المقدسة تحتوي على عدد قليل جدًا من القواعد للمسيحيين ، ولكن بدلاً من ذلك مبادئ أساسية؟

علاوة على ذلك ، ما "الأنشطة الروحية " سوف تتداخل مع؟ هل تحضر اجتماع منتصف الأسبوع على الأقل يدوم ساعات 1.75 بالإضافة إلى وقت السفر؟ أين هو الموصوف في الكتاب المقدس؟ يتم تشجيع فقط على عدم التخلي أو النسيان للاجتماع معًا (عبرانيين 10: 24-25). ليست هناك حاجة لعقد اجتماع أسبوعي مع المواد عن كثب من قبل الآخرين.

وماذا عن التعليم الإضافي؟ ما الكتاب المقدس يوحي بأنه لا ينبغي لنا حتى التفكير فيه؟ لا شيء. مرة أخرى ، تأتي مبادئ الكتاب المقدس للعب في اتخاذ القرار ولكن ليس أكثر من أي قرار مهم آخر في الحياة.

الكتب المقدسة لا تُكرهنا أو تقترح بقوة أي مسار عمل معين لأي من هذه القرارات. ومع ذلك ، يمكنك التأكد من أن منشورات المنظمة مليئة بالبيانات القسرية والتأثير على القرار. كما يودون منك استشارة كبار السن ، حتى يتمكنوا من ضمان قيامك بسحب الخط كما هو محدد وفقًا للمنظمة. لكنهم نفوا بعد ذلك السيطرة على (والتأثير ، والتأثير) على الشهود مؤخرًا كما جاء في دراسة دراسة برج المراقبة الأسبوع الماضي.

في الختام ، السؤال الذي نحتاج فعلاً إلى الإجابة عليه هو "هل نجعل يهوه يفكر في نظرتنا"؟ أم أنها تفكير مجموعة من الرجال ، الذين يزعمون أنهم ممثلو الله المعينون ، الذين يمررون أفكارهم على أنها تفكير الله؟

القرار لنا وهو مسؤوليتنا. ما لن نكون قادرين على فعله عندما يأتي هرمجدون ، هو تقديم العذر ، "إنه خطأهم ، لقد جعلوني أفعل ذلك". سيكون خطأنا ، إذا واصلنا السماح بذلك ، عندما نعرفه أو نشك فيه خطأ.

[أنا] في الفقرة 13.

[الثاني] يعرف المؤلف شخصياً عن طفل واحد (بالغ الآن) يتقاضى راتباً شهريًا أقل من وظيفته المختارة مما لو كان يحصل على إعانات حكومية. إنه يعتمد اعتمادًا تامًا على والديه في الطعام والسكن ، وليس لديه أي إمكانات للزواج لأنه لا يستطيع تحمل حتى إطعام الزوجة ، ناهيك عن منزلها. من حسن حظه أن يعيش في بلد سيدفع إعانات بطالة منخفضة الدخل إذا مات والده (الفائز الوحيد في الخبز).

Tadua

مقالات تادوا.